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學(xué)校德育工作反思
在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，我們的工作之一就是教學(xué)，反思過(guò)往之事，活在當(dāng)下之時(shí)。那么大家知道正規(guī)的反思怎么寫嗎？以下是小編精心整理的學(xué)校德育工作反思，歡迎大家分享。
學(xué)校德育工作反思1
這節(jié)課我嘗試采用了“放手自學(xué)──合作交流”的方法感悟課文內(nèi)容，運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，在語(yǔ)文教學(xué)中，要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這一理念不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方式的變化，而且，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體是學(xué)生。
《一夜的工作》一文是緊緊圍繞“勞苦”和“簡(jiǎn)樸”這兩方面展開(kāi)的，教學(xué)時(shí)，我充分讓學(xué)生去自主閱讀，自主探究，自由談體會(huì)和感受，使學(xué)生在讀中感悟，在思中質(zhì)疑，在議中交流，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生自主探究的能力，又做到時(shí)時(shí)在進(jìn)行切實(shí)的'語(yǔ)言訓(xùn)練。二抓對(duì)比。周工作的勞苦和生活的簡(jiǎn)樸是通過(guò)一系列對(duì)比的描述反映出來(lái)的。
如：身為國(guó)家的辦公室，想象中理應(yīng)是豪華的布置和十分氣派的陳設(shè)，然而室內(nèi)僅有“一個(gè)不大的寫字臺(tái)”，“兩把轉(zhuǎn)椅”，“一盞臺(tái)燈”，使“高大的宮殿式的房子”與“設(shè)備極其簡(jiǎn)單”的布置形成了鮮明的對(duì)比，的簡(jiǎn)樸可見(jiàn)一斑。又如，周一晚上要批“一疊來(lái)厚的文件�！泵鎸�(duì)如此繁重的公務(wù)，周不是“普通的瀏覽”，而是“一句一句地審閱”，“一邊看一邊在思考”，一直工作到公雞快叫明的時(shí)候。可見(jiàn)周工作量之大，工作時(shí)間之長(zhǎng)。
然而，通宵工作之后，僅以一杯綠茶和“數(shù)得清顆粒”的花生米來(lái)充饑，這又形成了強(qiáng)烈的對(duì)比：工作這么勞苦，生活如此簡(jiǎn)樸！再如，自己徹夜工作，通宵達(dá)旦，卻讓別人“到隔壁值班室去睡覺(jué)”，從中又看出他忘我的工作精神和體貼關(guān)心同志的崇高品質(zhì)，這又是一處鮮明的對(duì)照。我們的生活中本來(lái)就存在對(duì)比的事物和形象，這種生活現(xiàn)象一經(jīng)對(duì)照、比較，就會(huì)被鑒別得更加分明，從而幫助我們得到更正確的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)本課時(shí)，如能抓住描寫周對(duì)人對(duì)己，對(duì)工作對(duì)生活的有關(guān)詞句進(jìn)行比較，那么，學(xué)生對(duì)周崇高品質(zhì)的認(rèn)識(shí)將會(huì)更加深刻。
學(xué)校德育工作反思2
德育是學(xué)校教育的首要工作，沒(méi)有德育，教育就不成其為教育了。而目前學(xué)校德育效果總是不盡人意，有關(guān)資料表明：１９９８年以來(lái)，未成年人違法犯罪率逐年上升，連續(xù)不斷的校園暴力事件再一次引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響。人們?cè)谕聪е�，不得不重新審視學(xué)校教育的得失成敗，尤其是未成年人的思想道德教育。有人說(shuō)，德育是一壺煮不開(kāi)的水。這種比喻形象概括了學(xué)校德育的實(shí)際。面對(duì)社會(huì)的道德危機(jī)和德育的現(xiàn)狀，作為學(xué)校教育工作者，我們有必要認(rèn)真反思我們的德育，探索德育創(chuàng)新的新途徑。
１德育的反思
�。保钡掠Ｊ綔螅荷鐣�(huì)生活正在發(fā)生深刻的變化，然而我們的德育工作模式仍處于落后狀態(tài)，德育工作實(shí)效性較差。首先，德育工作還是以灌輸為主要方式，致使學(xué)生缺乏主動(dòng)參與和親身體驗(yàn)。德育離不開(kāi)灌輸，但是一味地進(jìn)行灌輸，學(xué)生只能是被動(dòng)地簡(jiǎn)單機(jī)械地接受德育知識(shí)，缺少對(duì)復(fù)雜的道德現(xiàn)象進(jìn)行辨析的能力，不能形成解決具體問(wèn)題的智慧。雖然有時(shí)也安排了一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但是大有走過(guò)場(chǎng)之嫌，學(xué)生不能在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，更不必說(shuō)形成解決問(wèn)題的智慧。其次，我們還有把德育實(shí)踐簡(jiǎn)單粗暴地搞成了政治性活動(dòng)的傾向。這樣，學(xué)生就很少能把平時(shí)教師灌輸?shù)摹按蟮览怼边\(yùn)用到具體的道德實(shí)踐中去，更不用說(shuō)在具體的道德實(shí)踐中體悟到新道理。因此，在學(xué)生無(wú)法解析錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，我們就成了撒彌天大謊的超級(jí)大騙子，也就無(wú)人信服德育了。
�。保驳掠幕Ш猓何覀兂３０训掠殖烧谓逃⑺枷虢逃�、道德教育和心理教育，雖然分類細(xì)致，但我們對(duì)學(xué)生缺少東西方文化或者說(shuō)人類先進(jìn)文化的系統(tǒng)教育。我國(guó)傳統(tǒng)文化提倡“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)國(guó)家、民族、社會(huì)利益高于一切，突出愛(ài)國(guó)主義、集體主義和個(gè)人的獻(xiàn)身精神，關(guān)于個(gè)人的權(quán)利、個(gè)人的物質(zhì)享受的論說(shuō)相對(duì)來(lái)看就比較模糊……因而學(xué)生缺少深厚的全面的德育文化底蘊(yùn)，個(gè)人的價(jià)值觀、世界觀相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較模糊。學(xué)生走進(jìn)社會(huì)一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)校德育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)，就會(huì)詆毀學(xué)校的德育，從而導(dǎo)致德育可持續(xù)發(fā)展能力較差，進(jìn)而影響到學(xué)科教育。德育文化失衡已成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，必須引起我們關(guān)注。目前，“人本”“人文”“人道主義”等已成為熱點(diǎn)詞匯，意味著我們對(duì)西方文化精髓正在合理吸收。對(duì)于西方文化的態(tài)度，我們應(yīng)該承認(rèn)它有一定的道理，因?yàn)樗从沉巳说奶煨�，具有不可忽視的科學(xué)性……文化教育是德育的基石，文化失衡會(huì)使我們的德育成了無(wú)本之木。德育危機(jī)呼喚有中國(guó)特色的完備的社會(huì)主義德育體系，堅(jiān)持以人為本，中西合璧，重視對(duì)人的終極關(guān)懷，為人們思想感情的荒漠開(kāi)辟出一片充滿希望的綠洲。學(xué)校作為實(shí)施德育的主陣地，如何促使德育功能更有效地實(shí)現(xiàn)，已成為德育發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。但我國(guó)德育的魔杖到底在哪里呢？班華在《現(xiàn)代德育論》中曾表述：“社會(huì)現(xiàn)代化要求人的現(xiàn)代化，要求德育促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化，包括培育、發(fā)展符合現(xiàn)代要求的德性因素和抑制克服不符合現(xiàn)代化要求的`德性因素”。德育創(chuàng)新是增強(qiáng)德育實(shí)效性的有效途徑，而德育創(chuàng)新的目的就是培養(yǎng)人的現(xiàn)代化德性。
２德育的創(chuàng)新
２．１在德育內(nèi)容上，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值取向多樣化與集體主義價(jià)值導(dǎo)向一元化的有機(jī)結(jié)合：傳統(tǒng)德育過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育人的政治功能，誠(chéng)然，深入進(jìn)行“中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育”以及“弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神”是學(xué)校德育工作的首要任務(wù)。正面的道德教育固然是非常重要和十分必要的。但如果把德育當(dāng)成了簡(jiǎn)單的政治任務(wù)，課上所講的道理與實(shí)際相隔太遠(yuǎn)，就會(huì)失去號(hào)召力，缺少親和力，沒(méi)有感染力，不能形成影響力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們必須肯定個(gè)人價(jià)值取向的多樣化，但同時(shí)又要堅(jiān)持集體主義的價(jià)值導(dǎo)向，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，將個(gè)人的追求與社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)。要把日常行為規(guī)范作為提高德育實(shí)效性的切入點(diǎn)，把學(xué)生行為規(guī)范教育作為學(xué)校德育工作的基點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的教育，必須讓學(xué)生知道“匹夫有重于社稷”的道理，明白個(gè)人的言行就是忠實(shí)地代表了個(gè)人形象、班級(jí)形象、學(xué)校形象以及社會(huì)的形象。所以，德育工作的有效開(kāi)展，必須既能體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)教育，又要反映時(shí)代特點(diǎn)，德育工作應(yīng)該積極地去探索順應(yīng)青少年身心發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)社會(huì)化、人文化特點(diǎn)的內(nèi)容、方法和載體。
�。玻苍诘掠緩缴�，要實(shí)現(xiàn)主渠道與多種渠道的有機(jī)結(jié)合：課堂教育教學(xué)仍然是提高德育實(shí)效性的立足點(diǎn)。要在師生雙方互動(dòng)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使之樂(lè)學(xué)、好學(xué)、會(huì)學(xué)，體驗(yàn)成功的喜悅，培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)、合作能力、交往能力。必須把學(xué)校德育工作放到整個(gè)社會(huì)大潮流中去審視，去實(shí)踐，組織學(xué)生進(jìn)行一些社會(huì)活動(dòng)或者讓社會(huì)教育進(jìn)駐學(xué)校，增強(qiáng)學(xué)生的德育體驗(yàn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)生活中的真善美。要強(qiáng)化學(xué)生的德育實(shí)踐，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)部隊(duì)，走進(jìn)工廠，走進(jìn)紀(jì)念館，走進(jìn)少教所等社區(qū)去去親身體驗(yàn)，去親身感悟。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注道德現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，然后去調(diào)查、分析，提出解決問(wèn)題的方法，最后獲得道德評(píng)判能力。對(duì)網(wǎng)癮、早戀等焦點(diǎn)問(wèn)題，要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生去調(diào)查、剖析，讓學(xué)生在潛心研究的過(guò)程中進(jìn)行自省。從而改變單一的傳授德育知識(shí)的教育模式為多渠道的體驗(yàn)感悟式的自我教育模式。拉近德育與學(xué)生的距離，使德育成為學(xué)生喜歡的人生發(fā)展的必修課程。寧波鄞州中學(xué)每年一次的親子活動(dòng)、野營(yíng)活動(dòng)、美食活動(dòng)、蒙面舞活動(dòng)、評(píng)選校園感動(dòng)人物活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)無(wú)人監(jiān)考考室和“三無(wú)”圖書館等等都為我們提供了很好的范例。
�。玻吃诘掠Ｕ仙希囵B(yǎng)精銳的德育工作教師隊(duì)伍：盧森堡說(shuō)過(guò)，一個(gè)匆忙趕往“偉大事業(yè)”的人，沒(méi)心沒(méi)肺地撞倒一個(gè)孩子是一件罪行。德育的方式就是提供幫助，幫助學(xué)生打造夢(mèng)想落腳的空間，幫助學(xué)生營(yíng)造笑容綻放的時(shí)刻，幫助學(xué)生創(chuàng)造萌生感動(dòng)的生活。教師作為德育的主導(dǎo)者，如果沒(méi)有優(yōu)良的師德品行，也肯定培養(yǎng)不出有品性的學(xué)生。優(yōu)良的師德規(guī)范是提高德育實(shí)效性的根本點(diǎn)。在學(xué)校管理中要切實(shí)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師綜合素質(zhì)，特別要在創(chuàng)新等方面狠下功夫，以保證德育活動(dòng)目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容得以全面落實(shí)。同時(shí)，要確立以“學(xué)生為德育主體”的觀念，建立平等、和諧、民主的師生關(guān)系，在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上耐心、細(xì)致地引導(dǎo)學(xué)生思考一些反映時(shí)代特點(diǎn)的問(wèn)題。要樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)觀，不能僅用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量學(xué)生，應(yīng)該堅(jiān)信人人都有閃光之處、人人都有可塑之處，確立成才須先成人的德育目標(biāo)，讓德育先于智育發(fā)展。要把學(xué)生之間的差異當(dāng)成資源來(lái)開(kāi)發(fā)，不能過(guò)于整齊劃一，對(duì)于后進(jìn)生更要加以呵護(hù)，揚(yáng)其所長(zhǎng)，避其所短，開(kāi)展一些更適合后進(jìn)生發(fā)揮長(zhǎng)處的活動(dòng)，以此幫助他們樹(shù)立信心，促使他們健康成長(zhǎng)。作為德育工作者要有浪漫的詩(shī)人情懷，悲天憫人的情懷和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那閼�，不斷加�?qiáng)學(xué)習(xí)，更新德育的觀念與方法，讓德育扣住學(xué)生的心脈，讓德育扣住時(shí)代的脈搏。只有這樣，我們才真正找到了學(xué)校德育工作的魔棒，學(xué)校德育工作才能擁有一片新天地，才能把德育這壺水真正煮開(kāi)。
學(xué)校德育工作反思3
有人把學(xué)生比作一朵朵小花，我倒更想把學(xué)生看作一株株小草，我覺(jué)得新世紀(jì)需要有花般的風(fēng)貌，但更需要有草的精神，我愿做一名培育芳草的園丁。回顧這幾年的育草工作，我覺(jué)得只要師愛(ài)像母愛(ài)那樣無(wú)私奉獻(xiàn)，那么再頑劣的冰山也會(huì)在我們面前融化。
一、關(guān)愛(ài)單親子女，促其健康成長(zhǎng)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)校單親子女也日漸增多，對(duì)這些孩子的教育也日漸成為我們班主任工作的難點(diǎn)。班上有位于同學(xué)他腦子聰明，但父母離婚的陰影卻時(shí)刻籠罩著他，聰明的腦子不放到學(xué)習(xí)上來(lái)，平時(shí)錯(cuò)事不斷，其他老師見(jiàn)了他就搖頭，可我知道，他偏激的行為正是由于缺少了愛(ài)的溫暖，我深知只有摯愛(ài)，才能融化這顆童心的冰層。生日到了，我做了一張精致的生日卡，經(jīng)過(guò)一次次親切的談心，一次次活動(dòng)的鍛煉，一次次集體的教育，功夫不負(fù)有心人，他變了，學(xué)習(xí)成績(jī)也提高了。
二、抓好兩頭學(xué)生，共遨求知海洋
在人們心目中，優(yōu)秀生往往集萬(wàn)般寵愛(ài)于一身，而普通生，尤其是"后進(jìn)生"卻因不能充分享受愛(ài)的陽(yáng)光雨露而發(fā)育不良，精神貧血。我曾用我的"反向偏愛(ài)"喚醒了一個(gè)個(gè)"后進(jìn)生"的沉睡和麻木了的`自尊心，使他們重新奮發(fā)學(xué)習(xí)。班上有位同學(xué)才入學(xué)，就是令每一位老師頭疼的學(xué)生，平時(shí)常常做惡作劇，做一些壞事，只有作業(yè)不做，鬧得同學(xué)怕他，老師惱他。我通過(guò)細(xì)致觀察，通過(guò)一次次家訪的了解，決定采取教育，他做過(guò)的點(diǎn)滴好事，都在班上宣傳，讓全班同學(xué)都喜歡他，關(guān)心他，用集體的友愛(ài)溫暖他；在學(xué)習(xí)上幫助他，讓他上課時(shí)不至于"開(kāi)小差"、"坐飛機(jī)"；當(dāng)他在前進(jìn)的過(guò)程中受到挫折而灰心喪氣時(shí)，既指出危險(xiǎn)，曉之以理，又耐心細(xì)致，動(dòng)之以情，幫助他重新站起來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)。
三、養(yǎng)成良好的習(xí)慣
習(xí)慣的力量是頑強(qiáng)而又強(qiáng)大，人一旦養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，就會(huì)自覺(jué)地在這個(gè)軌道上運(yùn)行。小學(xué)階段的孩子是處在良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的最佳時(shí)期。因此，一定要抓住小學(xué)這個(gè)最佳時(shí)期，對(duì)學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)持不懈的教育訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如在對(duì)學(xué)生作業(yè)的要求上，我端正學(xué)生的作業(yè)態(tài)度，提出及時(shí)、認(rèn)真、獨(dú)立完成的具體要求。在進(jìn)行學(xué)生作業(yè)規(guī)范化訓(xùn)練時(shí)，突出時(shí)間上的要求——及時(shí)，態(tài)度上的要求——認(rèn)真，思維上的要求——獨(dú)立。我還培養(yǎng)學(xué)生"右行禮上"的上下樓梯的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生無(wú)聲自習(xí)的習(xí)慣等，當(dāng)然，這都非一日之功，是經(jīng)過(guò)了不斷地鞏固"正確的"和不斷糾正"錯(cuò)誤的"長(zhǎng)期訓(xùn)練。
班主任工作是瑣碎復(fù)雜的，卻又是那么微不足道，它們都只不過(guò)是我漫漫教學(xué)生涯中的滄海一粟罷了，而傾心育芳草，愿享天下綠卻是我這一生無(wú)悔的追求。
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