(優(yōu)秀)非寧靜無以致遠(yuǎn)作文6篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的非寧靜無以致遠(yuǎn)作文，希望對(duì)大家有所幫助。
非寧靜無以致遠(yuǎn)作文 篇1
不冷漠就不能清醒，不安靜就不能遠(yuǎn)離。生活如此，學(xué)習(xí)也是如此。要想學(xué)得徹底、認(rèn)真，就要靜下心來，感受知識(shí)的神奇，感受遠(yuǎn)方的寧靜。
焦慮是當(dāng)代中學(xué)生普遍存在的問題。沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，父母老師的殷切希望，每個(gè)人與生俱來的成功欲望，讓大部分學(xué)生總是想著取得巨大的進(jìn)步，過于看好自己的實(shí)力，卻很難學(xué)到胸中所知。急功近利幾乎是每個(gè)人的天性，但現(xiàn)實(shí)和生活迫使我們磨掉這種精神，以平和的心態(tài)去學(xué)習(xí)。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后很快從大眾視野中消失，致力于創(chuàng)作新作品；卡梅隆推出轟動(dòng)一時(shí)的電影《泰坦尼克號(hào)》后，默默準(zhǔn)備多年，最終以《阿凡達(dá)》享譽(yù)全球；宋濂苦讀多年，去世或聽說過。偉人之所以成功，是因?yàn)樗麄兌米非髮庫o，只有腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，才能學(xué)習(xí)成功。
學(xué)習(xí)態(tài)度始終與學(xué)習(xí)的有效性有關(guān)。像“沒有好的一步，就沒有匆忙，就沒有速度”這樣的句子很多，所以在“慢慢來，好好干”這句話里，我們想要什么樣的好工作就顯得尤為重要。是忘了學(xué)的還是學(xué)以致用？是富貴一輩子，名利雙收，還是在復(fù)雜的世界里做一個(gè)簡(jiǎn)單的人？畢竟，這是我們自己對(duì)作文.的選擇。無論是30的名氣，灰塵和土壤，還是悲慘的生活，學(xué)海是沒有止境的。當(dāng)人有了自己的成就，人生最后也會(huì)平淡。不如從平和的心開始，坦然面對(duì)一切。
林曾經(jīng)說過：真正的寧靜，不是為了躲避車馬的喧囂，而是為了培育心中的菊花，即使像過去一樣，每天的濤聲依舊。寧靜是由內(nèi)而外散發(fā)出來的，而不是終日隱居苦讀，即使身處繁華都市，也能為學(xué)習(xí)保持心靈的清凈。人生沒有捷徑，學(xué)習(xí)也沒有捷徑。只有心平氣和地學(xué)習(xí)，才能事半功倍。陶淵明晚年隱居農(nóng)村，投身農(nóng)耕。首先，他有一種快樂的生活態(tài)度，使他能夠發(fā)現(xiàn)大自然的`美，在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的朝鮮局勢(shì)中隱居，創(chuàng)作出許多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的優(yōu)秀作品。清晨和日出感受大自然的奇妙，在山間的鳥語花香中尋求心靈的寧靜，在淡淡的云彩中學(xué)習(xí)生命的真諦。
三千年讀史，無非名利。九萬里開悟，詩酒田園。經(jīng)過多年的探索，南懷瑾終于表達(dá)了他對(duì)生活的感受。與其因?yàn)榕R時(shí)入學(xué)考試綜合癥而焦慮，不如找到原本的平靜，讓平靜不僅成為我們的態(tài)度，也成為通往成功之路堅(jiān)實(shí)的墊腳石，總有一天會(huì)綻放出燦爛的花朵。
華麗，歸于平淡。
非寧靜無以致遠(yuǎn)作文 篇2
有人說：“人生就是在不停地行走，沿途中會(huì)有各種風(fēng)景，眼見之景不同，所駐之地不同�！�
當(dāng)你看到蒼翠欲滴的嫩葉，聽到喜鵲的啼叫，也許你會(huì)停下歇息，享受片刻。當(dāng)你對(duì)眼見之景而厭倦，你會(huì)收拾行裝前走。此刻，你看到了熙來攘往的都市，霓虹閃爍，川流不息，認(rèn)為繁花似錦的都市是你的落腳點(diǎn)。你會(huì)駐扎于此，可殊不知真正的繁花似錦在腳步的前方，那里，風(fēng)光迷人，溪水潺潺，群巒疊翠。寧靜之處，方可致遠(yuǎn)。
寧靜之處，是淡泊明志的無悔選擇，他們?cè)≡诜笔⒌拇蠖际校刻煨燎诘墓ぷ�，從一名外交官到一名鄉(xiāng)村教師，他們告別都市，來到小山村，住在簡(jiǎn)陋的房舍里，為小山區(qū)的孩子們帶去了希望。任教三十余年，從壯年到老年，從未有過一絲后悔，一絲抱怨。生活艱辛，條件艱苦，可是樂以忘憂。他們是感動(dòng)中國(guó)十大人物—朱敏才和孫麗娜，辭去官職，告別喧囂，選擇寧靜的山村，為霞尚滿天。
寧靜之處，是沉潛中蓄勢(shì)待發(fā)的力量。生命的光輝，在于自身價(jià)值的.體現(xiàn)。在那遙遠(yuǎn)的地方，站立著一位偉人。他用自己的堅(jiān)韌與堅(jiān)持，竭力用心創(chuàng)作，在痛苦中與死神抗?fàn)帲瑥奈辞�。一部滿載著辛酸與汗水的作品《在那遙遠(yuǎn)的地方》史鐵生從未對(duì)命運(yùn)有過屈服，即使在鄉(xiāng)村，他也樂在其中，他無悔來到鄉(xiāng)村，感受自然給予的偉大力量與靈感，在人生沉潛中蓄勢(shì)待發(fā)，搏擊長(zhǎng)空。只有獨(dú)面風(fēng)雨，在寧靜中，滴下痛苦的血和辛酸的淚，才會(huì)換來最欣慰的笑顏與無悔。
寧靜之處，是輝煌過后，智慧人生的選擇。她用嘹亮的歌喉，飛入尋常百姓家。生活中，難以料想的事太多，姚貝娜，一位用心歌唱的音樂人，因癌癥病發(fā)，離開了人世。在她得知自己生病時(shí)，她從未有過沮喪，并開導(dǎo)病友，她用自己的樂觀與病痛抗?fàn)�，可終敵不過命運(yùn)。她昏迷前天，她要求醫(yī)院將自己的眼角膜捐給別人，成為中國(guó)第648名捐贈(zèng)眼角膜的人。在她逝世后，低調(diào)舉辦葬禮，就像她的歌聲中傳遞的“寧可壯烈的閃爍不要平淡的沉默”她盡情綻放自己，最終寧靜之處，悄然離世，帶給我們無限追思與飲佩。
寧靜之處，超然脫俗，“春花繁盛終將逝，瘦月虧欠滿腹來”真正的繁花似錦，不在于喧囂的都市，而是醉心的田園，腳步能達(dá)到的遠(yuǎn)方，切莫駐足。官場(chǎng)的瞬變，難以預(yù)測(cè)，唯有歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”般脫俗。更有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的曠達(dá)。
人生在行走，腳步堅(jiān)定遠(yuǎn)方。前往的繁花似錦便為寧靜之處。寧靜之處，方可致遠(yuǎn)。
非寧靜無以致遠(yuǎn)作文 篇3
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，人生如此，學(xué)習(xí)亦如此。要想將學(xué)習(xí)學(xué)得透徹、精細(xì)，就必須靜下心來感受知識(shí)的奇妙，感受遠(yuǎn)方的安寧。
“焦躁”是當(dāng)代中學(xué)生的通病，繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，父母老師的殷切盼望，加上每個(gè)人與生俱來的對(duì)成功的渴求，使得大多數(shù)學(xué)生總想著一步登天，對(duì)自己的實(shí)力過于樂觀，而實(shí)際上學(xué)到胸中的知識(shí)卻難有幾分。急功近利幾乎是每一個(gè)的天性，而現(xiàn)實(shí)與生活卻迫使我們搓掉這幾分銳氣，以平和的心態(tài)學(xué)習(xí)。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后很快從大眾的視野中消失，潛心創(chuàng)作新作；卡梅隆在推出轟動(dòng)一時(shí)的電影《泰坦尼克號(hào)》之后，靜心籌備多年，終以一部《阿凡達(dá)》享譽(yù)全球；宋濂靜心苦學(xué)多年而“卒或有所聞”……偉人正因懂得追求寧靜而成功，而學(xué)習(xí)也只有腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)才能學(xué)有所成。
學(xué)習(xí)的態(tài)度總是關(guān)系到學(xué)習(xí)的成效�！熬o行無好步”、“欲速則不達(dá)”這樣的句子比比皆是，因此在那一句“慢工出細(xì)活”的一個(gè)“慢”字里，我們想要的，究竟是怎樣的細(xì)活就顯得尤為重要。是學(xué)后即忘還是學(xué)以致用？是為一世繁華，集功名利祿與一身，還是在復(fù)雜的世界里做一個(gè)簡(jiǎn)單的人？這終歸是我們自己的選擇。無論是“三十功名塵與土”還是“一蓑煙雨任平生”，學(xué)海無涯，人有竟時(shí)，生命到最后，都?xì)w于平淡。倒不如一開始便懷揣一顆平和之心，沉著面對(duì)一切。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬的喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”寧靜是由內(nèi)而外散發(fā)出來的，并不是終日閉關(guān)苦讀，而是即使置身鬧市，心中也能為學(xué)習(xí)留一片清凈。人生沒有捷徑，學(xué)習(xí)更沒有捷徑，只有淡定而學(xué)，才能事半功倍。陶淵明晚年歸隱田園，醉心農(nóng)耕。首先，他擁有“清歡”的'生活態(tài)度，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的美好，才會(huì)在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的朝局中隱世而居，才會(huì)創(chuàng)作出諸多對(duì)后世影響極深的佳作。在清晨的初露與朝陽中感受自然的奇妙，在山間的鳥鳴與花語中尋求心靈的安寧，在云淡風(fēng)輕之中學(xué)到人生的真正意義。
“三千年讀史，不外功名利祿。九萬里悟道，終歸詩酒田園。”南懷瑾在多年探索之后終于發(fā)出了對(duì)人生的感慨。與其深陷“臨考綜合癥”而焦慮不安，不如找回最初的寧靜，讓寧靜不僅僅成為我們的一種態(tài)度，更是成功路上一塊堅(jiān)實(shí)的墊腳石，終有一日能夠開出燦爛的花。
絢爛之極，歸于平淡。
非寧靜無以致遠(yuǎn)作文 篇4
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，全國(guó)掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。
在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧靜無以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的.寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜便能于車馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧靜之所。
前段時(shí)間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺(tái)。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們?cè)絹碓诫y以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國(guó)學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人；楊絳先生從不開作品交流會(huì)，永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個(gè)社會(huì)。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí)；當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)；當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí)；當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們?cè)趦?nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會(huì)上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。
非寧靜無以致遠(yuǎn)作文 篇5
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，全國(guó)掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)后便消失在大眾的視線中，安靜地創(chuàng)作新作品。
在我看來，莫言便是那只處在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，正如蝴蝶選擇的是退居山洞深處，莫言選擇了遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言本人。
非寧靜無以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然�！币蚨嬲膶庫o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜，便能于車馬喧囂的.繁華都市有一個(gè)寧靜之所。
前段時(shí)間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后，終于被人轟下臺(tái)。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們?cè)絹碓诫y以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她截然不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身，卻仍躬耕于紅樓中；“國(guó)學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人；楊絳先生從不開作品交流會(huì)，永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個(gè)社會(huì)。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí)；當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)；當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí)；當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們?cè)趦?nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會(huì)上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜、平和的心看待世界。
我相信，低到塵埃里，便能開出花來。
非寧靜無以致遠(yuǎn)作文 篇6
“如果所有人都失去理智，咒罵你，你仍能保持頭腦清醒；如果所有人都懷疑你，你仍能堅(jiān)信自己，讓所有的懷疑動(dòng)搖……”居安思危，臨危不亂，處變不驚，這便是－涵養(yǎng)�！}記
“莫見于隱，莫顯于微，故君子，慎其獨(dú)也”。寥寥幾句，凝聚了多少中華民族的智慧？而慎獨(dú)，便是君子的標(biāo)準(zhǔn)，也是涵養(yǎng)的體現(xiàn)。而涵養(yǎng)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
涵養(yǎng)，是控制情緒的功夫。生活處處充滿了意外，若情緒不加以控制，便會(huì)成為災(zāi)難的導(dǎo)火索。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，此話不假。當(dāng)人們被喜悅或憤怒沖昏頭腦時(shí)，失去了那份冷靜，從容，便容易犯下錯(cuò)誤。而真正的智者，取而代之的便是冷靜的喜悅，冷靜的憤怒——這并不是懦弱，而是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，他們保護(hù)了社會(huì)的利益，也維護(hù)了自己的尊嚴(yán)——這便是涵養(yǎng)。
涵養(yǎng)，是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)�！伴e看庭中花開花落，臥視天上云卷云舒”。一個(gè)人修養(yǎng)的高低，直接決定了一個(gè)人的涵養(yǎng)。而修養(yǎng)則體現(xiàn)在為人處事的態(tài)度上。同農(nóng)夫交流，不失自己的風(fēng)度，同國(guó)王同行，能保持距離，這便是涵養(yǎng)的體現(xiàn)，“荀利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”一句，更是將涵養(yǎng)淋漓盡致地體現(xiàn)了出來。涵養(yǎng)體現(xiàn)在面對(duì)困難時(shí)的從容不迫，面對(duì)險(xiǎn)境時(shí)的`機(jī)智沉著，面對(duì)尊嚴(yán)時(shí)的大義凜然……保持自身的素質(zhì)，是對(duì)涵養(yǎng)最好的體現(xiàn)。
涵養(yǎng)，更是一份滋潤(rùn)，是一份培養(yǎng)。在當(dāng)今社會(huì)，涵養(yǎng)自身變得愈發(fā)重要。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。只有奮發(fā)進(jìn)取，才會(huì)進(jìn)步�！拔崛杖∥嵘怼保瑢W(xué)會(huì)反思，才會(huì)做人，“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，正視困難，勇往直前。涵養(yǎng)自身，讓心靈之樹，長(zhǎng)滿繁花綠葉，結(jié)出碩實(shí)豐盛的果實(shí)。
但理解涵養(yǎng)，擁有涵養(yǎng)，絕不是一名空話！它需要我們每個(gè)人付出實(shí)際的行動(dòng)，才能體現(xiàn)出涵養(yǎng)的價(jià)值。涵養(yǎng)并不總是那么偉大，它也可以體現(xiàn)為身邊的一些微不足道之事——原諒別人不小心犯下的錯(cuò)誤，幫助別人解決困難，甚至是遵守紅綠燈的規(guī)則，撿起地下的垃圾……不積跬步，無以至千里，從細(xì)節(jié)，來提高自身的涵養(yǎng)。
“巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？”每念及先生這句話，便久久不能忘懷。同樣，涵養(yǎng)也需要時(shí)間的積累。所以，從現(xiàn)在做起，從細(xì)節(jié)做起，讓我們每個(gè)人，都成為有涵養(yǎng)的人！
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