與人為善作文[合集]

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編精心整理的與人為善作文，希望能夠幫助到大家。

　　與人為善作文 篇1

　　盧梭曾說(shuō)：“善良使人的靈魂變得高尚�！蓖宋楸�的善舉，最終贏得鎮(zhèn)上人對(duì)他們的善行，從而促成了他們?cè)谏虡I(yè)上的成功。曾子云：“人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣”。沒(méi)有鎮(zhèn)上人的善舉，何來(lái)如今赫赫有名的永和豆?jié){？所以我想說(shuō)：“與人為善者，人以善與之”。

　　他是孤寡老人，以拾荒為生，最近又不幸患重病臥床不起。但他并沒(méi)有因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題無(wú)錢治療，也未因無(wú)兒無(wú)女而無(wú)人照顧。很多人自發(fā)組成志愿者隊(duì)伍為老人捐款，定期到老人床前照顧。這位老人就是用拾荒錢助人的劉盛蘭。他省吃儉用，把拾荒得來(lái)的錢積攢下來(lái)，幫助經(jīng)濟(jì)上有困難的人。他幫助過(guò)的人聽(tīng)說(shuō)了老人的情況后紛紛前來(lái)照顧。劉盛蘭老人接受采訪時(shí)這樣說(shuō)：“幫助他人就是幫助你自己，人都有困難的時(shí)候，大家?guī)鸵幌伦泳瓦^(guò)去了�！睒銓�(shí)的話語(yǔ)折射出了人性的.偉大，正是老人的與人為善，才有了大難面前的“人以善與之”�！皫椭�他人就是幫助你自己”，簡(jiǎn)單的堅(jiān)守?fù)Q來(lái)了真誠(chéng)的回報(bào)。

　　她的善舉，感動(dòng)了中國(guó)，她的善舉，被譽(yù)為“最美”，她就是“最美教師”張麗莉。那一刻，她沒(méi)有猶豫，那一刻，她沒(méi)有遲疑。她的奮力一推，保護(hù)了孩子，犧牲了自己。當(dāng)她的事跡被市民得知后，市民自發(fā)的為麗莉老師的救護(hù)車開(kāi)路。全城的出租車自發(fā)的來(lái)到高速路兩旁“護(hù)送”救護(hù)車。在市民和出租車司機(jī)的幫助下，麗莉老師得到了及時(shí)的治療，保住了生命。張麗莉老師的舍己為人得到了全城人的認(rèn)可與欽佩，也正有了全城人的善舉，麗莉老師才能保住生命。

　　誠(chéng)然，做人要善良是做人的基本素養(yǎng)，我們不能為了謀取他人對(duì)自己的善舉而去與人為善，列夫·托爾斯泰曾說(shuō)：“如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結(jié)果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯(lián)系的東西�！比缛羯菩凶兊霉�利化，變成一種用于交換的工具，那么善良的意義也不復(fù)存在了。

　　“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，也許我們不能因此成就“永和豆?jié){”這樣的商業(yè)奇跡，但我們可以從點(diǎn)滴做起，從小事做起，從平凡中彰顯善良的價(jià)值。贈(zèng)人玫瑰，手留余香，請(qǐng)相信好人終有好報(bào)，與人為善者，人以善與之。

　　與人為善作文 篇2

　　蘇軾與惠崇戲語(yǔ)牛糞與如來(lái)，大家從這一小小戲語(yǔ)中沒(méi)法分辨誰(shuí)心存牛糞，而誰(shuí)卻心存如來(lái)。但便是這一個(gè)小小戲語(yǔ)，卻蘊(yùn)含著一個(gè)刻骨銘心的哲理：一個(gè)人心里的善惡之辨。

　　善，并并不是簡(jiǎn)易實(shí)際意義上的單純性，善解人意，只是一個(gè)人心里的包容，思想觀念的博愛(ài)，和人與物的忍受。

　　為善是中國(guó)思想文化藝術(shù)中的關(guān)鍵構(gòu)成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的.修養(yǎng)身心，全是一種和人為善精神的反映。古代人說(shuō)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。在其中的道是什么，何以轉(zhuǎn)變而生天地萬(wàn)物，也許在其中的精粹便是為善。

　　姬昌早春捕獵獲母鹿而不取，以善而出名，自此因此興周；三國(guó)時(shí)，周瑜貪利而中計(jì)，受三氣而臥于床，懷恨抑郁癥而終。

　　善從德來(lái)，得坦然來(lái)，容從志來(lái)，志自無(wú)欲而成。故古人講：有容乃大，無(wú)欲則剛。

　　漢初三杰之一的張良，在青年人時(shí)有一次早晨出門，過(guò)一座橋時(shí)碰到一位老人坐著橋頭，老人見(jiàn)到他時(shí)，有意把腳一縮，鞋掉來(lái)到橋下。然后老人很不客氣地對(duì)他說(shuō)：小伙兒，去將我的鞋撿上去。張良恭恭敬敬將鞋撿了上去，并為老人穿好。之后張良從而獲得一部兵書(shū)，進(jìn)而變成了一名出色的軍事家。這就是知名的圯下之履。

　　張良要是沒(méi)有謙恭的品行，怎么可能和人為因素善。正由于他有指點(diǎn)江山，運(yùn)籌萬(wàn)里的宏圖，心里抱有濟(jì)蒼生于雄霸九州的善念，才可以使其行善而受益終生。

　　時(shí)光飛逝，來(lái)到現(xiàn)代社會(huì)，和人為善依然是一種傳統(tǒng)美德，不管修真西方國(guó)家，為善依然遭受充足的毫無(wú)疑問(wèn)。大家如今的社會(huì)發(fā)展講法治，另外也倡導(dǎo)德治。什么叫德治，便是規(guī)定大家凈化心靈，和人為善，與物為善。

　　為善在有的人看來(lái)是劃不來(lái)的，由于在她們來(lái)看，與別人為善會(huì)危害自身的權(quán)益，但假如每一個(gè)人都可以和人為善，我們的世界可能越來(lái)越如何？

　　這就規(guī)定大家提升本身的涵養(yǎng)，陶冶自身的品性。大家和人為善，并并不是以便索要哪些。因而，我們自己心里要是有善念，就早已是精神上的提升，而無(wú)須去有意規(guī)定他人如何。

　　因此大家為善，為的僅僅做到內(nèi)心的彼岸。

　　與人為善作文 篇3

　　孟子曾曰：“與人為善，善莫大焉”。與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)和諧的輪滑劑，更是我們處理好人際關(guān)系的必備素質(zhì)。只有做到與人為善，才能造就和諧的人際關(guān)系。

　　周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條，可是，當(dāng)他得知了諸葛亮的.神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中算著該如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，嘔血身亡，這是何苦呢？倘若周瑜寬宏大量，結(jié)局肯定不會(huì)是這樣。

　　在我的初中生活中，也有一位曾經(jīng)像周瑜那樣的人，再一次物理檢測(cè)中，我以微弱的兩分之差劃分了第一與第二名的分界線，他就是那位“兩分先生”。自從這次檢測(cè)后，他便很少與我交談，昔日的友情危在旦夕，我豈能坐視不管，于是我急于尋找機(jī)會(huì)想讓我們重歸舊好，因?yàn)樗�的人品真是極好，我不想為此失去一位知心的摯友，我多次找到他，表達(dá)自己的心意，但他卻不給予理會(huì)，拋下一句話：“你等著，我一定會(huì)超過(guò)你！”我也沒(méi)做任何對(duì)不起他的事，可我卻總感覺(jué)對(duì)不起他，于是我堅(jiān)持盡力求和，直到那一天……

　　“現(xiàn)在開(kāi)始小組討論！”物理老師話音剛落，同學(xué)們就開(kāi)始開(kāi)展激烈地討論，而他依舊不理會(huì)我。我多么希望與他溝通題目，分享自己的想法，突然，他想是遇到了什么難題，他撓撓頭，一會(huì)換一個(gè)姿勢(shì)坐著，手轉(zhuǎn)著筆，一瓶滿滿的水都喝完一半了，我想這可能是個(gè)好時(shí)機(jī)，于是我偷偷走到他身邊一看，“哈！這題目我剛好是對(duì)的！”我在心里暗喜著，整理好語(yǔ)言后，我俯下身子把思路講了一遍，他起初不太在意的樣子，可等我講完時(shí)，他似乎引起了共鳴，抓住我的手臂使勁搖著，“你快再講一遍！”我笑了，心中的石頭總算落地了，接著，我與他度過(guò)了一堂愉悅、輕松的課，以前的那個(gè)他又回來(lái)了，我內(nèi)心無(wú)限感慨。

　　我始終記得父母教導(dǎo)的要與人為善，因?yàn)榕c人為善就是寬容的大氣！然而寬容是生活中必不可少的，寬容是空谷幽蘭，散發(fā)清香；寬容是高崖勁松，歷經(jīng)風(fēng)雨愈益堅(jiān)強(qiáng)；寬容了別人，就是釋放了心囚中的自己，給別人一點(diǎn)空間，便是給自己一片藍(lán)天，與人為善，寬容他人，就是解放自己，還心靈一份純凈，所以我們與人為善，為的只是到達(dá)心靈的彼岸。

　　與人為善作文 篇4

　　善意，如凝成晶瑩的琉璃般通透晶瑩，用歲月的絲線將他們一顆顆串起來(lái)，垂成生命的重量。生生不息的善行，如同珠粒間碰撞傳來(lái)的清脆動(dòng)聽(tīng)聲響。與己為善修，身養(yǎng)性；與自然為善，和諧共贏；與人為善，美景不逝。

　　雪萊曾說(shuō)：“當(dāng)善意漸漸死去，人心不過(guò)是活著的墓穴�！蓖高^(guò)生命中錯(cuò)雜的塵埃，總有一些靜好如常的金沙般渺小而閃光的品質(zhì)，浸潤(rùn)著人們?nèi)諠u冰冷的心，柔柔緩緩地伸展出善意的嫩芽，心靈的花朵，愈久彌香。

　　若心懷善念，關(guān)愛(ài)便如同多米諾骨牌，綿延地向前傳遞。影星李連杰創(chuàng)立壹基金，不汲汲于功名富貴，呼喚每日一元錢的愛(ài)心傳遞，為貧困兒童播撒愛(ài)心與希望。這真誠(chéng)的善意便是最鮮亮的火炬，指引善意上前。“提燈女神”南丁格爾不懼烽火蔓延，平衡生活的'天平，左邊放進(jìn)救死扶傷的綿綿善意，右邊就用堅(jiān)韌執(zhí)著讓天平免遭失衡。即使天寒地凍，路遙馬亡，南丁用善意裁剪一襲華裳，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代護(hù)理事件，成為白衣天使的代言人。善意即回歸最本真的人性美，世間紛擾依舊，獨(dú)歸心靈深處，退回生命的起始，達(dá)成生命的突圍。

　　不懷著予人玫瑰的真摯善意，便不會(huì)有手留余香的那份收獲。倘若我們添些關(guān)懷他人的素白心意，又怎會(huì)驚現(xiàn)老人在馬路上跌倒，無(wú)人攙扶的冷漠現(xiàn)象？假使我們多謝真誠(chéng)的換位思考，如野心十足的希特勒對(duì)猶太人那般大開(kāi)殺戒的令人發(fā)指的惡行，難道還能如常展開(kāi)？汶川特大地震后，影星莎朗斯通因缺失愛(ài)心的言論，遭到封殺。愛(ài)心如一把傘，可阻擋傷人的陣陣雨滴，可撐起暖人的陽(yáng)光，可承載庇護(hù)他人的情意。妥善安存善意之傘吧，讓綿長(zhǎng)怡人的善意常駐心間，不老長(zhǎng)存。

　　善意，就像春日里的一滴甘露，總能在悲愴的歲月里，鮮活滋潤(rùn)著風(fēng)干的記憶；就像夏日里的一襲綠陰，總能在炎炎夏日中，撐起迷茫著的藍(lán)天；就像秋日里的一縷陽(yáng)光，總能在蕭瑟的風(fēng)雨中，溫暖失意者的心田；就像冬日的一場(chǎng)白雪，總能在坎坷的旅途中，洗滌跋涉者的征程。心存善意，眼影美景；與人為善，美景不逝。

　　與人為善作文 篇5

　　心中對(duì)友善的理解，并不透徹，也許只停留在為過(guò)路的人做些什么，或是為即將碰面的人準(zhǔn)備些什么，抑或是愛(ài)與關(guān)懷，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈現(xiàn)的、隱藏的友善只有在面對(duì)朋友時(shí)，才會(huì)毫無(wú)根據(jù)地，毫無(wú)理由地?cái)U(kuò)散開(kāi)來(lái)，低低地盤(pán)旋，淺淺地散開(kāi)，留下的只是朋友間的一段記憶，幾絲微笑。

　　那么朋友代表著什么?友善的彼此相待是什么?我說(shuō)不清。也就自然不了解什么是友善了。只知道，每個(gè)人的心中都有許許多多隱藏的朋友，他們有的很安和，也有的很奇怪，但他們都住在每個(gè)人的心里，還經(jīng)常出來(lái)逛逛，用身上的刺讓你心痛，又用友善地?fù)肀ё屇銣嘏��?/p>

　　很多人說(shuō)人類最純凈的友情只存在于孩提時(shí)代，最慷慨、最單純的友善也只存在于孩提時(shí)代。孩提時(shí)代，指的是還不懂事的稚童嗎?是吧，所謂的'青梅竹馬、兩小無(wú)猜不都是存在童年的那段清澈的記憶中嗎?所以，每個(gè)人說(shuō)起這句話時(shí)，無(wú)不帶著無(wú)奈與惋惜。

　　我一直這樣認(rèn)為，友善的存在是因?yàn)榕笥训拇嬖�，而朋友的存在是因�(yàn)樯�活的寂寞，于是我們不斷尋找，不斷詢�?wèn)，不斷嘗試，尋找著那個(gè)可以給我們安慰的那個(gè)人。他們?cè)谖覀儦g笑時(shí)與我們一起快樂(lè)了;他們?cè)谖覀兪б鈺r(shí)陪我們一起流淚了;他們?cè)谖覀兾�屈時(shí)與我們一起憤憤不平了;他們?cè)谖覀兠つ繒r(shí)指引方向了，于是，很自然我們就成了朋友了。然而，沒(méi)有人能知道，這樣的朋友之間，是什么在努力維持的，也許是為了一段記憶;也許是為了當(dāng)初的一個(gè)承諾;也許是為了一個(gè)自己也說(shuō)不清的理由，自然的，這樣的友誼是短暫的，無(wú)可留戀的。

　　所以，一個(gè)朋友的存在，需要我們用心來(lái)愛(ài)護(hù)。友善的意義也在于此。

　　無(wú)論是相識(shí)的人，還是陌生的人，都需要擁有我們的愛(ài)與關(guān)懷來(lái)繼續(xù)走下去。這樣，相識(shí)的人不會(huì)分離;這樣，陌生的人就會(huì)相識(shí);這樣，朋友才有了存在的價(jià)值;這樣，朋友就真的只是朋友了;這樣，友善就一直陪伴在我們身邊了。

　　與人為善作文 篇6

　　古人云：君子莫大乎與人為善。的確不錯(cuò)，我們生活在一個(gè)合作的社會(huì)，一個(gè)人的力量是有限的，要想完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必須學(xué)會(huì)與人相處，善待他人。如果我們每個(gè)人都與人為善地面對(duì)每一件事，每一個(gè)人，拿一塊善意的磚，帶一片友好的瓦，和諧的'新中國(guó)大樓將會(huì)屹立大地。

　　孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人給他指出缺點(diǎn)，他就高興。如果聽(tīng)到有益的話，他就當(dāng)面向別人拜謝。摒棄自己的不足，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，快快樂(lè)樂(lè)地做好事，這才算是一個(gè)真正的君子。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中要學(xué)習(xí)古人的思想品德，取長(zhǎng)補(bǔ)短，努力做一個(gè)進(jìn)步的人。當(dāng)別人向我們學(xué)習(xí)時(shí)，不能自私，幫助別人，關(guān)照別人。

　　繼堯稱帝的舜，他可是人們的好榜樣，雖然舜家境貧寒，歷經(jīng)坎坷，從事各種各樣的體力勞動(dòng)，但是，他的與人為善的精神實(shí)在讓人敬佩。相傳他在山東雷澤湖的旁邊，看到年輕力壯的漁夫都在搶著在魚(yú)多的地方捕魚(yú)，年老體弱的漁夫只能在魚(yú)少的急流淺灘中找魚(yú)。舜看到人們這樣自私，只管自己，不顧別人，便走入人群，對(duì)那些見(jiàn)利忘義的人進(jìn)行指責(zé)；如果看到有人肯謙讓，舜就稱贊表?yè)P(yáng)他們，而且拿他做榜樣，讓大家向他學(xué)習(xí)。就這樣過(guò)了一年，大家都互相照顧，舍己為人，自覺(jué)地把容易捕到魚(yú)的地方讓給年老體弱的人。舜在制作陶器時(shí)，也帶動(dòng)周圍的人認(rèn)真做事，精益求精，杜絕粗制濫造的現(xiàn)象。無(wú)論他走到哪里，人們都追隨著他。

　　是啊，如果我們都能像孟子一樣虛心向別人學(xué)習(xí)，善意的對(duì)待身邊的人，我們的學(xué)習(xí)、思想將會(huì)更上一層樓。如果我們都能像舜一樣，幫助他們，照顧需要幫助的人，所有的人將會(huì)生活在一個(gè)其樂(lè)融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。如果每個(gè)人都有誠(chéng)心、愛(ài)心、與人為善的精神，我們生活的世界將變得更加美好。

　　與人為善作文 篇7

　　有人說(shuō)，小孩子剛生下來(lái)是一張白紙，如果要畫(huà)成一幅美麗的圖畫(huà)，首先，要有一支好的畫(huà)筆，而我認(rèn)為，這支畫(huà)筆就是好的家風(fēng)。在生活中，爸爸媽媽經(jīng)常告訴我與人為善是為人之本。

　　與人為善就是要將心比心。去年年底，我們家裝修房子，幾個(gè)工人叔叔在我們家忙了一天，累得滿頭大汗、口干舌燥，于是，我們不時(shí)地倒茶、倒水給他們喝，我還給他們切水果吃，工人叔叔非常感激。臨走時(shí)，他們感動(dòng)地說(shuō)：“我們以前在外地打工的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有人這么熱情地對(duì)待我們，謝謝你們！”那一刻，我知道工人叔叔心里一定是暖暖的，在以后的工作中，他們也會(huì)把這份溫暖傳遞給別人。

　　與人為善就是要樂(lè)于助人。在我們家附近的菜市場(chǎng)，有一個(gè)老人每天總是孤零零地挑著一籃子少得可憐的.青菜在菜市場(chǎng)旁邊叫賣。由于她的青菜品種少，品相差，所以很少有人去買。但是，每次媽媽帶我去買菜時(shí)，總會(huì)叫我跟老奶奶買一些，而且從來(lái)不討價(jià)還價(jià)。我不明白，媽媽為什么要這么做，“菜市場(chǎng)里面的菜又多又新鮮，為什么偏要去買老奶奶的菜呢？”媽媽摸了摸我的頭，說(shuō)：“這位老奶奶已經(jīng)七八十歲了，還出來(lái)賣菜，她的家里應(yīng)該比較貧窮，我們是不是應(yīng)該幫幫她呢？”我若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　與人為善就是要有社會(huì)責(zé)任。上個(gè)月，我和爸爸媽媽去劍英公園郊游時(shí)，看見(jiàn)草地上散落著各種各樣的垃圾，于是，我們一手拿著塑料袋，一手去撿那些垃圾。草地很大，垃圾不少，我們的頭上開(kāi)始沁出細(xì)細(xì)的汗珠。這時(shí)，幾個(gè)家長(zhǎng)和小朋友也加入了我們的隊(duì)伍。不一會(huì)兒，草地就干凈了很多。爸爸媽媽告訴我，梅州市我們的家，她還是國(guó)家衛(wèi)生城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市呢！我們要給人們帶來(lái)一份清潔，給外來(lái)的游客留下一份好印象。

　　與人為善其實(shí)并不難做到，只要我們有心，身邊的每一件事都可以成為善事。如果每個(gè)人都能做到與人為善，那我們的家庭就會(huì)多一份歡笑，我們的社會(huì)也會(huì)多一份安寧。

　　與人為善作文 篇8

　　蘇軾與惠崇戲語(yǔ)牛糞與如來(lái)，我們從這個(gè)小小的戲語(yǔ)中無(wú)法判斷誰(shuí)“心存牛糞”，而誰(shuí)卻“心存如來(lái)”。但就是這一個(gè)小小的戲語(yǔ)，卻蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的哲理：一個(gè)人內(nèi)心的善惡之辨。

　　善，并不是簡(jiǎn)單意義上的單純，善良，而是一個(gè)人內(nèi)心的寬容，思想上的博愛(ài)，與人與物的忍耐。

　　為善是中國(guó)思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的.普度眾生，道家講的修身養(yǎng)性，都是一種與人為善精神的體現(xiàn)。古人說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”其中的“道”是什么，何以變化而生萬(wàn)物，恐怕其中的精髓就是“為善”。

　　姬昌初春打獵獲母鹿而不取，以“善”而聞名，此后所以興周;三國(guó)時(shí)，周瑜貪利而中計(jì)，受三氣而臥于床，懷恨抑郁而終。

　　善從德來(lái)，得從容來(lái)，容從志來(lái)，志自“無(wú)欲”而來(lái)。故古人講:有容乃大，無(wú)欲則剛。

　　“漢初三杰”之一的張良，在青年時(shí)有一次清晨外出，過(guò)一座橋時(shí)遇到一位老人坐在橋頭，老人看到他時(shí)，故意把腳一縮，鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對(duì)他說(shuō):“小伙子，去把我的鞋撿上來(lái)�！睆埩脊ЧЬ淳磳⑿瑩炝松蟻�(lái)，并為老人穿好。后來(lái)張良由此得到一部兵書(shū)，繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家。這就是著名的“圯下之履”。

　　張良若無(wú)虛懷若谷的德行，怎么可能與人為善。正因?yàn)樗�有指點(diǎn)江山，運(yùn)籌萬(wàn)里的宏圖，心中懷有濟(jì)蒼生于亂世的善念，才能使其行善而受益終生。

　　時(shí)光飛逝，到了現(xiàn)代社會(huì)，與人為善仍然是一種美德，無(wú)論東方西方，為善仍然受到充分的肯定。我們現(xiàn)在的社會(huì)講“法治”，同時(shí)也提倡“德治”。何謂“德治”，就是要求人們凈化心靈，與人為善，與物為善。

　　為善在有些人看來(lái)是“劃不來(lái)”的，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，與他人為善會(huì)損害自我的利益，但如果每一個(gè)人都能夠與人為善，我們的世界將會(huì)變得怎樣?

　　這就要求我們提高自身的修養(yǎng)，陶冶自己的情操。我們與人為善，并不是為了索取什么。因此，我們自己心中只要有善念，就已經(jīng)是精神上的升華，而不必去刻意要求別人怎樣。

　　所以我們?yōu)樯�，為的只是達(dá)到心靈的彼岸。

　　與人為善作文 篇9

　　“君子莫大乎與人為善”

　　―――《孟子·公孫丑上》

　　這是我讀了《孟子》時(shí)看到的一句話，它的意思是：君子最高的德行就是和別人一起行善。感觸頗深，生活中與人為善的君子隨處可見(jiàn)。

　　作家蔣子龍到新疆的戈壁灘旅行，口渴難耐，見(jiàn)路邊有一瓜攤，便跳下車買了幾片瓜吃，他吃完后，見(jiàn)周圍并無(wú)任何可以裝瓜皮的設(shè)施，就將瓜皮隨手一拋。原本坐著的攤主，站起來(lái)跑到瓜皮落下的地方，把瓜皮倒扣過(guò)來(lái)。蔣子龍不解，攤主解釋：“這樣做可以減少瓜皮水分的流失。過(guò)戈壁灘的人可以用這些倒扣的瓜皮解渴�！边^(guò)了一會(huì)兒，攤主補(bǔ)充：“這是規(guī)矩!”�？梢韵胂螅�當(dāng)時(shí)蔣子龍的內(nèi)心有多么震撼。

　　我想，那一片片倒扣的.瓜皮下盛著的是比清冽的甘泉更讓人解渴的濃濃的善意。

　　外公家，有幾個(gè)他用方便面的盒子改裝的分類垃圾桶。一個(gè)是專門裝剩飯菜的;一個(gè)是裝果皮、菜葉的;一個(gè)是裝可以利用的垃圾的。類別一多就讓人記不住，我和外婆經(jīng)常因分錯(cuò)了類而被外公批評(píng)，我和外婆抱怨太麻煩，外公說(shuō)：“把垃圾分開(kāi)裝，自己稍微麻煩點(diǎn)，可對(duì)拾荒的人來(lái)說(shuō)，不用一包一包拆開(kāi)來(lái)看，有用的東西直接拿走，就不會(huì)把垃圾桶周圍弄得亂七八糟。再說(shuō)了，如果我們把垃圾混裝在一起，拾荒人有用的東西也被弄臟了……”

　　外公的話讓我感動(dòng)之余又有些內(nèi)疚，原來(lái)，善可以從生活中那么小的事做起，每次外公去扔垃圾時(shí)，他提著的滿滿的善意，讓他有些佝僂的身軀高大起來(lái)。

　　我不由想到，每次跟外婆上街買菜，她總愛(ài)買哪些衣服特別陳舊的農(nóng)民的菜，而且從不還價(jià)。這，也是一種善。

　　與人為善，從不遙遠(yuǎn)，當(dāng)你彎腰撿起地上的垃圾;當(dāng)你在公交車上給老人的婦女讓座;當(dāng)你幫助同學(xué)戰(zhàn)勝一個(gè)數(shù)學(xué)難題;當(dāng)你站在募捐箱前捐出你的零花錢;當(dāng)你……這，都是善的開(kāi)始。

　　勿以善小而不為!

　　與人為善作文 篇10

　　蘇軾與惠崇戲語(yǔ)牛糞與如來(lái),我們從這個(gè)小小的戲語(yǔ)中無(wú)法判定誰(shuí)“心存牛糞”,而誰(shuí)卻“心存如來(lái)”。但就是這一個(gè)小小的戲語(yǔ),卻蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的哲理:一個(gè)人內(nèi)心的善惡之辨。

　　善,并不是簡(jiǎn)單意義上的單純,善良,而是一個(gè)人內(nèi)心的寬容,思想上的博愛(ài),與人與物的忍耐。

　　為善是中國(guó)思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德,佛家講的普度眾生,道家講的修身養(yǎng)性,都是一種與人為善精神的體現(xiàn)。古人說(shuō):“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物�！逼渲械�.“道”是什么,何以變化而生萬(wàn)物,恐怕其中的精髓就是“為善”。

　　姬昌初春打獵獲母鹿而不取,以“善”而聞名,此后所以興周;三國(guó)時(shí),周瑜貪利而中計(jì),受三氣而臥于床,懷恨抑郁而終。

　　善從德來(lái),得從容來(lái),容從志來(lái),志自“無(wú)欲”而來(lái)。故古人講:有容乃大,無(wú)欲則剛。

　　“漢初三杰”之一的張良,在青年時(shí)有一次清晨外出,過(guò)一座橋時(shí)碰到一位老人坐在橋頭,老人看到他時(shí),故意把腳一縮,鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對(duì)他說(shuō):“小伙子,去把我的鞋撿上來(lái)�！睆埩脊ЧЬ淳磳⑿瑩炝松蟻�(lái),并為老人穿好。后來(lái)張良由此得到一部兵書(shū),繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家。這就是聞名啲“圯下之履”。

　　張良若無(wú)虛懷若谷的德行,怎么可能與人為善。正因?yàn)樗�有指點(diǎn)江山,運(yùn)籌萬(wàn)里啲宏圖,心中懷有濟(jì)蒼生于亂世的善念,才能使其行善而受益終生。

　　時(shí)光飛逝,到了現(xiàn)代社會(huì),與人為善仍然是一種美德,無(wú)論東方西方,為善仍然受到充分啲肯定。我們現(xiàn)在的社會(huì)講“法治”,同時(shí)也提倡“德治”。何謂“德治”,就是要求人們凈化心靈,與人為善,與物為善。

　　為善在有些人看來(lái)是“劃不來(lái)”的,因?yàn)樵谒麄兛磥?lái),與他人為善會(huì)損害自我的利益,但假如每一個(gè)人都能夠與人為善,我們的世界將會(huì)變得怎樣?

　　這就要求我們提高自身的修養(yǎng),陶冶自己的情操。我們與人為善,并不是為了索取什么。因此,我們自己心中只要有善念,就已經(jīng)是精神上的升華,而不必去刻意要求別人怎樣。

　　所以我們?yōu)樯?為的只是達(dá)到心靈的彼岸

　　與人為善作文 篇11

　　與人為善，無(wú)疑是人與人之間相處的潤(rùn)滑劑。如果擁有了它，那么人與人之間就會(huì)多一份信任；如果擁有了它，那么人與人之間就會(huì)少一些隔閡；如果擁有了它，那么人與人之間就會(huì)締造出美好的境界。那一次，我懂得了與人為善！

　　一個(gè)寒冷的午后，我裹了裹衣服，沒(méi)精打采地走去補(bǔ)習(xí)班的路上，心中只有數(shù)不盡的怨念——為什么在這種鬼天氣我還要在外奔波？又是一陣風(fēng)，我一陣哆嗦，無(wú)奈地上了車。幾站路過(guò)后，窗外堆積許久的烏云，終于按耐不住——雨嘩嘩地落了下來(lái)。我的'心情也在這擁擠的車廂內(nèi)跌入了谷底。又過(guò)了幾站，上來(lái)了幾個(gè)小男孩，顯然，他們手上的傘并沒(méi)有起到遮風(fēng)擋雨的效果，而儼然成為他們互相嬉鬧打斗的武器（我小時(shí)候也干過(guò)）！可誰(shuí)知他們?cè)谲嚿弦膊幌�停，竟互相推鬧了起來(lái)。其中，一個(gè)小男孩打了個(gè)趔趄，朝我這邊跌來(lái)，他的雨傘不偏不倚地打到我的腿上，我的褲子也隨之沾了水，一股涼意從小腿蔓延至全身。我的心中頓時(shí)燃起了無(wú)名的怒火。當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景可想而知——我將小男孩臭罵了一番，便憤然下車了。

　　懷著如此糟糕的心情，我坐在補(bǔ)習(xí)班里，無(wú)心學(xué)習(xí)，終于結(jié)束了煎熬……

　　外面的雨下得越來(lái)越大了，我只好沖向車站（因沒(méi)帶雨傘）。結(jié)果，我竟在一陣急促的的自行車鈴聲中倒地了。原來(lái)，我撞到了一位騎車的老師。還沒(méi)等我起身，那位老師就將我扶起，關(guān)切地問(wèn)道：“你沒(méi)事吧！同學(xué)，有傷到嗎？”也不知是感動(dòng)還是疼痛，熱淚從眼眶中滾下，摻雜著雨水，說(shuō)不出的滋味……我哽咽著對(duì)老師說(shuō)：“我沒(méi)事，老師！是我不小心撞到了你，對(duì)不起！”說(shuō)罷，我又趕忙幫老師扶起車子，互相予以一個(gè)善意的眼神，揮手告別了……此時(shí)，我的心中五味雜陳……

　　原來(lái)與人為善竟有如此魅力，看著眼前這位遠(yuǎn)去的老師，再想想自己在公交車上對(duì)小男孩惡劣的態(tài)度，我后悔不已，我的胸襟太狹隘，人家不過(guò)只是個(gè)孩子，我怎么會(huì)朝他們發(fā)火呢？那位雨中老師對(duì)我關(guān)切的問(wèn)候，讓我懂得什么是與人為善！只要我們用善意的眼光去看待社會(huì)，那么我們眼中的社會(huì)自然也會(huì)變得和諧！

　　此時(shí)，雨停了，我的心情也變得明朗起來(lái)！

　　與人為善作文 篇12

　　文中《“盲人提燈籠”的啟 示》所說(shuō)，在提燈籠的同時(shí)，為別人照路，也 照亮了自己。

　　這個(gè)故事讓我情不自禁地聯(lián)想到了一則 電視公益廣告。夜晚，星空中繁星閃爍，“咚 ，咚，咚，”一個(gè)小混沌攤上，鬧鐘已經(jīng)敲了 九下。在這條又窄又深的小巷里，只有一盞燈 亮著。就是那餛飩攤上的燈，在漆黑的巷子里 ，它的`光格外顯眼，坐在攤前的白發(fā)蒼蒼的老 伯在等待，不時(shí)地向巷口望去……

　　車鈴聲在寂靜中響起，“鈴鈴鈴“的聲 音是那么清晰，那么熟悉，老伯站了起來(lái)，努 力地把掛燈照向巷子的最深處。不一會(huì)兒，遠(yuǎn) 處出現(xiàn)了一輛自行車和一位女大學(xué)生的身影， 車子越騎越近了，很快，車子停在了餛飩攤前 。老伯將一碗冒著熱氣的餛飩遞給了那個(gè)女孩 ，女孩感激地說(shuō)了聲：“謝謝你，李大伯！” 便狼吞虎咽地吃下了這碗餛飩，車子很快又飛 馳而去了，老伯?dāng)偳暗哪潜K燈也熄了“慢走啊 ！”老伯的聲音卻暖徹心扉。

　　原本，我一直以為女大學(xué)生和李大伯是 親戚，卻在后來(lái)才得知，他們是相隔了兩棟居 民樓的鄰居。老伯的“我為人人”的善舉是多 么令人感動(dòng)啊！

　　其實(shí)，生活中，很多時(shí)候，我們?cè)谡樟?自己的路的同時(shí)也照亮了別人的路�，F(xiàn)在，我 們這小區(qū)樓里的每戶家門口都會(huì)裝一盞燈，開(kāi) 始時(shí)，大家都僅僅是為了使晚上回來(lái)時(shí)開(kāi)門找 鑰匙的方便些，后來(lái)，每一家的電燈在方便自 己的同時(shí)也為鄰居帶來(lái)了方便和安全。四樓的 老太太已經(jīng)80多少歲了，但當(dāng)別人問(wèn)及其行動(dòng) 不便時(shí)，她卻一直夸贊我們樓道里的那幾盞燈 ：“多虧了他們的燈��！我眼睛不好，以前， 還因?yàn)闃堑篮诎刀�摔斷過(guò)腿呢，現(xiàn)在可好啦！ ”

　　如今，我們鄰里之間每日都發(fā)生著“人 人為我，我為人人”的美好故事。我想，為善 至樂(lè)，在給別人送去方便的同時(shí)，也給自己帶 來(lái)愉快的好心情，何樂(lè)而不為呢？

　　與人為善作文 篇13

　　把對(duì)手當(dāng)做朋友的人是智者，我們每天都在同別人賽跑，將別人看做對(duì)手，以冷眼相對(duì)，我們是否察覺(jué)到我們正在疏遠(yuǎn)別人，在人與人之間筑起一道道難以跨越的鴻溝。所以，從現(xiàn)在起填平鴻溝，親近對(duì)手吧！

　　親近他人，與人為善，是一種積極的處事態(tài)度。

　　親近他人是與人為善的基礎(chǔ)，我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，是否因?yàn)橐患�小事而大打出手�？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，無(wú)論多么溫和的.人，在開(kāi)車的時(shí)候總會(huì)表現(xiàn)出一種不耐煩的情緒，常常會(huì)因?yàn)橐患�小事而與他人吵架，這就是所謂的路怒癥。究其原因，是人與人之間缺乏眼神的交流，所以我們應(yīng)該善于同他人交流，保持一種積極的處事態(tài)度，與他人為善。

　　親近他人，與人為善，是一塊成功的墊腳石。

　　能化敵為友的人是一位智者，而博爾特正是這樣一位智者。眾所周知，博爾特在倫敦奧運(yùn)會(huì)上創(chuàng)造了9秒69的奇跡，刷新了自己以前的紀(jì)錄。但是在參加奧運(yùn)會(huì)之前，他曾在選拔賽上輸給了師弟，但博爾特并沒(méi)有記恨他，而是將他比作敲門人，正是這個(gè)人喚醒了博爾特，讓他化壓力為動(dòng)力，又一次創(chuàng)造了奇跡。倘若博爾特對(duì)師弟心存敵視，那他會(huì)有那驕人的成績(jī)嗎？所以我們不能因?yàn)閷?duì)手的強(qiáng)大而心生嫉妒，而是應(yīng)該像博爾特那樣衷心感謝對(duì)手,與對(duì)手為善，促使自己一步步走向成功。

　　親近他人，與人為善，需要博大的胸襟。

　　原諒傷害過(guò)你的人，以善良的心對(duì)待每一個(gè)人。曾經(jīng)有一位女子被一位男子潑了濃硫酸，當(dāng)法官做出讓女子在男子的雙眼中各滴20滴濃硫酸的判決后，女子卻放棄了這一機(jī)會(huì)，原諒了男子。是��！就這樣冤冤相報(bào)何時(shí)終了？正是那位女子的博大胸襟，才使人與人之間筑起一座橋，跨過(guò)鴻溝，到達(dá)彼岸。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)女子的那種寬宏大量的品質(zhì)，讓善良之花盡情綻放。

　　與人為善，多與別人溝通，交流。只有這樣，我們才能走向成功。

　　與人為善作文 篇14

　　用自己的認(rèn)知評(píng)論事物，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足。眼是一把尺，量人先量己；心是一桿秤，稱人先稱己。挑人過(guò)錯(cuò)，自己也有不完美；責(zé)人短處，自身也有缺陷。一味步步緊逼人，不會(huì)讓別人走上絕路，而會(huì)讓自己無(wú)路可退；眼睛總盯人是非，不會(huì)讓人顏面盡失，而會(huì)讓自己顏面掃地。

　　一個(gè)人的寬容來(lái)自一顆善待他人的心；一個(gè)人的涵養(yǎng)來(lái)自一顆尊重他人的心；一個(gè)人的修為來(lái)自一顆和善的心。眼里容得下別人的人，才能讓人容得下他；懂得尊重別人的.人才能得到別人的尊重；柔和待人的心態(tài)常伴讓自己處處祥和。

　　不要以自己的判斷去評(píng)論一個(gè)人，不要讓自己的情緒波及其他人。每一個(gè)都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)尊重他人的選擇。人不能霸道，霸道無(wú)友；心不能自私，自私則困。心中有愛(ài)有情誼，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修為里。

　　靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。做事要留有余地，說(shuō)話要留些口德，惡語(yǔ)出口不足以喪身，卻足以喪德，言語(yǔ)之惡，莫大于造誣。人的嘴要吐真話、善語(yǔ)，不要無(wú)中生有，信口雌黃�？谑莻�人斧，言是割舌刀，出言有尺，戲謔有度。

　　知人不必言盡，留些口德；責(zé)人不必苛盡，留些肚量；得理不必爭(zhēng)盡，留些寬容；凡事不必做盡，留些余德。多一些捫心自問(wèn)，少一些爭(zhēng)執(zhí)指責(zé)；多一些觀心自省，少一些挑剔苛責(zé)。有所覺(jué)悟會(huì)從自身找問(wèn)題，沒(méi)有覺(jué)悟只會(huì)把箭射向別人。

　　與人為善，于己為善；與人有路，于己有退。他人有過(guò)不究，于人有恩莫念，愛(ài)人先愛(ài)己，責(zé)人先問(wèn)心。地至穢者多生物，水至清者常無(wú)魚(yú)。對(duì)待伴侶需要包容，對(duì)待朋友需要寬容。君子有容人之雅量，不會(huì)為小事而一爭(zhēng)高下。

　　人人都如同有缺口的杯子，只要你不從缺口處去看，杯子就是完整的。朋友對(duì)你說(shuō)了慌，應(yīng)考慮他是否有難處；他人給你帶來(lái)麻煩，應(yīng)換位淡定面對(duì)�？词虏灰�武斷，做事不要趕盡，智慧不生煩惱，慈悲沒(méi)有敵人。真正的愛(ài)心，是照顧好自己這顆心；真正的慈悲，是在日常的一言一行里。

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