學(xué)生寫(xiě)作指導(dǎo)范文
學(xué)生寫(xiě)作指導(dǎo)范文1
學(xué)生寫(xiě)作指導(dǎo)之我見(jiàn)
在高中語(yǔ)文教學(xué)中，作文是一個(gè)重頭戲。功利一點(diǎn)講，在高考中，作文的分值有70分，可以說(shuō)，作文分?jǐn)?shù)的高低將直接決定語(yǔ)文的生死；情懷一點(diǎn)講，每個(gè)人要有自己的思想，都有表達(dá)的欲望，這是你向世界表明自己的態(tài)度，與世界溝通的橋梁。
那什么樣的作文才能夠吸引人，才能拿到高分呢？答曰：具有情感的溫度、思想的深度、知識(shí)的厚度，這樣的文章才能夠打動(dòng)人，走進(jìn)人的內(nèi)心。那怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出這樣的作文呢？
一、立足生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)出有情感溫度的文字
高考作文的擬題初衷也是引導(dǎo)中學(xué)生關(guān)注身邊的生活、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，也要引導(dǎo)學(xué)生注意觀察身邊景、身邊人和身邊事，比如學(xué)校的一草一木、一磚一瓦，身邊的人物比如學(xué)校里有趣的老師和同學(xué)、甚至學(xué)校收垃圾、打掃衛(wèi)生的那些“熟悉的陌生人”，并將這些事情變成筆下的文字。
在學(xué)習(xí)了汪曾祺的《金岳霖先生》之后，同學(xué)們對(duì)金岳霖先生的“有趣”印象深刻。于是，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生，我們的老師中間有沒(méi)有很有趣的？當(dāng)天布置了一篇隨筆，寫(xiě)一個(gè)你認(rèn)為有趣的老師。為了防止有的同學(xué)繼續(xù)寫(xiě)初中就已經(jīng)寫(xiě)過(guò)的內(nèi)容，或者胡編亂造一些內(nèi)容，脫離生活，我在這個(gè)作業(yè)的后面加了一個(gè)要求：只能寫(xiě)高中的老師，可以不寫(xiě)是哪一個(gè)老師，看能否讓其他同學(xué)根據(jù)你的描述猜出來(lái)。作業(yè)收上來(lái)之后，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的觀察其實(shí)很細(xì)致，只是之前沒(méi)有把這些變成筆下的文字�？吹接械耐瑢W(xué)的文章，我能在前仰后合地大笑之余，腦海中馬上浮現(xiàn)出這個(gè)同事的影子。
比如，寫(xiě)數(shù)學(xué)老師：數(shù)學(xué)老師一直帶著一副厚厚鏡片的眼鏡，穿著也很樸素，嘴角上常常掛著微笑，我常常想，如果他圍一條長(zhǎng)圍巾的話，就是從民國(guó)走出來(lái)的先生。但是你不要被他的外表所欺騙，在他儒雅的外表下，藏著一個(gè)段子手的心。上課時(shí)，數(shù)學(xué)老師提問(wèn)，我們同學(xué)都很“矜持”，沒(méi)有人肯站起來(lái)回答問(wèn)題，數(shù)學(xué)老師很無(wú)奈地看了看桌子上還沒(méi)有發(fā)下去的作業(yè)本，說(shuō)：“那我就翻牌子了�！�
寫(xiě)地理老師：地理老師的頭發(fā)一直都是毛寸，有一段時(shí)間，他的頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了，不知道什么原因，可能他比較忙沒(méi)有來(lái)得及。后來(lái)有一天他剪了頭發(fā)來(lái)上課，不知道理發(fā)師剪得太過(guò)匆忙，還是別有用心，有幾根頭發(fā)倔強(qiáng)地翹在那邊，沒(méi)有剪到跟其他頭發(fā)一樣長(zhǎng)度，電風(fēng)扇一吹，那幾根頭發(fā)在廣闊的大草原上搖擺得自在坦蕩，引得我們竊笑不已。
另外，除了在有這樣合適契機(jī)的時(shí)候布置的隨筆之外，我們還可以要求學(xué)生每周寫(xiě)一篇隨筆，內(nèi)容主要是自己學(xué)習(xí)和生活中的事情。在征求學(xué)生的同意，不涉及隱私的情況之下，讓小組的同學(xué)交流，推薦一篇文章，然后整個(gè)班級(jí)展示。這樣，同學(xué)們?cè)谧约河^察生活的同時(shí)，還可以看到自己身邊的同學(xué)用一種什么樣的眼光觀察自己身邊的事情，可以互相學(xué)習(xí)，互相借鑒。
這樣經(jīng)常要求同學(xué)們寫(xiě)身邊的人、事、景，慢慢地，學(xué)生也就形成一種觀察和記錄生活的習(xí)慣，文章也就慢慢地有了情感的溫度。
二、立足課本，引導(dǎo)學(xué)生多想一步，寫(xiě)出有思想深度的文字
高中生已經(jīng)具備了一定的理性思考能力，所以再我們課本上有很多單元的文章會(huì)有一些具有思辨色彩和深刻理性的內(nèi)容，我們?cè)谥v授課文之外，如果能夠啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考其中的哲理，并適時(shí)引導(dǎo)其運(yùn)用到寫(xiě)作中去，學(xué)生作文就能擁有一定的思想深度。
在蘇教版課本必修一“月是故鄉(xiāng)明”單元有很多文章探討關(guān)于“故鄉(xiāng)”的話題，故鄉(xiāng)不僅僅是一個(gè)人出生的地方，更重要的是精神的歸宿，精神家園。曹文軒的《前方》對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討比較深刻。在學(xué)習(xí)過(guò)這篇文章之后，我讓同學(xué)們思考，自己的家鄉(xiāng)帶給自己的是什么樣的精神上的影響？一些歷史人物或者偉人，故鄉(xiāng)之于他們，又意味著什么？
在學(xué)生陷入深刻的思考之后，我出示了一篇優(yōu)秀例文，王開(kāi)東老師的《高考不怕寫(xiě)作文》一書(shū)中引用蘇州市一考生的`作文《回家——旌節(jié)·牧羊·雪》的前半部分，用極其優(yōu)美的文字娓娓道來(lái)蘇武回歸長(zhǎng)安，即身體的回家的過(guò)程：
……十九年了，手中依舊是那個(gè)旌節(jié)，還熟識(shí)著每一只可愛(ài)的羊，可是人早已經(jīng)憔悴，眷念著牧羊的辛酸，回憶著溫暖的雪，這是他曾經(jīng)的全部。終于回家了，長(zhǎng)安街頭擠滿了人，天子親自來(lái)迎，蘇武的眼里一片模糊。
接下來(lái)，讓學(xué)生思考，下面可以怎樣行文。學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的思考之后，出示作者的文章：
當(dāng)年年輕有為，如今是皓首老翁。不過(guò)，終于回來(lái)了，回家了。不，同時(shí)回家的還有那永不變更的尊嚴(yán)。安逸中的人們?cè)缫呀?jīng)失去了這些，他們只是自私自利。蘇武的回歸帶給了人們一種震撼，帶給了社會(huì)一種信念，這些已丟失的精神，如今，蘇武帶回來(lái)了，用十九年的風(fēng)風(fēng)雨雨，用十九年的忠心不變，用十九年的癡心不改。一種精神回家了，一個(gè)民族震動(dòng)了。
因蘇武的回家，讓長(zhǎng)安很多錦衣玉食的人，突然找到了丟失已久的精神家園。到這里作者已經(jīng)翻出了一層新意。但是作者還沒(méi)有在此止步，而是繼續(xù)寫(xiě)到回道長(zhǎng)安的蘇武失去了“家”的感覺(jué)，此時(shí)的“家”是一種心靈的堅(jiān)守，是心靈的家園。他選擇隱退，這是更高層次意義上的“回家”。
突然的喧囂令蘇武不適應(yīng)，他失去了家的感覺(jué)。于是，他悄然隱退，他知道自己的追求與歸宿。他要用余生來(lái)回憶牧羊，摩挲旌節(jié)，品味雪……
旌節(jié)，牧羊，雪，回家，這是生命中的輝煌，是歷史的剎那芳華，卻也是一種精神的宿命。
這里對(duì)于“家”的概念闡釋層層推進(jìn)，最終落腳到一種“精神的歸宿”。讀到這里，讓學(xué)生把這篇文章中“家”的觀點(diǎn)跟《前方》中關(guān)于“家”的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，他們可能會(huì)對(duì)家園、故鄉(xiāng)這樣的字眼的認(rèn)識(shí)更加深刻。在以后的寫(xiě)作過(guò)程中，也會(huì)慢慢用理性、深刻的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。
甚至有的學(xué)生提出了另外一種寫(xiě)法：蘇武在北海牧羊的時(shí)候，因?yàn)樽约盒闹虚L(zhǎng)存漢室，并沒(méi)有感到身處異鄉(xiāng)的痛楚，因?yàn)樗男闹杏兴木窦覉@，在精神中，他始終沒(méi)有離開(kāi)故鄉(xiāng)。反而在回到長(zhǎng)安后，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，他自己一直以來(lái)的堅(jiān)守在這個(gè)巨變的社會(huì)中顯得很可笑，他內(nèi)心自己構(gòu)筑的精神家園開(kāi)始崩塌，深處長(zhǎng)安，反而像在異鄉(xiāng)。這樣一種環(huán)境和內(nèi)心的反差更能夠表現(xiàn)出“實(shí)際的家園”和“精神的家園”的差別，這樣主旨才能夠更加深刻。
我馬上對(duì)這種想法和構(gòu)思提出肯定和表?yè)P(yáng)，因?yàn)橐龑?dǎo)學(xué)生往深處多走一步的目的已經(jīng)達(dá)到了。
再細(xì)看我們的課本，其中不乏有理性思辨色彩的單元，比如必修一“像山那樣思考”單元，可以借《赤壁賦》引導(dǎo)學(xué)生思考“變與不變”的哲理，并且讓順勢(shì)讓學(xué)生思考20xx年江蘇省高考作文題，關(guān)于“青春的朽和不朽”和20xx年上海卷高考作文題，關(guān)于“一切都會(huì)過(guò)去”和“一切都不會(huì)過(guò)去”（這兩個(gè)高考作文原題網(wǎng)絡(luò)上都能查到，這里不再贅述）。必修二“珍愛(ài)生命”與必修五的“直面人生”單元可以引導(dǎo)學(xué)生思考“生與死”的關(guān)系，以及我們應(yīng)該怎樣活著。必修四中“一滴眼淚中的人性世界”引導(dǎo)學(xué)生理解人性的復(fù)雜。
所以我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，應(yīng)該立足于課本，讓學(xué)生能夠深刻思考，擁有一定的思辨能力。
三、拓展課外，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，寫(xiě)出有知識(shí)厚度的文字
寫(xiě)作的水平高低很大程度上取決于閱讀量的多少。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)有一點(diǎn)的閱讀量，談不上中國(guó)的教育，更談不上寫(xiě)作水平的提高。如果沒(méi)有閱讀，寫(xiě)作就是無(wú)源之水。學(xué)生作文的蒼白、干癟，甚至很多素材雷同，很大程度上也是因?yàn)檎n外閱讀量不夠，作文素材缺乏。所以，要提高寫(xiě)作水平，必須要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。
教師在每個(gè)階段給學(xué)生推薦一部分好的書(shū)籍，推薦書(shū)目可以選擇跟教材和讀本有關(guān)的，學(xué)生也可以推薦自己喜歡的書(shū)籍。學(xué)生利用閱讀課和自習(xí)課的時(shí)間進(jìn)行整本書(shū)的閱讀。在閱讀的過(guò)程中，做好讀書(shū)筆記，并從中學(xué)習(xí)。
首先，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)中的語(yǔ)言表達(dá)形式和手法，讓自己的語(yǔ)言變得更加生動(dòng)活潑，甚至對(duì)一個(gè)作家比較熟悉的話，可能會(huì)有接近于某個(gè)人的語(yǔ)言風(fēng)格。在閱讀課的時(shí)間集中閱讀，并且做好摘抄，寫(xiě)下自己的讀書(shū)心得和體會(huì)，甚至可以在摘抄之后進(jìn)行仿寫(xiě)，培養(yǎng)打磨字句的意識(shí)。
其次，可以讓學(xué)生積累其中的素材。多讀，多記才能夠積累寫(xiě)作素材，在作文中有話可說(shuō)，才能夠?qū)懙贸霾�。在積累素材的時(shí)候，學(xué)著用自己的語(yǔ)言敘述書(shū)中的事件，并且可以拓展思維，將自己所了解的同類型的事件寫(xiě)在積累摘抄的下面。
再次，學(xué)生在閱讀過(guò)程中盡量理解并內(nèi)化書(shū)中的觀點(diǎn)，形成自己的觀點(diǎn)。高中生的經(jīng)歷比較少，對(duì)世界的理解相對(duì)簡(jiǎn)單，閱讀可以讓學(xué)生看到不同于自己的人生，可以讓學(xué)生對(duì)世界的理解更加深入。若有不同的意見(jiàn)，也可以形成文字，寫(xiě)在摘抄的下面，培養(yǎng)自己的思辨能力。
在閱讀一段時(shí)間之后，教師可以組織班級(jí)進(jìn)行專題探討，這樣可以加深對(duì)書(shū)的理解。長(zhǎng)此以往，培養(yǎng)學(xué)生良好的積累習(xí)慣，日積月累，厚積薄發(fā)，才能夠在寫(xiě)作中迸發(fā)出耀眼的光芒。
比如筆者班級(jí)中施雯鈺同學(xué)，她平日里最喜歡的事情就是讀書(shū)，做讀書(shū)筆記。幾次看到她在自習(xí)結(jié)束后伏案摘抄的情景，而且她說(shuō)自己每次晚自習(xí)回家她都會(huì)拿出半個(gè)小時(shí)的時(shí)間讀書(shū)。她的每一次習(xí)作都會(huì)讓人感覺(jué)非常厚重，下面是她一篇習(xí)作《形滅而神不滅》中的段落，用文學(xué)作品的鋪排來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，氣勢(shì)足，令人信服。
昔者黛玉之葬花，劉伶之嗜酒，江淹之別情，六如之桃色，而今俱以付塵埃！何處以尋？畢竟皆過(guò)！而今猶有人，吃茶一口，坐對(duì)桃花，悠悠自吟黛玉《葬花吟》，車逶迤于山側(cè)，客與而詎前間銷魂一篇《別賦》，對(duì)酒杯似夢(mèng)，拈詩(shī)筆如神時(shí)一曲《酒德頌》……往昔已矣！而文學(xué)不滅！昔者逝矣！而猶為傳唱！由此觀之，是所謂形滅而神不滅，故千年里，風(fēng)土一抔，豈能盡掩風(fēng)流？
……昔者堯舜，俱為塵土，孔孟之骨，夙化飛灰，滅之而不可尋。而堯舜之道，孔孟之言，雖千年而猶存也，圣人沒(méi)世而名猶稱，是為不滅。
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讀書(shū)的厚度決定作文的高度。
綜上所述，在平日的教學(xué)中要立足課本，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，養(yǎng)成勤于讀書(shū)、善于思考的良好習(xí)慣。這樣寫(xiě)出的文章才能夠有情感的溫度、思想的深度和知識(shí)的厚度，才能打動(dòng)人心。
學(xué)生寫(xiě)作指導(dǎo)范文2
我們有些同學(xué)平時(shí)怕寫(xiě)作文，寫(xiě)日記也總是三言兩語(yǔ)，草草了事。是啊，“巧婦難為無(wú)米之炊”，造成這種現(xiàn)象歸根結(jié)底的原因就是在平時(shí)不注重觀察生活，感受不到生活中細(xì)微的感人事情，課外閱讀面窄，不注重材料的積累。要解決這一問(wèn)題，就要“開(kāi)源活水”，積累材料。
葉圣陶說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)作材料的來(lái)源普遍于整個(gè)生活里�！庇^察與寫(xiě)作的關(guān)系很密切，它可以獲取第一手材料，可從以下幾個(gè)方面著手。
一說(shuō)觀察，有人就只想到那精彩的場(chǎng)面、感人的事例，似乎只有這些才值得觀察。其實(shí)不然，自然界的一草一木、一花一葉，大雪后的田野、細(xì)雨中的青山;潭中魚(yú)兒怎么游泳、林中鳥(niǎo)兒怎么唱歌，由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，由個(gè)體到群體，都是觀察的對(duì)象。父母兄弟的生活習(xí)慣、性格脾氣、工作學(xué)習(xí);老師同學(xué)的音容笑貌、言談舉止、興趣愛(ài)好;親朋好友的穿著打扮等都是觀察的內(nèi)容。我們要做生活的有心人，不能“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”�？傊獜摹靶 辈炱�，這樣，會(huì)覺(jué)得生活中有永遠(yuǎn)觀察不完的內(nèi)容，會(huì)逐步養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，提高觀察能力。
所謂全面，就是對(duì)事物的全貌、事物的發(fā)展全過(guò)程、事物構(gòu)成部分，以及事物彼此之間的關(guān)系，從頭至尾、由此及彼地進(jìn)行觀察。如對(duì)于人，可以從外貌、行動(dòng)、語(yǔ)言等方面去觀察。例如《故宮博物院》一文，作者對(duì)故宮博物院的觀察很全面，抓住了故宮的總體特征，使人們對(duì)故宮的總體布局、建筑結(jié)構(gòu)、宮殿房屋等有一個(gè)清晰完整的印象。
茅盾先生說(shuō)過(guò)：“想象的來(lái)源，就是觀察……觀察的范圍愈廣闊，想像力就愈加豐富�！庇^察離不開(kāi)思考。當(dāng)你看到一處景致迷人，選什么樣的詞語(yǔ)，用什么樣的比喻將它描述出來(lái)呢?這就需要思考。當(dāng)你見(jiàn)到一件事而感動(dòng)得淚盈滿眶時(shí)，把這件事及這段情描述下來(lái)，這就需要思考，如果沒(méi)有思考是寫(xiě)不出來(lái)的。
我們不但要勤于觀察，而且要善于觀察。有許多課文是學(xué)習(xí)觀察的范本。通過(guò)文章的分析，可有目的`、有計(jì)劃地積累觀察方法，提高觀察能力。
一篇篇精選的課文，一段段優(yōu)美的文字，都是作文中閃亮的“貝殼”;生動(dòng)有趣的朗讀，可以激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，誘發(fā)想象、模仿、創(chuàng)作的激情。
有的用詞造句看似普通，卻有非常豐富的內(nèi)涵，單靠讀一讀、想一想是難以體會(huì)其中奧妙的。這時(shí)就須用比較的方法，聯(lián)系實(shí)際還原生活的方法來(lái)體會(huì)遣詞造句的精妙。
對(duì)意境優(yōu)美的句段或全文可展開(kāi)想象，體會(huì)文中意境之美。具體方法有圖文對(duì)照想象，聯(lián)系實(shí)際想象，拓展延伸想象等。
有的文章用眼看，不一定能充分體會(huì)它語(yǔ)言的藝術(shù)美，而只要讀一讀則可比較細(xì)致地體會(huì)，如節(jié)奏美、音韻美等，連意境美、思想美也可在朗讀中加深體會(huì)。
其實(shí)“材料”在哪里?“材料”就在我們的生活中，只要用心去感受、用心去體驗(yàn)、用心去表達(dá)，就一定能寫(xiě)出好的文章來(lái)。
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