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(薦)不文明行為的反思
在充滿活力，日益開放的今天，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，所謂反思就是能夠迅速從一個場景和事態(tài)中抽身出來，看自己在前一個場景和事態(tài)中自己的表現(xiàn)。反思我們應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的不文明行為的反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
不文明行為的反思1
近幾年，旅游業(yè)比重在GDP的位置上是越來越重了。這在彰顯我國經(jīng)濟不斷增長的同時，也帶來了不好影響。"中國人，便后請沖水"，"請安靜"，"請不要隨地吐痰"……這種僅以簡體中文標(biāo)出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現(xiàn)。當(dāng)大批游客成為中國的最新出口品時，"中國人"卻成了不文明、粗魯?shù)拇~。
"一路火車，一路牌局"、"衣冠不整，吃飯吧唧"、"不守時，時間觀念淡薄"、"購物土豪，愛貪小便宜"等一系列不文明行為正在使我國文明大國的形象受損。俗話說：人活一張臉，樹活一張皮。一個人的言行舉止，說小，代表著個人、家庭的形象；說大，代表著一個單位、地方乃至國家的形象，中國游客在國外發(fā)生的一些不文明行為就是例證。習(xí)慣成自然，文明無小事。讓我們積極改正陋習(xí)，倡樹文明風(fēng)尚，提升素質(zhì)，展示美好形象。
文明是人類審美觀念和文化現(xiàn)象的傳承、發(fā)展，是人們思想觀念、生活方式的具體體現(xiàn)。中國游客在國外的不文明行為，對國家形象造成了負(fù)面影響，不可忽視。因此，要加強社會主義核心價值觀教育，全面提升國民的文明素質(zhì)，努力向世界展示文明古國、美麗中國的良好形象。
素質(zhì)問題從自身做起，部分游客的.素質(zhì)真的是亟須提升，國外之游本是開心事，何以在最基礎(chǔ)的方面出問題？出境咱們代表的是一名中國人，國外會怎樣看待中國的游客？值得反思，到國外如同走親訪友，真誠友善，禮儀帶人，給國外留下美好的印象！這才是中國人的傳統(tǒng)的美德！
不文明行為的反思2
說起文明，我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。文明禮貌的風(fēng)尚源遠流長，從非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動開始，我們的祖先就一直走在追求文明的道路上。文明被人們放在心里的一個重要位置。文明是什么？文明就在我們身邊，文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難是的熱情幫助，是平時與人相處時的和睦，是見到師長是的一聲問早，問好，是不小心撞到別人時的一聲"對不起"，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰的主動制止……
文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。今天的`我們要做優(yōu)秀文明的傳承人，讓文明伴隨著我們的成長，也讓文明伴隨著我們的進步。
近期，同學(xué)們是否注意到，我們的學(xué)校到處可見一道靚麗的風(fēng)景線：每天早晨我們都能看到我們的同學(xué)穿戴整潔，精神飽滿的背著書包，陸續(xù)走進學(xué)校，同學(xué)們的一句"爸爸媽媽再見！""老師，早上好！"讓老師、父母臉上綻開了笑容的花朵。每天中午、放學(xué)，我們的同學(xué)自覺的做著值日工作，把我們的校園打掃的干干凈凈，使我們的同學(xué)能有一個優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境。朗朗的讀書聲不時從教室里傳出，花壇中玩耍的同學(xué)少了，出操的腳步更有力了，"對不起，沒關(guān)系"的禮貌用語多了。同學(xué)之間多了一份謙讓，還有……這些文明現(xiàn)象難道不值得我們延續(xù)下去嗎？
但反思我們的所作所為，你會感覺我們離文明還有一段距離。在我們身上，在一些同學(xué)的身上，還存在著一些不文明的行為：忘穿校服、忘戴胸卡……在我們的校園里、教室內(nèi)、樓梯上，那些與我們的校園格格不入的紙屑是不是你扔的？預(yù)備鈴早已響過，你是不是還在左顧右盼，忙著說話……
同學(xué)們，昨天的習(xí)慣，已經(jīng)造就今天的我們，讓我們從現(xiàn)在做起，用自己的行動，來塑造更清新的天空，讓文明的畫卷布滿整個新風(fēng)校園。
不文明行為的反思3
在今天，每個家庭中的獨生子女都是父母的寶貝。我曾經(jīng)看過一幅有著深刻道理的漫畫。
在漫畫中，一個孩子嚎啕大哭地拉著父親，非要買玩具店里的玩具。爸爸無奈之下用手杖勾住了路燈，連路燈也被兒子拉變形了。爸爸好像在說：好兒子，今天爸爸有事，今天不去了，可以嗎？好兒子。不嘛，不嘛我就要買嘛。嗚嗚嗚嗚不買我就不去了兒子一邊說，一邊拉得更緊了。
我認(rèn)為這種做法是不對的。這件事主要是由于家長對孩子過分溺愛，什么事情都盡量滿足孩子，以致于兒子一見到玩具就有買的.想法，只要一次不買就耍賴。這則漫畫在娛樂的同時也給我們拉響了警鐘。我們要反思在教育孩子的過程中是不是過于溺愛，什么都要滿足孩子，這樣會適得其反，不會有太多好處。我們不應(yīng)該在物資上處處滿足孩子，而應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)綍r候給予孩子們精神上的鼓勵才行。
所以說，過分溺愛孩子是不對的，只有培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的能力，才能給社會培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的人才來。
不文明行為的反思4
從臺式電腦到筆記本電腦，再到掌上電腦；從扇子到電風(fēng)扇，再到空調(diào)；從自行車到小汽車，再到飛機……時代的腳步愈來愈快，幾乎是一天一個新面貌，為了配合時代的腳步，社會生活的腳步也快起來了，營造出了一個個令人興奮的社會新風(fēng)象。
最近，社會上拉開了"樂于助人"的新風(fēng)象。星期六，我在電視上看到了一位捐煎餅的好心人。事情是這樣的，煎餅是沂源老百姓特別是老年人喜歡吃的主食，從1997年，沂源縣南麻鎮(zhèn)敬老院的老人們，每天都能吃到一個好心人送的煎餅，這個好心人每隔三四天就送一次煎餅，一次送二三十斤，而且每次都不登記留名。最近，這個送了十幾年煎餅的.好心人突然不來了，正當(dāng)敬老院的工作人員猜測時，敬老院突然接到了縣里慈善總會的電話，叫他們?nèi)ヮI(lǐng)小米面和煎餅，去了以后，他們才知道這些東西就是那位好心人捐獻的。后經(jīng)院縣慈善會辦公人員詢問，才知道這位"煎餅好人"的真名叫江照云，是一個攤煎餅的人，家中并不富有，攤一張煎餅才賺幾分錢，除了生活費，其它的錢他全捐出去了，她還陸續(xù)向災(zāi)區(qū)，貧困學(xué)生捐出了十多萬元的善款呢！這是個非常具體的例子，我們要向這個叫"江照云"的好心人學(xué)習(xí)，樂于助人。
再談?wù)勎覀兩钪械氖虑榘�。最近都在討論一個"文明美德"的話題，我們學(xué)校也不例外，那么，中小學(xué)生要如何做到這一點呢？我覺得首先要避免"三臟"，不亂扔垃圾，使環(huán)境臟；不講粗話，使自己嘴巴不臟；還要講衛(wèi)生，愛干凈，不能身上臟。其次，要做到：積極勞動，勤儉節(jié)約，尊老愛幼，團結(jié)友愛，誠實守信和力爭上游。最后還要做到衣著整潔得體哦！
樂于助人會讓這個世界充滿愛的溫暖，文明美德是我們中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以，我們一定要做好這兩點，大家一起加油努力吧！
不文明行為的反思5
在社會日新月異發(fā)展到的今天，樓房高了，人民經(jīng)濟水平高了，IN A WORD，一切都高了。但隨著社會進步，不文明的行為也多了，這種高了，對社會而言，可以說是"負(fù)增張"。所以說一定要制止不文明行為的發(fā)生，大聲說"不"。
自我認(rèn)為，這句話可以這樣理解。按數(shù)學(xué)術(shù)語來說，把‘不文明’的‘不’比作‘負(fù)’，自然對社會，學(xué)校起著副作用，不利于發(fā)展進步，單純來說，如果硬是把‘負(fù)號’去掉，改變本意了，當(dāng)然不符合實際。再如果，把我們長掛在嘴邊的‘負(fù)負(fù)得正’加以用上，對不文明行為說"不"，負(fù)號抵消，得正，不就起著相反作用，不亦樂乎？
不文明行為的存在關(guān)系重大，想象一下在一個公共封閉場合，人口集中，本來就空氣不好，地方擁擠，一個人在其中點口煙，人吸進去的就不止是廢氣，還有咽氣，整個房子烏煙瘴氣，誰還愿意帶在里面，而吸煙的`那個人卻不以為然。相信各位都深有感觸。在想一想，違反學(xué)校規(guī)約，在校服上亂涂亂畫，走在校園外，它代表一個學(xué)校的形象，人家看了，會怎么看這個學(xué)校。
學(xué)校發(fā)出倡議，向不文明行為說‘不’是一個需要落實，也必須落實的事。標(biāo)題是‘說’不，但真實意義不僅僅是說，也要盡可能杜絕不文明行為發(fā)生。且不說去約束別人，先從自己做起�！崛杖∥嵘怼�，看看自己一天是否做了不文明的事，想一想身邊存在那些不文明的事需要去克服。
克服它需要一個約束。一個良心，道德上的約束，這是要靠大家的努力。好比說，一個一塵不染的氛圍，即使有了垃圾，出于良心的不忍，人人都不會再亂扔，那么，眼前會是一片凈土。
我們所追求的文明不局限于外在，也追求心靈上的文明，我敢說，一個人連基本的心理健康都不具備，談何對社會，對他人文明。強加的處分措施，治標(biāo)不治本，管住一時，管不了他時。某人說了一次臟話，剛批評完，過不了多久又犯，已經(jīng)是"出口成臟"改不了。如果他在說前，哪怕留一分鐘思考，臟痞話說不得，久而久之，慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，改了，這非一朝一夕，非一次記過所能達到的效果，這是心靈上所追求的，‘大腦——指揮全身運作’心理干凈，所作所為會不文明。
湛藍的天空，清澈的河水，清甜的空氣以久經(jīng)逝去，然而這又是一個理想的境界，本擁有的毀在人們自己的手上。我們渴望一片天空，一片芳草地，想有一個幸福的‘家’。想挽回這一切很難，但我相信，世上沒有白白的付出，我們共同向不文明行為說‘不’世界會更加美好。期待著那一天的到來！
不文明行為的反思6
在課本上，我看到這樣一幅漫畫：冬天在一個車站專供母子上車的地方，幾個衣冠楚楚的大男人卻站在那里，對于旁邊“母子上車處”的牌子卻視而不見。車站旁邊，站著一位抱孩子的婦女，十分無奈，卻又敢怒不敢言。
看完這則漫畫，我感到十分氣憤。他們真得是文盲嗎？不是吧。當(dāng)今社會，真正的文盲有幾個？真是文盲還會覺得自漸形穢也沒有臉面站在這兒。而且，他們中有的人一副干部模樣，有的人還故意閉著眼睛，怎么可能是文盲呢？
在生活中，這種假文盲、真自私的行為很多，令人反感。如在公交車上特設(shè)的“老、弱、病、殘、孕”專席，許多身強力壯的'年輕人卻坐在哪里。而當(dāng)真正的特需乘客上車時，卻沒有人讓座，對于車上赫然貼著的“請主動給老、弱、病、殘、孕乘客讓座”的標(biāo)語，許多人視而不見。倒是一些六、七歲還不太認(rèn)字的小孩，會給他們讓座。假文盲們不管，不太懂事的小孩能做，這是什么現(xiàn)象？他們難道連小孩都不如嗎？！我想，這對于那些弱勢群體來說，即使在炎熱的夏天，也會感到寒意，是心寒！
說實話，在貼有明確標(biāo)語的地方裝成假文盲去故意違反規(guī)則最令人厭惡，比起違反那些沒有明確、基本指出的規(guī)則，這種“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道這些人為什么要這樣做，難道按標(biāo)語要求做就會損失很多嗎？不會。最多不過是多走點路、多站會兒、多等會兒、累一點兒，可這又有什么呢？久違了這么一點點兒，去做一次“假文盲、真自私”的徹頭徹尾的小人，值嗎？做一次也許沒有什么，但有一就有二，有二就有三，這樣一而再再而三的做下去，你真得是賺了嗎？不，是賠了，賠上了公德。
所以，我呼吁：不要為了一時圖省事兒而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一點兒，也不能在品德上打折扣呀！
其次，我又想到了一個問題：除了自身的素質(zhì)外，又是什么助長了這種行為的囂張氣勢呢？我想到了那位婦女。她上車的位置被占，而那“母子上車處”的牌子就是證據(jù)，真理在婦女手上，完全可以說服那群男子。婦女為什么不走上前去，指著牌子對那些男人說“同志，您們站錯了！”我就不相信，那些男人的臉皮就這么后，面對婦女的指責(zé)就一點不感到臉紅！也許，弱小的婦女并不是男人們的對手，但畢竟，在對于錯的較量中，對總會取勝。如果因能力的強弱而改變了對于錯的勝負(fù)，那么社會成了什么樣子？！
華君武先生的《假文盲》生動形象，具有很深的蘊味，他批判了“假文盲、真自私”的行為，同時也告訴人們對待錯誤要大膽提出，不能因能力而改變對于錯的勝負(fù)。
不文明行為的反思7
朋友，你是否因為花兒的清香怡人而曾經(jīng)把它從枝頭摘下？你是否曾經(jīng)因為草兒的嬌柔嫩綠而把它踩在腳下？你是否曾經(jīng)為了自己一時的方便而把垃圾隨意丟棄呢？你是否想過，當(dāng)你享受這些自己所謂的快樂與便捷時，文明正在離你遠去。
我不知道文明是怎樣萌芽的，但我知道茹毛飲血的遠古年代，原始人類就已經(jīng)懂得了一起狩獵，也一起分享食物。我知道他們是原始的，但他們又是文明的。
我不知道文明是怎樣成長的，但當(dāng)我看見有人在公共場合亂扔垃圾、隨地吐痰、用臟話罵人，甚至有人賭博打架時，我知道這些都是不文明的表現(xiàn)。
我不知道文明是不是在我們每一個人的身邊，但當(dāng)我聽見下面的故事時，作為一個中國人，內(nèi)心感到的是慚愧。
在國外某景點，工作人員在路邊豎了一塊牌子，上面用顯目的漢字寫著"請勿隨地吐痰"六個大字。他們?yōu)槭裁床皇褂闷渌Z言或者用世界通用的'英語呢？工作人員這樣寫的目的好像是為了特別提醒："中國游客"勿隨地吐痰。這簡直就是莫大的諷刺，然而這又不得不讓我們思考："中國人"在別國人眼里究竟是什么樣的形象？
在有的小區(qū)門口、街道旁邊等地方，幾乎所有人都見過不知道是誰為了防止人們亂扔垃圾而豎的牌子：有的寫著"此處禁止倒垃圾！"、有的寫著"此處禁止倒垃圾，違者罰款X元！"、有的寫著"在此處倒垃圾的人……"（省略了詛咒人、罵人的丑話或臟話）。
通常情況下，第一類和第二類警示牌起的作用不太大，倒是第三類牌子常常立竿見影會起一些作用，可是好景一般也不會很長。亂扔垃圾本來是不文明的行為，可偏偏文明的警示牌不起什么作用，而不文明的警示牌相反還會多多少少起到一些作用。這亂扔的垃圾和這些警示牌，又說明了什么呢？！
我們可是有著五千年歷史的文明古國啊！
如何讓全世界的人真正了解我們五千年的文明，如何讓我們的文明和國家經(jīng)濟、科技的發(fā)展同行，如何讓我們的文明和每一個中學(xué)生、每一個華夏子孫同行，這是迫切需要我們思考和踐行的。我們必須樹立正確的榮辱觀，爭做一個文明的中國人。
不文明行為的反思8
走路不闖紅燈、吃飯不剩飯菜、上網(wǎng)不說臟話、旅游不扔垃圾……通過召開的全市網(wǎng)絡(luò)文明傳播培訓(xùn)交流會獲悉，本地廈門將吹響網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者"集結(jié)號"，開展"四不"文明行動網(wǎng)絡(luò)傳播活動，通過群眾喜聞樂見的形式傳播網(wǎng)絡(luò)文明，凝聚正能量。
厚德的基本內(nèi)涵是公共文明。公共文明中的"公共"一詞在英文中是"public"。這個詞既可以譯成"公共的"，也可以譯成"公眾的"。"文明"指人類所創(chuàng)造的財富的總和，文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。公共文明是人類在公共生活領(lǐng)域體現(xiàn)的文明狀態(tài)，是人類在公共生活中所創(chuàng)造的文明，特別是精神文明的總和。它標(biāo)志著人類公共生活中文明進步的狀態(tài)和程度。
上網(wǎng)不說臟話文明行為，今天來看，在虛擬空間里用虛擬身份說臟話，侮辱、謾罵、詆毀他人，已經(jīng)慢慢成為某些人的生活習(xí)慣和生理慣性。從一個人上網(wǎng)時的語言、態(tài)度，頗能展現(xiàn)其自身的修養(yǎng)與教養(yǎng)。人之可以隱身、可以匿名不自今日始，而今天的所謂隱身、匿名其實也遠沒有古代的.時候更加隱蔽。但許多人錯誤地以為，隱身、匿名是當(dāng)代人的專利，通過網(wǎng)絡(luò)，不用實名，就可以信口開河，就可以滿嘴臟話，只要換上一副面具，就可以無所顧忌地侮辱別人、誹謗別人、傷害別人。這不是網(wǎng)絡(luò)時代的問題，而是文明程度和道德底線的問題。希望大家學(xué)會慎獨。己所不欲，無私與人。
吃飯不剩飯菜的文明行為，網(wǎng)絡(luò)上正在提倡"吃飯不剩飯菜"，提起這個，我覺得這個必須得有，因為"民以食為天"，糧食是人類賴以生存的根本。所謂"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"我們敬重糧食，同時也是在表達自己對農(nóng)民的一份深刻敬意。背朝黃土，后朝天的日子我們也許沒有經(jīng)歷過。但是每一顆糧食都是榮民辛勤與汗水澆灌而成的啦。我們不可以讓費糧食。，吃飯時剩飯剩菜，這不僅僅是對糧食的浪費，更是道德的滑坡、良知的泯滅、社會責(zé)任感的缺失。同時，它也代表了一種文明心聲，代表了一種時代風(fēng)尚，代表了人們對過去一些不良做法的反思與矯正。而它的意義，不僅限于節(jié)約本身，更在于這是每個公民的一種社會道義和責(zé)任。
不文明行為的反思9
曾何幾時，因母親工作的關(guān)系，經(jīng)常到中學(xué)校園�；蛟S那段情結(jié)就這樣開始了……
放眼望去，那锃亮的紅瓦，那標(biāo)準(zhǔn)的塑膠跑道，那寬敞明亮的教室，那嬌艷欲滴的花兒，那蔥蘢蒼翠的青竹……讓我一次次無限地憧憬。但隨著離她越來越近，越來越多地感受著她的美麗，她的青春時，我突然發(fā)現(xiàn)在那些小角落里，似乎又被忽視了些什么……
過道上，果皮紙屑、零食袋隨處可見；走廊里，學(xué)生剛拖好的地早已被點綴成另一翻景象；衛(wèi)生間一點也不衛(wèi)生，水龍頭忘了關(guān)，水就這樣嘩嘩的流著，地上也都是水；中餐也不節(jié)約糧食，嘩嘩的全被倒進垃圾桶里；時常也可以"欣賞"到打架的火暴現(xiàn)場……仔細(xì)端詳，我發(fā)現(xiàn)"她"也時常皺緊了眉頭。
時間一晃，如今的'我已端坐中學(xué)課堂，那段情結(jié)此刻又涌上了心頭。閑散之余，我和"她"的親密接觸越來越多。突然之間，我發(fā)現(xiàn)"她"的眉頭舒展開來了。那曾經(jīng)的角落已尋找不到舊日的斑駁，那一陣清風(fēng)吹綠了這片土地……
此刻的校園，過道上，干干凈凈，沒有任何雜物；地面上，同學(xué)會主動撿起垃圾，放到垃圾桶里；走廊里，四個同學(xué)徘成一行，像一群小鴨子似的，四把拖把從濕到干依次擺開陣勢；衛(wèi)生間里，也同樣打掃得十分整潔；中餐后，我也再沒有目睹那一粒粒白白胖胖的米飯跌入垃圾桶；當(dāng)同學(xué)打架時，大家都會努力調(diào)節(jié)，讓雙方都冷靜下來；有時還會有愛勞動的同許積極參加值日……
校園里的點點滴滴，都會以它們各自那純潔的綠，樸實的綠，激情的綠來點綴這以綠為背景的校園畫。
仰望，是藍藍的一片天空；俯視，是青青的一片草地；這邊，有我們一片摯熱的愛；那邊，更有我們一片眷顧的愛。
為了這片綠色，只為了這片綠色，"用我雙手，用我熱忱，來將綠色的希望綿延下去，讓我們一起行動起來吧！"
不文明行為的反思10
孟子有云：“不以規(guī)矩，不能成方圓�！币�(guī)矩賦予人們行事的準(zhǔn)則，將言行舉止引導(dǎo)向正確的方向，完善的規(guī)則使得社會生活文明化，讓文明社會區(qū)別于野蠻社會。然而規(guī)矩掌握于人的手中，有立就難免有破。具體到身邊來說，中國人常有“通人情，達世故”的習(xí)慣，或以此為“美德”，認(rèn)為“不通人情者不可交”，因此一到了要僭越一下規(guī)則的時候，只要搬出情理，怨訴自己的不得已，往往就能得到原諒，令人不得不接受、以免被扣上不通人情的帽子。這些擊破規(guī)矩的“暗器”，通常被稱作“特殊情況”。
詢問一些做出不文明行為的人，十有八九都能說得出特殊情況。闖紅燈的駕駛?cè)�，會說上班馬上就要遲到了，誤了時間會有十分嚴(yán)重的后果；把學(xué)區(qū)路段堵得水泄不通的家長，會說孩子們實在無法自己上下學(xué)；插隊的人每每都有火燒眉毛的急事，離開景點留下一地狼藉的人多半是“忙亂”顧不了太多。就算忙亂之際真的'忘記了文明習(xí)慣，那么，上班是長期行為，接送孩子也是長期行為，就連人生分水嶺的各種考試也是一年一度從不間斷，這種定期上演的“特殊情況”，真的可以算是“特殊”嗎？如果特殊情況已經(jīng)普遍到當(dāng)不起“特殊”這個詞，那就是對文明權(quán)威的一種藐視。最微妙的是，對此類不文明行為較真的人，反而容易被當(dāng)成斤斤計較的小人。有初入社會的正直青年出言制止，往往會被教訓(xùn)“等你工作了就懂事了”、“沒當(dāng)過父母你不明白”、“與人方便與己方便”，總有一些歪理能講得通。理應(yīng)自食其力的“職工”，本該言傳身教的“父母”，諸如此類的身份竟變了本色，成了不文明行為的遮羞布。許許多多的“特殊情況”讓人啼笑皆非，令人們做不好關(guān)于道德的選擇題。
對待特殊情況應(yīng)當(dāng)慎重，并不是指死守規(guī)則不變通。人情味不可失，而過分的人情渲染，對號稱有特殊情況的人無條件開綠燈，同樣是一種不過腦子的“死規(guī)則”、“潛規(guī)則”，這對遵守規(guī)則而無故遭遇干擾的人，其實也是一種人情味的缺失�？v容特殊情況，看似與人為善，然而長此以往，“潛規(guī)則”會漸漸成型：上班遲到就可以闖紅燈、超速，接送孩子就可以違法停車、堵塞交通……這些病態(tài)的“共識”達成之后，規(guī)矩就會變得名存實亡，越來越多的人會發(fā)生種種“特殊情況”來求得個人實惠。漸漸地，規(guī)則的邊界會越來越模糊，甚至超出道德的范疇——同樣的“邏輯”下，弱者就可以強占他人的資源而不被指責(zé)，貧窮就可以偷盜，少年人就可以作奸犯科而不負(fù)法律責(zé)任。今日以“特殊情況”打破文明法則而不加控制，明日就能以同樣的特殊情況違法亂紀(jì)，加害者總有百般難處，受害者又怎該白白蒙冤？
人情始終不可失，嚴(yán)明的法規(guī)更是不容侵犯。嚴(yán)守文明法則，應(yīng)該依照現(xiàn)實，而不依照死規(guī)則，不針對固定應(yīng)對方式，而是針對所遇的“特殊情況”本身，實事求是，把握準(zhǔn)繩�！疤厥馇闆r”是十分嚴(yán)肅的事情，不是隨口說來的，不是隨意編來的。對特殊情況的理解與寬容，本來是人性美的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)被留給真正需要放寬空間救急救難的人，而不能被濫用，成為僭越文明規(guī)則的利劍。所有利用過“特殊情況”、縱容過“特殊情況”、或者偏向所謂“特殊情況”而指責(zé)恪守本分的正義者的人，都應(yīng)反思，所遇見的特殊情況是否值得破壞規(guī)則、打亂文明秩序。面對真正的危機的情況而讓步是人性之善，相信沒有人會指責(zé)。而面對模棱兩可的“特殊情況”時，希望所有人能堅守文明陣地，以規(guī)則為先。
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