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聞一多先生的說和做反思
在快速變化和不斷變革的新時代，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，反思過往之事，活在當下之時。我們該怎么去寫反思呢？下面是小編整理的聞一多先生的說和做反思，歡迎大家分享。
聞一多先生的說和做反思1
聞一多是一個普通而又偉大的名字。最初我對他的認識是很淺顯的，我甚至只知道他是一個詩人，后來參加革命了，至于他是怎樣做學(xué)者，怎樣做革命家，怎樣做大寫的人，直到今天領(lǐng)著同學(xué)們學(xué)習(xí)了這篇文章，才從心底里認識了這個不一般的人物。對于這個人物，對于這篇課文的教學(xué)，我想談?wù)勎业睦斫狻?/p>
按照常規(guī)教學(xué)思路，讓學(xué)生了解課文寫了些什么，講了人物什么內(nèi)容，那么這個課堂是一個死氣沉沉的課堂，沒有學(xué)生的思維發(fā)展空間，人物不夠立體，不夠有血肉，不夠有感染力，思想深度和文化內(nèi)涵沒有挖掘出來。學(xué)生始終是被動的接受課本上的知識，而沒有積極的思維和感情上的共鳴。
所以我覺得深入理解文本，挖掘文本內(nèi)涵，對于閱讀教學(xué)來說至關(guān)重要。教師首要做的是深入理解文本，確立閱讀要達到的目標，最大限度的開發(fā)學(xué)生的思維空間。在教學(xué)設(shè)計上要做大膽的創(chuàng)新。過去的那種介紹作者，歸納段落大意，說說思想感情的方式，完全可以用更好的方式，達到更好的效果。比如，在介紹聞一多做學(xué)者時，要充分理解他為什么要做學(xué)者，他最終的'目的是什么，他為了完成這個目的具體是怎樣做的，他做學(xué)者的態(tài)度如何，我們能否做到他那種實實在在做學(xué)問的態(tài)度，這樣可以讓學(xué)生更深入的感受人物的不平凡之處。既能最大限度的調(diào)動學(xué)生積極性，也能實現(xiàn)閱讀的目標。否則，僵死的接受是沒有任何意義的。特別是分析他做學(xué)問的態(tài)度，嘔心瀝血，兀兀窮年，足不下樓，夜不入眠，這種一絲不茍刻苦勤奮的態(tài)度，如今的我們何人能及呀！我們真的應(yīng)該找找差距，緊跟先烈。
對于做為革命家的聞一多先生，我們則可以聯(lián)系中國的時代背景，結(jié)合他的《最后一次演講》，切身的去感受他所經(jīng)歷的一切。而不是一味的按照常規(guī)學(xué)習(xí)他做了哪三件事，課本上給予我們的東西實在是太少，而要讓我們這些生活在和平時代的學(xué)生去了解他那樣一個偉大的人。僅僅依靠課本遠遠不夠。課堂應(yīng)該是一個洋溢著生命激情充盈著幸福體驗的課堂。應(yīng)當有利于學(xué)生的感情世界在一種自由和諧的氛圍中不斷得到陶冶和美化。因此作為教師要汲取廣泛的知識，深入挖掘聞一多這個人物本身蘊含的人格魅力，從而讓學(xué)生和你一起全身心投入，以情動情，達到情感上的共鳴。事實證明學(xué)生在缺乏情感感染的環(huán)境下，是很難從英雄人物身上，得到啟示和激勵，更難在情感美的陶冶里，向著更高的方向發(fā)展的。
同時對于導(dǎo)入課題時，我建議采用一些偉大人物贊頌聞一多的話導(dǎo)入課題，比如：朱自清曾寫詩歌頌聞一多: 你是一團火,照徹了深淵;指示著青年,失望中抓住自我。你是一團火,照明了古代;歌舞和競賽,有力猛如虎。你是一團火,照亮了魔鬼;燒毀了自己!遺燼里爆出個新中國!冰心：“聞一多的死是一首偉大的詩，他給我們留下了最完美、最偉大的詩篇�！敝芏鱽恚骸棒斞负吐勔欢�，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣�！敝芏鱽�，鄧穎超：“為民主為和平為大眾成仁取義，反獨裁反內(nèi)戰(zhàn)反特務(wù)雖死猶生�！倍匚�，李維漢：“我輩猶生 變悲哀為力量公等不死 繼傳統(tǒng)有人民。”
最后教師設(shè)計“感動中國”活動場景，讓學(xué)生為聞一多寫一段頌詞，從另外一個角度，形成更高更深的理性的認識，也讓學(xué)生在聽、說、讀、寫、悟、評中充分發(fā)揮思維，充分鍛煉能力。
總之，一個好的課堂，就是讓每一個生命都能迸發(fā)出新的活力，讓每一個智慧都能閃爍出新的光芒
聞一多先生的說和做反思2
《聞一多先生的說和做》一文的教學(xué)目標是：學(xué)習(xí)本文嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)安排，理解、感悟本文飽含感情的語言，學(xué)習(xí)聞一多先生嚴謹刻苦的治學(xué)態(tài)度和英能無畏的獻身精神�？紤]到這篇文章時代離學(xué)生較遠，背景資料對學(xué)生來說較生疏。對此，在設(shè)計時，把背景資料的查找及對聞一多的了解放在學(xué)生預(yù)習(xí)上，這樣既鍛煉學(xué)生捕捉信息的能力，也有益學(xué)生對主題的理解。從課堂上學(xué)生的反應(yīng)看，預(yù)習(xí)還是起到較為明顯的效果。
在本課教學(xué)中，我要求學(xué)生大聲朗讀課文。通過學(xué)生朗讀課文，整體感知文本，抓住課文中的聞一多先生作為學(xué)者和革命者都為中華民族說了哪些事做了哪些事情這個核心問題進行討論，分析，理解文章結(jié)構(gòu)安排，也引出主題：聞一多是“口的巨人，行的高標”。對于這樣問題的概括對七年級學(xué)生來說并不難，事實上在課堂學(xué)生的反應(yīng)上來看，確實是這樣的，學(xué)生大部分能把聞一多先生作為學(xué)者方面做到的三件事概括出來，但在聞一多先生作為革命者方面，學(xué)生需要進一步提示才能歸納完整。由此可見，學(xué)生很容易對于文章中詳寫的部分進行歸納，而對文章中一筆帶過的的略寫的部分卻很容易疏忽。
在這個教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師如果當時能示范朗讀聞一多先生《最后一次演講》，或放映“最后一次演講”的電影片段，必能讓學(xué)生更深切感受到聞一多先生的大義凜然、無所畏懼，加深對文章主題的.理解。
本課作者臧克家作為一位有名的詩人，其語言的詩歌化，語言的精辟化，在本課中體現(xiàn)的非常明顯。且本文多用短句，節(jié)奏感強，四字短語尤其豐富。所以在第二節(jié)朗讀的時候，就特別提示學(xué)生應(yīng)注意文章中那些精辟而詩化的語言，勾畫出來細細咀嚼和品味。學(xué)生運用自主、合作、探究的教學(xué)方式，通過語言走入文本，再次深層次感受作者的情思和聞先生的思想，用自己的認知觸摸文本的情思，用自己的思想去碰撞文本的思想，用自己的心靈傾聽聞先生的吶喊。
總之，在整個教學(xué)過程中，學(xué)生的積極性高漲，顯示了較高的思維、探究能力，但仍存在著諸多問題，尚待仔細推敲。如在教學(xué)實施中，怎樣在一堂課中兼顧思想、內(nèi)容與趣味的統(tǒng)一，品味語言與有限的教學(xué)時間矛盾的統(tǒng)一；在教學(xué)觀念和方法上，教師怎樣進一步下放自己的權(quán)力，放開膽子信任學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，多給學(xué)生能動的、合作的、探究的空間。
聞一多先生的說和做反思3
我們應(yīng)該讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生的思維代替教科書的思維。我始終認為興趣是做好任何事情的前提，而如何讓學(xué)生調(diào)動起課堂學(xué)習(xí)興趣是一堂課成功的標志之一，我覺得這節(jié)課我是努力向這個方向做的，因為我能把自己退在“幕后”。就像音樂會的指揮，我是“背對觀眾”的，而面向觀眾的是我的學(xué)生。從歌曲到角色的互換，學(xué)生走進了課文內(nèi)容，走進了這堂課設(shè)計的.教學(xué)目標，從同學(xué)們的表情可以隱約感到，他們真正領(lǐng)會了聞一多先生的崇高精神。我抓住如何培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，我還抓住了一點，一篇杰出的文章應(yīng)該怎么來寫。后面一點可能學(xué)生收獲不大，但是前一點，我相信絕大數(shù)學(xué)生都能體會到了。所以語文，不應(yīng)該只是教授字詞句，更重要的應(yīng)該是人文精神。
但是這節(jié)課還是有許多缺點：準備不充分，教態(tài)緊張不自然，課件與板書的銜接與配合有缺陷，課堂語言太隨意顯得有些淺淡，太急于求成，錯過很多精彩的瞬間。
聞一多先生的說和做反思4
崔巒先生指出："語文教學(xué)要切實由教師的教，轉(zhuǎn)到學(xué)生自主的學(xué)。教師在教學(xué)過程中，只是教練，輔導(dǎo)員，學(xué)生是主角，主人。'教'完全是為了'學(xué)'，要服從，服務(wù)于'學(xué)'。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)要貫穿于教學(xué)的全過程。"也就是說，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。
在教學(xué)中也有不少失誤。如文中出現(xiàn)了"歡樂的'樂曲"中"樂"是個多音字，本來是放在"大海奏起歡樂的樂曲"這個教學(xué)環(huán)節(jié)中的，但在課堂教學(xué)中卻遺漏了。在課文朗讀中，我設(shè)計了配樂朗讀，不過音樂選得過于抒情，不大適合課文歡慶的氣氛。在設(shè)計中，我還準備了說話訓(xùn)練，拓展學(xué)生的說話能力，提升學(xué)生對祖國的熱愛，但可能教學(xué)時間安排還不夠合理，沒有完成這一部分的教學(xué)。
"構(gòu)建開放的課堂"是新課標倡導(dǎo)的理念之一。新課標要求語文教學(xué)從封閉走向開放。不斷引入來自社會，來自大自然的活水，充分利用教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。
聞一多先生的說和做反思5
《說和做——記聞一多先生言行片段》是部編版語文教材第一單元第二課，切合本單元“愛國主義教育”主題，記敘了聞一多先生的主要事跡，表現(xiàn)了他為國為民的崇高品格，高度贊揚了他的民主革命精神。在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)之上，我將第一課時的教學(xué)目標設(shè)置為：把握聞一多的身份和事跡、感受聞一多的精神和品格。圍繞此目標，本節(jié)課分為兩大板塊：
一、認識人物，導(dǎo)入課文；
二、理清身份，感知品行。
用目標評價模式來看，兩大板塊切實完成了第一課時教學(xué)任務(wù)。同學(xué)們在我的介紹下了解了聞一多、臧克家以及他們之間的關(guān)系，通過搜集文中信息認識到了聞一多作為學(xué)者和革命家的表現(xiàn)、特點和目的，并在朗讀中體會了聞一多嚴謹刻苦的學(xué)者精神、無私無畏的革命精神。難得的是，在這堂課中，我感到前所未有的酣暢淋漓，孩子們也一反常態(tài)地積極發(fā)言、激情朗讀。我深刻地意識到一個老師對孩子們的巨大影響力，如果老師對課堂能精心設(shè)計、全情投入，孩子們就能更好地融入課堂、學(xué)好課文。
當然，這節(jié)課也有不足之處。
第一，導(dǎo)入有待改進。課前，劉�？匆娢野嘣竿麎ι嫌幸痪洹拔乙媳贝蟆�，便問“聞一多是不是曾任北大教授？”倘若我能夠就此入手，更顯教育機智。因此，介紹聞一多三重身份前我可以加上一段導(dǎo)語：22班同學(xué)們志向大，小小年紀便想上北大，今天老師就帶你提前熟悉你們將來的大學(xué)，認識這里的.一位教授——聞一多，看看他是個怎樣的人？
第二，未能將讀與寫結(jié)合。在分析學(xué)者聞一多作《唐詩雜論》時，我讓孩子們快速默讀并分組談?wù)�，然后告訴我“這一過程體現(xiàn)了聞一多是怎樣的人？”孩子們用“嚴謹治學(xué)”“廢寢忘食”等詞語來形容他，我便淺嘗輒止。課后，劉校問我：“為什么不讓孩子們展開想象的翅膀，用自己的話去說一說、寫一寫聞一多治學(xué)的具體狀態(tài)？”我不禁為劉校感服，將閱讀與寫作有機結(jié)合，對進一步理解人物品格、提高想象力和寫作能力都有幫助。在以后備課時，我將關(guān)注語文聽說讀寫四大技能的融會貫通，爭取呈現(xiàn)出更多元化的課堂。
第三，后半節(jié)課稍顯倉促。課堂的預(yù)設(shè)狀態(tài)和生成結(jié)果差別較大仍然是困擾我的一大問題。以這節(jié)課為例，我本打算只上第一部分，但緊張的心態(tài)使我不知不覺間加快了進度，孩子們也格外配合，以至于三十分鐘我便完成了一節(jié)課的內(nèi)容。為避免空堂，我硬著頭皮繼續(xù)教，雖然沒出差錯，但后面一部分內(nèi)容稍顯混亂。看來以后還是得多觀察和了解學(xué)生，多磨課，才能練好膽子、把握課堂時間��！
海涅說過，反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。公開課帶給我反省之鏡，它讓我因直面現(xiàn)實而忐忑不安，也促使我翻然改進。因此，我感激每一次課堂、每一句評語，希望在四十八中獲得成長與成功。
聞一多先生的說和做反思6
當下課鈴聲響起，一節(jié)課結(jié)束了，但對課的研究卻沒有，相反，引起我的深思。
在備課時，對《聞一多先生的說和做》這篇文章，可以說時代離學(xué)生較遠，背景資料對學(xué)生來說較生疏。對此，在設(shè)計時，把背景資料的查找及對聞一多的了解放在學(xué)生預(yù)習(xí)，主要想鍛煉學(xué)生捕捉信息的能力。
這是一篇十分精粹的，詩人以充沛的感情，精譬的語言來表現(xiàn)聞一多先生的崇高品格及他的革命精神�？梢哉f文章的內(nèi)容不是十分難，但事例是以概括性的語言來敘述的，這需要學(xué)生認真品讀后才能捕捉，這篇文章的精彩是語言，詩意化的語言含蓄、凝煉是最為值得學(xué)生品味的。而聞一多先生的'精神也是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的。
而對這樣文章對初二的學(xué)生，本著一課一得的思想，把課設(shè)為兩課時。由于本次教學(xué)的特殊情況，只講了第一課時。
面對自己不熟悉的學(xué)生，而且本文應(yīng)是初二下學(xué)期的課文，在第一課時設(shè)計時，我把重點放在了學(xué)生讀,知道作者從哪兩個方面寫聞一多先生的說和做，知道聞一多先生是怎樣一個人，因為在第一課時如果學(xué)生真正讀懂文章，真正深入到文章中來，對聞一多先生有了了解，那么在第二為課時就可以在品讀語言過程中來深入挖掘聞先生這種說和做，雖前后期不同但其根本就是：為追求民主，為救國救民。這樣，會使學(xué)生對文章的理解水到渠成。
在教學(xué)過程中可以看出，學(xué)生對文章的理解還好，能讀懂文章，而且學(xué)生領(lǐng)悟能力較強，其實在這過程中，我可以再深入引導(dǎo)學(xué)生對聞先生品格的精髓深入理解。而我把側(cè)重點放在學(xué)生在當今社會如何把聞先生的精神傳承下去，把深入的分析推到第二課時。這也是教學(xué)中受和教學(xué)形式的拘泥。
在今后的教學(xué)中，一定會根據(jù)學(xué)生的實際需要，更靈活的處理授課內(nèi)容。使學(xué)生在有限時間內(nèi)有最大的收獲。
聞一多先生的說和做反思7
第一課時是本學(xué)期以來在34班上得最輕松最緊湊的一節(jié)課。課前播放《七子之歌》，學(xué)生的情緒就被調(diào)動起來了。上課即簡介臧克家，指名上黑板檢測字詞，訂正。
在看視頻的`過程中，學(xué)生全身心地投入其中，被深深打動。教師范讀之前出示思考題把握全文脈絡(luò)。讀畢，繼續(xù)獨立思考，后自言自語，再指名回答。再分別針對兩個部分提問，獨立思考后分組討論，中心發(fā)言人組內(nèi)試說，點組說，其他組補充。
第二課時先回顧上堂所學(xué)。然后用圈點勾畫的方法尋找文內(nèi)細節(jié)描寫，旁批聞一多其人。自言自語后全班討論。再一次自言自語總結(jié)，指名陳述。
第三環(huán)節(jié)質(zhì)疑，提出不理解的詞句在小組內(nèi)討論，組內(nèi)不能解決的全班討論。
這種自言自語的說法借鑒于魏書生老師。這種做法顧及了全體同學(xué)的能力訓(xùn)練，又能夠發(fā)揮小組學(xué)習(xí)的團隊力量。從課堂知識吸收和能力鍛煉的角度來看，效果是不錯的。
聞一多先生的說和做反思8
當下課鈴聲響起，一節(jié)課結(jié)束了，但對課的研究卻沒有，相反，引起我的深思。
在備課時，對《聞一多先生的說和做》這篇文章，可以說時代離學(xué)生較遠，背景資料對學(xué)生來說較生疏。對此，在設(shè)計時，把背景資料的查找及對聞一多的了解放在學(xué)生預(yù)習(xí)，主要想鍛煉學(xué)生捕捉信息的能力。
這是一篇十分精粹的散文，詩人以充沛的感情，精譬的語言來表現(xiàn)聞一多先生的崇高品格及他的革命精神。可以說文章的內(nèi)容不是十分難，但事例是以概括性的語言來敘述的'，這需要學(xué)生認真品讀后才能捕捉，這篇文章的精彩是語言，詩意化的語言含蓄、凝煉是最為值得學(xué)生品味的。而聞一多先生的精神也是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的。
面對這樣的文章，對初一的學(xué)生，本著一課一得的思想，把課設(shè)為兩課時。由于本次教學(xué)的特殊情況，只講了第一課時。
面對自己熟悉的學(xué)生，在第一課時設(shè)計時，我把重點放在了學(xué)生讀,知道作者從哪兩個方面寫聞一多先生的說和做，知道聞一多先生是怎樣一個人，因為在第一課時如果學(xué)生真正讀懂文章，真正深入到文章中來，對聞一多先生有了了解，那么在第二為課時就可以在品讀語言過程中來深入挖掘聞先生這種說和做，雖前后期不同但其根本就是：為追求民主，為救國救民。這樣，會使學(xué)生對文章的理解水到渠成。
在教學(xué)過程中可以看出，學(xué)生對文章的理解還好，能讀懂文章，而且學(xué)生領(lǐng)悟能力較強，其實在這過程中，我可以再深入引導(dǎo)學(xué)生對聞先生品格的精髓深入理解。而我把側(cè)重點放在學(xué)生在當今社會如何把聞先生的精神傳承下去，把深入的分析推到第二課時。這也是教學(xué)中受教案和教學(xué)形式的拘泥。
在今后的教學(xué)中，一定會根據(jù)學(xué)生的實際需要，更靈活的處理授課內(nèi)容。使學(xué)生在有限時間內(nèi)有最大的收獲。
聞一多先生的說和做反思9
我認為本節(jié)課內(nèi)容設(shè)計思路清晰，有助于學(xué)生深刻感知聞一多先生的人格魅力，并激勵學(xué)生在言行上效仿聞一多先生。但也存在著諸多問題，尚待仔細推敲。如鉆研教材時怎樣由粗線條型向粗細兼?zhèn)滢D(zhuǎn)變；在教學(xué)實施中，怎樣在一堂課中兼顧思想、內(nèi)容與趣味的統(tǒng)一，品味語言與有限的教學(xué)時間矛盾的統(tǒng)一；在教學(xué)觀念和方法上，教師怎樣進一步下放自己的權(quán)力，放開膽子信任學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，多給學(xué)生能動的、合作的'、探究的空間，讓他們真正自主建構(gòu)生成知識、能力。
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