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讀書的巧妙方法
讀書的巧妙方法1
大多數(shù)的讀書，處于基礎(chǔ)閱讀、憑興趣瀏覽和互聯(lián)網(wǎng)式速食的狀態(tài)，只有極少數(shù)的閱讀，才能進(jìn)入系統(tǒng)閱讀、主題閱讀和深入閱讀的層面。以治學(xué)論，學(xué)有所專、思而能精、知且入深為學(xué)人上乘之境。元李冶曰“學(xué)有三：積之之多不若取之之精，取之之精不若得之之深”。清朱彝尊認(rèn)為“世安有過目一字不遺者耶?”看來過目不忘、一目十行之類的話不足采信，好記性總是不如爛筆頭。這就不能不講究讀書的方法，所以清人搞了很多種強(qiáng)記之法，無非札錄、分類、復(fù)誦、背誦、連誦直至滾瓜爛熟。倘無間寒暑，堅(jiān)持個(gè)三五載，倒也可能腹笥自富。
不過這樣的閱讀，固然令人起敬，卻不能以此涵蓋所有的閱讀。于今而言，對于泛泛而讀、粗略而讀，甚至僅是“書皮報(bào)題”隨手翻翻式的閱讀，個(gè)人以為還是不能輕視。畢竟，人家不是以學(xué)術(shù)為業(yè)或以文化為生，在紛厖冗雜的社會生態(tài)中，能建立起這一最基本的閱讀習(xí)慣已屬不易。而且閱讀的方式也變得日新月異，電子信息儲存技術(shù)的運(yùn)用，開辟了更多的閱讀途徑。通過檢索，使得讀者很便捷地進(jìn)入海量的無紙文字倉庫，繁多的書籍樣式更令人應(yīng)接不暇。這或許指向了閱讀的未來，但一書在手的質(zhì)感和充實(shí)，對包括我在內(nèi)的很多中年人而言，尚屬難以改變的習(xí)慣。倘非此，便難以體味閱讀的自在。所謂“沙汀孤鶩般凝神觀書”(胡適寫錢鍾書語)，作為記憶中的閱讀圖像，似乎早已定格在大腦的皮層。
如此說來，世間大致有兩種不同的閱讀方法，一為瀏覽式閱讀，只求了知梗概大意，遇不解或滯礙處大可掃眼略之，未必求什么甚解。陸九淵讀書詩云：“未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量”;二為精思熟讀，更兼博詢旁稽，以求爬羅剔抉，斑斑有據(jù)。同樣是陸九淵，且在同一首詩中又云：“讀書切記太慌忙，涵詠功夫興味長�！泵軉�?不矛盾，可作“一體兩面”解也!前者或能于潛移默化、潤物無聲之中獲取無形收益、長期效應(yīng);后者則以學(xué)問的精進(jìn)及某些專業(yè)領(lǐng)域剔膚見骨、探驪得珠為旨?xì)w。在我看來，此二者雖然讀書程度不同，然于心得神會處，似皆能通達(dá)陶潛所言“每有會意，便欣然忘食”之境。
古人的閱讀法
歐陽修：“計(jì)字日誦”讀書法
北宋文豪歐陽修的“計(jì)字日誦”讀書法，是根據(jù)自己的讀書經(jīng)歷歸納而成的。他曾經(jīng)精選了《孝經(jīng)》《論語》《詩經(jīng)》等十部書，約5萬多字，然后規(guī)定每天熟讀300字，用三年半時(shí)間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時(shí)間就背熟了。他說：“雖書卷浩繁，能加日積之功，何患不至?”的確，這樣日積月累，一部部書籍就被他背熟了。這種每日定量計(jì)字、細(xì)水長流、集腋成裘的方法，是一種行之有效的讀書方法。
陳善：“入書出書”讀書法
南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道：“讀書須知出入法。始當(dāng)所以入，終當(dāng)所以出。見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處;不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。”這段話的意思是說，讀書要知入知出。入，就是要讀進(jìn)書中去，讀懂吃透，掌握書中的內(nèi)容實(shí)質(zhì);出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運(yùn)用書本知識解決實(shí)際問題。開始讀書時(shí)要求入，讀書的最終目的是要求出。
陳善根據(jù)自己的讀書經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的“入書出書”讀書法，實(shí)際上是告訴人們要活讀書，而不能死讀書。既要讀書認(rèn)真鉆研，消化吸收書中營養(yǎng)，又要將書本知識為我所用。
名人讀書方法
金克木，祖籍安徽壽縣，1912年生于江西萬載縣，父親為清朝最末一代縣官。金克木出生不久，父親即去世，他隨嫡母、母親和大嫂不斷搬遷，于動蕩中完成了最早的'教育。
大概因?yàn)橛浭略�，不到兩歲的金克木，就在記憶中留下了他們母子隨嫡母同往安慶的情景：“A城(按，安慶)是個(gè)山城，斜靠在山坡上，裸露在長江中來往的輪船上乘客眼里。城里也幾乎到處在高地上都可以望見下面滾滾流動的長江�！簧械谝患䞍Υ嬖谟洃浿械牟牧媳闶情L江中的輪船。兩歲時(shí)，他一聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的汽笛聲，便要求大人帶他到后花園中去，要大人抱他起來望江中的船。這是有一段時(shí)間內(nèi)他的天天必修的功課�！�
上面的引文出自《舊巢痕》，在金克木自己化名寫的評語中，這段話后面的點(diǎn)評是：“漂泊天涯從看江船開始，有象征意味。”不知道金克木這里所謂的象征，是說他嬰兒期一家人的不斷搬遷，還是包括他少年和青年時(shí)期更大范圍的居無定所，但每一段漂泊，都跟家庭和時(shí)代的劇烈變動有關(guān)，其中似乎確實(shí)有著命運(yùn)的影子。人大概就是這樣吧，無法擇地而生，也無法擇時(shí)而生，恐怕最終都不得不學(xué)著愛自己的命運(yùn)。
金克木這種舊家庭，人口多，且來自不同地域，故而操持著不同方言。三個(gè)哥哥說的是壽縣話，大嫂說的大概是一種“官話”，“特點(diǎn)是干凈，正確，說的句子都像是寫下來的。……她不是‘掉文’，是句句清楚，完整”。跟早年金克木相處更久的母親和嫡母，也各說不同的話：“我出生時(shí)父親在江西，我的生母是鄱陽湖邊人，本來是一口土音土話，改學(xué)淮河流域的話。但她所服侍的人，我的嫡母是安慶人，所以她學(xué)的安徽話不地道，直到二十幾歲到了淮河南岸一住二十年才改說當(dāng)?shù)卦�，但還有幾個(gè)字音仍然只會用仿佛卷著舌頭的發(fā)音，一直到七十五歲滿了離開世界時(shí)還沒有改過來�！�
在一個(gè)天然的復(fù)雜語言環(huán)境里，金克木完成了早期特殊的聽、說訓(xùn)練：“我學(xué)說話時(shí)當(dāng)然不明白這些語言的區(qū)別，只是耳朵里聽?wèi)T了種種不同的音調(diào)，一點(diǎn)不覺得稀奇，以為是平常事。一個(gè)字可以有不止一種音，一個(gè)意思可以有不同說法，我以為是當(dāng)然�！北緛�，學(xué)任何東西都是“雜則多，多則擾，擾則憂，憂則不救”，可如果一個(gè)人天然置身于雜多的環(huán)境，沒有因比較而生的分別心，則雜多便可能成為某種特殊的專一。后來金克木學(xué)多種外語，都能即用即學(xué)，即學(xué)即會，或許就跟他成長的特殊語言環(huán)境有關(guān)。
貳
學(xué)前階段，金克木已經(jīng)完成了傳統(tǒng)的開蒙教育，開始背誦“四書”和部分“五經(jīng)”，并隨三哥讀新式國文教材，同時(shí)學(xué)習(xí)英文。1920年，金克木入安徽壽縣第一小學(xué)就讀，1925年畢業(yè)后，從私塾陳夫子受傳統(tǒng)訓(xùn)練兩年。
是傳統(tǒng)的背誦，又是新式教材教法，又是私塾訓(xùn)練，又是學(xué)習(xí)英語，照現(xiàn)在的說法，金克木所受的，似乎是貫通古今、中西兼?zhèn)涞慕逃饶苌辖觽鹘y(tǒng)，又能融入現(xiàn)代。只是，這個(gè)新舊之間的教育，恐怕并非如想象那般完美無缺，在深入任何一個(gè)領(lǐng)域之前，教育只是對懵懂的簡單引導(dǎo)而已。甚至，就連所謂私塾的傳統(tǒng)訓(xùn)練，我們的理解或許也沒那么牢靠。
兩年的私塾，學(xué)些什么呢?“他先問我讀過什么經(jīng)書。我報(bào)過以后，他決定教我《書經(jīng)》。每天上一段或一篇，只教讀，不講解，書中有注自己看。放學(xué)以前，要捧書到老師座位前，放下書本，背對老師，背出來。背不出，輕則受批評，重則打手心，還得繼續(xù)念，背�！稌�(jīng)》背完了，沒挨過打罵。于是他教《禮記》。這里有些篇比《書經(jīng)》更‘詰屈聱牙’。我居然也當(dāng)作咒語背下來了。剩下《春秋左傳》，他估計(jì)難不倒我，便叫我自己看一部《左繡》。這是專講文章的。還有《易經(jīng)》，他不教了，我自己翻閱�！�
看起來順理成章，我們心目中的碩學(xué)大儒就是這樣一步步學(xué)出來的對吧?只是，不要忘了金克木提到的“傳統(tǒng)訓(xùn)練”，這是什么呢?“行業(yè)訓(xùn)練從作文開始。這本是幾個(gè)年紀(jì)大的學(xué)生的事。他忽然出了一個(gè)題目：《孫臏減灶破魏論》，要我也作。這在我毫不費(fèi)事，因?yàn)槲以缇涂催^《東周列國志》。一篇文驚動了老師。念洋學(xué)堂的會寫文言，出乎他的意料。于是獎勵之余教我念《東萊博議》，要我自己看《古文筆法百篇》，學(xué)‘欲抑先揚(yáng)’‘欲揚(yáng)先抑’等等，也讓我看報(bào)，偶爾還評論幾句�！蠋煆膩頉]有系統(tǒng)講過什么，可是往往用一兩句話點(diǎn)醒讀書尤其是作詩作文的實(shí)用妙訣�！�
讀書的巧妙方法2
1、明確工作的重點(diǎn)、目標(biāo),確定方向和流程,不做無用功。有了明確的目標(biāo)才會有學(xué)習(xí)的動力。
2、按照月、周、日制訂工作計(jì)劃。
3、了解每天任務(wù),確定優(yōu)先順序,評估所需時(shí)間,分配時(shí)間。
4、把最重要的事情放在一天中狀態(tài)的.時(shí)間做。
5、同性質(zhì)、同種類、類似性高的工作一次解決。
6、提前做好準(zhǔn)備,把工作中可能用到的資料、信息提前找好、分類,即取即用。
7、將自己的經(jīng)驗(yàn)、知識,轉(zhuǎn)化成自己的“6工具庫”,做好資料的整理和儲備。
8.保持學(xué)習(xí)習(xí)慣,不斷學(xué)習(xí)新的知識與技能。
9.提升創(chuàng)意,有時(shí)效率低是因?yàn)槿狈鉀Q問題的方法。
10.學(xué)會運(yùn)用高科技軟件,讓科技幫助你提升效率。
讀書的巧妙方法3
1、點(diǎn)面學(xué)習(xí)法——廣博的知識面，精深的知識點(diǎn)
“點(diǎn)”的讀書法，時(shí)間上是讀書的第一階段。根據(jù)學(xué)習(xí)的需要確定一個(gè)大致的攻讀方向，以此為前提，廣泛地閱讀與之相關(guān)的書籍。目的在于積累知識，以求對攻讀的對象有一個(gè)總體的、粗略的印象。
“面”的讀書法，是以“點(diǎn)”讀書為目標(biāo)的進(jìn)一步掃蕩拓圍階段。就是在對某一學(xué)科充分了解，把握了其大致脈絡(luò)的情況下，再學(xué)習(xí)與之密切聯(lián)系的臨近學(xué)科的知識。
可見，廣泛的閱讀博覽可形成知識的“面”，專業(yè)的深度探索讀書可形成學(xué)科的“點(diǎn)”。二者有機(jī)結(jié)合就能達(dá)到“以點(diǎn)帶面，以少勝多”的目的。
廣博與精深是知識大廈的兩塊重要基石，有博無深流于“雜”，有深無博流于“陋”。
2、硬啃猛攻學(xué)習(xí)法——勤能補(bǔ)拙，水滴石穿
俗話說“冰凍三尺非一日之寒”。一門知識乃至一種學(xué)說的掌握理解，如同人與人相遇、相知需要很長時(shí)間一樣，通常都是需要一個(gè)過程的。初看一本經(jīng)典的書或接觸一門新學(xué)科時(shí)，它不是可以一下子理解明白的，這時(shí)就需要你有水滴石穿的精神，抓住問題不放，用心去攻讀，即識別出不易理解、完全不懂的東西，反復(fù)去揣摩或查看有關(guān)書籍、工具書等，直到弄明白弄通透為止。這就是硬啃猛攻讀書法。
我們看到一些成名的學(xué)者、專家博聞強(qiáng)記，講起艱澀難懂的書中內(nèi)容也是召之即來、侃侃而談。其實(shí)他們在學(xué)成之前，何嘗不是發(fā)揮出異于常人的鉆研，付出了堅(jiān)持不懈的努力來攻讀這些書籍的。
讀書有略讀、閱讀與攻讀之分。工作之余，看看小說，翻翻畫刊，屬于略讀;一般的書籍、報(bào)紙和雜志。內(nèi)容淺顯易懂，又未必事關(guān)緊要，看一二遍就夠，這是閱讀;至于攻讀，那就是另一回事了。“攻”常常表現(xiàn)為難點(diǎn)、難題、不容易理解的道理。攻堅(jiān)之法，一在于鉆研，二在于堅(jiān)持。長期圍困而且炮火猛烈，何愁攻城不下?何愁擊石不開?
“勤能補(bǔ)拙，水滴石穿”的“硬啃猛攻學(xué)習(xí)法”對打基礎(chǔ)的讀書人來說，是最務(wù)實(shí)最樸素的讀書道理。
3、創(chuàng)造學(xué)習(xí)法——取百家之長，走自己的路
俄國劇作家克里雅日寧曾經(jīng)把讀書分為三種：一種是讀而不懂;另一種是既讀又懂;還有一種是能讀懂書上沒有的東西。讀而不懂，不如不讀;既讀又懂，只懂得書本上的知識，也是不夠的;只有通過讀書本上的知識再經(jīng)過綜合分析，創(chuàng)造出自己的東西，這才是讀書的境界，也就是創(chuàng)造讀書法。
大多數(shù)人讀書僅僅滿足于只了解書本上是知識，把自己變成一座儲存知識的“倉庫”，而沒有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造過程。如果我們鉆進(jìn)書里一味死讀書，過分迷信書本上的知識，不敢有任何自己的見解，就等于把自己完全禁錮在書本里，那樣就會讀書越多，把自己“錮”得越緊。
掌握創(chuàng)造學(xué)習(xí)法最重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力。
首先必須處理好繼承和創(chuàng)造的關(guān)系。創(chuàng)造并不是憑空想像，它是在繼承前人知識的基礎(chǔ)上得來的`。知識積累的越多，就越容易發(fā)現(xiàn)其中合理與不合理的成分，從而產(chǎn)生創(chuàng)造的想法。
其次，要克服自卑、自怯的情緒，要珍視自己的獨(dú)立見解。創(chuàng)造力是每個(gè)人都有的，千萬不要輕視自己的獨(dú)到見解。盡管有時(shí)它可能很虛幻。
再次，要有打破傳統(tǒng)，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣�？茖W(xué)上新理論的產(chǎn)生，無不都是對舊傳統(tǒng)理論的否定。
最后，要分清創(chuàng)造和模仿。宋朝的文學(xué)家歐陽修，非常喜歡唐朝文人韓愈的作品，并且反復(fù)研讀他的作品竭力向他學(xué)習(xí)。結(jié)果，他的文章雖頗負(fù)盛名，而詩卻沒有什么成就。因?yàn)闅W陽修學(xué)韓愈文章時(shí)，有創(chuàng)新，有發(fā)展，所以成為后來的八大家之一;而在學(xué)韓愈詩時(shí)卻采取了亦步亦趨，墨守成規(guī)的方法，一味的模仿，因此，毫無發(fā)展，毫無創(chuàng)新，當(dāng)然在詩歌方面也就不能自成一家了。
要想熟練的掌握創(chuàng)造讀書法，還需要很多條件，如：好奇心，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對圖書的濃厚興趣，善于思考等等。這些不是一朝一夕就能具備的，需要我們不斷在讀書的實(shí)踐中摸索和總結(jié)。
如果書使我們不能、不敢去創(chuàng)造，那就失去了讀書的意義。
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