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周國平如何應(yīng)對焦慮
找回迷失的自己
現(xiàn)代人生活的典型特征是匆忙和熱鬧，恰恰暴露了內(nèi)在的焦慮和空虛。人們迫不及待地把心獻(xiàn)給國家、賺錢、交際或科學(xué)，只是為了不必再擁有它。人們熱心地不動腦筋地沉湎于繁重的日常事務(wù)，超出了生活所需要的程度，因?yàn)椴凰伎汲闪烁蟮男枰?/p>
匆忙是為了掩蓋焦慮，熱鬧是為了掩蓋空虛，但欲蓋彌彰。人們憎恨安靜，害怕獨(dú)處，無休止地用事務(wù)和交際來麻痹自己，因?yàn)橐坏┌察o獨(dú)處，耳邊就會響起一個聲音，攪得人心煩意亂�？墒�，那個聲音恰恰是我們應(yīng)該認(rèn)真傾聽的，它叮嚀我們：“成為你自己！你現(xiàn)在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。”這是我們的良知在呼喚，我們?yōu)槭裁床宦爮乃�，從虛假的生活中掙脫出來，做回真�?shí)的自己呢？
學(xué)會斷舍離
許多東西，我們之所以覺得必需，只是因?yàn)槲覀円呀?jīng)擁有它們。當(dāng)我們清理自己的居室時，我們會覺得每一樣?xùn)|西都有用處，都舍不得扔掉�？墒�，倘若我們必須搬到一個小屋去住，只允許保留很少的東西，我們就會判斷出什么東西是自己真正需要的了。那么，我們即使有一座大房子，又何妨用只有一間小屋的標(biāo)準(zhǔn)來限定必需的物品，從而為美化居室留出更多的自由空間？
許多事情，我們之所以認(rèn)為必須做，只是因?yàn)槲覀円呀?jīng)把它們列入了日程。如果讓我們憑空從中刪除一些，我們會難做取舍�？墒�，倘若我們知道自己已經(jīng)來日不多，只能做成一件事情，我們就會判斷出什么事情是自己真正想做的了。那么，我們即使還能活很久，又何妨用來日不多的標(biāo)準(zhǔn)來限定必做的事情，從而為享受生活留出更多的自由時間？
注重做事的過程而非結(jié)果
做事即做人。人生在世，無論做什么事，都注重做事的精神意義，通過做事來提升自己的精神世界，始終走在自己的精神旅程上，只要這樣，無論做什么事都是有意義的，而所做之事的成敗則變得不很重要了。
做事有兩種境界。一是功利的境界，事情及相關(guān)的利益是唯一的目的，于是做事時必定會充滿焦慮和算計(jì)。另一是道德的境界，無論做什么事，都把精神上的收獲看得更重要，做事只是靈魂修煉和完善的手段，真正的目的是做人。正因?yàn)槿绱�，做事時反而有了一種從容的心態(tài)和博大的氣象。
享受獨(dú)處的樂趣
怎么判斷一個人究竟有沒有他的“自我”呢？我可以提出一個檢驗(yàn)的方法，就是看他能不能獨(dú)處。當(dāng)你一個人待著時，你是感到百無聊賴，難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實(shí)和滿足？
對于有“自我”的人來說，獨(dú)處是人生中的美好時刻和美好體驗(yàn)，雖有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實(shí)。獨(dú)處是靈魂成長的必要空間。在獨(dú)處時，我們從別人和事務(wù)中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨(dú)自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時展開的。
和別人一起談古說今、引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來的大師們的杰作之中時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己獨(dú)自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。
找到自己真正喜歡做的事
我再三強(qiáng)調(diào)，一個人在世界上生活，一定要有自己真正喜歡做的事，一定要有自己的真興趣和真本事，這是人生幸福的重要源泉。一個什么興趣也沒有的人是最可憐的，這個世界上沒有他的位置，他只能任人擺布，任命運(yùn)擺布。
相反，你有自己真正喜歡做的事，不管是作為專業(yè)還是業(yè)余愛好，你鉆研進(jìn)去，樂在其中，把它做到你所能做的最好的程度，你的心情是快樂的，你的生活是充實(shí)的，你在這個世界上就有了一個家園，這個家園是外界的一般風(fēng)雨摧毀不了的。
成功不是衡量人生價值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是，一個人要有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要你有自己真正喜歡做的事，你就在任何情況下都會感到充實(shí)和踏實(shí)。那些僅僅追求外在成功的人實(shí)際上是沒有自己真正喜歡做的事的，他們真正喜歡的只是名利，一旦在名利場上受挫，內(nèi)在的空虛就暴露無遺。
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