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《愛心與教育》摘要
"素質(zhì)教育"的大旗上，有一個大寫的"人"字：它是目中有"人"的教育，是充滿人性、人情、和人道的教育，是為了一切人欲速則不達發(fā)展的教育。蘇霍姆林斯基的教育觀點：把每一個學生培養(yǎng)成幸福的人！他的信念就是："要培養(yǎng)真正的人！"讓每一個從他手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生。
我自覺地發(fā)揮了"集體"的教育功能，注意了各種教育內(nèi)容和方式的有機融合，善于引導學生自我教育，開始重視學生的個性發(fā)展及其精神世界的充實，有意調(diào)動學校以外的積極因素參與教育…
學生通過條款的集體生活，切身體驗到了成長的樂趣、發(fā)展的樂趣、創(chuàng)造的樂趣，他們擁有了自己充實而美好的精神世界；我通過學生的幸福體會到了自己的幸福，通過對未來班的創(chuàng)意、建設和發(fā)展體會到了教育科研的意義和教育藝術(shù)的魅力所在。
在班級管理上，我進行了用"法治"取代"人治"的探索。
教育的根本目的，是著眼于每一個"人"的發(fā)展，而不是培養(yǎng)"考試機器"；因此，唯分數(shù)至上的所謂教育，是目中無"人"的偽教育！
柳斌"素質(zhì)教育三要義"，即"面向全體學生"、"讓學生全面發(fā)展"、"讓學生生動活潑地主動發(fā)展"。
素質(zhì)教育首先是一種充滿情感的教育，是充分體現(xiàn)教育者愛心與童心的教育，是"心心相印的活動"。
我的"素質(zhì)教育觀"--素質(zhì)教育是"民主、科學、個性"。"民主"是學生觀，"科學"是教育觀，"個性"是人才觀。
手記一：愛心與童心--我和學生的感情故事
素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。
一個受孩子衷心愛戴的老師，一這是一位最富有人情味的人。
只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。
離開了情感，一切教育都無從談起。
常常有人問我："當一個好老師最基本的條件是什么?"
我總是不假思索地這樣回答："擁有一顆愛學生的心！"
素質(zhì)教育的關鍵在于高素質(zhì)的教育隊伍，而"高素質(zhì)"的第一條就應該樂于像蘇霍姆林斯基那樣"把整個心靈獻給孩子"。
一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。
蘇霍姆林斯基："每個孩子都引起我的興趣，總想知道，他的主要精力傾注在什么上面，他最關心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴大，并且像我以后才意識到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。"
教育者的尊嚴是學生給的！
愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。
我經(jīng)常在想：怎樣才能報答學生對我的厚愛?
班規(guī)：凡是學生病休三天以上，班里必須派人去慰問，病休一周以上，班主任再忙也要親自看望。
寒假，春節(jié)前一個冬日高照的上午，我和同學跋涉30多里山路，來到伍建家所在的小山村，我們遠遠地看見伍建在地里勞動著。我們悄悄地一直走到他面前時，在田埂上站成一排，齊聲大喊："伍、建、你、好！"伍建猛然抬頭，驚呆了臉上淚水奪眶而出…
事件：
1.背新生周慧上醫(yī)院
2.學生們的"秘密行動"--探望在醫(yī)院生孩子的愛人
3.我在心里對自己說："我這是在還債��！"
4.我給學生送生日禮物
5.對農(nóng)村孩子--寧瑋(她善良)的鼓勵(書信來往)
6.幫助伍建
7.每位同學給胡國文一張明信片
手記二：與頑童打交道--"后進學生"的轉(zhuǎn)化
當我們自然而然地走進"后進學生"的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>
不客氣地說，離開了對"后進學生"的研究與關注，"素質(zhì)教育"不但是虛假的，而且是虛偽的。理由很簡單："素質(zhì)教育的要義第一是面向全體學生。"(柳斌)面對多數(shù)學校的多數(shù)班級來說，"面向全體"就必然面向為數(shù)不少的"后進學生"。
我喜歡與"后進學生"們"吃喝玩樂"：星期天，和他們一起去公園，在草坪上摔跤、斗雞；假期，和他們一塊兒徒步去郊外旅游，在田野追逐；他們有了學習上的進步，我?guī)麄內(nèi)コ曰疱佉员響c賀…
"后進學生"教育要民主：用心靈贏得心靈
"后進學生"教育要科學：把教育主動權(quán)交給學生
"后進學生"教育要個性：不以分數(shù)論英雄
我喜歡與"后進學生"們"吃喝玩樂"。
我認為教育能夠真正走進學生的心靈，不但是無比幸福的，也是無比高尚的！
點燃學生心中"想做好人"的愿望，便是教師實施教育的關鍵。
幫助他們樹立"我是有缺點的一個好人"的道德自信。
一個好的教師，就是在他責備學生，表現(xiàn)對學生的不滿，發(fā)泄自己的憤怒的時候，他也時刻記著：不能讓兒童那種"成為一個好人"的愿望的火花熄滅。(蘇霍姆林斯基)
并決定替他當一天值日生，以表達我的歉意。
教育者的明智與機智，在于引導"后進學生"經(jīng)常進行"靈魂的搏斗"，不但善于發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處，更勇于用"高尚的'我'戰(zhàn)勝'卑下'的'我'"。
教師要善于巧妙地把自己對學生表揚或批評轉(zhuǎn)化為集體輿論的褒貶，讓集體的每一個成員(不只是"后進學生")都意識到：自己有了進步，是全班的光榮；自己犯了錯誤，是全班的恥辱。
"真正的教育是自我教育。"(蘇霍姆林斯基)
"犯錯--認錯--改錯--又犯錯--又認錯…"這是"后進學生"普遍存在的循環(huán)。
事件：我和萬同的故事
手記三：鍛造卓越人格--"優(yōu)秀學生"的培養(yǎng)
培養(yǎng)"優(yōu)生"六大方法：
一、引導"優(yōu)生"樹立志向
二、幫助"優(yōu)生"認識自己
三、教育"優(yōu)生"保持童心
四、鼓勵"優(yōu)生"超越自己
五、訓練"優(yōu)生"受挫心理
六、培養(yǎng)"優(yōu)生"創(chuàng)造能力
事件：
程樺：讓思想飛翔
王銅：男子漢的追求！
如果我們國家金字塔尖的這少數(shù)學生，都沒有理想或?qū)ψ约阂蟛桓�，那我們的民族真的沒有什么前途可言的了！由此看來，包括老師和家長在內(nèi)的教育者，對這些同學的要求高一些嚴一些，不是很自然很應該的嗎?為什么得不到理解呢?
手記四：回答心靈的呼喚--青春期教育的嘗試
教師要盡力使自己具備"學生的心靈"--用"學生的大腦"去思考，用"學生的眼光"去看待，用"學生的情感"去體驗，用"學生的興趣"去愛好…
一名優(yōu)秀的教師應該同時又是一名出色的心理學家。
作為班主任，沒有比不了解自己的學生更痛苦的了。
師生之間保持人格上、思想上的平等，是產(chǎn)生信任的基礎。而離開了信任，則談不上真誠的思想交流。
信任約法"三章"：第一，我們既是師生，又是朋友，各自的看法、觀點決不強加對方；第二，通信是自由的，什么都可以談，是否繼續(xù)通信也完全由自己決定；第三，我們的通信是保密的，內(nèi)容決不讓第三者知道。
手記五：沉重的思考--由一位女生自殺引發(fā)的德育剖析
德育觀念的十大碰撞
寧小燕
手記六：生死兩地書--和遠方一群中學生的通信
楊守豐：一個普通而偉大的靈魂
馮珉娟
聞春曉
手記七："讓人們因我的存在而感到幸福！"--引導學生關注周圍的人
多年來，我每接一個新班，送給學生的見面禮，總是一句話："讓人們因我的存在而感到幸福！"(馬特洛索夫名言)
教學生捕捉幸福。
我會盡可能地捕捉學生中的一言一行來解釋這句話。
集體洋溢著一種同學之間真誠的愛。
《鳳凰琴》中的一首小詩：
一碗油鹽飯
前天
我放學回家
鍋里有一碗油鹽飯
昨天
我放學回家
鍋里沒有一碗油鹽飯
今天
我放學回家
炒了一碗油鹽飯
放在媽媽的墳前
有時候，教育是一種含蓄而明朗的暗示以及暗示之后充滿信心的期待。
學會感動，學會感恩。
為什么我們不能扔下冷漠的面具，試著去被感動，哪怕感動于一朵花，一棵樹，一條河?
后記
《中國教育改革與發(fā)展綱要》明確提出要提高學生的"四大素質(zhì)"：思想道德素質(zhì)、文化科學素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。
《教育--財富蘊藏其中》教育有"四個支柱"：學會認知：即獲取理解的手段；學會做事，以便能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響；學會共同生活，以便與他人一道參加人的所有活動并在這些活動中進行合作；學會生存，這是前三種學習成果的主要表現(xiàn)形式。
最重要的師德：
真誠地熱愛每一位學生；平等地對待每一位學生；永遠不對任何學生絕望。
學生最不喜歡的老師：懈��；不公；專制。
優(yōu)秀教師最重要的素質(zhì)：民主；真誠；有自己的教育思想。
對品德不良的學生采用的教育策略：調(diào)動集體輿論的鼓勵；有意識地對其感情傾斜；引導其不斷戰(zhàn)勝自己。
理想的學校：民主的校長；和諧的氛圍；優(yōu)越的教育科研條件。
四個成人教育模式：
工作模式：參加教學，工作中學。教學--經(jīng)驗--比較--理論
經(jīng)歷模式：參加活動，經(jīng)歷中學。游歷--考察--采訪--總結(jié)
交往模式：結(jié)識師友，交往中學。樂群--親師--訪友--交流
自教模式：系統(tǒng)讀書，自教自學。閱讀--思索--筆記--創(chuàng)作
《愛心與教育》是一本成功的"實例教育學"。作者對"逆境"學生的關懷，對"后進"學生的轉(zhuǎn)化，對"優(yōu)秀"學生的培養(yǎng)，對"心理"教育的嘗試，對"有效"德育的探索--有普遍的啟發(fā)性。
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