建構(gòu)主義教學(xué)理論與語文教學(xué)

　　1 .建構(gòu)主義的基本理論一般認為，建構(gòu)主義發(fā)端于20世紀60年代興起的認知主義，其核心主要體現(xiàn)為對兩個問題的探究：知識是什么？學(xué)生如何獲得知識？對這兩個問題的不同回答和認識顯然也將影響教師的教學(xué)觀和教學(xué)實踐。建構(gòu)主義有不同的學(xué)術(shù)派和理論觀點，如個人主義和教師建構(gòu)主義，前者以瑞士的認知心里學(xué)家皮亞杰為源頭，后者以前蘇聯(lián)的社會心理學(xué)家維國茨基為代表。但從根本上講，建構(gòu)主義認為知識不以符合或?qū)��?yīng)客觀存在為依據(jù)，也不是以此作為判斷其真假的準則，認知或?qū)W習(xí)也不是機械地復(fù)寫客觀世界。相反，建構(gòu)主義強調(diào)知識是一種學(xué)習(xí)者的主觀建構(gòu)，學(xué)習(xí)者積極、主動并有意義地面對、接納外界的各種刺激，解決各種問題，形成自己獨特的知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗世界，從而適應(yīng)并改造世界。概括而言，建構(gòu)主義在知識觀、學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀等三個方面提出了一些基本主張。（1）知識觀。建構(gòu)主義認為，知識不是先于或者獨立于學(xué)習(xí)者而存在，而是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的結(jié)果，是一種意義的建構(gòu)，具有個人性、情境性；（2）學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)或知識建構(gòu)是一個積極、主動參與的過程，其基本模式或流程就是：面對外界的各種刺激→學(xué)習(xí)者產(chǎn)生困惑、問題或興趣→學(xué)習(xí)者調(diào)用自己的身心器官和己有的身心器官和己有知識結(jié)構(gòu)→學(xué)習(xí)者強化與他人、社會、整個世界的相互作用→學(xué)習(xí)者建構(gòu)起有意義的知識和經(jīng)驗。（3）學(xué)生觀。學(xué)習(xí)者之所以積極主動地對面臨的各種刺激產(chǎn)生反映，是因為學(xué)習(xí)者本身就有建構(gòu)知識的潛能、動機和可能性，所以，認知或?qū)W習(xí)不是發(fā)現(xiàn)已經(jīng)客觀存在的知識、接受知識的活動，而是探究、發(fā)明、建構(gòu)知識的作用或過程，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，強調(diào)學(xué)生的自主性。這些觀點主要通過建構(gòu)主義對學(xué)習(xí)的大量研究體現(xiàn)出來，綜合看來，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)主要有以下一些基本特征：（1）積極的學(xué)習(xí)建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動的積極作用，學(xué)習(xí)者是主動的積極的知識探究者。（2）建構(gòu)性的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義認為，學(xué)生在探究、學(xué)習(xí)中，總是在已有的知識基礎(chǔ)上，以自己的方式理解世界，從而獲得具有獨特意義的知識。（3）累積性的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義認為，任何學(xué)習(xí)都建立在先前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，知識的累積是一個必然的過程，但這不是知識的剪刀堆積，而是原有知識的深化、突破、超越和質(zhì)變。（4）目標指引的學(xué)習(xí)。在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)中，學(xué)生之所以主動積極，是疑問學(xué)習(xí)者感受到問題、刺激，為自己設(shè)定了目標。顯然這些目標也是學(xué)習(xí)者建構(gòu)學(xué)習(xí)的一部分。（5）反思性學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者結(jié)合自己的先備知識，能在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生探究的任務(wù)，是因為學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)者情境，對自己的學(xué)習(xí)進行了自我監(jiān)控、自我檢查和自我分析等必要的診斷和反思。根據(jù)對學(xué)習(xí)本質(zhì)的探究和理解，建構(gòu)主義提出了一些具體的學(xué)習(xí)策略：（1）探究定向的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義認為，學(xué)生不是被動、消極的知識接受者，而是主動、積極的知識探究者，學(xué)生在教學(xué)過程中，是一個積極的學(xué)習(xí)探究者，教學(xué)的作用就是要形成有助于學(xué)生獨立探究的情境，讓學(xué)生自己尋求問題解決的思路和途徑。（2）情境化學(xué)習(xí)。這主要表現(xiàn)在與傳統(tǒng)的形式化、體系化的知識型教學(xué)相對應(yīng)，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)往往導(dǎo)致學(xué)生能應(yīng)付考試，但不能遷移至復(fù)雜的真實情境這，不能解決生活中常遇到的問題，部分導(dǎo)致了目前的“高分低能”現(xiàn)象。建構(gòu)主義并不反對一般知識學(xué)習(xí)，而是強調(diào)學(xué)習(xí)與真實情境應(yīng)該具有關(guān)聯(lián)性。（3）問題定向的學(xué)習(xí)。學(xué)生面對一個問題情境，并在問題解決過程中扮演積極的角色，在思考問題、調(diào)用自己有知識、尋求問題解決策略、與各種信息互動的過程中，獲得新的相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)知識與技能，形成新的有意義的知識概念和體系。（4）基于案例的學(xué)習(xí)。案例通常來自于現(xiàn)實中具有典型意義的問題。基于案例的學(xué)習(xí)能促使學(xué)生積極尋求各種方法和手段，從而使學(xué)生能最有效地學(xué)習(xí)各種程序性知識，同時，還能使一些陳述性知識或?qū)W術(shù)性知識與生活情境聯(lián)系起來，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機是十分有效的。（5）社會學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，但這種學(xué)習(xí)與問題、情境是不可分割的，而問題、情境通常都具有社會性，所以，學(xué)生的學(xué)習(xí)是與社會文化交織一起的。建構(gòu)主義開發(fā)的以計算機技術(shù)支持的情境學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)以及后面探討的拋錨式教學(xué)等都突出了學(xué)習(xí)的社會性。

　　2.2 建構(gòu)主義的教學(xué)理念依據(jù)上述建構(gòu)主義的基本主張，可以大致確立以下的一些關(guān)于建構(gòu)主義的教學(xué)觀念：（1）學(xué)生是教學(xué)情境中的主角。傳統(tǒng)教學(xué)偏重教師的教，現(xiàn)代教學(xué)側(cè)重視學(xué)生的學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師不能代替學(xué)生學(xué)習(xí)，所以，教師不是教學(xué)的主體也是不言而喻的事情。因此，教學(xué)情境中要尊重學(xué)生的主體性，學(xué)生只有在成為教學(xué)情境中的主角以后，才會積極主動地參與教學(xué)過程。（2）教學(xué)激發(fā)學(xué)生建構(gòu)知識的過程。既然知識是學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)的結(jié)果，那么教學(xué)就不是傳授、灌輸知識的活動，而是一個激發(fā)學(xué)生建構(gòu)知識的過程。教學(xué)就是要創(chuàng)設(shè)或者利用各種情境，幫助學(xué)生利用先前的知識與己有的經(jīng)驗在當(dāng)前情境中進行學(xué)習(xí)和認知。（3）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、輔助者、資料者提供者。關(guān)于教師，人們向來認同“傳道、授業(yè)、解惑”的說法，所以在傳統(tǒng)教學(xué)實踐中，教師多是知識的傳授者、班級的管理者。但在建構(gòu)主義看來，教師的價值就體現(xiàn)在能否激動學(xué)生以探究、主動、合作的方式進行學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該是學(xué)生的引導(dǎo)者，輔助者或咨詢者、學(xué)習(xí)的資料提供者。（4）教學(xué)活動體現(xiàn)為合作、探究方式。傳統(tǒng)中教學(xué)多成了一種管理活動，強調(diào)規(guī)范和紀律，而學(xué)生的學(xué)習(xí)反被淹沒了。教學(xué)要能引導(dǎo)學(xué)生主動參與知識的學(xué)習(xí)，一方面使學(xué)生面對問題情境，刺激他們思考、探究，另一方面營造人際互動、互激的情境，讓學(xué)生學(xué)會在合作中學(xué)習(xí)。（5）教學(xué)活動的展開是一個過程。教學(xué)應(yīng)該注重過程而不是結(jié)果。學(xué)生因為疑難、困惑而引起主動、探究學(xué)習(xí)，學(xué)生的沖突、混亂、驚奇實質(zhì)上代表了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，所以，教師職責(zé)就不是給學(xué)生提供現(xiàn)成的答案，而是在忍耐、觀察中，引導(dǎo)學(xué)生成長，這是一個過程。（6）教學(xué)評價要趨于多元化。傳統(tǒng)中，無論是“常模參照評價”或“標準參照評價”，多以紙筆測驗為主，以學(xué)生記住多少教師教的所謂知識為基本依據(jù)和結(jié)果。但既然知識是學(xué)生的一種建構(gòu)結(jié)果，求取一致的答案顯然是不適宜的。教育部新提出的“檔案袋評價”就是一種突出多元化評價的體現(xiàn)。（7）學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅限于教科書。傳統(tǒng)中，教學(xué)就是教師教授一本一本的教科書。但既然學(xué)習(xí)是一種積極、談及的知識建構(gòu)過程，教學(xué)就不應(yīng)該僅僅局限于教科書或相關(guān)的輔助材料，整個社會文化以及學(xué)生在生活中的所有問題和情境都有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和知識建構(gòu)。 2.3 建構(gòu)主義在語文教學(xué)中的運用得益于現(xiàn)代教育技術(shù)的支撐，建構(gòu)主義教學(xué)理論自20世紀90年代以來，在世界范圍內(nèi)的課堂教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。我國北京師范大學(xué)和華南師范大學(xué)聯(lián)合在幾百所小學(xué)進行的為時多年的小學(xué)語文“四結(jié)合”教改實驗（以下簡稱“四結(jié)合”）也在這方面做了較有成就的探索�！八慕Y(jié)合”以計算機及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為手段，綜合運用現(xiàn)代教育理論、認知學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論改革小學(xué)語文課堂教學(xué)，建構(gòu)了一個在小學(xué)語文課堂教學(xué)利用現(xiàn)代教育技術(shù)，充分體現(xiàn)學(xué)生進行建構(gòu)式學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，包括“識字教學(xué)”、“閱讀教學(xué)”、和“作文教學(xué)”。以“作文教學(xué)”為例，“四結(jié)合”把多媒體計算機應(yīng)用于小學(xué)低年級的中年級的作文教學(xué)中，采用“創(chuàng)設(shè)情境——審題立意——指導(dǎo)觀察——小段分說——打字表達——反饋評價”等六個教學(xué)環(huán)節(jié)來實施教學(xué)。（1）“創(chuàng)設(shè)情境”。教師在課堂上利用多媒體教學(xué)軟件將與作文主題有關(guān)的聲音、圖像、圖形或動畫展示給學(xué)生，以創(chuàng)造多種情境激發(fā)學(xué)生寫作。這里運用了建構(gòu)主義的“拋錨”教學(xué)，利用了多媒體功能以及計算機的呈現(xiàn)法。（2）“審題立意”。教師引導(dǎo)學(xué)生審清題目，并逐步向?qū)W生提出寫作的一些具體要求，引導(dǎo)學(xué)生寫好作文。這里體現(xiàn)了建構(gòu)主義關(guān)于“教師是輔導(dǎo)者、引導(dǎo)者，學(xué)生是主體”的教學(xué)理念以及“支架式”教學(xué)模式，同時是通過計算機面向全班的教學(xué)。（3）“指導(dǎo)觀察”。強調(diào)教師利用言簡意賅的引導(dǎo)語句，恰如其分的體態(tài)動作引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，這是第二環(huán)節(jié)的細化。（4）“小段分說”。教師利用多媒體將與寫作相關(guān)的情境展示出來，學(xué)生用自己的話把與情境相關(guān)的內(nèi)容描述出來，訓(xùn)練學(xué)生觀察例的同時，鍛煉學(xué)生的口頭表達能力，為書面寫作做準備，這是前三個環(huán)節(jié)的深化。（5）“打字表達”。學(xué)生利用認知碼向電腦輸入自己的寫作內(nèi)容，學(xué)生既可通過打字鞏固所學(xué)漢字的語音與結(jié)構(gòu)，又可以形成在檢索、觀看相關(guān)畫面和情境的同時進行寫作，并即時通過網(wǎng)絡(luò)將作業(yè)向全班發(fā)布。這里充分運用了計算機多媒體網(wǎng)絡(luò)的功能和建構(gòu)主義的各種策略。是“四結(jié)合”的創(chuàng)新之處。（6）“反饋評價”。教師利用網(wǎng)絡(luò)功能，使每一個學(xué)生的的機上都有評價學(xué)生的作業(yè)，師生一起評議和修改，學(xué)生既進行了主動、探究、合作式學(xué)習(xí)，又學(xué)會了批評與自我批評，這是第五環(huán)節(jié)的深化。 “四結(jié)合”這六個環(huán)節(jié)基本完成了一個完整的語文教學(xué)活動，每一個環(huán)節(jié)都利用了現(xiàn)代環(huán)節(jié)教育技術(shù)，并體現(xiàn)了建構(gòu)主義的有關(guān)思想和方法，為教師樹立建構(gòu)主義教學(xué)觀念，以及在小學(xué)語文課堂運用現(xiàn)代教育技術(shù)和建構(gòu)主義的教學(xué)策略和方法提供了有益的參考。

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