教育需要人對(duì)人的鮮活影響

··· 教育需要人對(duì)人的鮮活影響 ··   1、我知道教育離不開(kāi)文字的影響力。學(xué)校所謂書(shū)聲瑯瑯，也是從閱讀文字開(kāi)始的。但是，作為一個(gè)教育學(xué)者僅有文字的影響力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。朱永新先生開(kāi)始做新教育，將自己的書(shū)齋生活換成對(duì)學(xué)校與課堂的改變，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樗��?000年1月的一個(gè)子夜，他看到了下面一段文字：1950年元旦，約瑟夫熊比特在彌留之際，曾對(duì)前去探望他的彼得德魯克及其父親阿道夫說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣的年齡，知道僅僅憑借自己的書(shū)和理論而流芳百世是不夠的。除非能改變?nèi)藗兊纳�活，否則就沒(méi)有任何重大的意義�！笔澜缂�(jí)管理大師的告誡是這樣的，那么，作為教育學(xué)者呢？不更是如此嗎？一個(gè)教育學(xué)者，如果不能夠走出書(shū)齋，如果走不進(jìn)中小學(xué)的課堂，如果不能夠改變教師的行走方式，不能夠改變學(xué)生生存的狀態(tài)，不能夠改變學(xué)校發(fā)展模式，也不能夠改變認(rèn)識(shí)世界的方式，那么，那些浩如煙海的文字被制造出來(lái)，連翻都沒(méi)有翻一遍，就直接送進(jìn)了垃圾箱，這些文字的制造無(wú)非是制造了一些新垃圾而已。教育需要人對(duì)人的鮮活影響，因?yàn)樯�命本身就是鮮活的。朱永新先生及其新教育是明智的。一個(gè)教育學(xué)者如果不能夠走出書(shū)齋，不能夠在田野里像一個(gè)農(nóng)民那樣耕耘與收獲，只會(huì)做象牙塔里的學(xué)問(wèn)，那是沒(méi)有多大意義的。 2、畢竟教育不是哲學(xué)，不是自然科學(xué)研究，哲學(xué)與自然科學(xué)研究，都可以在書(shū)齋與實(shí)驗(yàn)室里做出很大的成就，然而，教育不行。教育的成就不能夠只是在書(shū)齋里，而是要去教育的一線來(lái)體現(xiàn)。因?yàn)椋�教育知識(shí)基本上不是什么原創(chuàng)性的知識(shí)，教育知識(shí)不過(guò)是將人類的知識(shí)系統(tǒng)化之化，轉(zhuǎn)化成為新生代的思想產(chǎn)品。所有的文字的價(jià)值，都在于將教育實(shí)踐作出轉(zhuǎn)化。一些教育學(xué)者如果躲藏在象牙塔里，發(fā)表高深莫測(cè)的文章，互相欣賞，互相吸納，而唯獨(dú)不與教育現(xiàn)實(shí)接觸，弄了一大堆名詞術(shù)語(yǔ)，那又有什么意義呢？ 3、前幾年，有一次，我在華南師大演講，遇到了同來(lái)演講的華南師大的張俊洪教授，他是一個(gè)有著幾十年副教授經(jīng)歷的人，已經(jīng)快到退休年齡了，至今仍然是一個(gè)副教授。他當(dāng)副教授的時(shí)候還不到三十歲，當(dāng)時(shí)是全國(guó)最年輕的副教授，那時(shí)還是西南師大的教務(wù)處長(zhǎng)，是非常有前途的年輕學(xué)者。他對(duì)我說(shuō)，轉(zhuǎn)變他的觀念的是有一次，他在教育最權(quán)威的學(xué)術(shù)刊物《教育研究》上發(fā)表了一篇自認(rèn)為很得意的文章，然后打電話給當(dāng)時(shí)華東師大的一個(gè)好朋友，以為可以與他探討一下這篇文章里的問(wèn)題，沒(méi)有想到人家連看都沒(méi)有看到。張教授震驚了，原來(lái)以前的許多所謂的科研成果，不過(guò)是制造了那么多的文字垃圾而已。從此他不再寫文章了，據(jù)說(shuō)到現(xiàn)在也沒(méi)有再寫過(guò)一篇文章。因此，當(dāng)了幾十年的副教授。但是張教授的副教授當(dāng)?shù)梅浅Ｐ陌怖淼谩Ｋ�這幾十年來(lái)，一直在中小學(xué)第一線指導(dǎo)課堂教學(xué)，一間學(xué)校一間學(xué)校去指導(dǎo)，一個(gè)課堂一個(gè)課堂去改變。幾十年下來(lái)，不知道蹲過(guò)多少課堂，觀摩過(guò)多少老師的課，指導(dǎo)過(guò)多少學(xué)生的學(xué)習(xí)。他認(rèn)為一個(gè)教育學(xué)者的核心價(jià)值不是去寫那些除了自己沒(méi)有人會(huì)閱讀的文章，而是要用自己的生命熱情去感染一線的教師及他們的課堂。我受朱永新先生的啟發(fā)及張峻洪先生的影響，也開(kāi)始走出書(shū)齋，走進(jìn)中小學(xué)課堂，聽(tīng)課、觀課、評(píng)課、上課與議課，這些田野作業(yè)很鍛煉人的真功夫。作為學(xué)者高高在上是不行的，必須貼近教育現(xiàn)實(shí)，研究現(xiàn)實(shí)中的教育問(wèn)題。那堂課究竟應(yīng)該怎樣上，別人上得怎樣，自己又上得怎樣？那是要見(jiàn)真功夫的。 4、朱永新先生及新教育最喜歡說(shuō)要改變教師行走方式與學(xué)生的生存狀態(tài)。我也喜歡這樣說(shuō)。改變教師行走方式，只是一種形象的說(shuō)法，其實(shí)就是改變認(rèn)識(shí)方式與教學(xué)行為的意思。改變總是困難的。改變自己尚且不容易，要改變他人更是難上加難。自己走動(dòng)的時(shí)候，似乎不太費(fèi)力，但是，如果別人不肯走，你去搬動(dòng)一下他的身軀，立即就會(huì)知道那有多困難，如果對(duì)方的身軀還與你較著勁，那就根本是不可能的事情。教育對(duì)人生的改變，只能夠從對(duì)自己的改變開(kāi)始。也就是教育學(xué)者，必須從改變自己開(kāi)始。我一直在嘗試著改變自己的生活，改變自己的生存狀態(tài)，改變自己的價(jià)值觀與幸福觀，還有改變自己的認(rèn)識(shí)方式。我沒(méi)有權(quán)力強(qiáng)迫別人也發(fā)生改變，但是，我可以從自己著手去做。如果做得好，可以作為一個(gè)示范供人參考，那么，我就將這些嘗試與感想寫出來(lái)。這樣，我的文字基本上是來(lái)自于自己的教育生活與實(shí)踐。這種文字雖然大多只是我自己教育經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，但是，由于來(lái)自教育田野的精耕細(xì)作，因此，多少也是有借鑒意義的。 我用教學(xué)、閱讀、思考、寫作、交流與對(duì)話的方式，綜合、動(dòng)態(tài)、立體地呈現(xiàn)自己的教育思想與實(shí)踐。不為寫作而寫作，將寫看成是做的延續(xù)，是一種樂(lè)趣，一種享受。那些文字的出現(xiàn)就像呼吸一樣自然，也像呼吸一樣急迫。我以為，教育學(xué)者的文字帶有教育泥土的芳香與田野的氣息。認(rèn)真地思考，率性地寫，我的文字是否有價(jià)值，常常取決于我自己活得究竟是否幸福。研究教師職業(yè)幸福的人，自己的職業(yè)生涯一定要幸福才有意義。 5、我們每個(gè)人的生命長(zhǎng)度都是有限度的，而且我們幾乎在增加生命長(zhǎng)度方面是無(wú)能為力的。但是，我們可以增加生命的厚度、密度與寬度。我喜歡用生命的密度來(lái)衡量自己的生命。什么叫生命的密度呢？就是在同樣單位的時(shí)間里，你的體驗(yàn)更多，感覺(jué)更細(xì)致，感受更幸福。充實(shí)與快樂(lè)的狀態(tài)，就是生命密度的程度。許多孩子在學(xué)校里讀書(shū)，他們的生命從來(lái)沒(méi)有被喚醒過(guò)，他們沒(méi)有過(guò)一次激動(dòng)，沒(méi)有過(guò)一次感動(dòng)，沒(méi)有過(guò)一次發(fā)現(xiàn)之后的驚奇，也沒(méi)有過(guò)一個(gè)難忘的故事。他們整天泡在分?jǐn)?shù)與等級(jí)排名之中，表情冷漠，心若止水。中國(guó)的教育不知道制造了多少這種冷漠的考試動(dòng)物。必須用我們的生命熱情去感化他們，啟迪他們的心智，放飛他們的身心。人來(lái)此一趟真的是不容易，不要讓生命中忽略了無(wú)數(shù)的美好的東西。教室里的課堂，本來(lái)就應(yīng)該是匯聚世界最美好事物的地方。

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