- 相關(guān)推薦
西方思想政治教育案例的啟示 -以美國教師的“灰姑娘故事”為例
西方思想政治教育案例的啟示··· ——以美國教師的“灰姑娘故事”為例 摘要：美國教師以一種獨特的方式和視角向?qū)W生講述了《灰姑娘的故事》，這種赫特伍德課程給我國思想政治教育提供了方法上的借鑒。美德是可教，主要通過學(xué)校、教師來完成，家庭、社區(qū)起協(xié)助作用。美德教育教授的是我們所普遍認(rèn)同的道德，要采取多種方法來進(jìn)行。關(guān)鍵詞: 美國 品格教育 美德教育學(xué)校 《灰姑娘的故事》是我們都熟知的一個童話�？催^或聽過的人通常會得出這樣的結(jié)論：繼母是一個壞人；只要不放棄希望，灰姑娘也能變成公主。然而，一位美國教師卻從不同的視角和方式向?qū)W生講述了這個故事。通過提問，從繼母對她的親生女兒和灰姑娘辛黛瑞拉不同的態(tài)度，告訴學(xué)生們繼母不是壞人，得出愛與偏愛的結(jié)論；從灰姑娘十二點準(zhǔn)時跳上馬車，教育學(xué)生要做一個守時的人；從反問仙女、狗、老鼠如果不幫助灰姑娘，灰姑娘就不可能出現(xiàn)在舞會上，向?qū)W生說明人生是不能沒有朋友的；從灰姑娘在得不到繼母愛的時候，仍決定去參加王子的舞會，告訴學(xué)生要愛自己，給自己機(jī)會�；蛟S我們從前都不能揣摩到一個小小的故事竟然可以挖掘出這么多的含義，而且這些都是有關(guān)美德的。這就是美國進(jìn)行思想政治教育所采取的一種形式。20世紀(jì)60年代后，由于受現(xiàn)代社會價值多元化﹑美國的學(xué)校教育逐步世俗化的影響，一種價值中立的傾向產(chǎn)生了，或者強(qiáng)調(diào)道德教育的過程，或者聽?wèi){學(xué)生選擇自己的價值，因而形成了兩種現(xiàn)代道德教育形式：形式主義道德教育和相對主義道德教育。雖然這兩種道德教育形式都反對道德教育中的灌輸，但它們要么忽略實際追求形式，要么主張絕對的自由，都有一定的弊端。20世紀(jì)70年代末，美國又加強(qiáng)了“標(biāo)準(zhǔn)化測驗”在學(xué)校中的運(yùn)用，使學(xué)校道德教育名存實亡。這些使得在80年代，美國出現(xiàn)了“道德滑坡”的現(xiàn)象。面對這些現(xiàn)代化的道德教育問題，美國提出了一種新的道德教育形式---新品格教育。品格教育是一種培養(yǎng)品格的教育形式。根據(jù)“學(xué)校更多的品格教育（或?qū)W生更好的品格）=社會更少的道德問題”，品格教育成為解決美國道德教育“現(xiàn)代化”問題的一種工具。品格教育以“社會整合”為目的，以“追尋道德共識”為內(nèi)容，繼承了傳統(tǒng)品格教育中的某些方法。美國教師的“灰姑娘的故事”采用的就是其中的一種故事法。就如利考納所說“故事曾經(jīng)是世界上許多偉大教育家喜歡用的教學(xué)手段，講故事是發(fā)展兒童品格的自然方式，因為故事使用吸引而非強(qiáng)迫的力量來教育人，而且每個人都曾有過好故事激起的強(qiáng)烈情感的經(jīng)歷”。通過故事的講述、討論、編寫和實踐，讓學(xué)生在樂趣中得到美德的教育。在我國，進(jìn)行道德教育也會采用“故事法”，但在實踐的方法和效果上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及美國。很多時候，學(xué)生只會一口氣把故事讀完，然后得出某個或某些結(jié)論。教師也不會花許多時間在講故事上，一般都只是簡單的總結(jié)故事所講的道理，灌輸?shù)某煞趾艽螅瑳]有很好的達(dá)到思想政治教育的目的。美國“故事法”普遍實施的是赫特伍德課程，目的在于向?qū)W生“傳遞基本倫理和價值概念”，“一種綜合性和跨學(xué)科的教育計劃”。在實施過程中方法多樣。那位美國教師所采用的方法就是朗讀故事，讀到能提問的部分就停下來與學(xué)生們討論，當(dāng)學(xué)生們說行了，就繼續(xù)往下讀。在美國的新品格教育中，還有示范法，紀(jì)律與獎懲等在正式課程中采用的方法。在非正式課程中,學(xué)校和教師也注重在教與學(xué)的過程中，課外活動時，以及及通過建立良好的學(xué)校環(huán)境進(jìn)行品格教育�！吨袊逃龍蟆�2002年2月24日發(fā)表的關(guān)于《北京市中小學(xué)德育實效性研究》調(diào)查報告的報道顯示，在大型教育活動﹑思想品德課類課程﹑班會﹑團(tuán)隊會﹑課外活動﹑社會實踐活動﹑各科教學(xué)滲透﹑個別學(xué)生教育等德育途徑中，學(xué)生排前四名的是社會實踐活動﹑大型教育活動﹑課外活動﹑班會，而教師排在前四名的是班會﹑大型教育活動﹑個別學(xué)生教育﹑社會實踐活動。正因為這種矛盾，思想政治教育沒有取得更大的實效。其實在我們的美德教育中，途徑并不存在許多的問題，關(guān)鍵是方法和“觀念問題”。在我們的德育中缺乏學(xué)生感興趣的方法，學(xué)生的“主體性”沒有得到更好的發(fā)揮。只有不斷“尋求引導(dǎo)學(xué)生自主成長的途徑和自主參與活動的形式”，美德教育才能取得更好的成效。在美國教師所講述的“灰姑娘的故事”的實踐中，我們可以看到，它總結(jié)了守時﹑整潔﹑愛與偏愛自己﹑珍惜朋友等幾方面的道德，事實上在美國的新品格教育中，同情﹑勇敢﹑禮貌﹑公正﹑誠實﹑善良﹑忠誠﹑堅毅是主要的內(nèi)容，也是美國的新品格教育所要達(dá)成的一種共識性道德。早在古希臘羅馬時期，西方先哲們就對“美德是否可教”這一問題展開過積極的討論。蘇格拉底明確地提出，美德是知識，是善的知識，知識可教，美德也可教。從那時起包括許多哲學(xué)家、教育家在內(nèi)，人們就“美德是否可教”展開了積極的論述，但一直沒有達(dá)成一個共識，得出一個結(jié)論，在我們國家，這從來不是一個問題。體現(xiàn)良好的個人修養(yǎng)的美德只有通過先生、家庭、朋友、社會的教育和榜樣示范作用養(yǎng)成。美德是可教的。無論是我國的思想政治及教育還是美國的道德教育和公民教育，還是其他國家的各種形式的思想政治教育，都把美德教育放在重要的地位�，F(xiàn)代各國在學(xué)校教育中之所以對道德教育如此重視，也是因為看到了美德的可教性。美國教師的“灰姑娘的故事”從一個小小的童話故事，向?qū)W生們闡述了作為一個社會人所應(yīng)具有的美德，告訴了學(xué)生具備美德的重要性，這也是美德可教性的體現(xiàn)。當(dāng)今世界存在多種的價值觀和社會思潮。從學(xué)校步入社會后，受社會不良因素的影響也會更大，更容易。只有在學(xué)校教育中培育學(xué)生穩(wěn)定的社會道德觀念，才能使學(xué)生在走出社會后自覺遵守社會道德，維護(hù)社會的良好秩序。我們知道，在社會犯罪中，犯罪與文化程度是呈正相關(guān)的�？梢�，學(xué)校教育，特別是學(xué)校的道德教育是相當(dāng)重要的。學(xué)校應(yīng)成為美德教育的主要執(zhí)行者，家庭和社區(qū)應(yīng)充分你發(fā)揮其協(xié)助作用�！�5+2=0”這是我們從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師口中經(jīng)常聽到的。它的意思是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行5天的正面教育，還抵不上雙休日2天的負(fù)面影響。姑且不說這個公式正確與否，之所以它會流行，有三個方面的原因：一是學(xué)校道德教育沒有對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，二是家庭和社區(qū)沒有充分發(fā)揮它們在道德教育中的協(xié)助作用，三是學(xué)生沒有形成一種共識性的道德。 我國是一個歷史悠久的國家，五千年的文化形成了許多我們所特有的傳統(tǒng)美德。我們的道德教育中，我們不僅要繼續(xù)弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)美德，還應(yīng)根據(jù)時代的發(fā)展，培養(yǎng)其它方面的共識性道德。由于我國思想政治教育還存在一定的問題，我們也需借鑒其他一些國家在這方面比較優(yōu)秀的地方，更好地進(jìn)行思想政治教育，同時充分發(fā)揮學(xué)校在美德教育中的主導(dǎo)作用。【西方思想政治教育案例的啟示 -以美國教師的“灰姑娘故事”為例】相關(guān)文章：
美國1.15搜救案例的啟示04-28
市場在西方世界興起中的作用及啟示--以荷蘭、英國為例04-26
主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地-以華彩課堂網(wǎng)絡(luò)思想政治教育為例05-01
美國老師這樣講灰姑娘的故事05-01
企業(yè)人力資本投資的案例分析-以A企業(yè)為例05-06