- 相關(guān)推薦
教育敘事:教師教育研究之應(yīng)有視角
教育敘事:教師教育研究之應(yīng)有視角孔敏1，蔣建敏2(1．曲阜師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，山東曲阜273165;2．東營(yíng)市教育科學(xué)研究院，山東東營(yíng)257091)摘要:探尋教育敘事的本義，全面理解教育敘事進(jìn)入教師教育研究領(lǐng)域的由來(lái)，對(duì)于開展教師教育研究具有重要意義。把教育敘事作為一種審視教師教育研究的新視角，通過(guò)教育敘事重構(gòu)教師實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)，重構(gòu)教育理論與教師實(shí)踐的關(guān)系，將成為解決諸多教育問(wèn)題的一種有價(jià)值的選擇。關(guān)鍵詞:教育敘事;教師教育研究;新視角中圖分類號(hào):G650文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1002－0845(2011)03－0018－02收稿日期:2010－12－30作者簡(jiǎn)介:孔敏(1983－)，女，山東曲阜人，碩士研究生，從事兒童認(rèn)知發(fā)展研究;蔣建敏(1966－)，男，山東東營(yíng)人，中學(xué)高級(jí)教師，碩士，從事學(xué)校教育與心理教育研究。一、從何而來(lái):教育敘事的本義解讀1．?dāng)⑹屡c教育敘事“敘事”最早見(jiàn)于文學(xué)領(lǐng)域，是文學(xué)作品中一種比較常見(jiàn)的表達(dá)手法。何為敘事?“敘”即敘說(shuō)、記敘，“事”即故事、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。敘事，簡(jiǎn)言之，就是講故事。美國(guó)社會(huì)學(xué)家諾曼·K·鄧金博士認(rèn)為，“敘事是一種行為和過(guò)程，是一種講述性的、表演性的行為事件，是編故事、講故事的過(guò)程”［1］。通過(guò)這種編織和講述，艱澀而枯燥的理論被還原到生動(dòng)而真實(shí)的生活中來(lái)，抽象而復(fù)雜的觀點(diǎn)開始變得通俗易懂。在此基礎(chǔ)上，人們可以揭示出歸隱在經(jīng)驗(yàn)背后的深層次哲理。教育敘事，是敘事家族中的重要一員，是文學(xué)敘事理論與實(shí)踐滲透于教育領(lǐng)域的結(jié)果。目前，教育敘事已經(jīng)成為教育研究領(lǐng)域特別是教師專業(yè)化研究領(lǐng)域的一個(gè)重要的切入點(diǎn)。然而，盡管教育敘事在教育實(shí)踐中得到了廣泛運(yùn)用，但研究者至今尚未對(duì)其做出相對(duì)明確的界說(shuō)。筆者認(rèn)為，所謂教育敘事是指教師就特定教育情境中發(fā)生的教育故事展開原滋原味的敘述，再現(xiàn)生動(dòng)而真實(shí)的教育故事的現(xiàn)場(chǎng)感，分享個(gè)體的教育體驗(yàn)，通過(guò)互動(dòng)“使那些曾經(jīng)在教師記憶中被遮蔽的深層次的東西得以敞亮……使教育事件成為教育活動(dòng)中最有價(jià)值的存在”［2］。教育敘事具有以下兩個(gè)主要特征:一是真實(shí)性，即教育敘事的客體必須是特定教育情境中有血有肉的教育事實(shí)本身。真實(shí)是對(duì)教育敘事最起碼的要求，是保證教育敘事能夠被納入教育研究視閾的重要的前提條件。二是特殊性，即教育敘事除了具備“敘事家族”所具有的共性之外，它還具有自身所屬范疇特指的一些特性。教育敘事意在敘事，旨在探究。通過(guò)敘事的方式研究教育事件，既可以豐富教育理論，又可以提升教育實(shí)踐的效果。教育敘事除了敘說(shuō)教師親身經(jīng)歷的事件，更注重的是伴隨在敘說(shuō)過(guò)程中的傾聽、理解與合作探究，這也就是我們通常所說(shuō)的教育敘事研究。2．教育敘事研究教育敘事研究是以所敘說(shuō)的教育故事為研究載體而展開的一種研究活動(dòng)。由于深受后現(xiàn)代教育哲學(xué)思想的影響，它主張“使用生活世界的樸素的說(shuō)話方式”來(lái)表述教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是“理解經(jīng)驗(yàn)”的一種方式。它是研究者和參與者之間的合作，這種合作總是發(fā)生在一定的時(shí)間里，在一個(gè)或者一系列的地方，在一定的社會(huì)背景下，一個(gè)探究者進(jìn)入這個(gè)熔爐之中，在同一種氛圍中成長(zhǎng)，因而探究也就發(fā)生在不斷重復(fù)的生活和敘事中間，發(fā)生在組成個(gè)體和社會(huì)的生活故事中間”［3］。有學(xué)者認(rèn)為，“教育敘事研究不是要簡(jiǎn)單地研究教育故事本身，而是要研究教育故事背后的深層次的東西，即在教育活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的教師的教育思想、教育活動(dòng)本身的價(jià)值和意義、個(gè)別或小群體教育對(duì)象發(fā)展的過(guò)程和結(jié)果”［4］。我們知道，教師的教學(xué)生活就是由這樣的一個(gè)個(gè)故事構(gòu)成的，教育敘事研究則有助于我們發(fā)現(xiàn)和挖掘那些存在于教師的教學(xué)生活故事背后的教師個(gè)人的實(shí)踐智慧，“幫助教師通過(guò)真誠(chéng)分享和傾聽微妙復(fù)雜曲折的教育事件，外顯緘默的個(gè)人實(shí)踐知識(shí)，藉由感同身受的聆聽和共情，理解建構(gòu)其意義，重組個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，探究歸隱在教師的日常教育教學(xué)行為背后的深層意義，把對(duì)鮮活的教育細(xì)節(jié)的處理與所追求的教育理念融為一體”［5］。作為教育經(jīng)驗(yàn)的理解方式，它跨越了教育理論與實(shí)踐的鴻溝，目前正在被廣泛應(yīng)用于教育研究領(lǐng)域，特別是教師教育研究領(lǐng)域中。二、緣何而來(lái):教育敘事的由來(lái)按照美國(guó)社會(huì)學(xué)家賴特·米爾斯關(guān)于個(gè)人困擾與公共議題的論述，當(dāng)一個(gè)問(wèn)題反映了社會(huì)的普遍趨勢(shì)時(shí)，這個(gè)問(wèn)題就已經(jīng)不再是個(gè)人困擾，而是一個(gè)結(jié)構(gòu)性的公共議題了。據(jù)此，筆者認(rèn)為，教師教育研究的敘事學(xué)轉(zhuǎn)向已經(jīng)成為一個(gè)受社會(huì)關(guān)注的公共議題。因?yàn)榘l(fā)出自己的聲音已成為教師研究其自身專業(yè)化成長(zhǎng)的一種訴求，聆聽教師的聲音也成為教育研究者融合教育理論與教育實(shí)踐的一種需求。教師教育研究的敘事學(xué)轉(zhuǎn)向內(nèi)在于我們這個(gè)時(shí)代特殊的學(xué)術(shù)生態(tài)中，是對(duì)當(dāng)前有失偏頗的教育研究方式和學(xué)術(shù)專業(yè)化體制的一種覺(jué)醒和反抗，更是重新定位研究者角色以及研究與日常實(shí)踐的關(guān)系的一種內(nèi)在理論需要。我國(guó)傳統(tǒng)的教育研究追求普適性的教育教學(xué)規(guī)律，津津樂(lè)道于宏大敘事，強(qiáng)調(diào)理論的先行性，是一種典型的學(xué)院派教育研究范式。在這種研究范式指導(dǎo)下，教育研究者通過(guò)概念來(lái)理解和規(guī)定教育，規(guī)定教師的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，甚而為理論而理論。這種研究范式指導(dǎo)下的教學(xué)日益器用化、模式化與抽象化，教師個(gè)人的實(shí)踐智慧—18—被擱置在抽象的岸邊，并窒息于術(shù)語(yǔ)的海洋中，在這種情況下，教師成為理論的“打工者”。傳統(tǒng)的教育研究者沒(méi)有意識(shí)到，“實(shí)踐不是由理論直接派生的，也并非實(shí)踐主體個(gè)人主義的表演。由于實(shí)踐邏輯具有隱秘性、情境性和復(fù)雜性等特征，使得介入實(shí)踐成為探究實(shí)踐邏輯的重要前提”［6］。盡管如此，傳統(tǒng)教育研究范式所追求的也不是完全沒(méi)有任何合理性的，但如果僅僅樂(lè)此不疲就難免失當(dāng)了。正像法國(guó)社會(huì)學(xué)家埃德加·莫蘭所說(shuō)，“研究不是為了驗(yàn)證一種事先就有的思想，而是為了使思想因?qū)嵺`而豐富起來(lái)，實(shí)踐也因思想而變得更加豐富多彩”［7］。教育敘事研究的出現(xiàn)，為教師教育研究帶來(lái)了某種改變的曙光。教師開始嘗試發(fā)出自己的聲音，并開始以“局內(nèi)人”的身份來(lái)思考和評(píng)判自己的教育實(shí)踐活動(dòng)�！爸灰獙�(shí)踐主體的意識(shí)是清晰的，那么，實(shí)踐就不可能遵循理論家所設(shè)想的那種邏輯，也不可能按照行動(dòng)者事先的規(guī)劃去行事，因?yàn)榍ё內(nèi)f化的制約因素總是迫使行動(dòng)者不是按照理論可能性、而是根據(jù)現(xiàn)實(shí)可能性對(duì)行為路徑或行為模式做出選擇”［8］。因此，教育敘事研究鼓勵(lì)教師講述自己的“教育故事”，以培養(yǎng)教師對(duì)自己教育生活中的“教育事件”的敏感意識(shí)和反省能力，從而發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏其中的教育理論，實(shí)現(xiàn)教育理論與教育實(shí)踐的視閾融合。三、依何而在:教師教育研究的必然邏輯從教師教育研究自身的性質(zhì)來(lái)看，教師教育是一種“人為之事”，教師教育研究是一種事理研究。何謂事理研究?就教師教育研究而言，教師教育即為研究之“事”，事理研究就是探究“教師教育”這一“人為之事”的行事依據(jù)及其有效性與合理性的研究。一方面，它需要研究者對(duì)教師教育研究的基本發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行判斷。縱觀20世紀(jì)中葉以來(lái)的教師教育研究，其所關(guān)注的焦點(diǎn)正在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，從關(guān)注教師的外部行為研究轉(zhuǎn)向關(guān)注教師內(nèi)在的專業(yè)化自主成長(zhǎng)研究，從追求教師外顯行為的標(biāo)準(zhǔn)劃一研究轉(zhuǎn)向探尋情境性的教師個(gè)人實(shí)踐智慧。按照社會(huì)學(xué)工作者柯塔奇的相關(guān)研究結(jié)論，當(dāng)前關(guān)于教師教育研究的發(fā)展大致有以下三種態(tài)勢(shì):1)日益強(qiáng)調(diào)教師的反思價(jià)值。2)日益強(qiáng)調(diào)教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)的重要性，如教師知道什么?他們是如何思考的?他們是如何專業(yè)化的?在課堂教學(xué)中，他們是怎樣做決策的?等等。3)日益強(qiáng)調(diào)教師的聲音在教師教育研究中的重要性，賦予工作在教育實(shí)踐一線的教師言說(shuō)其經(jīng)歷的權(quán)力［9］。由此可以看出，傾聽一線教師的教育故事已經(jīng)成為教師教育研究的共同呼聲。在這三種發(fā)展態(tài)勢(shì)的影響下，教師教育研究的敘事學(xué)轉(zhuǎn)向成為必然。另一方面，它需要研究者就教師教育研究發(fā)展的上述態(tài)勢(shì)進(jìn)行事由探究。教育敘事研究何以成為教師教育研究的邏輯必然?這主要是由教育敘事研究的內(nèi)在魅力決定的。教育敘事是教育研究者思考教師的教育故事的最佳話語(yǔ)方式，教育敘事研究能夠較真實(shí)地、動(dòng)態(tài)地描述教師職業(yè)生活的狀態(tài)。通過(guò)教育敘事，教師真實(shí)的經(jīng)歷具有了現(xiàn)場(chǎng)感，教師獨(dú)特的體驗(yàn)通過(guò)場(chǎng)景的再現(xiàn)得以與他人分享，教師所敘述的教育故事便在意義層面得到了肯定和確認(rèn)。而這種效果是偏居學(xué)術(shù)圈隅中的學(xué)院化教育研究的生存方式下不可能達(dá)到的。正如波斯特(Bolsetr，1983)所說(shuō)，“過(guò)去的教學(xué)研究之所以是無(wú)效的，是因?yàn)閷?shí)踐者和研究者建構(gòu)教學(xué)知識(shí)的方式存在著根本性的差異”，“除非教學(xué)研究采取更有效的“研究模式”……否則，對(duì)教育實(shí)踐不會(huì)有什么影響”［10］。教育敘事研究通過(guò)敘說(shuō)故事還原抽象而枯燥的教育理論，“對(duì)教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的意義建構(gòu)作解釋性理解或領(lǐng)會(huì)，而每一次對(duì)故事的理解和解釋都是對(duì)原有詮釋的再詮釋，這是一種螺旋式的詮釋，可以永無(wú)止境地詮釋下去，并以此促進(jìn)教師對(duì)教育及其意義的理解”［11］。四、何去何從:一種審視教師教育研究的新視角關(guān)注教師的生活世界，傾聽一線教師的聲音，在對(duì)教育敘事的探究中揭示被遮蔽在教育現(xiàn)象背后的教師個(gè)人的實(shí)踐知識(shí)與智慧，已成為教師教育研究的一種必然走向。那么，教育敘事研究在實(shí)際的教育研究中究竟可以走多遠(yuǎn)?一線教師和教育研究者的研究立場(chǎng)和心態(tài)非常關(guān)鍵。法國(guó)學(xué)者朱利安·弗羅因德(JulienFreund)在解讀馬克斯·韋伯的價(jià)值學(xué)說(shuō)時(shí)指出，“價(jià)值與意義一樣，都不是內(nèi)在于事物本身的。只有靠我們的信念，靠在通過(guò)行動(dòng)征服或維護(hù)這些事物時(shí)所投注的熱情，才能獲得這些事物的價(jià)值與意義�！缘赖刈C明某一價(jià)值高于其他價(jià)值，乃是不可能的”［12］。一方面，教師有能力做好教育敘事。教育故事就發(fā)生在教師身邊，每一個(gè)教育故事都是教師個(gè)人的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，都充滿著其對(duì)該故事的理解、分析和批判，而這些常常要通過(guò)敘事的方式才能表達(dá)出來(lái)。通過(guò)教育敘事，教師能夠發(fā)現(xiàn)對(duì)個(gè)人起決定性作用的因素或關(guān)鍵事件，使其對(duì)各種教育理論、教育假設(shè)有更加明晰的認(rèn)識(shí)，使內(nèi)隱于教師個(gè)人自身的實(shí)踐知識(shí)逐漸明晰化。另一方面，教師還可以通過(guò)與其所屬共同體的碰撞與交流，對(duì)自己的實(shí)踐理論進(jìn)行修正與更新，使個(gè)體的實(shí)踐智慧更加靈動(dòng)，從而充分彰顯出教師專業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)在生命活力。正如葉瀾教授所說(shuō)，“創(chuàng)造性智慧是教師職業(yè)尊嚴(yán)和歡樂(lè)的源泉”。教育敘事研究，作為教師的一種專業(yè)生活方式，“它創(chuàng)造著教師自己的專業(yè)生活質(zhì)量，更是教師在專業(yè)工作中自主性和自主能力的最高表現(xiàn)形式”［13］。教師教育研究需要研究者走進(jìn)真實(shí)發(fā)生著的教育實(shí)踐中，需要研究者在教育敘事中汲取營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于長(zhǎng)期囿居于學(xué)院內(nèi)部的教育研究者而言，在研究中納入教育敘事雖然不是唯一的選擇，但毫無(wú)疑問(wèn)卻是一種可能且可行性的選擇。專業(yè)化的教師研究并不是也不可能是學(xué)院派教育研究者的專利品，它必須而且只有經(jīng)過(guò)教師實(shí)踐的例證，才能夠得以確立和完善。把教育敘事作為一種審視教師教育研究的新視角，通過(guò)教育敘事重構(gòu)教師實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)，重構(gòu)教育理論與教師實(shí)踐的關(guān)系，將成為解決諸多教育問(wèn)題的一種有價(jià)值的選擇。參考文獻(xiàn):［1］諾曼·K·鄧金．解釋性交往行動(dòng)主義［M］．周勇，譯．重慶:重慶大學(xué)出版社，2004:64．［2］王枬，王彥．教師敘事:在實(shí)踐中體悟生命［J］．教育研究，2005(2)．［3］D．Jean Clandinin，F(xiàn)．Michael Connelly，(2000)．Narrative inquir-y:esperience and story in qualitative research［M］．San Francisco，Jossey－Bass Inc．p20．［4］吳林，伍新德．?dāng)⑹绿骄?編織教師日常生活的意義［J］．黑河教育，2005(3)．［5］吳國(guó)珍．內(nèi)化為教師生活方式的敘事探究［J］．中國(guó)教師，2008(18)．［6］皮埃爾·布迪厄，華·康德．實(shí)踐與反思———反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)引［M］．李猛，李康，譯．北京:中央編譯出版社，1998:36．［7］［法］埃德加·莫蘭．社會(huì)學(xué)思考［M］．閻素偉，譯．上海:上海人民出版社，2001:182．［8］朱國(guó)華．權(quán)力的文化邏輯［M］．上海:上海三聯(lián)書店，2004:191．［9］Cortazzi，Narrative analysis．London:The Falmer Press，1993．［10］Bolster，A．(1983)，Toward a more effective model of research onteaching．Harvard Edcational Review，53(3):294～308．［11］陳向明．質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究［M］．北京:教育科學(xué)出版社，2000．［12］［德］韋伯．韋伯作品集I:學(xué)術(shù)與政治［M］．錢永祥，等，譯．桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2004:123．［13］葉瀾．新世紀(jì)教育初探［J］．教育研究與實(shí)驗(yàn)，1998(1)．〔責(zé)任編輯:張華〕—19—【教育敘事:教師教育研究之應(yīng)有視角】相關(guān)文章：
中外環(huán)境教育研究之概述04-30
兩型視角下農(nóng)村環(huán)境教育優(yōu)化研究04-26
幸福:教育目的新視角04-29
從憲政的視角看教育權(quán)力05-01
研究生入學(xué)教育學(xué)習(xí)心得-教師教育敘事范文04-28
基于繼承和創(chuàng)新的視角研究教育學(xué)的發(fā)展論文05-01
小學(xué)體育視角下的應(yīng)急救護(hù)教育研究論文05-02
從實(shí)踐的視角看高等教育研究應(yīng)如何創(chuàng)新04-30
教師認(rèn)知視角下的語(yǔ)言教學(xué)-評(píng)《教師認(rèn)知與語(yǔ)言教育-研究與實(shí)踐》05-02