錢文忠論教育：不要輕易向社會、學(xué)生和家長讓步！

    憑什么教育是快樂的？

　　我們今天講快樂教育，經(jīng)常講我們的童年很快樂�？墒�，我們的童年真的快樂嗎？至少我一點都不快樂。回憶一般都是虛幻的、快樂的，“好了傷疤忘了疼”。我們誰不是一路考試拼上來的？我們小時候也有那么多作業(yè)，我們小時候還吃不飽飯，有時候還被老師揍兩下。

　　憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。我們憑什么對注定將要接替我們的子孫讓步，我想不明白。

　　現(xiàn)在，作為父母，我們對孩子的教育大多是鼓勵，這當然是可以的和應(yīng)該的。那么，懲戒呢？教育可以沒有懲戒手段嗎？單憑鼓勵就可以完成教育了？我也不相信。有位校長說，家長無論在任何情況下都不要看孩子的日記。我不敢茍同。為什么不讓看？我從小的日記父母就看，也沒把我看傻了。

　　現(xiàn)在的孩子罵不得、說不得、批評不得，一點挫折就接受不了。小時候，我的老師懲戒過我，但我們的感情到今天都很好�，F(xiàn)在對孩子一味表揚，那懲戒呢？

　　我們講跟國際接軌，接軌了嗎？我是在歐洲留學(xué)的，我們常講歐洲的教育怎么怎么好。好啊，大家看看英國的好學(xué)校規(guī)矩嚴到什么地步。我在某個地方看到一條資料，在沒有經(jīng)過核實的情況下只能是“據(jù)說”：英國議院通過了一條法規(guī)，大意是“允許教師在歷經(jīng)勸告無效的情況下采取包括身體接觸在內(nèi)的必要手段，迫使不遵守紀律的學(xué)生遵守紀律”。說白了，就是可以適當?shù)刈帷?/p>

　　大家都說新加坡的教育好，我也好幾次看到報道，新加坡的中小學(xué)教室后面墻上經(jīng)常懸著一把戒尺。據(jù)說，孩子表現(xiàn)不好，按規(guī)定打三下，只許打手心，不許打手背，必須兩個老師在場的時候才允許執(zhí)行。真希望中國的教育專家能夠去那里切實地考察一下。

    應(yīng)試是最基本的素質(zhì)

　　我們教育的主體思路是對孩子不停地讓步，給孩子更多的快樂，給孩子更多的游戲時間。天底下哪有這樣的教育？我覺得教育不能再一味讓步，我們對孩子要真的負責任。不要迎合社會上一些似是而非的說法，什么素質(zhì)教育、什么應(yīng)試教育，那能夠截然兩分嗎？應(yīng)試是最基本的素質(zhì)。

　　人類社會沒有絕對的公平，美國也不公平，中國也不公平。就中國而言，很重要的一條公平線就是高考。如果說按照所謂的素質(zhì)來招生，那么，所謂寒門子弟有多少能進北大、清華？一個孩子連公平競爭都競爭不過人家，還說素質(zhì)很高，誰會相信？所以，不要迎合社會上有些所謂的專家的話。

　　我現(xiàn)在提倡恢復(fù)全國高考，而且是裸考，不要加分。高考制度之所以不能改，是因為我們找不到比高考制度更不壞的制度。高考制度不是最好的制度，但它是最不壞的制度。

　　問題是，我們面臨的矛盾我們必須自己心里清楚。有人問我：“錢老師，您這幾年講國學(xué)，講《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，您覺得推廣《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的最大難處在哪里？”我一般的說法是希望有關(guān)部門大力推廣，進入學(xué)校。其實這不是最大的困難，最大的困難是，如果按照《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，按照一些名校的標準培養(yǎng)孩子，那么，這些孩子到社會上恐怕90%要吃虧。你把按照《弟子規(guī)》那樣忠誠、守信、孝悌、守規(guī)矩的孩子放到社會上看看，很可能就吃虧！這說明，我們的社會出了大問題。誰能否認？我們要講傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的最根本的理由也正在于此。

　　我自己也在教書，跟學(xué)生有接觸，我想告訴大家，對于中國的教育，我們要有一種極度的憂患意識。所以我想，我贊成對孩子真的要嚴格。孩子畢竟不是成年人，孩子還必須管教、必須懲戒，必須讓他知道教育絕不僅僅是快樂，學(xué)習絕不僅僅是快樂。如果一個人能夠在學(xué)習中感到快樂，那就很可能成為大師級人物。絕大多數(shù)人是不會的。絕大多數(shù)人是不得不學(xué)，是為了某種目的去學(xué)。

我們要告訴孩子，犯了錯誤要付出代價。如果在全社會形成家長對孩子讓步的氛圍，以后的孩子是很可怕的，我們的未來是很可怕的，這樣教育出來的孩子是接不住中國未來發(fā)展的重擔的。中國30年的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)財富、社會發(fā)展的奇跡，是誰干出來的？

　　而現(xiàn)在，孩子進一步，社會讓一步；孩子進一步，老師讓一步；孩子進一步，家長讓一步。這樣的教育怎么行？更何況，現(xiàn)在的教育面臨著巨大的沖突，根本就不能按照一般的教育學(xué)理論思考。

    教育要跟社會“對著唱”

　　我父親受過很好的教育，但他就看不得兒子教育孫子。有一次，我教訓(xùn)孩子，我父親在旁邊就有些不愉快。我兒子說：“爸爸，你為什么用這種口氣跟我說話？”我說：“因為你錯了�！彼�說：“錯了也不能用這樣的口氣跟我說話�！蔽艺f：“《三字經(jīng)》沒讀過？”他說：“你不就是想說 ‘養(yǎng)不教，父之過’嗎？”我說：“是啊。”他說：“你前兩天不還講《弟子規(guī)》的嗎？《弟子規(guī)》里說‘守孝悌，次謹信’，你都不讓你老爸高興，憑什么我讓我老爸高興？”這件事就說明，我們正面臨著根本的沖突。作為家長，我倒是希望如果我兒子的老師看他不成器，揍他兩下，罰站一會兒，這是應(yīng)該的。教育部就應(yīng)該定出這樣的規(guī)則，對學(xué)生要有適當?shù)膽徒洹?/p>

　　我們現(xiàn)在都說鼓勵孩子的自信心，贊揚他，鼓勵他有自信，這是對的，但是不能過度。在這種教育下的孩子將來到社會，他面臨的反差足以把他摧毀。我們應(yīng)該告訴孩子，這個社會是殘酷的，要準備受到很多委屈。

　　如果校長懲戒確實犯了錯的我的孩子，甚至揍他幾下，我會感謝老師。我相信，大多數(shù)老師是有大愛的。我希望老師一手拿著胡蘿卜，一手還得拿著大棒。再不要簡單地這么說了，快樂教育、快樂學(xué)習、成功教育，都成功還了得？

　　我覺得，教育是最真實的事情，不應(yīng)該去揣摩家長、孩子的心思，不停地對孩子讓步。我覺得我現(xiàn)在非常羨慕我父母，他們敢罵孩子、揍孩子，但是我們依然愛他們。今天的孩子打不得、罵不得，哪怕是一個眼神。

　　我講《弟子規(guī)》講到“守孝悌”時，叫我的助手搜索一年以內(nèi)的“不孝、殺父”的反面例子，然后打印出來，以備我選用作反面例子。不一會兒，助手告訴我：打印紙不夠了。我們對孩子沒有一些控制、抑制、約束，一味以愛的名義對他們讓步，這樣的教育是不對的。

　　教育，特別是基礎(chǔ)教育，恐怕未必應(yīng)該全然簡單地隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。在某種程度上，教育是應(yīng)該跟社會“對著唱的”。是社會在教育“教育”，還是“教育”在教育社會？

　　應(yīng)該是“教育”在教育社會。現(xiàn)在是社會在教育“教育”，這樣教育的本體性就不存在了，教育最基本的價值理念就不存在了。我們這個民族原來給教育賦予那么高的地位和價值，在今天都已經(jīng)被打亂了。

　　我們這個社會最后一道防線是教育。我們不要輕易向社會讓步，我們也不要輕易向我們的孩子讓步，也不要輕易向家長讓步。我們這個社會要賦予校長、老師更大的權(quán)利、更高的榮譽、更好的待遇，但是也應(yīng)該賦予他們更大的責任。

　　只有這樣，經(jīng)過幾十年的努力，我大概在那時候還能考慮讓我的孫子留在國內(nèi)受教育。這將是我個人的福氣，我家族的福氣，更是我們這個國家和民族的福氣。

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