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中國傳統(tǒng)教育的局限性
在學(xué)習(xí)中，大家都沒少背知識點吧？知識點是知識中的最小單位，最具體的內(nèi)容，有時候也叫“考點”。掌握知識點是我們提高成績的關(guān)鍵！下面是小編為大家收集的中國傳統(tǒng)教育的局限性，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人類近代科學(xué)覺醒和科學(xué)成果的大爆發(fā)，出現(xiàn)在西歐，而不是原本具有古老文化以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)的中國？這是一直困擾我們思想的問題。
其實，所謂科學(xué)的研究，發(fā)蒙于人類生活早期。一切活動，都在自然環(huán)境里發(fā)生，而解決問題也要依靠與自然力的抗?fàn)幣c借用自然的力量。于是各類生產(chǎn)和生活工具被制造出來。冶鐵煉銅，這算化學(xué)工業(yè)的初步。天文學(xué)與農(nóng)業(yè)發(fā)展的相關(guān)性也被注意到，而且有了很好的發(fā)展基礎(chǔ)。是否可以這么說，所謂科學(xué)發(fā)展總是要因為生活和生產(chǎn)的需要，作為動力基礎(chǔ)，而支持科學(xué)研究不斷成熟？早期中國的科學(xué)發(fā)展與其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，有很重要的關(guān)系。因為要精耕農(nóng)業(yè)，所以各類農(nóng)具就被發(fā)明了。農(nóng)歷的發(fā)明也是解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題。
遺憾的是，在一個社會的智識階層，當(dāng)他們與生產(chǎn)隔離時，則這個社會在生產(chǎn)革新上就缺乏了進一步提升和實現(xiàn)生產(chǎn)力改造的機會。中國社會較早出現(xiàn)了教育，以及設(shè)計了科舉制度。這是促進中國社會發(fā)育高級文化，以及實現(xiàn)社會有序管理的重要舉措。然而，這種教育有其局限性。中國教育的先天優(yōu)勢與不足并存。這個局限性體現(xiàn)在：
這是一種貴族教育，社會的極少數(shù)人可以接受教育，即社會的智識發(fā)展與知識積累，天然排斥了一部分人，尤其是勞動者子弟很少有機會讀書，接受教育。于是，這個教育，因為服務(wù)人群的原因，也就拒絕與勞動生產(chǎn)相結(jié)合。甚至鄙視勞動者。
這種教育主要為人文教育，即鼓勵學(xué)生有儒家思想，參與到未來道德社會的構(gòu)建，而較少鼓勵學(xué)生接觸大自然，了解自然規(guī)律。原本有了很好基礎(chǔ)的天文學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、以及機械化制造等，作為技術(shù)不被重視，也不成為教育的組成內(nèi)容。
于是，這種教育被幾本儒家經(jīng)典所束縛了，思想也被局限住了，缺乏對于改造自然的興趣。反之發(fā)展出成熟的貴族藝術(shù)，以及官場學(xué)問。這就是人類的社會政治文化，因而，我們可以驕傲地說，我國有悠久的歷史和文化，這個資本主要表現(xiàn)在政治文化，以權(quán)謀為主。即使在民間也發(fā)展出厚黑的學(xué)問。一大批聰明人，本來是有條件實現(xiàn)社會革新生產(chǎn)力創(chuàng)造的，卻白白消耗了高貴的智力資源，用在了貴族消費，以及在詩詞里發(fā)發(fā)牢騷。
這種教育，還反對資本經(jīng)營，以及民間多樣文化的發(fā)展，即希望以一元化的東西，來規(guī)定好你要思想的，行為的。這被稱為禮儀教化。中國社會從來沒有可能在民間自然經(jīng)濟條件下，發(fā)展出一個資本優(yōu)勢階層。也就是一批人依靠商貿(mào)聯(lián)系變成有錢人，而他們因為有錢了，要參與到政治格局中來，這種革命在中國社會不會發(fā)生。民間資本經(jīng)營受到限制和打壓，商貿(mào)主要為國營，而小資本經(jīng)營者在社會上沒有地位。這造成一個問題，以資本聚集，支持工業(yè)化發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進步，不太可能產(chǎn)生這種裂變效應(yīng)。作為政治集團是非常警惕，作為宗教力量和資本力量，與之構(gòu)成威脅的。
當(dāng)教育出現(xiàn)了這些傾向，而且價值觀非常清楚——服務(wù)于封建貴族統(tǒng)治，需要實現(xiàn)思想上的同化，以及在行為上割裂了與生產(chǎn)勞動的關(guān)系時，則這個社會最具有智慧，而且可以累積智慧，發(fā)育出科學(xué)成果的一大批，一代一代的人，都成為了社會生產(chǎn)的邊緣人。他們袖手旁觀，與人類革新生產(chǎn)力，沒有貢獻(xiàn)。這就是說，教育有問題，也連帶社會文化出現(xiàn)問題，從而造成一個事實——在一個具有悠久文化傳統(tǒng)的地方，有知識傳承的地方，卻沒有發(fā)展出科學(xué)，沒有跟上生產(chǎn)力發(fā)展的步伐。
教育發(fā)展出現(xiàn)人文化傾向，逐漸排斥與勞動的關(guān)系，讓接受教育的人，不去參與勞動，甚至他們自以為高貴，鄙視勞動者。這個現(xiàn)象，在歐美教育中也出現(xiàn)了。本地人更樂于接受金融、法律等專業(yè)教育，拒絕理工類學(xué)習(xí)。如今遺民孩子，他國留學(xué)生彌補了這一類教育的空缺。教育的短板，在社會建設(shè)中的因應(yīng)效應(yīng)不是很明顯�？墒牵@也埋下來一個發(fā)展隱患。也就是教育也因為人的需要的滿足，逐步走向貴族化了，奢靡與享受成為一種大眾思想。
也就是說，教育若與生產(chǎn)相脫離，不論是哪種教育，都不會產(chǎn)生積極的效果。
我們對于傳統(tǒng)教育的如此反思還不夠。或許，打破教育的局限性，解放智識人群的思想，把人力與智慧的力量都煥發(fā)出來，才是未來教育革新最需要做的事。
孩子討厭的中國傳統(tǒng)教育觀
一、命令式教育
把孩子管的嚴(yán)厲是一件好事，可是并不是沒有反駁的權(quán)利，任由家長的指揮，這樣會讓孩子的世界里充滿限制，時間長了會讓他們產(chǎn)生壓抑與反感，所以家長們正確的教育方式是需要在充分尊重孩子的前提下，與他協(xié)商出共同的意見，讓他可以輕松愉快的成長。
二、丟掉嘮叨
中國人嘮叨就是一個通病，許多事情喜歡重復(fù)的提起，特別是媽媽級別的人，在教育孩子的時候，喜歡用自己的嘮叨來督促孩子，反復(fù)的念叨自己煩了、孩子也煩了，這樣對于教育反而也沒有任何的幫助，所以要糾正這點，你可以在發(fā)現(xiàn)問題的時候，首先找到根源，耐心的與孩子溝通，學(xué)會尊重與了解他的心態(tài)，讓他容易接受，也是比你啰嗦要有效的多。
三、比較心理
父母對于孩子有著很高的期望，這是可以理解的，但是也要讓孩子有一定的成長空間，而不是在互相攀比中去尋找孩子的不足之處。中國的家長很喜歡把孩子拿來比較，甚至是炫耀他們的長處，其實這樣是錯誤的，因為這樣不僅對于孩子成長毫無幫助，反而會讓他們更為沮喪與反感，如果是內(nèi)向的孩子，甚至?xí)䝼λ麄兊淖宰鹦模约议L們需要的是給予孩子一些正面的指導(dǎo)與鼓勵，讓他們健康的成長。
四、只關(guān)心學(xué)習(xí)、不關(guān)心其他
現(xiàn)在的父母教育孩子，更多的是注重學(xué)習(xí)上，只要他們的考試成績好，回家認(rèn)真最好作業(yè)，有時為了讓他們多元化，會報一些學(xué)習(xí)班，不管孩子喜歡不喜歡，對他的心理想法一點也不重視，時間久了孩子的叛逆感就會出現(xiàn)，這樣是很失敗的教育方法。其實父母們可以因材施教，不做盲目的安排，讓他們自行愉快的選擇才是最重要的。
中國從古代建國以來，我們從歷史上看，自漢朝統(tǒng)一中國之后，在教育制度上，就有了一個很精細(xì)很明確的概念， 成為我們中華民族兩千多年來的教育哲學(xué)——“建國君民，教學(xué)為先”。可以說在全世界其他國家民族尚未發(fā)覺文明之前，中國人已經(jīng)十分重視教育：深知唯有教育才能解決人自身以及人類社會的一切問題，才能夠幫助人類自己安樂和平；深知教育是強國富民之本，與國家民族之前途密切相關(guān)；而小學(xué)教育是扎根，教育應(yīng)從兒童著手，所謂童蒙養(yǎng)正。
教育的中心是孔孟教育，一直延續(xù)到清朝�？桌戏蜃佑薪虩o類—— “教不倦，學(xué)不厭”的偉大精神光耀千秋。那么，我們首先要問教育是什么？在中國孔孟傳統(tǒng)教育理念中，教育就是生命、人生的價值，人生的意義；人與人之間的關(guān)系，人與天地萬物、與宇宙的關(guān)系。
現(xiàn)在，讓我們超越時空，從《禮記》上領(lǐng)略中國古代的教育場面和讀書之樂：童子七歲的時候，離開父母跟著老師，只有節(jié)日，才能回家看看父母。跟著老師學(xué)什么呢？學(xué)灑掃應(yīng)對。換一句話說，他所學(xué)的是生活教育。他在學(xué)校里面能夠侍奉老師、侍奉學(xué)長，回家去自然就會孝順父母，尊敬兄弟姊妹，這是倫理道德的教育。除此之外，就是背誦重要的經(jīng)典。老師選出來教他讀，督促他背誦，一遍一遍去背 ，一天要背幾十遍、上百遍。諸位想想這目的何在？是不讓學(xué)生胡思亂想。小孩不給他事情做，他會胡思亂想，用這種方法訓(xùn)練他的智慧。整個小學(xué)從七歲到十二歲，都不講解義理，就是叫他背誦，背得滾瓜爛熟，他心里沒有妄想，只記誦許多圣哲的智慧結(jié)晶。十三歲入太學(xué)，太學(xué)授課就是講解研討。太學(xué)里的老師教學(xué)，不一定是在講堂里面，擺著書本坐在講臺上。那時候?qū)W生少，一個老師大概只帶十幾、二十個人，這樣小班，老師也都是專家，對于學(xué)問，他一生專攻某一經(jīng)論，他專講授這個科目，老師往往帶著學(xué)生游山玩水，領(lǐng)略大好山川，旅行授課，“讀萬卷書，行萬里路”。旅游歸來，他的課程也講授完畢。為什么呢？課程典籍老師背得很熟，學(xué)生也背得很熟，講課不需要帶課本，講到第幾頁、第幾行、第幾個字，大家都知道。每一面十行，一行二十個字，沒有空格；不管哪個地方刻書，都是這個規(guī)矩。所以上課不帶書，老師帶著學(xué)生去玩 ，帶著酒、帶著菜，學(xué)生替老師拉車，服侍老師，教學(xué)是那么自在快樂。所有要修學(xué)的課程都在小學(xué)完成背誦，以后就不要再用書本了�，F(xiàn)在諸如國學(xué)大師南懷謹(jǐn)，他到七十多歲寫文章，引經(jīng)據(jù)典，隨手拈來，這都是他小時候背的。
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