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陳立夫簡介
陳立夫，相信這個(gè)名字大家很少聽說過，那么你知道他是誰嗎？下面是小編給大家整理的關(guān)于陳立夫簡介，歡迎閱讀！
陳立夫簡介
陳立夫（1900年—2001年），浙江省吳興（現(xiàn)湖州市）人，名祖燕，號立夫。父陳其業(yè)，字勤士，兄陳祖燾，字果夫。另外曾化名李融清、辜君明。陳立夫是20世紀(jì)中國的重要人物之一，中國國民黨政治家，大半生縱橫政海，曾歷任蔣介石機(jī)要秘書、國民黨秘書長、教育部長、立法院副院長等各項(xiàng)要職。尤其作為有留美背景的教育部長，在戰(zhàn)亂期間對中國教育事業(yè)的發(fā)展做出了卓著的貢獻(xiàn)。
陳立夫曾與厲麟似等人共同創(chuàng)立中國第一個(gè)電化教育組織——中國教育電影協(xié)會，并與厲麟似等人一同編纂發(fā)行了中國第一部電影百科辭典——《中國電影年鑒1934》。
1969年，陳立夫回臺定居。晚年竭力推動(dòng)海峽兩岸的交流。提出“中國文化統(tǒng)一論”，使他在兩岸關(guān)系中占據(jù)了一個(gè)頗為特殊的位置。他的這一主張，在兩岸都得到積極回應(yīng)，他也因此當(dāng)選為“海峽兩岸和平統(tǒng)一促進(jìn)會”的名譽(yù)會長。2001年2月8日在臺灣臺中逝世，享年101歲。
傳奇人生
1、和蔣介石源遠(yuǎn)流長
蔣、陳兩家的淵源，始于陳其美與蔣介石的關(guān)系。蔣介石年輕時(shí)在日本留學(xué)認(rèn)識了比他大9歲的陳其美，兩人結(jié)拜為兄弟。1916年，陳其美被袁世凱派人暗殺，當(dāng)時(shí)沒人敢去處理，只有蔣介石來為他收尸，在祭詞里自稱“盟弟”，由此可見兩人交情匪淺。陳家的下一輩也習(xí)慣稱蔣介石為“蔣三叔”（當(dāng)年陳其美與蔣介石、黃郛結(jié)拜，陳其美為老大，黃郛為老二，蔣介石為老三）。
1917年，陳立夫在上海以第5名的成績考入天津北洋大學(xué)學(xué)工礦，畢業(yè)后又赴美留學(xué)。就在他準(zhǔn)備接受中興煤礦公司聘請任采礦工程師時(shí)，大哥陳果夫轉(zhuǎn)來了蔣介石的兩份電報(bào)，蔣介石表示希望他能到廣州協(xié)助自己。陳立夫的志向本不在政治，但因哥哥勸說以及與蔣介石的叔輩關(guān)系，還是去了廣州。陳立夫從此踏入政壇，沒成為一名工程師，引為終生憾事。
陳立夫知道蔣先生的脾氣，他在蔣公館工作時(shí)常見蔣介石罵人。所以在接這個(gè)職務(wù)前，他就對蔣先生說：我沒有別的要求，就是不能罵我�！靶ｉL如果對我發(fā)大脾氣，第二天我便辭職不干�！痹谒麨槭Y介石服務(wù)的25年里，蔣介石也果然沒有罵過他。
2、抗戰(zhàn)時(shí)期的教育部長
獲得美國碩士學(xué)位的陳立夫，在上世紀(jì)二三十年代的中國，可謂是奇貨可居，從知識結(jié)構(gòu)與對學(xué)術(shù)的修養(yǎng)來說，陳立夫無疑在當(dāng)時(shí)的中國政界也是鳳毛麟角。也可能是這種特殊的才能，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，陳立夫被蔣介石相中做了七年的教育部長。對于這段經(jīng)歷，陳立夫頗感自豪，在他的回憶中，他這樣評價(jià)自己的功過：
我獻(xiàn)身黨國數(shù)十年，于黨政工作，多所參與，成敗得失，有待公平，唯有戰(zhàn)時(shí)這一段教育行政工作，雖然未必能達(dá)到理想，總算對于國家，竭盡綿薄。我總覺得百年樹人的教育文化工作，乃是最有意義積極的工作，而教育文化事業(yè)的興辦，乃是最有收獲的“長途”的投資。
抗戰(zhàn)時(shí)期，正是中國社會步入最艱難的時(shí)期，而陳立夫確實(shí)竭盡所能，為中國的教育事業(yè)做了不少事。短短七年時(shí)間，陳立夫?yàn)橹袊慕逃聵I(yè)，主要做了以下幾件事：
首先，適應(yīng)抗戰(zhàn)的需要，建立了一套有利于戰(zhàn)時(shí)教育的制度與綱領(lǐng)。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，為躲避戰(zhàn)火的災(zāi)難，內(nèi)地的高校紛紛內(nèi)遷。但由于戰(zhàn)爭炮火的洗劫，內(nèi)遷的高校幾乎都受到了重創(chuàng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：戰(zhàn)前的108所高校，內(nèi)遷的有94所。校舍圖書、儀器損失的平均值在60%以上，其中的18所已無法重開。另外，受抗戰(zhàn)的影響，教師、學(xué)生皆義憤填膺，反對上課，要求投筆從戎、血灑疆場。陳立夫走馬上任后，認(rèn)為學(xué)生仍然應(yīng)以讀書為職責(zé)，掌握知識，學(xué)就本領(lǐng)后再談救國與抗戰(zhàn)。于是，他親自擬定了《戰(zhàn)時(shí)各級教育實(shí)施方針綱要》，包括“九大方針”和“十七項(xiàng)實(shí)施要點(diǎn)”。其中心是“為在德智體各方面培養(yǎng)健全之公民，使其分負(fù)建國之艱巨責(zé)任，故青年之入校修業(yè)，自國家立場觀之，讀書實(shí)為其應(yīng)盡之義務(wù)。使青年而有廢學(xué)之現(xiàn)象，實(shí)為國家衰亡之危機(jī)”。這樣，不僅將學(xué)生的抗日熱情作了肯定，而且還為戰(zhàn)時(shí)的教育指明了一個(gè)方向，從而使混亂的教育界有了一定的穩(wěn)定與規(guī)范。
其次，勵(lì)精圖治，興辦中國的大學(xué)。中國的大學(xué)由于受西方教育制度的影響，實(shí)行的都是西方的教學(xué)內(nèi)容，缺少中國自己的有關(guān)中國歷史與中國社會的教學(xué)內(nèi)容。陳立夫?qū)⑦@種大學(xué)的反常現(xiàn)象斥之為“外國租界”。陳立夫下決心改變這一現(xiàn)象，他修改了大學(xué)的科目表，確定了大學(xué)里要必修中國人須備的知識。比如中國歷史科目中的中國法治史、中國政治史等等。還改革了過去任教授或副教授必以留學(xué)回國得學(xué)位者的制度，為那些本國大學(xué)畢業(yè)任教多年有成績、有著作，甚至所教學(xué)科與國外研究無關(guān)的教員提供了晉升之路。
第三，對教育制度進(jìn)行改革。改革的主要內(nèi)容有招生制度、考試制度、訓(xùn)育制度和貸金制度。以前，招生機(jī)構(gòu)多方自招，陳立夫改變了這種雜亂無章的招生制度，使其為一家牽頭，統(tǒng)一招生；在考試上，陳立夫也下決心在后方的十九個(gè)省市分區(qū)舉行大學(xué)統(tǒng)一考試的辦法，使中國大學(xué)的入學(xué)考試與畢業(yè)考試有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；訓(xùn)育教育則是陳立夫在大學(xué)里的創(chuàng)造，他將蔣介石訓(xùn)練國民黨的辦法放在了大學(xué)之中，將“三民主義”等內(nèi)容作為學(xué)生必修的教學(xué)內(nèi)容；貸金制度主要用以對青年的救濟(jì)和訓(xùn)練，陳立夫用這個(gè)辦法來資助那些來自戰(zhàn)區(qū)的沒有經(jīng)濟(jì)來源的學(xué)生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)時(shí)由中學(xué)至大學(xué)畢業(yè)，全部靠貸金或公費(fèi)完成學(xué)業(yè)的，大約有l(wèi)2萬多人，包括像李政道、楊振寧這些后來的知名學(xué)者，順利地念完西南聯(lián)大，皆得益于貸金制度，這項(xiàng)制度，為中國培養(yǎng)出大批的優(yōu)秀高級人才起了很大的作用。
對于貸金制度的改革，陳立夫一直到他的晚年都非常得意，在回憶錄中，他津津樂道地寫到：
據(jù)民國七十七年去美國參加第五屆中國科學(xué)史國際會議的劉廣定教授說："我這次赴會，過數(shù)位六七十歲之大陸學(xué)者坦言：抗戰(zhàn)期中，得以公費(fèi)就讀國立大學(xué)，實(shí)為陳先生之恩澤，特予稟告。"我認(rèn)為我人在臺灣，而在大陸上的學(xué)者，還懷念者我，這貸金制所產(chǎn)生的久遠(yuǎn)影響，尤使我格外欣慰。
人物事跡
執(zhí)掌戰(zhàn)時(shí)教育事業(yè)
1938年1月起，陳立夫任教育部長達(dá)七年之久，主持戰(zhàn)時(shí)教育事業(yè)的維持和發(fā)展。他擔(dān)任部長后，每天上班在先，下班在后，兢兢業(yè)業(yè)，勤勉處事。他主持?jǐn)M訂《戰(zhàn)時(shí)教育綱要》及實(shí)施要點(diǎn)，作為該部各司工作的大綱，各負(fù)其責(zé)。
當(dāng)時(shí)大量青年學(xué)生投奔抗日根據(jù)地，為了與中共爭奪青年，他組織教育部人員將愿意從軍抗日的流亡師生送至軍校或軍訓(xùn)班，將年幼及愿繼續(xù)上學(xué)者安置入學(xué)并供給生活費(fèi)。他推動(dòng)各大學(xué)在后方單獨(dú)或聯(lián)合復(fù)校，使大學(xué)生可以各回原校;在后方城鎮(zhèn)建立一批國立中學(xué)及教師服務(wù)團(tuán)，設(shè)立貸金制用于衣食住讀，以保證十余萬師生能繼續(xù)學(xué)業(yè)，俾使教育事業(yè)不因戰(zhàn)爭而中輟。
為推動(dòng)教育事業(yè)納入正規(guī)，陳邀請教育專家擬訂了全國統(tǒng)一的大學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，并創(chuàng)議實(shí)行全國分區(qū)舉行大學(xué)入學(xué)統(tǒng)一考試辦法，以改變過去各大專學(xué)校課程設(shè)置不一、學(xué)生水平參差不齊的狀況。接著，他又組織專家學(xué)者對中學(xué)課程的教學(xué)課目、時(shí)數(shù)和課程標(biāo)準(zhǔn)作了統(tǒng)一修訂和規(guī)定。他還推動(dòng)建立國民教育制度，在各地增設(shè)國民中學(xué)及中心國民學(xué)校，于1944年公布了《國民學(xué)校法》。
在戰(zhàn)火迅速蔓延的形勢下，為保存和延續(xù)中國的高等教育，更為了高等學(xué)校不被敵偽沾染。陳立夫當(dāng)機(jī)立斷，將高校內(nèi)遷作為教育部當(dāng)時(shí)的主要工作，并親自主持了這個(gè)中外教育史上空前的大遷徙。在教育部的統(tǒng)籌安排下，華北、東南沿海各大高校一起向西南、西北搬遷。據(jù)教育部1939年的統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)前全國專科以上學(xué)校108所，戰(zhàn)事初起時(shí)，因日軍占領(lǐng)被迫遷移后方的高校是52所，遷入上海租界或香港續(xù)辦的25所，停辦17所。余下14所學(xué)校，或是原設(shè)后方，或是原在上海租界，或是教會大學(xué)當(dāng)時(shí)能在淪陷區(qū)繼續(xù)辦學(xué)。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，形勢進(jìn)一步惡化，全國108所高校中，只有新疆文理學(xué)院一所沒有受到戰(zhàn)事的影響。全國高校幾度舉遷，絕大部分高校雖輾轉(zhuǎn)千里，卻得以保持完整，這離不開陳立夫及其執(zhí)掌的教育部的精心籌謀、密切配合。
人物作品
陳立夫退出政界后，旅居美國近19年（1951年-1969年），并從事《四書道貫》一書之寫作，現(xiàn)已有英、日、韓文譯本。1969年返臺，專事文化工作，著有《孟子之政治思想》《孟子之倫理道德思想》《人理學(xué)》，并主編《孔子學(xué)說對世界之影響》《中華文化概述》《易學(xué)應(yīng)用之研究》三輯，及主持譯印英人李約瑟所著《中國之科技與文明》。
此外又主張改良中國醫(yī)藥，撰有《我的信仰和希望》《中醫(yī)科學(xué)理論基礎(chǔ)之發(fā)現(xiàn)及中醫(yī)合作之必然性》與《中華醫(yī)藥專輯》等書。
軼事典故
1、流亡美國養(yǎng)雞賣蛋
由于陳立夫與蔣介石的另一心腹---臺灣省主席陳誠不睦，為防止內(nèi)斗，敗退臺灣之后的蔣介石決定清除陳立夫這塊絆腳石。陳立夫察言觀色，明白蔣的用意，一次在跟蔣介石談話時(shí)主動(dòng)表示：“總裁，大陸失敗，黨、政、軍三方面都應(yīng)該有人出面承擔(dān)責(zé)任。黨的方面，果夫和我有不可推卸的責(zé)任，所以我覺得果夫和我都不宜參加此次黨的改造�！笔Y介石聽后，默不作聲。陳立夫知道大勢已去。不久，陳立夫得到了蔣介石的命令，叫他在24小時(shí)內(nèi)離開臺灣。1950年8月4日，陳立夫帶著全家倉促離臺。
離臺后，陳立夫一家先到瑞士，稍事停留之后遷往美國，最終定居在新澤西州湖林城外的來克塢鎮(zhèn)。此時(shí)的陳立夫，剛年滿50歲。雖被稱為“四大家族”之一，論資產(chǎn)陳家實(shí)際上根本不夠格稱作“大家族”，因此，謀生很快成為陳立夫流亡生活的主題，于是陳立夫決定辦個(gè)養(yǎng)雞場。當(dāng)時(shí)，在美國定居的江蘇醫(yī)學(xué)院前院長胡安定準(zhǔn)備投資辦個(gè)養(yǎng)雞場，需要合伙人，找到了陳立夫。陳立夫與胡安定考察了60個(gè)養(yǎng)雞場，挑一個(gè)便宜的買下來，成交價(jià)為4.7萬美元，可先付2萬元，剩下的分十年付清。陳、胡二人翻箱倒篋，傾盡所有，只湊足8000美元，四下里告貸，經(jīng)朋友援手，總算把雞場盤了下來。
陳立夫的這個(gè)養(yǎng)雞場，上上下下只有陳立夫和夫人孫祿卿兩人打理。夫妻二人天亮即起，晚上很早就休息。工作都有一定流程，除了喂飼料、孵雞、撿蛋、大小分類、洗蛋、秤蛋、包裝和運(yùn)送外，還得請專家打針。這段生活雖然清苦，但一家人卻也其樂融融。陳立夫的小兒子陳澤寵曾經(jīng)回憶，陳家當(dāng)時(shí)只有一間房子，雞兒就那么在屋子里大搖大擺地走來走去，家人只好在雞群里面跑來跑去。
那時(shí)候很多人去看陳立夫，有人看到陳立夫打著領(lǐng)帶在雞場工作的照片，懷疑他養(yǎng)雞只是“作秀”。作家李敖曾就這個(gè)問題問過陳澤寵，陳說：“你太不了解我父親了，他非常尊重中國傳統(tǒng)禮儀。他覺得見客人不穿正裝很不禮貌，所以平時(shí)他就打個(gè)領(lǐng)帶，再帶上圍兜，如果有客人來，他趕緊摘掉圍兜，不然還要進(jìn)去換衣服。在他的想法里，衣服不見得要華麗，但一定要整潔�！�
陳家養(yǎng)雞場最興隆時(shí)養(yǎng)了6500多只雞。陳立夫的兒女曾問他：“你為什么要養(yǎng)雞？這又不是你的專業(yè)。”陳立夫無奈地說：“雞不會像人那么復(fù)雜，雞比人聽話，雞比人好管�！睘楣�(jié)省開支，陳立夫的養(yǎng)雞場全部采用人工飼養(yǎng)，勞力支出很大，陳立夫出力最多。三年下來，養(yǎng)雞場利潤可觀。
但好景不長，隨著橫貫美國東西的高速公路通車，西部地區(qū)大量廉價(jià)雞蛋源源而來，蛋價(jià)暴跌，直接威脅到了陳家養(yǎng)雞場的生存。好在陳的長子、次子均在美國獲得了博士學(xué)位，還找到了不錯(cuò)的工作，陳立夫夫婦可以從他們那里得到些接濟(jì)。
雞場被焚后，陳立夫又把目光投向養(yǎng)雞業(yè)的“下游產(chǎn)業(yè)”———雞蛋加工上面。陳立夫家中有一個(gè)做皮蛋的秘方，陳立夫按秘方做出的皮蛋，不僅好吃，而且好看，在美國的華僑之中，人稱“陳立夫皮蛋”。中秋節(jié)到來之時(shí)，頗有商業(yè)頭腦的陳立夫?qū)?萬個(gè)鴨蛋制成鴨蛋黃供應(yīng)，著實(shí)賺了一大筆錢。隨后，他又?jǐn)U大業(yè)務(wù)，做湖州粽子、年糕、咸鴨蛋等。
在當(dāng)年唐人街，陳立夫家制作的辣椒醬也一度成了熱銷品。當(dāng)時(shí)，陳家在美國有很多老朋友，經(jīng)常到陳家聚會。陳夫人很會做菜，大家覺得她做的辣椒醬非常好吃，先是有人來要一罐兩罐，后來三五罐，越來越多，直到有人開始訂購。陳夫人后來說，她是盛情難卻。這種辣椒醬味道鮮美，有人美其名曰“陳立夫辣椒醬”。
陳立夫開養(yǎng)雞場、賣皮蛋的消息接二連三地傳進(jìn)了蔣介石的耳朵里，在雞場起火和出雞瘟的時(shí)候，蔣介石還曾秘密通過近臣俞國華給陳家寄錢，幫陳家渡過難關(guān)。陳誠死后，蔣介石派人赴美，讓陳立夫準(zhǔn)備盡速返臺定居，并指派專人在臺灣為陳立夫督造官邸。當(dāng)時(shí)已任“國防部長”的蔣經(jīng)國親自出馬為陳宅選址。1969年國民黨開完“十全”會后，陳氏夫婦回臺灣定居。
2、養(yǎng)生之道
陳立夫一生歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，卻身體安康長壽，享年102歲，其中確實(shí)有些養(yǎng)生之道。
1990年8月27日晚，陳氏家族在美國紐約舉行了一個(gè)盛大宴會，慶祝陳立夫和夫人孫祿卿90大壽。為了感謝前來祝壽的親朋好友、校友門生、國民黨，陳立夫以介紹他的養(yǎng)生之道作為答謝致辭。
陳立夫說，他的長壽之道分為四個(gè)“老”，共32字：“老�。吼B(yǎng)身在動(dòng)，養(yǎng)心在靜；老伴：愛其所同，敬其所異；老友：以誠相見，以禮相待；老本：取之有道，用之有度�！�
在宴會上，陳立夫的致辭如下：
人生活到90歲是一件不簡單的事，尤其夫婦二人都到90。我今天答謝諸位第一句話就是“祝諸位全體健康和長壽。”同時(shí)要乘此機(jī)會報(bào)告大家，老年人之四大需要，以及達(dá)到四大條件之要點(diǎn)如下：
老健
老而不健康，是不幸福的，所以要保持健康為最重要。讓我奉贈(zèng)你們八個(gè)字：“養(yǎng)身在動(dòng)，養(yǎng)心在靜。”
古人云：“戶樞不蠹，流水不腐�！币�?yàn)樗?dòng)之故。人體亦然，多動(dòng)使其血液流通，增進(jìn)健康，其理易明。人都了解自己身體方面的缺點(diǎn)何在，就得在這方面多做運(yùn)動(dòng)。我每天清早5時(shí)半一起身，就要淋浴，淋浴時(shí)當(dāng)水沖到哪里，就按摩到哪里，從頭頂?shù)侥_心，每處用兩手按摩100下，一共需要40分鐘，連洗臉拭牙等約需1小時(shí)。早飯后，再散步1000步。如此做來，已有28年，決沒有一天間斷。持之以恒為最重要，此之所謂“養(yǎng)身在動(dòng)”。
養(yǎng)心在靜。首在不發(fā)脾氣，不尋煩惱，知足常樂。我隨蔣公服務(wù)25年，從未向他做任何要求，故心�？鞓�。他要我做這事做那事，我盡心竭力去做，做不好，是非所學(xué)（我是學(xué)采礦工程的），非我之罪也。故心常安，所以睡眠甚佳，不厭不游，此之謂“養(yǎng)心在靜”。
老伴
中國人的夫婦觀念與現(xiàn)代美國不同，是要“白頭偕老”的。所以要慎擇于始而和順至終，惟如何能達(dá)到“和順”二字，必須做到下列八字：“愛其所同，敬其所異”。須知天地間沒有兩個(gè)全同的人，就是親兄弟姊妹，都是個(gè)個(gè)不同的，強(qiáng)人同我，就是自私，自私是爭吵之主因，為“老伴”之大敵。所以只要大體相同，不必求對方一定要同我，則得之矣。大同世界，如何達(dá)致，亦就靠上述之八個(gè)字，國與國、家與家、人與人，相處的原理是一樣的。我與內(nèi)人結(jié)婚已63年，從未吵過架，就是靠上面的八個(gè)字。夫婦和順，對于下一代有很大的影響，我們的兒孫，似乎亦沒有聽到有任何問題。這八個(gè)字是我創(chuàng)造的，謹(jǐn)供大家參考。
老友
人不能孤陋寡聞，友直、友諒、友多聞，是人人應(yīng)交的益友。昔人云“君子之交淡如水”，以友不是酒肉之交，而是道義之交，以文會友，交友輔仁為目的也。為欲維持長久友誼，亦有八個(gè)字，供大家作參考：“以誠相見，以禮相待�！�
老本
老本者，指老而有儲蓄也，亦即經(jīng)濟(jì)方面有獨(dú)立能力，而無須求于人（包括兒女在內(nèi)）也。于此我亦有八字奉獻(xiàn)如下：“取之有道，用之有度�！�
以上四點(diǎn)，僅述以往之經(jīng)驗(yàn)，僅供諸位之參考，仍請指教。
據(jù)采訪過陳立夫的美國《時(shí)代周刊》記者白修德的描述，陳立夫“身體虛弱，面色清秀”。百歲壽誕時(shí)，陳立夫?qū)戇^一篇《我怎么會活到100歲》的長文，文章開卷語寫道：“長命百歲，是人人所期望的，但是非人人所能達(dá)到的。其原因甚多：有屬于先天所稟賦、有屬于后天的保養(yǎng)、有災(zāi)難而能逃過、有俗務(wù)而能減少�！痹凇段以趺磿畹�100歲》的長文中，他談了自己獨(dú)到的體會：先天的稟賦，人人不同，而最可貴者，則具有四種：一、能熟睡。二、不發(fā)脾氣。三、記憶力強(qiáng)。四、有恒心。長壽關(guān)鍵在于后天的保養(yǎng)，有七點(diǎn)為要。
養(yǎng)身在動(dòng)，養(yǎng)心在靜。在上海進(jìn)入中學(xué)受學(xué)時(shí)，各種球類運(yùn)動(dòng)均好參與。其他如賽跑、游泳、滑冰、打拳等等，亦莫不參與。年歲越老越不中斷。養(yǎng)心在靜，要淡泊明志。余誠無志于仕途，對于勾心斗角之爭，決不愿見其出現(xiàn)。
飲食有節(jié)，起居有時(shí)。他的家既非富有亦非貧乏。因其二叔辛亥革命起義上海，事成而家亦不復(fù)窮困。但不久反袁稱帝，又遭迫害，復(fù)歸于貧困。故飲食終歸貧乏之，其能維持學(xué)業(yè)不輟，則全賴其三叔在銀行服務(wù)以協(xié)助有以成之也，故飲食有節(jié)、起居有時(shí)二者勉強(qiáng)做到。
多食果菜，少食肉類。家貧其能不斷餐者，因上一代兄弟友善從不分家，故能免于三餐不斷。祖母茹素，雖然兩素兩葷，家里女人吃素的多，自然適合，其實(shí)正合乎養(yǎng)生之道。
物熟始食，水沸始飲。吃生牛肉、海鮮等已成為人類之普通習(xí)慣，認(rèn)為好吃不問其他。他則認(rèn)為癌癥日見其多，其原因可能在此。故終守“物熟始食，水沸始飲”，從未破例破例。
頭部宜涼，足部宜熱。有一美國老年人活至120歲，究其長壽原因在于：“保持頭部冷，保持足部暖�！贝苏c中國老年人睡眠前以熱水洗腳，非至極寒冷之日，不戴帽子同一理由。
知足常樂，無求乃安。昔人云：“登天難，求人更難�！惫食Ｒ宰粤⒆詮�(qiáng)，好學(xué)博學(xué)誨人�！盁o求于人品自高�！鼻笕顺Ｊ蛊湫牟话�，而受制于人，不可稱為自主，欲求心之安樂必從知足無求做起。
減少俗務(wù)，尋求安寧。陳于80歲生日之起，自限“不為”之事如下：不剪彩；不證婚；參加婚禮及壽宴不發(fā)言；不任治喪委員會主任委員。如此做法減少年高時(shí)之麻煩。
陳坦言，他的身體并不特別強(qiáng)壯，自58歲起，即患糖尿病，亦曾因膽結(jié)石及膀胱結(jié)石，動(dòng)過外科手術(shù)，其他的病亦曾生過，今居然能活到100歲，不亦樂乎。后天的保養(yǎng)是長壽的關(guān)鍵。1949年冬，蔣介石逃到臺灣后，為保住政權(quán)，先拿陳立夫開刀。陳立夫的原則是“不生氣”。他去了美國，隱居在新澤西州湖林鎮(zhèn)，埋頭研究起《易經(jīng)》來。為了維持生計(jì)，他找孔祥熙等故人借了近2萬美元，買了一個(gè)養(yǎng)雞場。沒有幫手，他就自己動(dòng)手，喂食、撿蛋、買飼料、賣雞蛋、清理雞糞，肩挑背扛。他自學(xué)養(yǎng)殖專業(yè)知識，很快就學(xué)會了給雞喂藥、打針。
養(yǎng)雞不僅讓陳立夫擺脫了經(jīng)濟(jì)上的困窘，還讓他的精神得到了振奮。更令他高興的是，他因多年伏案工作，背部肌肉勞損，常年背部疼痛，從事體力勞動(dòng)竟然治好了這個(gè)病。陳立夫還在家中制作皮蛋、咸蛋、豆腐乳、粽子，為唐人街的中餐館供貨。閑下來的時(shí)間，陳立夫和夫人讀書、寫字、繪畫，還擔(dān)任了普林斯頓大學(xué)的客座教授，隔幾天就去大學(xué)講課，進(jìn)入了無憂、無辱、常樂的人生境界。
3、熱衷中醫(yī)藥事業(yè)
陳立夫晚年一度熱衷于中醫(yī)藥事業(yè)。他認(rèn)為：“真理不分中西，文化為世人所共有，”“在醫(yī)學(xué)方面，如果中醫(yī)和西醫(yī)均有治一種病的特效藥和特效治法的發(fā)明，我們應(yīng)該使其并存。如中醫(yī)有桑葉、薄荷發(fā)汗，西藥有阿斯匹林發(fā)汗，就不必用阿斯匹林來打倒桑葉、薄荷，使鄉(xiāng)間病者非走十多里路去買西藥不可”。他堅(jiān)決主張“道并行而不相�！保Q心為融合中西醫(yī)兩種醫(yī)學(xué)理論體系而努力。
他反對把“中醫(yī)現(xiàn)代化”看作是“中醫(yī)西醫(yī)化”，主張中西醫(yī)各取所長、攜手并進(jìn)�！爸形麽t(yī)合作具有遠(yuǎn)大的前景和意義，要在前進(jìn)的道路上看到光明”。告誡中醫(yī)界必須虛心學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識，不要自我陶醉；并要求西醫(yī)要相信中醫(yī)，不要妄自尊大。這樣“二者如能精誠合作，通力研究對方之所長，則能為創(chuàng)新世界上最新之醫(yī)學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”。對臨床診療疾病的方法，陳立夫主張以療效為衡量標(biāo)準(zhǔn)�！暗巧角l路，同仰一月高”。不管是中醫(yī)之法還是西醫(yī)之法，無論是藥物療法還是非藥物療法，都必須根據(jù)病情之需要而用，不要輕視任何一種治病方法。
陳立夫最反對某些人把單味藥的某些成份當(dāng)作該藥唯一功用的做法。并猛烈抨擊說這樣一來只能把中藥研究引向沒有希望的死胡同。同時(shí)，他對把動(dòng)物試驗(yàn)強(qiáng)加于人體的實(shí)驗(yàn)方法保留自己的意見，認(rèn)為動(dòng)物試驗(yàn)也有許多不科學(xué)之處，不能以此為借口來否定中醫(yī)。經(jīng)幾千年對人來做臨床實(shí)驗(yàn)所得的統(tǒng)計(jì)資料，就是今日之中醫(yī)；用老鼠、兔子等動(dòng)物，經(jīng)百十次的實(shí)驗(yàn)所得到的統(tǒng)計(jì)資料，再用之于人，就是今日之西醫(yī)。前者缺乏數(shù)千年書面的統(tǒng)計(jì)，而其實(shí)驗(yàn)對象為人；后者有數(shù)百次實(shí)驗(yàn)的書面的統(tǒng)汁，而其實(shí)驗(yàn)對象先為動(dòng)物再及于人，后者其表面上較為慎重，而實(shí)際上動(dòng)物與人究有不同，所以問題在于信仰與否。比如人吃少量巴豆必大瀉無疑，而對小白鼠來說則多多益善，越吃越想吃，若把小白鼠之試驗(yàn)結(jié)果用之于人體，豈不謬哉！他始終認(rèn)為，中藥的藥理研究必須從藥物配伍入手、從復(fù)方研究入手，利用現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)手段進(jìn)行全方位、多層次的研究，從而使中藥的現(xiàn)代研究更具有中醫(yī)特色。
“我是采礦工程師，對于科學(xué)并不陌生，我深惡不學(xué)而好武斷的人，所以我反對對于未讀過一本中醫(yī)藥書籍的人，就一口認(rèn)定中醫(yī)為“不科學(xué)”。科學(xué)必須根據(jù)事實(shí)，無事實(shí)而遽作結(jié)論，其本身頭腦就是不科學(xué)”。如中藥的花、葉、根、莖各藥用部位的藥用效能分得很清楚，這就是科學(xué)；又如大黃用得少會健胃，輕度利尿，過量又會引起腹瀉。這些都是累積幾千年的人身實(shí)驗(yàn)所得到的科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。我們老祖宗以生命換取的寶貴經(jīng)驗(yàn)，國人怎可將它看成一文不值，這點(diǎn)我不贊成。“中醫(yī)靠祖宗吃飯，西醫(yī)靠外國人吃飯”。我們要設(shè)法創(chuàng)造自己的東西不要僅是靠人家。更切忌拿別人的東西來砸自己的東西，這是最不應(yīng)該，最錯(cuò)誤的觀念。
我們千萬不要相信西方人比我們聰明，在人文科學(xué)方面，我們遠(yuǎn)超過于他們。在自然科學(xué)方面，以前認(rèn)為一切都是西方人的成就，現(xiàn)在經(jīng)過英國李約瑟博士的發(fā)掘，證明許多東西，中國人早有發(fā)明，醫(yī)學(xué)亦然，西人的觀念都已經(jīng)漸漸改變了，獨(dú)有我們的崇洋自棄者還在入迷。中醫(yī)之復(fù)興，是中華文化復(fù)興之一環(huán)，這絕對不是復(fù)古或排外，但也不同意媚外而排內(nèi)，而是應(yīng)融會中西醫(yī)藥學(xué)二者之所長，以創(chuàng)造世界最新最進(jìn)步的醫(yī)藥學(xué)。真理無中西之分，文化成果應(yīng)為全人類共享，西醫(yī)今日所用的一切工具和材料，大部分為其它科學(xué)專家所發(fā)明，非西醫(yī)所可自詡為獨(dú)有，中醫(yī)盡可使用。
自陳立夫擔(dān)任臺灣“中國醫(yī)藥學(xué)院”董事長30年以來，大力促進(jìn)臺灣中醫(yī)中藥事業(yè)的發(fā)展，大力推進(jìn)海峽兩岸中醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流，被譽(yù)為臺灣中醫(yī)中藥事業(yè)的“守護(hù)神”。
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