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連環(huán)計(jì)
三十六計(jì)之一
連環(huán)計(jì)(三十六計(jì)之一)
龐統(tǒng)使曹操戰(zhàn)艦勾連，而后縱火焚之，使不得脫。則連環(huán)計(jì)者，其結(jié)在使敵自累，而后圖之。蓋一計(jì)累敵，—計(jì)攻敵，兩計(jì)扣用，以摧強(qiáng)勢也。如宋畢再遇賞引敵與戰(zhàn)，且前且卻，至于數(shù)四。視日已晚，乃以香料煮黑，布地上。復(fù)前博戰(zhàn)，佯敗走。敵乘勝追逐。其馬已饑，聞豆香，乃就食，鞭之不前。遇率師反攻，遂大勝。皆連環(huán)之計(jì)也。
目錄 概念 注釋 出處 解析 收縮展開 概念三十六計(jì)之一。 將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也①。 英語翻譯：coordinating one stratagem with another
注釋①在師中古，承天變也：語出《易經(jīng)·師》卦（卦名講釋見前第二十六計(jì)注）。本卦九二．《象》辭：“在師中吉，承天寵也”是說主帥身在軍中指揮，吉利，因?yàn)榈玫缴咸斓膶檺�。此�?jì)運(yùn)用此象理，是說將帥巧妙地運(yùn)用此計(jì)，克敵制勝，就如同有上天護(hù)佑一樣。
出處《連環(huán)計(jì)》選自《三十六計(jì)·第三十五計(jì)》 《三十六計(jì)》或稱“三十六策”，是指中國古代三十六個(gè)兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。 “三十六計(jì)”一語，先于著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟(jì)（？—公元436年），據(jù)《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計(jì)，汝父子唯應(yīng)走耳�！币鉃閿【忠讯�，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計(jì)，走為上計(jì)�！薄＜懊髂┣宄�，引用此語的'人更多。于是有心人采集群書，編撰成《三十六計(jì)》。但此書為何時(shí)何人所撰已難確考。 原書按計(jì)名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。前三套是處于優(yōu)勢所用之計(jì)，后三套是處于劣勢所用之計(jì)。每套各包含六計(jì)，總共三十六計(jì)。其中每計(jì)名稱后的解說，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽變化之理及古代兵家剛?cè)帷⑵嬲⒐シ�、彼己、虛�?shí)、主客等對立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說后的按語，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語句。全書還有總說和跋。 三十六計(jì)是我國古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，為便于人們熟記這三十六條妙計(jì)，有位學(xué)者在三十六計(jì)中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠(yuǎn)客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。
解析按語舉龐統(tǒng)和畢再遇兩個(gè)戰(zhàn)例，說明連環(huán)計(jì)是一計(jì)累敵，一計(jì)攻敵，兩計(jì)扣用。而關(guān)鍵在于使敵“自累”，從更高層次上去理解這“使其自累”幾個(gè)字。兩個(gè)以上的計(jì)策連用稱連環(huán)計(jì)，而有時(shí)并不見得要看用計(jì)的數(shù)量，而要重視用計(jì)的質(zhì)量，“使敵自累”之法，可以看作戰(zhàn)略上讓敵人背上包袱，使敵人自己牽制自己，讓敵人戰(zhàn)線拉長，兵力分散，為我軍集中兵力，各個(gè)擊破創(chuàng)造有利條件。這也是“連環(huán)計(jì)”在謀略思想上的反映。“大凡用計(jì)者，非一計(jì)之可孤行，必有數(shù)計(jì)以襄（輔助）之也�！噬朴帽�，行計(jì)務(wù)實(shí)施。運(yùn)巧必防損，立謀慮中變。”意思說明，用計(jì)重在有效果，一計(jì)不成，又出多計(jì)，在情況變化時(shí)，要相應(yīng)再出計(jì)，這樣才會(huì)使對方防不勝防。