太陽船

太陽船

太陽船(太陽船)

一提到埃及，首先我們想到的肯定就是金字塔。那么金字塔太陽船，如果我們不把金字塔放在這兒，不把它作為一個(gè)定語，只是直接出現(xiàn)太陽船的話，我們恐怕甚至很多人想不到埃及，想不到太陽船跟埃及法老有什么聯(lián)系。那么金字塔，我們都知道，是非常輝煌燦爛的一個(gè)建筑了，我們一談到金字塔，大部分提到的是什么金字塔呢？是胡夫的大金字塔，位于埃及尼羅河的西岸。為什么叫大金字塔呢？因?yàn)樗�是古代埃及留存下來的，所有的金字塔�?dāng)中，最高的。

目錄 奇怪的建筑 所有的聯(lián)想 神秘 相關(guān)新聞 收縮展開 奇怪的建筑

那么既然胡夫的金字塔是最大的，也是最高的，也是最有名的，那么我們到埃及去之后，我們能不看吉薩的大金字塔嗎？肯定不能。那么如果我們到了金字塔旁，甚至金字塔四周走一圈兒的話，我們就會發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)很奇怪的建筑，這個(gè)建筑四周大部分都是玻璃的。那么我們走進(jìn)船形的建筑，映入我們眼簾的是這樣一個(gè)木船，這個(gè)木船45米長，盡管45米長的船到現(xiàn)在來說也不是一個(gè)小船，但是我們要記住，呈現(xiàn)在我們面前的這艘船，實(shí)際上已經(jīng)穿越了四千五百多年的時(shí)空，來到了我們的面前。 我們可以想象，公元前2500年的時(shí)候，人們建造這艘船的時(shí)候，是一個(gè)什么樣的情形。很多民族那個(gè)時(shí)候還沒有文字，很多民族那個(gè)時(shí)候根本沒有他們自己的歷史，而古埃及已經(jīng)能夠建造這么精美的一艘船了。那么這艘船兩頭翹起，形狀也很別致，非常漂亮。在那么一個(gè)古老久遠(yuǎn)的時(shí)代里邊，人們?yōu)槭裁茨軌虬阉�放在埃及的金字塔邊上，而不是在尼羅河的岸邊，當(dāng)然如果是放在尼羅河岸邊的話，現(xiàn)在恐怕早已經(jīng)不復(fù)存在了，正是因?yàn)樗�在金字塔旁，才能夠留給我們后人一個(gè)輝煌燦爛的這樣一件文物。

所有的聯(lián)想

那么這艘船有很多讓我們想到的東西，首先想到的就是什么呢？我們知道，船是做什么用的呢？船是航行的，它為什么跑到陸地上來了，而且是埋葬在那么一個(gè)輝煌燦爛的建筑邊上，這讓人們思考，里邊肯定有其原因。我們也知道，這個(gè)陪葬品有很多，各種各樣的陪葬品，都會在墓穴當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，但是一般的陪葬品是什么呢？都是在墳?zāi)估镞叞l(fā)現(xiàn)的，那么這艘船為什么放在外邊，這是很多人一直在問的問題。所有的學(xué)者們到了埃及見到這艘船之后，都會問這同樣一個(gè)問題，為什么要葬到金字塔的邊上？如果想回答這個(gè)問題的話，我想首先我們還是看一看，埃及金字塔太陽船它的挖掘過程，是怎么被人發(fā)現(xiàn)的？ 在這艘船沒發(fā)現(xiàn)之前，人們已經(jīng)知道了胡夫的金字塔邊上有一些船坑，所以人們一直猜測有船曾經(jīng)在這里埋葬過，那么有幾個(gè)船坑呢？我們看，這是金字塔的東面，這是下面的一個(gè)地方，這是它的一個(gè)神廟，也就是說法老的尸體過來之后，做成木乃伊，然后一系列的儀式從河上上來之后，一直通過邊上長長的甬道，進(jìn)入到金字塔里邊。那么這個(gè)金字塔前邊東面的這個(gè)神廟，一左一右各有一個(gè)比較巨大的船坑，是不是曾經(jīng)埋葬過船，不知道，但是一直是裸露在外的，那么人們首先想到了，那個(gè)時(shí)候還沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)太陽船，只是看到了這些船坑，人們就想到了，為什么金字塔邊上要放船，金字塔旁邊的這些船，實(shí)際的用途是什么呢？很可能它就是為了喪葬儀式過程當(dāng)中的一個(gè)儀式，這個(gè)儀式用過之后，可能船就沒了，就像我們現(xiàn)在，我們也有這樣一個(gè)傳統(tǒng)，喪葬這種儀式里邊，會包含比如說用紙做成的一些各種各樣的東西，馬、車、家具等等很多東西，現(xiàn)在居然還有電視什么東西，當(dāng)然能看多少頻道我就不知道，但是這些東西是要做成的。那么這個(gè)儀式完了之后，一把火把它們燒掉了。那么后人就想象到，這個(gè)船坑里邊的船肯定是超度亡靈的，肯定是伴隨著太陽神的。因?yàn)榘＜坝羞@樣一個(gè)觀念。 法老是誰呢？是地上的奧西里斯神，奧西里斯死了，變成了冥界之神，掌管冥界。那么他的兒子荷魯斯，就成了現(xiàn)世之神，而每一個(gè)法老把自己都認(rèn)同成奧西里斯的兒子，活在世上的荷魯斯，奧西里斯神就每天坐著太陽船從東面地平線上出來，出來了之后，他就變成了現(xiàn)世之王，變成荷魯斯了，然后每天又從西邊落下去，又變成了奧西里斯，然后再出來變成荷魯斯，按照這樣一個(gè)循環(huán)的秩序，每天這樣運(yùn)動。 那么法老也會把自己認(rèn)作是這樣一個(gè)神，那么這樣一個(gè)神，既然這樣的神，他要跟著太陽神走，那么自己也會跟著它走，這一切都是在儀式里邊進(jìn)行的，所以挖了坑，實(shí)際上告訴人們，這兒會有船，那么借助這個(gè)船，法老的亡靈是會在另一個(gè)世界里邊跟著太陽神一起走的，是會有一個(gè)循環(huán)，之后再回到這個(gè)世界上來的。但是有一點(diǎn)人們不知道，這個(gè)儀式，這個(gè)坑的存在，就是說有這樣的儀式，曾經(jīng)有船存在，但是這個(gè)船真的存在嗎？它究竟只是一種儀式上存在之后，就把它銷毀了，是這樣的一個(gè)東西，還是就是挖一個(gè)船坑表示這兒有船了。 有些人不這么認(rèn)為，認(rèn)為這個(gè)船肯定是真的存在的，但是沒有這樣的證據(jù)，沒有任何一個(gè)人真的見到了這個(gè)坑里邊究竟放的是什么樣的船。那么這個(gè)時(shí)候，我們就談到了，法老的金字塔太陽船，是怎么被發(fā)現(xiàn)的。 法老的金字塔太陽船，是怎么被發(fā)現(xiàn)的呢？這就不能不提到這樣一個(gè)人，卡瑪爾·埃爾-瑪拉赫，這個(gè)人是一個(gè)埃及人，他也不是一個(gè)埃及學(xué)家，也不是一個(gè)考古學(xué)家，但卻是一個(gè)對考古學(xué)極其感興趣，對于古代埃及的歷史極其感興趣的一個(gè)工程師，他負(fù)責(zé)清理埃及的金字塔，因?yàn)榘＜敖鹱炙�這個(gè)地方，碎的瓦礫很多，碎石也很多。在這種情形之下，埃及有一個(gè)清理的計(jì)劃，要把這個(gè)地方清理出來。

工程的.總管

那么這個(gè)時(shí)候，他就是這樣一個(gè)工程的總管。任命他實(shí)際上就任命得非常正確，為什么說非常正確呢？如果不是他的話，那么這樣的一艘太陽船，這么漂亮的一艘船，這樣一個(gè)讓大家把這樣一個(gè)謎最后解開的契機(jī)，實(shí)際最后非常有可能失去了，為什么說失去了？并不是說清理了這些垃圾之后，這個(gè)船一下子就浮現(xiàn)在人們的面前，這里邊有他的心血在里邊，他不是一般的工程師，他是一個(gè)對考古、對于古代埃及的歷史極感興趣的一個(gè)工程師，所以他就一直認(rèn)為，埃及的金字塔邊上除了這幾個(gè)坑之外，肯定還有一些埋藏著神秘的東西，究竟是什么神秘的東西，他自己也不清楚，他也不是那么清楚，于是他就開始清理。清理了很久的時(shí)間，最后真的快要清理完了的時(shí)候，他的心也隨著清理的結(jié)果一次次地下沉，因?yàn)橐磺星謇矶家呀?jīng)差不太多了。

地探

這個(gè)時(shí)候他拿著探針在一處處地探，但是也沒有結(jié)果。這個(gè)時(shí)候卻有一件事情令他有一些激動。我們現(xiàn)在都知道金字塔，但是現(xiàn)在我們很少有人知道金字塔過去它是一個(gè)有圍墻的院落，但是現(xiàn)在幾乎所有的金字塔這個(gè)院落都已經(jīng)沒了，這個(gè)圍墻都已經(jīng)沒了，而這個(gè)院落里面還有一些神廟存在。但是現(xiàn)在這些神廟也都沒有像金字塔這樣，能夠經(jīng)歷了幾千年的歷史，仍然巍然屹立在尼羅河的西岸，那么都沒了，但是金字塔這個(gè)圍墻在清理的過程當(dāng)中，它的地基卻是能夠出現(xiàn)的，有的地方甚至能夠看到殘?jiān)珨啾凇?/p>

發(fā)現(xiàn)

那么在這個(gè)清理的過程當(dāng)中，他是一個(gè)有心人，他就發(fā)現(xiàn)這個(gè)四周的圍墻距離幾乎都是相等的，距金字塔邊緣23.6米，但是當(dāng)他清理到它南面的時(shí)候，看到底下這個(gè)地基，令他大吃一驚，什么呢？這個(gè)南面的圍墻是18.6米，這就意味著有5米長的距離，縮短了5米長的距離。那么縮短就縮短了吧，有什么可吃驚的呢？因?yàn)楫吘宫斃�赫這個(gè)人，他是一個(gè)一直想發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么的這樣一個(gè)人，而且他一直在推想這里面有秘密存在，他就想，古埃及人是一個(gè)非常崇尚于對稱、和諧的民族。我們知道，金字塔，這么大一個(gè)金字塔，200米長的邊長，它誤差很小，它是很講究的。那么為什么外邊這個(gè)圍墻它就不那么講究，三面都是23.6米，而一面就是18.6米呢？造成這樣的原因是什么？于是他就想，這里邊一定是有意為之，這個(gè)墻放在這個(gè)地方是要掩藏一點(diǎn)什么。

推測

他帶著這樣一個(gè)推測，就用自己的探針在這個(gè)圍墻這個(gè)地方找，探著探著，突然他感覺到碰到一個(gè)比較硬的東西，在瓦礫泥土之下，然后巧就巧在什么地方呢？他再一探的時(shí)候，這個(gè)探針伸下去很久，沒有碰到硬硬的石頭，等他帶上來之后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)土色有點(diǎn)不同，有點(diǎn)帶著生了銹一樣的這樣一種顏色，有點(diǎn)發(fā)紅。那么他是一個(gè)建筑師，又是一個(gè)愛好考古學(xué)的建筑師，于是他馬上意識到，這種顏色正是幾千年之前古埃及人自己做成的，所謂水泥的一個(gè)顏色，水泥是干什么的呢？它不是自然形成的，是人為造出來的，造出來干什么呢？是用于建筑上的。那么在這底下究竟有什么？一定要有建筑，沒有建筑的話，不會出現(xiàn)這樣的泥土，他非常激動，于是開始在這地方挖掘，鉆探，最后終于發(fā)現(xiàn)了一塊巨大的石板，就是這樣的石板，它正好是兩個(gè)石頭中間探進(jìn)去的，每一塊石頭都有幾噸重，他很激動。

方法

這個(gè)時(shí)候，他就想把底下的秘密一定探聽出來，于是他采用了一種方法，要把它鉆開一個(gè)缺口，在一個(gè)角落里邊，打開一個(gè)缺口探進(jìn)去。但這個(gè)時(shí)候，他又小心翼翼，為什么小心翼翼呢？因?yàn)榈谝唬�不知道這樣巨大的石頭底下，這個(gè)空間里邊究竟藏著是一個(gè)什么東西，如果藏著東西的話，或者說他肯定是藏著東西，那么藏著這個(gè)東西，肯定是一個(gè)特別寶貴的東西。那么這里邊就有問題了，如果用大規(guī)模的掘進(jìn)，大規(guī)模的把這個(gè)石頭破壞，然后進(jìn)去看的話，這個(gè)石頭肯定碎了之后，就要掉下去，掉下去之后，如果那里邊有價(jià)值連城的，特別寶貴的，特別有文物價(jià)值的，有歷史價(jià)值的東西存在的話，掉下去的石頭會不會把它原來的那種形狀破壞，會不會把它砸碎了。所以他異常地小心，一點(diǎn)一點(diǎn)地，最后終于弄出一個(gè)小洞了，終于能夠把自己的身子探到里邊去，他閉上了自己的眼睛，這個(gè)時(shí)候他突然聞到了一種，說不上是什么樣的這樣淡淡的香味，后來他在自己的日記里邊寫到，他說，我聞到了很特殊的一種香味，這種味道很難描述它究竟是一種什么味道，如果準(zhǔn)確地說，就是我聞到了時(shí)間，聞到了遠(yuǎn)古的氣息。那么果不其然，這是幾千年之前的東西已經(jīng)呈現(xiàn)在面前了，就這樣他最后終于發(fā)現(xiàn)了一些木板，一些繩索，這些木板繩子都是拆散了之后放在一塊的，最后把它打開了以后，人們就猜測，它究竟是什么，當(dāng)然這些木板它有一個(gè)船頭，有一個(gè)船尾，這是不變的，人們就猜到了，這有可能是一個(gè)太陽船。這里邊就出現(xiàn)一個(gè)問題，他一下子證明了人們過去的那種，就是說這些船坑是用來做儀式，而沒有真的船存在，這樣的一個(gè)東西是不對的，真的有船。

建筑師

那么我們知道，瑪拉赫他是個(gè)建筑師，這些木板被拿上來之后，埃及的文物部并沒有把這個(gè)任務(wù)交給他，而是交給了另外一個(gè)人，這就是我們現(xiàn)在看到的這個(gè)尤色夫，尤色夫?qū)嶋H上是一個(gè)訓(xùn)練有素的學(xué)者，是一個(gè)藝術(shù)家，這個(gè)人少言寡語，他有一個(gè)特點(diǎn)，他如果喜歡做的事情，他可以跟外界完全失去聯(lián)系，就做著自己的事情，他可以做上十年，他有這樣一個(gè)特性。那么就這樣一個(gè)人，把任務(wù)交給他，這些木板究竟能夠拼成一個(gè)什么樣的船，現(xiàn)在這個(gè)任務(wù)交給你了。于是他首先沒有急忙動手，而是把這些每個(gè)木板的位置進(jìn)行了編號，挖掘出來的時(shí)候，上面是繩子，把繩子拿開，然后先拿開一個(gè)木板，又拿開一個(gè)木板，按照它原來的位置，在地上擺平，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)位置并不是古代人隨意就把它拆散了以后放在里邊的，是按照船的原來位置這么擺放的。

木頭的疑問重重

但是另外又存在一個(gè)問題了，這個(gè)船，我們知道，木船是木頭的，這個(gè)木頭又是一個(gè)雪松，這個(gè)雪松是在埃及沒辦法發(fā)現(xiàn)的，埃及根本沒有雪松的木頭，這個(gè)木頭是哪兒的，是黎巴嫩的。我們在古埃及的文獻(xiàn)當(dāng)中也經(jīng)常提到，高級的木頭是從哪兒來的呢？是從黎巴嫩來的雪松。那么這就是一個(gè)雪松做成的船，顯然是花了很大的價(jià)錢才購買來的木料造成的。

釘子的疑難

那么這里邊有一個(gè)問題，木船要做就有卯隼結(jié)構(gòu)，有些地方還得需要釘子，不管它是木釘，還是鐵釘，還是什么釘子，但是這里邊卻沒有，這就給人們提出一個(gè)難題，就是拼合這個(gè)船是需要一點(diǎn)想象力的，需要一點(diǎn)技術(shù)的。那么尤色夫開始接了這樣一個(gè)任務(wù)，就開始凝思苦想，這個(gè)船究竟怎么才能把它拼合起來，但是這個(gè)人確實(shí)是非常的聰明，做了若干的實(shí)驗(yàn)之后，又按照不同的木板把它按照同樣的形狀縮小，每一塊木板都做成一個(gè)小的，然后一次次像拼合迷板一樣地，把它拼合，最后終于顯露出來它這個(gè)船形。

固定的問題

但是還有一個(gè)問題，如何把這些船固定在一起，畢竟是一塊一塊的板子，怎么才能把它拼合在一起，這又是一個(gè)難題。于是他想到了上邊的繩子，最后他想到了，埃及人造船是不需要釘子的，他惟一能夠把木板結(jié)合起來的就是這些繩子，把它捆在一起，最后他真的把這個(gè)船捆成了，就形成了這樣一個(gè)非常壯麗的景象。這既是一個(gè)和古代人較量，同時(shí)也是向古代人學(xué)習(xí)，同時(shí)又是把一個(gè)不知道如何把它弄在一塊的船，最后一件藝術(shù)品完成的這樣一個(gè)過程。

掩藏

但是還有一個(gè)問題，說在古埃及那個(gè)時(shí)候，造這么大一個(gè)船，絕對不是一件容易的事情，但是就這樣一件不容易的事情，古埃及人做了，而且是把它藏起來了，別的船坑都沒有藏起來，這個(gè)船坑是藏起來的，如果不想藏起來的話，為什么它要埋在地下，上邊是掩藏的那么好，還要用那么大的石塊一個(gè)一個(gè)放在船坑之上，這是為什么？

主要用途

那么還有一個(gè)問題，就是這個(gè)船它究竟用途是什么？除了喪葬儀式的用途之外，還有沒有別的用途，這畢竟是一個(gè)讓我們學(xué)者要思考的問題，需要拿到證據(jù)才能夠最后解決的問題。但是這里邊最直接的問題又出現(xiàn)了，如果這個(gè)船是真正用過的話，它一定會有痕跡，那么人們開始對這些木料進(jìn)行了推測，進(jìn)行了研究，最后真發(fā)現(xiàn)里邊有被水浸泡過的痕跡，這說明什么呢？說明這個(gè)船真是在尼羅河上曾經(jīng)行走過。

別的用途

那么這里邊人們又想到了，它在尼羅河上行走之后，究竟這個(gè)行走的過程為的是什么，如果非得是一個(gè)儀式的話，它沒有必要僅僅在尼羅河上走，因?yàn)樘�陽東升西落，也就是太陽神坐這個(gè)太陽船，這個(gè)循環(huán)是東西向的，上下的這樣一個(gè)圓圈在循環(huán)，而不是南北走，而尼羅河它是南北走向的，如果是在尼羅河上這么走的話，那么它一定還有別的用途，別的用途是什么？

主艙

人們就想到了，它上面有一個(gè)主艙，前面還有一個(gè)副艙，主艙比較大，而且密封得比較嚴(yán)實(shí)，四周是用蘆席把它搭接起來的。而且人們也想到了，在夏季的時(shí)候，這個(gè)船行駛在埃及尼羅河上的時(shí)候，我們知道，那個(gè)地方是很熱的，本來在尼羅河上行走就很熱，又是這樣一個(gè)罩起來的地方，不會更熱嗎？既然把它罩起來，里邊肯定會有用途，會裝一些什么東西，如果不然的話，這么熱的天氣，在尼羅河上行走，它不會搭成這樣一個(gè)涼棚，最多是上面有一個(gè)遮擋，遮陽就行了，四周不會把它堵起來，但是它卻是封閉起來的，這是為什么？人們就想了，說這個(gè)船不僅是喪葬期間一個(gè)標(biāo)志性的東西，太陽船它還是另外一個(gè)用途，那就是實(shí)用，它有可能這里邊要進(jìn)行一個(gè)儀式，為什么把它封閉起來，就是要進(jìn)行儀式，法老的遺體，有可能把它做成木乃伊以后，就是用這條船順流而下過來的，或者逆流而上，上來的，到這個(gè)地方，然后進(jìn)入這個(gè)甬道，進(jìn)入金字塔的，然后才把這個(gè)船拖上來，把它拆散，把它埋葬在這里，之后它才是一個(gè)太陽船，也就是說它極其用途跟埃及想像這個(gè)用途合二為一形成了這樣一條船的。

密封問題

那么這里邊有一個(gè)小問題了，既然是把它封閉起來，是裝著木乃伊，那么這里邊肯定會有一些其他的陪同人員，肯定會有一些儀式在這個(gè)船上，在這個(gè)艙里邊舉行，有一些祭司在里邊，但是在這么高熱的情況下，密不透風(fēng)，里邊會越來越熱，人們會受不了的，他們這個(gè)旅程可能并不是十分長，但是那個(gè)時(shí)候的航速并不像我們現(xiàn)在非常快，那時(shí)候是很緩慢的，那么在這種情形之下，他們在這個(gè)船里頭能忍受得了嗎？忍受不了這么長時(shí)間怎么辦？

散熱

現(xiàn)代一些學(xué)者提出了這樣一個(gè)問題，就是說它是怎么散熱的？看起來實(shí)際上是一個(gè)很簡單的問題，但是就困擾了很多的學(xué)者，沒有辦法。我不知道在座的有沒有想像到，讓它涼爽下來的這個(gè)問題，古埃及人是怎么解決的。這個(gè)問題開始的時(shí)候，我也沒有明白，但是后來真是看到了一些學(xué)者最后得出了一個(gè)結(jié)論，是什么？是一個(gè)非常簡單的方法，什么方法呢？

喪葬儀式

我們知道，它是航行在尼羅河上，它是有水的，水里邊是涼爽的，當(dāng)然人不能一會兒讓這些祭司們都跳到水里頭，涼爽了之后再上來進(jìn)行儀式，不可能是這樣，但是有一種辦法，卻是能夠解決問題，那就是把水舀上來，把這個(gè)船艙四周上下左右這些密封蘆席，密封這個(gè)地方，把水澆到這上，不停地這樣澆，就起到了一個(gè)散熱的作用，就能夠讓在里邊這個(gè)木乃伊保持非常涼爽，而且這些人在里邊能夠很舒適地進(jìn)行他們的各種儀式。因?yàn)槲覀冎�道，這種喪葬儀式是非常嚴(yán)肅的，有些禮儀不是隨隨便便做就可以的。 那么再有一個(gè)問題，就是剛才我們提到的這樣一個(gè)船，它沒有釘子，完全是用繩子在這上，我們已經(jīng)能夠看到很多地方是用繩子把它系起來的，捆起來的，那么捆起來的一個(gè)船，就會出現(xiàn)這樣的問題，船畢竟是要行駛在水里邊的，它不漏水嗎？如果有很好的涂料的話，防水的涂料可能會好一些，但是你把它即使捆得再結(jié)實(shí)，它能不透水嗎？但是這個(gè)問題也是一個(gè)古人可能是想得很簡單，但同時(shí)這個(gè)問題解決起來也很簡單，也就是說它在捆扎的時(shí)候，你可能往上倒水，它會從船縫流下來，但是船是要下水的，只要一下水就會產(chǎn)生一種什么呢？船板潮濕之后要膨脹，這還是一個(gè)次要的，人們說這個(gè)繩子是不是膨脹，船板一膨脹，繩子也要膨脹，繩子一膨脹以后它不還是一樣松嗎？但是恰巧相反，繩子是你捆完之后，它一遇到水之后它開始收縮，收縮完了之后，就變得越來越緊，一方面是越來越鼓，一方面是越來越緊，使它密不透風(fēng)，這種防水做得非常好，這個(gè)有很多的學(xué)者在研究這個(gè)問題的時(shí)候，最后知道它的結(jié)果是什么樣的之后，很多人就開始笑，這種笑是一種善意的笑，也包含著對古人智慧的欽佩，同時(shí)也是對自己的嘲笑，這么一個(gè)簡單的問題，幾千年以前的古人，都已經(jīng)能夠想到普遍應(yīng)用的問題，難道還需要我們這些學(xué)者們，通過這么長的時(shí)間互相論證，開國際討論會，到最后才能決定，原來他采用這樣一種方法嗎？但是事實(shí)卻是這樣。

普通陪葬

古埃及公元前2500年，因?yàn)楹�夫是第四王朝的一個(gè)法老，所以葬在他的金字塔邊上，那大體應(yīng)該是他的太陽船，那么他的太陽船埋葬在這個(gè)地方有實(shí)際用途，既然有實(shí)際用途，把它運(yùn)來以后，我們把它扔了就算了，為什么還一定要葬在這里，還要秘密埋藏在這里呢？就是剛才我說的是這樣一種猜想，它有可能是兩用的，既是太陽船，同時(shí)又是一個(gè)喪葬實(shí)際用船，但是怎么能夠確定它一定就是太陽船，而不是別的船呢？不是一個(gè)普通陪葬的船呢？

船形

太陽船是一個(gè)很奇怪的代步用具！我們看這個(gè)船形，這是一個(gè)模型了，是按照它的形狀做成的模型，我們看前面這個(gè)船頭豎起一個(gè)很高的桿，后邊又是彎過來的，我們知道，木船完全可以造成不是這樣一種形狀，因?yàn)槭裁茨�？我們中國很早就有木船，其他很多民族都有木船，這些木船很少有這樣一種形狀，那為什么他要建成這種形狀，它這個(gè)頭跟這個(gè)尾為什么要是這樣，于是人們就到古代的墓里邊，壁畫里邊去找，那么就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)壁畫。這是一個(gè)法老，在尼羅河上打獵，他坐著一艘小船比較小，但是形狀有一點(diǎn)點(diǎn)像我們剛才看的金字塔下的這個(gè)大船，也就是說古埃及到胡夫法老這個(gè)時(shí)候，盡管造船技術(shù)已經(jīng)很先進(jìn)了，但是在形狀上他一定要模仿古人，他的先輩造船的那種情形。為什么要描寫成這種情形呢？因?yàn)樗�崇尚一種創(chuàng)造，創(chuàng)造意味著什么？意味著每天太陽東升西落，所以太陽船采用的就是最早時(shí)期這樣一種船的形狀，而不是后來船的形狀，因?yàn)楹髞泶�的形狀已�?jīng)不具備那種載著太陽神東升西落，一天一天巡游在世界上這樣一個(gè)功能了，所以正因?yàn)檫@樣，他才把自己的船造成這樣，所以一切都源于對于古代最遠(yuǎn)古時(shí)期的這種模仿，這種模仿里邊包含了一種創(chuàng)世的概念，包含了一種創(chuàng)造的概念，包含了一種對于整個(gè)宇宙人生總體的認(rèn)識，所以我們說埃及人在這一點(diǎn)上表現(xiàn)了他們對人類生活的態(tài)度，一種非常輕松的態(tài)度。 那么這個(gè)太陽船為什么要秘密地埋葬在金字塔邊上，這正好體現(xiàn)了古埃及人的一種生活觀念，這個(gè)世界上的民族千差萬別，很多地方相同，也有很多地方不同，但是古埃及卻是一個(gè)生活在自己神話世界當(dāng)中的一個(gè)民族。我們知道，它對世界的認(rèn)識，是把神話跟現(xiàn)實(shí)是揉合在一起來看待的，所以他們才能夠建造自己的金字塔，建造自己的太陽船，才能夠讓人在一個(gè)世界跟另一個(gè)世界每天進(jìn)行這樣的循環(huán)，這是他們的世界觀，他們也認(rèn)識這個(gè)世界，他們也想知道這個(gè)世界究竟是一個(gè)什么樣的世界，但是他們這個(gè)世界在人類世界的解說里邊，就包含了他們的觀念，我們有的時(shí)候，現(xiàn)代人認(rèn)為他有一些幼稚，有一些迷信，但是他們自己卻不這么認(rèn)為這樣的一些內(nèi)容，他真誠地相信法老就是一個(gè)神的兒子，那么他死了之后，就變成了另外一個(gè)冥界之神，那么就會坐著太陽船一次一次地巡行于兩個(gè)世界之間，那么這一點(diǎn)我們感覺到有的時(shí)候是不是很落后，按照我們現(xiàn)在對認(rèn)識論的觀點(diǎn)來說，它是有一些落后，但是有一點(diǎn)我們是可以肯定的，正是由于埃及人這樣的一種世界觀，這樣的一種生活在神話與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的這樣一個(gè)世界的民族特性，使古埃及給我們留下了這么輝煌的一份遺產(chǎn)，其中包括它的金字塔，包括它的木乃伊，包括它的方尖碑，包括它的太陽船，還包括它很多建筑非常精妙的神廟，而這些神廟成了古代希臘人所模仿的一個(gè)老師，而這種模仿是綿延不絕，不僅是古希臘人在模仿古埃及人，古希臘之后的人，古羅馬人在模仿著古希臘人，那么整個(gè)西方世界都在模仿著古希臘和古羅馬，實(shí)際上正是間接地模仿著古代的埃及，一直到我們現(xiàn)在，甚至包括中國有一些建筑，什么建筑呢？凡是那些有巨柱出現(xiàn)的這樣的一個(gè)地方，我們都會想到，這是受誰的啟發(fā)，是受古代希臘人神廟的啟發(fā)，那么古代希臘這種神廟的巨柱受誰的啟發(fā)呢？如果我們到埃及去的話，幾千年之前埃及人所建造的神廟，最輝煌的那種巨柱廳不是像我們這么少，而是那么多的巨大的柱子建造起來的這種巨柱廳，我們才看到了整個(gè)這種建造模式的先祖是古代埃及人，這么這一切與什么有關(guān)，沒有他這樣的一個(gè)認(rèn)識世界的一種方式，他就不會留下這么多的東西，就不會留下這么多的遺產(chǎn)，這么輝煌的遺產(chǎn)，所以我們說他的對待整個(gè)世界，認(rèn)識世界和這種生活在神話當(dāng)中的這樣一種態(tài)度，給我們確實(shí)留下了很多東西，而且他這樣的一種認(rèn)識世界的方式，生存的態(tài)度，使古代埃及人生活得比較踏實(shí)，第一，古埃及人，并不懼怕死亡，這一點(diǎn)恐怕是所有的古人加在一起都很難跟埃及人匹敵的，他不懼怕死亡，他認(rèn)為死亡是一種延續(xù)，這一世界的內(nèi)容只是整個(gè)循環(huán)當(dāng)中的一個(gè)鏈條，或者說是多幕劇當(dāng)中的一幕而已，而這個(gè)戲劇是要循環(huán)上演的，他有創(chuàng)造的那一天，有人類從原始之水當(dāng)中鼓出一個(gè)土丘，在這個(gè)土丘上生存繁衍發(fā)展起來的這樣一個(gè)人類之初的概念，但是卻沒有最后消失的概念，之所以不消失，就是因?yàn)樗�這樣的一種世界觀，所以這樣的一種態(tài)度對于我們現(xiàn)代人是不是也有一些啟發(fā)，從古埃及的太陽船里邊，我們能夠想象到一些東西。

神秘

埃及很神秘，太陽船也很神秘，那么古埃及的民族也是很有意思，生活在兩個(gè)世界之間，它有著跟我們完全不同的，或者說有很大不同世界的觀念，這個(gè)世界的觀念我想對于我們后人來說，是有很大啟迪的，不管它在認(rèn)識論上，有多少東西是我們可以汲取的，多少東西是我們不能汲取的，但無論如何對我們現(xiàn)代人來說，它都是一個(gè)全新的領(lǐng)域，都是一個(gè)能夠刺激我們?nèi)�尋找、去探尋、去思索這樣的一個(gè)領(lǐng)域，那么他們的生活方式跟我們現(xiàn)在截然不同了，但這種生活方式從某些角度來看，會不會給我們現(xiàn)代忙碌的人，現(xiàn)在這些面對著死亡不知道應(yīng)該怎么理解，怎么對待的人們，是不是會有一些啟發(fā)，或者起碼能夠讓我們想一想，還有這樣一個(gè)民族曾經(jīng)有這樣一種態(tài)度來對待人的生與死，對待這樣一個(gè)生命的歷程，對待這樣一個(gè)宇宙循環(huán)的歷程，如果我們思考了，不管我們思考的結(jié)果是正確還是不正確，總會讓我們有那么一點(diǎn)心靈的寧靜，這個(gè)心靈的寧靜，會是一種很美好的感覺，這里邊包含了我們對于真的追求，那么對于善的追求，同時(shí)也有一種對于美的追求，如果我們一生當(dāng)中在閑暇的時(shí)候能夠留出一點(diǎn)時(shí)間來，通過對于古埃及文化的一種特殊現(xiàn)象，能夠追求到了真，追求到了善，追求到了美，那么我們的愉悅，肯定是非常非常巨大的。 2008年7月19日，兩名日本埃及學(xué)研究人員在埃及吉薩埋藏第二艘胡夫“太陽船”的深坑外操控一臺鉆入深坑攝像機(jī)觀察深坑內(nèi)部情況。 當(dāng)日，埃及古文物最高管理委員會秘書長扎希·哈瓦斯與日本早稻田大學(xué)埃及學(xué)教授吉村作治一起，在埃及吉薩胡夫金字塔旁通過一臺鉆入深坑的攝像機(jī)公開展示了埋藏其中的第二艘胡夫“太陽船”。據(jù)考證，這艘“太陽船”距今已有4500年的歷史，是古埃及第四王朝法老胡夫的陪葬品。此次展示是該船自1957年來的首次公開展示。

相關(guān)新聞

據(jù)新華社開羅6月23日專電(記者馮康)由埃及和日本考古學(xué)家組成的聯(lián)合考古隊(duì)23日開始在位于吉薩省的胡夫金字塔旁發(fā)掘第二艘胡夫太陽船，即為胡夫法老陪葬的古埃及木船。 埃及文物部長、著名考古學(xué)家扎希·哈瓦斯在當(dāng)天的發(fā)掘啟動儀式上介紹說，這一埃及史上最大規(guī)模的太陽船發(fā)掘工程需要?dú)v時(shí)4年， 胡夫是古埃及第四王朝的一位法老。太陽船是法老的大型陪葬品。胡夫死后，其子用太陽船將他的木乃伊從當(dāng)時(shí)的首都孟菲斯運(yùn)至吉薩，葬入金字塔，船體也被拆成小塊放入石坑。 1954年，埃及考古學(xué)家在胡夫金字塔南側(cè)18米處發(fā)現(xiàn)兩個(gè)長方形石坑。東面的石坑當(dāng)年開始挖掘，并出土了第一艘胡夫太陽船。1987年，在西面的石坑里又勘測到了第二艘太陽船。 太陽船是古埃及文明的結(jié)晶。第一艘太陽船經(jīng)過考古學(xué)家13年的努力才修復(fù)完成。該船長約43米。1982年它被安放在于原址上落成的太陽船博物館內(nèi)。第二艘太陽船復(fù)原后也將在吉薩金字塔區(qū)一同展出。

【太陽船】相關(guān)文章：

撞船05-02

古船04-29

濕地船04-26

小白船05-01

月亮船04-30

2009年船價(jià)與船用成本的波動04-30

航天測量船船搖數(shù)據(jù)特性分析04-28

搖櫓船作文11-12

我們的船作文12-05

關(guān)于船作文12-08