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七寶古鎮(zhèn)介紹
七寶古鎮(zhèn)始建于北宋，盛于明清時期，是一座典型的城中之鎮(zhèn)，歷史上七寶古鎮(zhèn)商賈駢集，以下是小編整理的七寶古鎮(zhèn)介紹，希望對大家有所幫助。
七寶古鎮(zhèn)介紹
七寶鎮(zhèn)，位于上海市西南部，是一座既有江南水鄉(xiāng)自然風光，又有悠久人文內(nèi)涵的歷史古鎮(zhèn)。東臨漕河涇高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，西接松江、青浦，南靠上海市莘莊工業(yè)區(qū)，北鄰虹橋國際機場。境內(nèi)七莘路、漕寶路、吳中路、顧戴路、中春路、滬青平路等縱橫環(huán)道成網(wǎng)，有91路、92路、911路等10余條公交線路起訖或經(jīng)過；2005年，從市區(qū)途徑七寶至松江新城的軌道交通申松線也正式通行。全鎮(zhèn)地域面積21.3平方公里，有9個行政村，39個居委會，人口20余萬。
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七寶的形成 從陸寶庵到七寶寺 說到七寶的形成，首先要說一說晉代著名的文學家陸機、陸云二兄弟。陸機生于公元261年，陸云生于公元262年，但兄弟倆都在公元303年被成都王司馬穎所殺害。他們都是吳郡華亭人（今上海松江區(qū)）。 陸機、陸云出身于三國時期東吳的顯赫貴族，祖父陸遜以軍功歷右都督，大都督，丞相，封侯，父陸抗拜奮威將軍，大司馬，領(lǐng)荊州牧。三國歸晉后，陸機、陸云得到晉帝的寬容，在家鄉(xiāng)華亭苦讀十年，從而漸有文名，兄弟倆在詩詞文賦方面頗有建樹，有“云間兩陸”之美稱。晉室“八王之亂”起，陸機、陸云未能遠禍，僅以遇赦得免。嗣后歸依成都王司馬穎，至太安二年，成都王穎，河間王嗣舉兵討伐長沙王乂，陸機被封為前鋒都督，因兵敗，受到成都王穎的孟玖兄弟和盧志的誣害，秘密收治于軍中，夷三族，兄弟倆同時被殺，時年陸機四十三歲，陸云四十二歲。臨刑陸機曾悲嘆“欲聞華亭鶴唳，可復得乎？”西晉著名的一代文學大家就這樣死于兵禍。 陸機、陸云為當時的文學泰斗，當時人稱陸云“為文辭藻麗密，旨意深雅”，而陸機更是“少有奇才，文章蓋世”，可惜的是，二陸均作了當時統(tǒng)治階級權(quán)力斗爭的犧牲品，徒留下“華亭鶴唳”的典故。 二陸被司馬穎殺害后，其后裔在松江立香火祠，名陸寶院。院址初在松江境陸寶山，濱吳淞江。陸寶院的建立為宋初七寶鎮(zhèn)的形成埋下了伏筆。從陸寶院到七寶寺其間經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程，陸寶院究竟建于什么年代，史料不詳。后陸寶院又改名陸寶庵，又因吳淞江江水 齒岸，陸寶庵三移其址，這中間經(jīng)歷了東晉十六國，南、北朝、隋、唐，將近600年，一直到五代十國。把五代十國劃定為一個歷史階段。是因為七寶寺在五代十國時正式得名。 《松江府志》和《青浦縣志》是這樣記載七寶形成的：“七寶故庵也，初在陸寶山。吳越王賜以金字藏經(jīng)曰：“此乃一寶也”。因改名七寶。后徒于鎮(zhèn)，遂以名”。短短的一句話，點出了七寶的由來。五代十國是唐、宋之間的一個歷史過渡時期，吳越王錢镠在位年代是公元907年到931年，吳越王錢镠到陸寶庵，并贈給陸寶庵一卷由其妃花五年時間，用金粉正楷在藍色綃紙上書寫的蓮花經(jīng)，還說：“此乃一寶也�！庇纱�，陸寶庵改名七寶寺。 這里必須說明的是：七寶寺在五代十國時得名，同時也三移其址，遷到了蒲匯塘之北。但規(guī)模很小，僅僅是一般的佛教活動廟宇。 從《蒲溪小志》看：宋初七寶鎮(zhèn)得名后，僅指蒲匯塘以北區(qū)域，元世祖至元十四年屬華亭，元十五年改為松江府。元二十九年割華亭縣為上海縣，這時，七寶鎮(zhèn)又屬上海縣。到明太祖洪武時，松江府管轄華亭、上海兩縣，明嘉靖二十一年，又割華亭、上海分置青浦縣，此時，七寶鎮(zhèn)又屬青浦縣。到明萬歷元年，以蒲匯塘和橫瀝河為界，七寶鎮(zhèn)分屬華亭，上海、青浦三縣分治。具體分設(shè)為南為婁縣，北為青浦，過橫瀝河為上�？h�！ ‰m然三縣分治，但七寶鎮(zhèn)的地域劃分在明代已十分明確。東到橫涇（現(xiàn)新涇港），西到小淶港，北到觀音堂（滬青平公路），南到顧司徒廟（顧戴路）。這一鎮(zhèn)域歷經(jīng)幾百年直到現(xiàn)在都沒有很大的變化。但是，在明、清兩代為何會一鎮(zhèn)三治呢？這從一個側(cè)面說明七寶在明清兩代已是經(jīng)濟發(fā)達，賦稅倚重之地了。《蒲溪小志》云：“田賦百萬，非一令所能經(jīng)理”，將七寶分為三縣分治，各收賦稅，也就理在其中了�！ 暮鬂h到宋初是七寶鎮(zhèn)的形成時期，宋初七寶鎮(zhèn)“因寺得名”后，進入了一個發(fā)展期，明清兩代是七寶鎮(zhèn)的繁榮期。七寶是一個千年古鎮(zhèn)，是從七寶鎮(zhèn)得名后起始的，也就是現(xiàn)在所說的七寶鎮(zhèn)是“北宋遺存”下來的千年古鎮(zhèn)。 張澤舍宅拓寺 在七寶寺尚未遷到蒲匯塘之北前，蒲匯塘兩岸究竟是什么情況，似乎無從知道，因無資料記載。但《蒲溪小志》有一記載，可供我們參考來論證蒲匯塘兩岸的形成時期。“東柵小石橋西堍，沿橫瀝河西岸向南行者，為南橫瀝街。向南行過丁家莊，……”這里的“丁家莊”，《蒲溪小志》記：“丁家莊即后漢丁建陽宅�！倍〗柺侨龂髮尾嫉牧x父，七寶鎮(zhèn)在沒有地名時形成于后漢的依據(jù)就在此。 七寶寺未遷到蒲匯塘北前，蒲匯塘兩岸從后漢時已經(jīng)有人在這塊土地上生活，則不過沒有地名而已。當時有丁家莊，可能還有張家莊，王家莊。當七寶寺遷到蒲匯塘北后，宋初張澤舍宅拓寺，為七寶的冠名奠定了基礎(chǔ)。 關(guān)于宋初里人張澤的具體情況沒有史料記載，但可以肯定，張澤在宋代的蒲匯塘北岸是一個地主，是一個在經(jīng)濟上有實力的人物。從張澤能舍宅這一點來看，當時這一地區(qū)已經(jīng)不是一個尋常的農(nóng)村，已經(jīng)具備了產(chǎn)生有相當經(jīng)濟和政治實力人物的環(huán)境。否則，作為吳地望族的陸氏也不會將其家院很隨意地擇址在蒲匯塘北。 七寶寺遷到蒲匯塘北和周邊的環(huán)境也有很大的關(guān)系。寺前有香花浜，右寺池浜轉(zhuǎn)后接橫瀝港。左有橫瀝港。香花浜上有三座橋，寺的四面都有水，而且和蒲匯塘貫通。這一特殊的地理環(huán)境原來就是張澤的宅基地。張澤將這一風水寶地讓出來拓展七寶寺，使七寶寺的面貌發(fā)生了很大變化，擴展到有千余間佛殿僧舍，使七寶寺在宋初的蒲匯塘北有了一定的規(guī)模。 因寺得名 七寶鎮(zhèn)“因寺得名” 史料稱：“鎮(zhèn)無舊名，緣寺得名，寺無他重，因鎮(zhèn)推重�！痹趶垵缮嵴厮潞�，宋大中祥符元年（公元1008年）皇帝賜額“七寶教寺”，由此七寶鎮(zhèn)正式得名。 當時的“七寶教寺”有“郡東第一剎”之稱，它占地60畝，寺河6畝，整座寺廟綠水環(huán)抱，紅墻琉瓦，晨鐘暮鼓，香煙燎繞，景色十分優(yōu)美。吸引了方圓百里的人到七寶教寺進香，由此香客信徒，文人雅士在這里燒香拜佛，吟詩作畫，為七寶教寺的香火繁茂，人來人往，形成了人氣很旺的局面。而集鎮(zhèn)形態(tài)模式在七寶教寺外圍形成，元末明初七寶鎮(zhèn)已經(jīng)發(fā)展到一定的規(guī)模，當時的七寶鎮(zhèn)“居民繁庶，商賈駢集，文儒輩出，蓋邑之巨鎮(zhèn)�！逼褏R塘兩岸的地區(qū)，因“七寶教寺”而得名“七寶鎮(zhèn)”。 其實在中國歷史上有很多有名望的集鎮(zhèn)和城市都和宗教有千絲萬縷的關(guān)系，如南翔，龍華，法華，真如等，都是因寺得名。從這些方面來看，我國古代的城鎮(zhèn)發(fā)展和宗教在一定程度上相輔相成，有些研究這方面問題的專家指出：城市規(guī)劃在初始階段一受宗教影響，二受經(jīng)濟影響。七寶鎮(zhèn)的形成也是如此。
周邊住宿
酒店名稱 酒店地址 酒店位置 上海a8酒店（七寶店） 上海閔行區(qū)吳寶路7號（延安西路高架橋南側(cè)） 閔行區(qū)/莘莊、七寶，近漕寶路 上海莫泰168連鎖酒店（七寶古鎮(zhèn)店） 上海市閔行區(qū)民主路58號（近漕寶路） 閔行區(qū)/莘莊、七寶，近漕寶路 上海速8酒店（七寶老街店） 上海市閔行區(qū)七寶鎮(zhèn)寶聯(lián)路15號 閔行區(qū)/莘莊、七寶，近七莘街 上海凱斯國際賓館 上海市閔行區(qū)中春路7228號 閔行區(qū)/莘莊、七寶，近華茂路 漢庭快捷酒店（上海七寶店） 上海市閔行區(qū)滬松公路577號 閔行區(qū)/莘莊、七寶，近中春路 漢庭快捷酒店（上海虹橋樞紐滬星路店） 上海市閔行區(qū)滬星路288號（靠近七莘路口） 閔行區(qū)/莘莊、七寶，近七莘路 騎士快捷連鎖酒店（上海虹橋機場店） 上海市閔行區(qū)航北路209號 閔行/虹橋樞紐 上海錦江之星（滬青平公路店） 上海市閔行區(qū)滬青平公路655號（近七莘路） 閔行/七寶
建置沿革七寶傳說
晉代著名文學家陸機、陸云，人稱“云間二陸”。陸氏后人曾建家祠于吳淞江畔之陸寶山，初名陸寶院，后更名陸寶庵。五代時吳越王錢镠巡游駐庵，賜金字蓮花經(jīng)一部曰：“此乃一寶也�！币蚋拿邔毸�。后江水嚙岸，三移其址于蒲匯塘之北。宋初七寶里人張澤舍宅拓寺，宋真宗大中祥符元年（公元1008年）賜額“七寶教寺”。志云：“鎮(zhèn)無舊名，因寺得名，寺無它重，因鎮(zhèn)推重�！� 七寶歷史千年綿延，有史可據(jù)。然在民間流傳著“七件寶”之說，曰：飛來佛、氽來鐘、金字蓮花經(jīng)、神樹、金雞、玉斧、玉筷。 飛來佛實為南教寺如來鐵佛，傳說由天上飛來，實系明萬歷年鎮(zhèn)人徐泮募資籌鑄；氽來鐘系明永樂時七寶寺住持僧博洽籌建；傳說從河中浮來。金字蓮花經(jīng)乃吳越王錢镠之妃用金粉工楷寫成；梓樹為千年古樹，在原七寶教寺內(nèi)。此四件為實物也。而玉斧傳說和建造蒲匯塘橋有關(guān)，建橋之初，難以合拱，眾工匠無策之際，來一白發(fā)老者，順手拿起橋堍店家一把斬肉之斧扔于橋下，以墊橋基，塘橋由是得以建成。玉筷說古時皇帝賜功臣一雙玉筷，能驅(qū)毒避邪，功臣將其藏于鎮(zhèn)北蔣家橋之東堍橋柱內(nèi)，后被人盜走，橋柱上遺留下一雙筷印。金雞則說鎮(zhèn)北高泥墩下藏有七缸金八缸銀，由金雞守護，而所埋金銀須由九子九媳之家方可挖掘。
名稱由來
七寶古鎮(zhèn)是離上海市中心最近的千年古鎮(zhèn)之一。說起“七寶”一詞的由來，大家總覺得是由當?shù)氐摹捌呒䦟殹倍鴣�，飛來佛、氽來鐘、金雞、玉筷、玉斧、神樹和金字蓮花經(jīng)都是民間傳說七寶鎮(zhèn)的七件寶物。其實，七寶鎮(zhèn)是因七寶教寺而得名。
七寶教寺始建于五代十國后晉天福年間，原名陸寶院，又名福壽庵，原址位于松江境內(nèi)陸寶山下，是三國時東吳大將陸遜的后裔陸機、陸云的家祠。
五代時，吳越王好佛，相傳一次他游至陸寶院時，誤“陸寶”為“六寶”。
隨著歲月的推移，時代的更替，又因吳淞江水浸岸損壞寺基，七寶寺由陸寶山向東曾三度搬遷，至宋代初年移至蒲匯塘畔，由當時當?shù)氐木迲魪垵缮嵴瑸樗隆?/p>
宋真宗大中祥符元年，賜“七寶教寺”匾額，從此二陸的香火祠正式改為正宗的佛教叢林。
此后香火日隆，寺院日盛，當?shù)匾簿壦露遮吪d旺，便隨之而得名為七寶鎮(zhèn)。
如今的七寶教寺，于2004年重建完成，西、南臨橫瀝徑和蒲匯塘，東靠新鎮(zhèn)路，與七寶老街僅百米之遙。
美食
七寶湯團
七寶老街湯團店以海派名點——湯團著稱，以其獨特的配方，精湛的工藝，柔滑軟糯的特質(zhì)享譽滬上。以糯米粉為主料，上好赤豆細沙、大豆沙、芝麻等配以綿白糖等或以豬肉為餡。
七寶羊肉
七寶羊肉最具代表性的品種是白切羊肉，為百年前人稱“小張更”的張永華所創(chuàng)。上世紀60年代，有張氏傳人在七寶老街烹制七寶白切羊肉，并流傳至今。
刀魚餛飩
刀魚餛飩，其餡選用早春出水的新鮮肥碩的雌刀魚，味鮮，久煮不爛，晶瑩潤澤。
海棠糕
海棠糕是七寶老街的傳統(tǒng)糕點，始見于清代，已有數(shù)百年歷史。因糕形似海棠花，餡料紫醬紅亦似海棠，故名海棠糕。
草頭塌餅
草頭塌餅是常見的農(nóng)家小吃,用加水攪拌和均勻后的糯米粉做坯，裹以或甜或咸的餡心，撳扁弄塌，然后在灶頭大鍋中上籠蒸熟或沸油煎熟的一種食品。
七寶方糕
方糕軟糯、Q彈，有艾汁、南瓜、血糯、豆沙等口味，七寶方糕作為禮品饋贈親朋，有祝愿高升的寓意。
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