龐居洞
龐居洞
龐居洞(龐居洞)
龐居洞在襄陽(yáng)市襄陽(yáng)城東南20余公里的漢水東岸。背靠霸王山和廟門(mén)山。傳東漢末名士龐德公在此隱居，故名。龐德公，襄陽(yáng)人，躬耕于襄陽(yáng)城南峴山。與司馬徽、諸葛亮、徐庶等友善。其從于龐統(tǒng)“鳳雛”，以知人著稱(chēng)。劉表為荊州收時(shí)，他拒絕禮請(qǐng)，隱居鹿門(mén)山，采藥以終。
目錄 基本簡(jiǎn)介 地理環(huán)境 歷史文獻(xiàn) 人物介紹 收縮展開(kāi) 基本簡(jiǎn)介鹿門(mén)山上的“三高祠”龐德公，字山民，漢末襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人，大約生活在漢靈帝建寧至三國(guó)蜀漢昭烈帝章武年間。荊州刺史劉表數(shù)次請(qǐng)他進(jìn)府，皆不就。與當(dāng)時(shí)隱居襄陽(yáng)的徐庶、司馬徽、諸葛亮過(guò)從甚密，被譽(yù)為知人。龐德公的兒子龐山民，娶諸葛亮之姐為妻。諸葛亮以師禮對(duì)待德公，每次來(lái)訪(fǎng)，獨(dú)拜于床下。今襄陽(yáng)城東門(mén)外龐公鄉(xiāng)是龐德公的出生地。后隱居于鹿門(mén)山，采藥以終。鹿門(mén)山上的“三高祠”即是為紀(jì)念龐德公和唐代詩(shī)人孟浩然、皮日休而于明代所建。 龐居洞系一天然石室，前寬后狹，冬暖夏涼，頗適居住。龐居洞門(mén)為拱圓形，兩旁石柱上鐫刻對(duì)聯(lián)：“山中日月閑來(lái)住，洞山煙霞自古今�！睓M額是：“隱士居”。傳洞前原有房屋數(shù)十間，惜已毀廢。今有一合抱之樹(shù)，稱(chēng)為“紅葉樹(shù)”，每當(dāng)秋末冬初，葉紅似火，色燦如霞。洞南北兩邊還有祠堂洞、牛洞、青蛙洞等，均掩映于翠林之中，野趣天成。
地理環(huán)境龐居洞位于襄樊市襄陽(yáng)城東南部，這里北亞熱帶季風(fēng)氣候，既有滔滔漢水流經(jīng)，又有干冷、暖濕空氣交綏，冬寒夏暑，冬干夏雨，雨熱同期，四季分明。加之復(fù)雜多樣的地貌類(lèi)型對(duì)氣候要素產(chǎn)生明顯的'再分配作用，使得市內(nèi)氣候形成了各種類(lèi)型。境內(nèi)繁多的植物、動(dòng)物種類(lèi)，即受惠于氣候的復(fù)雜多樣性。全市年平均氣溫除高山以外，一般均在15-16℃之間，1月2-3℃，2月15-16℃，7月27-28℃，10月16--17℃。無(wú)霜期在228-249天之間。全市熱量資源不僅豐富，而且具有較明顯的過(guò)渡性，可以說(shuō)兼?zhèn)淞四媳睔夂蛱攸c(diǎn)。全市年降水量820-1100毫米，其中夏季占400-450毫米。全年降水量為107-135天。太陽(yáng)輻射較為豐富，年平均總?cè)照諘r(shí)效為1800-2100小時(shí)。又由于境內(nèi)大部分地區(qū)處于溫度最高、降水最集中、光照最強(qiáng)的季節(jié)，正是主要農(nóng)作物的旺盛生長(zhǎng)季節(jié)，故全市氣候資源上的優(yōu)勢(shì)，極有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)潛力的發(fā)揮。襄樊旅游交通優(yōu)勢(shì)突出，“一條漢江、兩座機(jī)場(chǎng)、三條鐵路、四通八達(dá)公路”是襄樊水、陸、空立體交通的寫(xiě)照，尤其是高速公路發(fā)展十分迅速，以我市為中心的高速公路呈“十”字形與周邊城市相聯(lián)，可與1000公里左右的大城市朝發(fā)夕至。同時(shí)，也為襄樊市發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè)和商業(yè)提供了條件，襄樊正在成為鄂西北及鄂豫陜渝毗鄰地區(qū)的物流中心，樊城有華洋堂、襄城有鼓樓商場(chǎng)；人民廣場(chǎng)有解放路品牌專(zhuān)賣(mài)店一條街；另外還有著名的白鶴市場(chǎng)、新華市場(chǎng)等，居全國(guó)最佳商業(yè)城市第54位。襄樊的人力資源豐富，勞動(dòng)力素質(zhì)較高，科研院所、大學(xué)院校、金融機(jī)構(gòu)、涉外服務(wù)、醫(yī)療單位等比較完善，如襄樊學(xué)院，中心醫(yī)院等等，在鄂西北及毗鄰地區(qū)堪稱(chēng)一流。
歷史文獻(xiàn)龐公者，南郡襄陽(yáng)人也。居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。荊州刺史列表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，乃就候之。謂曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”龐公笑曰：“鴻鵠巢于高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已，天下非所保也�！币蜥尭趬派希拮釉庞谇�。表指而問(wèn)曰：“先生苦居畎畝而不肯官祿，后世何以遺子孫乎？”龐公曰：“世人皆遺之以危，今獨(dú)遺之以安。雖所遺不同，未為無(wú)所遺也。”表嘆息而去。后遂攜其妻子登鹿門(mén)山，因采藥不反。
人物介紹龐德公，字山民，漢末襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人，東漢名士，大約生活在漢靈帝建寧至三國(guó)蜀漢昭烈帝章武年間，生卒年待考。荊州刺史劉表數(shù)次請(qǐng)他進(jìn)府，皆不就。劉表問(wèn)他不肯官祿，后世何以留子孫，他回答說(shuō)：世人留給子孫的是貪圖享樂(lè)、好逸惡勞的壞習(xí)慣，我留給子孫的是耕讀傳家、過(guò)安居樂(lè)業(yè)的生活，所留不同罷了。龐德公與當(dāng)時(shí)隱居襄陽(yáng)的徐庶、司馬徽、諸葛亮過(guò)從甚密，稱(chēng)諸葛亮為“臥龍”，司馬徽為“水鏡”，龐統(tǒng)為“鳳雛”，“皆龐德公語(yǔ)也”被譽(yù)為知人。龐德公的兒子龐山民，娶諸葛亮二姐為妻�！翱酌髅恐疗浼遥�(dú)拜床下，德公初不令止�！敝T葛亮以師禮對(duì)待德公，每次來(lái)訪(fǎng)，獨(dú)拜于床下。清人阮函在《答鹿門(mén)與隆中孰優(yōu)說(shuō)》中說(shuō)：“龐公卻辟劉表，知其不足與為；而智辯昭烈，隱然出武侯以自代。在國(guó)可扶炎鼎之衰，而在已無(wú)改巖林之樂(lè)。”阮函認(rèn)為龐德公對(duì)諸葛亮的成才起了關(guān)鍵的作用�，F(xiàn)代學(xué)者譚良嘯則認(rèn)為龐德公實(shí)際上就是諸葛亮的老師。龐德公對(duì)于自己的侄子龐統(tǒng)的培養(yǎng)也是非常重視的�！断尻�(yáng)記》中說(shuō)：統(tǒng)少未有識(shí)者，惟德公重之，年十八，使往見(jiàn)德操。德操與語(yǔ)，既而嘆曰：“德公誠(chéng)知人，此實(shí)盛德也�！睆倪@個(gè)記載可以看出，龐德公對(duì)龐統(tǒng)的成材、成名都起了決定性的作用。 今襄陽(yáng)城東門(mén)外龐公鄉(xiāng)是龐德公的出生地。后隱居于鹿門(mén)山，采藥以終。鹿門(mén)山上的“三高祠”即是為紀(jì)念龐德公和唐代詩(shī)人孟浩然、皮日休而于明代所建。
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