漫山閣

漫山閣

漫山閣(漫山閣)

漫山閣又名彌勒閣。北漢時(shí)已有彌勒大閣，明正德初年（公元1505年)又建高閣，以護(hù)石佛，現(xiàn)存大閣為1986年重建。漫山閣為1985年至1987年由國(guó)家投資100余萬(wàn)元在明代原有基礎(chǔ)上重建，現(xiàn)已成為天龍山的標(biāo)志。閣倚壁而立，三層四重檐歇山頂，氣勢(shì)雄偉壯觀。閣內(nèi)造像分上下兩層。上層坐佛一尊，高八米，足踏蓮花，頭頂蒼天，比例和諧，衣紋流暢，容貌端莊。下層中間立十一面觀音、文殊、普賢各騎青獅、白象分其左右，造型精美，技巧嫻熟，為唐代雕刻藝術(shù)中的珍品。

漫山閣為1985年至1987年由國(guó)家投資100余萬(wàn)元在明代原有基礎(chǔ)上重建，現(xiàn)已成為天龍山的標(biāo)志。1986年，天龍山漫山閣復(fù)建工程開工，早在一千多年前，東魏丞相高歡在天龍山建了避暑宮，北齊高洋興建了天龍寺，并開鑿了石窟，以后，隋、唐等都曾陸續(xù)開鑿過，逐漸形成了綿延一公里有余的石窟群。上世紀(jì)20年代初，石窟遭到帝國(guó)主義的嚴(yán)重破壞，其中的大部分精品被盜運(yùn)到國(guó)外，散失在日本和歐美等國(guó)。1997年，天龍山旅游專線道路竣工。修葺后的寺院建筑掩隱在蓊郁的山林之中，頗為壯觀。復(fù)建后的漫山閣高大宏偉。

清人陸以謙有《高歡避暑宮》七言長(zhǎng)詩(shī)曰：“晉陽(yáng)西山何蘢蔥，蜿蜒磅礴真天龍。白道之南賀六渾，赤光紫氣生英雄。”詩(shī)中的“賀六渾”不是別人，正是公元6世紀(jì)中國(guó)南北朝時(shí)期北齊政權(quán)的實(shí)際奠定者高歡。 北魏末年分裂成東魏和西魏，雖然都以“大魏”為國(guó)號(hào)，但實(shí)際上都已是傀儡政權(quán)，東魏由高歡攝政，公元550年其子高洋稱帝，改魏為齊，史稱“北齊”。太原古稱晉陽(yáng)，東魏（534-550年）、北齊（550-577年）時(shí)為高氏的別都，高歡曾在天龍山修建避暑宮，使這里的佛教迅速興盛起來(lái)，開始了大規(guī)模的石窟寺營(yíng)造工程。 石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡，即東峰的第2、3號(hào)窟；其子高洋開鑿3窟，即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10、16號(hào)窟；北齊至隋之間開鑿了東峰第11號(hào)窟；隋煬帝為晉王時(shí)開鑿東峰第8號(hào)窟；余為唐代開鑿18個(gè)窟。共跨越4個(gè)朝代，歷時(shí)400多年，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。 兩座東魏窟和三座北齊窟都是方形窟室，三壁三龕的形制，東魏尊像組合皆三尊像，為正壁釋迦、左壁彌勒、右壁阿彌陀的三世佛。西魏改為五尊像，倚坐的彌勒佛改為交腳坐的彌勒菩薩。東魏像清瘦，造像手法樸實(shí)、簡(jiǎn)潔，仍是“秀骨清像”的風(fēng)格。北齊像更減少了動(dòng)感，重在形體結(jié)構(gòu)的雕造，雕塑語(yǔ)言臻于完美。同時(shí)，還可以看到龕形和窟形上對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)的關(guān)注，相當(dāng)精確地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)木構(gòu)建筑的原貌。如北齊的第1、10、16號(hào)窟，窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊，廊雕二柱，柱頭承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱，補(bǔ)間則施人字形叉手，是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例，有重大科研價(jià)值。 隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像，結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切，雙鉤衣紋簡(jiǎn)潔平穩(wěn)，有獨(dú)到之處。 天龍寺清代改稱圣壽寺，始建于北齊皇建五年（公元560年），其中力上、佛像、脅侍諸像，雕技甚為精美�？上г诮夥徘氨婚愜娀饸В瑤壮蓮U墟�，F(xiàn)在的天龍寺是解放后復(fù)原重建或遷建的。除寺門兩側(cè)的唐代力士、大殿的明代三身怫外，其余都是新塑的。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來(lái)的明初重建的北齊崇福寺大殿。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身佛，即中為法身佛，名毗盧遮那佛；左為報(bào)身佛，稱盧舍那佛；右為應(yīng)身怫，是釋迦牟尼佛。寺的東側(cè)有鐘樓，后部有禪堂院、九蓮洞，是僧尼的修禪處與宅院。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓，樓已毀，存珍貴的《千佛樓碑記》石刻。 寺周散存十余通記事碑石，記載著寺的興廢。寺前有蟠龍松，勢(shì)若游龍，形似華蓋，老樹新枝，層層穿結(jié)，若靜似動(dòng)，情趣盎然，樹高僅3米，面積卻有200多平方米。樹下置石桌石凳，與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊，構(gòu)成一組休閑、食宿的生活場(chǎng)所。“虬柏蟠空”是天龍山八景之一。 上世紀(jì)30年代，馮玉祥將軍與閻錫山聯(lián)合倒蔣逐鹿中原后，曾一度隱居于此面對(duì)天龍山石窟的破敗毀損，出資修建了晉祠通往天龍山的道路，也致函閻錫山保護(hù)天龍山文物和在山上廣植樹。距天龍八景之一的“龍?zhí)鹅`澤”不遠(yuǎn)處的崖壁間留有將軍“窮苦同胞之得救，其路途在革命，根基在知識(shí)，吾生唯此二志。馮玉祥十九年十一月”的石刻墨跡。

第九窟

天龍山最大的石窟為西峰大佛山的第九窟，窟上建有宏偉的木構(gòu)閣樓以保護(hù)石刻造像，稱為“漫山閣”。漫山閣為四重檐歇山頂，高與山齊，氣魄雄偉，風(fēng)鈴叮當(dāng)，近看十分壯觀，遠(yuǎn)眺猶如鑲嵌在絕壁的瓊樓。內(nèi)分三層，北側(cè)有木梯，可供游人上下登臨近距離觀摩。漫山閣為1985年至1987年由國(guó)家投資100余萬(wàn)元在明代原有基礎(chǔ)上重建，現(xiàn)已成為天龍山的標(biāo)志。石窟開鑿于晚唐至五代時(shí)期（公元890—979年），分上、下兩層，上層釋迦牟尼佛坐像高8米，容貌端莊凝重，衣紋流暢，腳蹬蓮花。下層為11面觀音立像和文殊、普賢騎獸像。觀音像高約8．8米，其華麗的服飾，豐滿的體態(tài)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，為我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中精美的佳作。文殊騎青獅、普賢乘白象的雕像位于觀音像兩側(cè)，座下雄獅大象氣勢(shì)威武，神氣活現(xiàn)，富有靈性，座上菩薩祥和恬靜，面部含笑，怡然自得，表現(xiàn)出高超的.寫實(shí)技巧，也是唐代雕塑精品。后壁鑿刻有無(wú)數(shù)盤腿端坐于蓮座上的浮雕小像，以繁襯簡(jiǎn)，立意絕妙。

圣壽寺

圣壽寺坐落在天龍山半山腰，始建于北齊皇建元年（公元560年），四周山巒起伏，環(huán)境幽雅。寺內(nèi)殿宇高大、石碑矗立。鐘樓位于寺院的東部，1986年重建，內(nèi)有明代大鐘，重萬(wàn)余斤。鐘聲雄宏沉郁，悠揚(yáng)數(shù)十里。千佛樓內(nèi)有鐵佛千尊，碑廊內(nèi)有歷代碑碣8幢，均可游覽觀賞。

蟠龍松

蟠龍松是天龍山歷史見證。古松蒼勁曲虬，植于天龍山圣壽寺門前，樹徑60厘米，樹冠呈輻射平直生長(zhǎng)，狀如巨傘，猶似涼棚，樹下蔽蔭面積約達(dá)200平方米。枝條按逆時(shí)針方向水平生長(zhǎng)，似龍臂龍爪盤旋延伸穿插，猶如虬龍?bào)纯�，盤旋狂舞，欲騰空而去，因此譽(yù)名為蟠龍松。

森林公園

天龍山、石千峰、大沙荒三個(gè)林區(qū)組成為一個(gè)引人青睞的森林公園，面積2．1萬(wàn)公頃。區(qū)內(nèi)山崖險(xiǎn)峻，溝壑縱橫，松柏蒼勁，郁郁蔥蔥，山回路轉(zhuǎn)，泉水潺潺，動(dòng)植物資源豐富，氣候涼爽宜人，風(fēng)景秀麗幽靜，是一處新興起的旅游度假避暑的勝地。天龍山七松坪上，有七棵粗大挺拔的鉆天松引人注目，樹周建有占地約3000平方米的天龍山莊，供游人食宿。千佛洞內(nèi)寬敞，壁上石佛甚多，可容納數(shù)百人觀摩。相傳春秋時(shí)率奴隸起義的領(lǐng)袖柳下跖當(dāng)年的遺物“插旗石”，矗立在圣壽寺南的南山峰上，高大醒目。著名的馮玉祥將軍曾游覽天龍山并題字刻石。

石窟分布在漫山閣東西兩峰的懸崖腰部，有東魏，北齊、隋、唐開鑿的24個(gè)洞窟，東峰八窟，西峰十三窟，山北3窟�，F(xiàn)存石窟造像1500余尊，浮雕、藻井、畫像1144幅。各窟的開鑿年代不一，以唐代最多，達(dá)十五窟。東魏石雕比例適度，形象寫實(shí)、逼真，生活氣息濃郁；唐代雕像則愈見嚴(yán)謹(jǐn)、洗煉、精湛。唐代石雕體態(tài)生動(dòng)，姿勢(shì)優(yōu)美，刀法洗煉衣紋流暢，具有豐富的質(zhì)感。第九窟“漫山閣”中的彌勒大佛坐像高約8米，比例和諧，容貌端莊凝重；下層觀音立像，高約11米，形體豐滿，瓔珞富麗，紗羅透體，而普賢雕像，面帶微笑，治然自得，是石雕中的精品。明人張冕《天龍寺》詩(shī)有“門對(duì)虬松欹偃石，殿圍龍柏倒撐丘”句，即指此景。天龍山上，還有遍山松柏，尤以盤龍古松龍游神盤，縱橫纏繞，為天龍山上又一奇觀。

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