七級(jí)浮屠塔

七級(jí)浮屠塔

七級(jí)浮屠塔(七級(jí)浮屠塔)

七級(jí)浮屠塔，位于哈爾濱市南崗極樂寺之東，為1924年禪宗五家之一臨濟(jì)宗的四十四傳弟子所建，為八角七層樓閣式磚塔。

目錄 簡介 來源 古塔布局 相關(guān)解釋 收縮展開 簡介

七級(jí)浮屠塔 高約37米，布局為國內(nèi)罕見，正面朝南，緊連磚建硬山式地藏殿。殿前接三間卷棚敞廳，東西兩側(cè)各設(shè)兩層塔式鐘鼓樓。塔東、南、西三面和北面三層以上開窗，余皆在外設(shè)拱形佛龕，塑以生動(dòng)的羅漢浮雕31尊。殿塔相通，供奉三大佛、四菩薩七尊銅像。 塔內(nèi)有木梯，可供登臨觀賞。殿和塔檐下的雀替做成龍、鳳、獅、鶴等浮雕，造型生動(dòng)。塔的局部構(gòu)件和裝飾具有西方建筑的風(fēng)格。

來源

塔

1939年在哈爾濱極樂寺東，修建了七佛塔，又名七級(jí)浮屠塔，塔是佛教專有的建筑，也是中國古建筑最具民族特色的建筑樣式。關(guān)于塔的起源有這樣一段故事。相傳，佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼得道成佛，活到80歲高齡，傳道途中，染重病在樹林吊床上圓寂。他的弟子將佛的遺體火化，燒出了許多晶瑩光澤的硬珠子，稱為舍利。眾弟子分別將舍利拿到各地安奉，把舍利埋入地下，上面堆起一座圓形土堆，印度梵文稱為“浮屠”，中文簡稱塔。

浮屠

“浮屠”作為佛教徒膜拜的紀(jì)念物傳入中國，它的形狀很快被融化、改造。早在漢朝這種形象就已有了原型，既多層樓閣，這種中國固有的樓閣與印度傳入的“浮屠”相結(jié)合，便產(chǎn)生了中國形式的佛塔。多層樓閣在下，樓閣頂上置放“浮屠”形式的屋頂，稱為剎頂。于是，一種新的建筑樣式出現(xiàn)了。 佛塔作為安放佛骨舍利的紀(jì)念物，起初是建立在寺院的中心位置，供佛徒頂禮膜拜。隨著佛像的出現(xiàn)，供奉佛像的大殿逐漸替代了塔的中心位置。以后寺廟的建筑，佛塔被移至大殿之后，或者放在大殿中軸邊的院落里。塔形體高大，具有宣揚(yáng)和招徠的作用，因此，它成為佛教建筑中必不可少的標(biāo)志性建筑。

古塔布局

造型

樂寺七級(jí)浮屠塔造形特殊，在國內(nèi)罕見，它采用了中國傳統(tǒng)建筑的.樓閣式佛塔建筑，而在塔的局部構(gòu)件和裝飾上，又吸收了西方建筑的手法。 塔區(qū)東西245米，南北180米，占地4萬多平方米。塔正面朝南，與地藏殿相連，殿前接三間卷棚敞廳，東西兩側(cè)各設(shè)兩層塔式鐘鼓樓。

內(nèi)部布局

塔內(nèi)有木梯，可供登臨者觀賞。自下而上每層內(nèi)均有佛教壁畫。殿和塔檐下的雀替做成龍、鳳、獅、鶴等浮雕，栩栩如生。 七級(jí)浮屠塔比例端莊，造型帶有北方建筑特有的厚重風(fēng)格。 就在七級(jí)浮屠塔建成那年（康德六年），寺內(nèi)藏經(jīng)樓也竣工。哈爾濱極樂寺如蓮法師由北京迎請(qǐng)回全部前清殿版“大藏經(jīng)”，在寺內(nèi)舉行隆重儀式。 如今，這部原版乾隆藏“大藏經(jīng)”成為稀有經(jīng)書，最為珍貴。以千字文為序目排列，供奉在藏經(jīng)樓內(nèi)。 1924年修建的七級(jí)浮屠塔。這座七級(jí)浮屠塔造形特殊，在國內(nèi)實(shí)數(shù)罕見，它采用了中國傳統(tǒng)建筑的樓閣式佛塔建筑，而在塔的局部構(gòu)件和裝飾上，又吸收了西方建筑的手法。塔身八角，上下七層，高約37米，磚木結(jié)構(gòu)，每層屋檐都用青磚砌成，每層的八個(gè)屋角下都懸掛銅鐸，微風(fēng)吹過，塔鈴清脆。給人以：“問佛極樂寺，聽鈴浮屠塔”的感悟！ 造型生動(dòng)，雕刻精美。每到傍晚，鴿群在落日的余暉中飛過塔旁，像兩界的使者，使得這里更加的幽靜、空靈。 塔內(nèi)有木梯，可供登臨者觀賞。是一座八角七層樓閣式磚建筑。正面向南，緊連磚建的地藏殿，殿為三間，硬山屋頂，殿前緊接三間卷棚敞廳，里面繪制著地獄“十殿閻君”的生動(dòng)畫面：一、秦廣王殿，二、楚江王殿，三、宋帝王殿，四、五言王殿，五、閻羅王殿，六、卞城王殿，七、泰山王殿，八、都市王殿，九、平等王殿，十、轉(zhuǎn)輪王殿。第幅四的下面都標(biāo)出生前犯有何罪的罪人到此受何刑罪，上接何殿，下轉(zhuǎn)何殿等，最后的王殿就是綜合下地獄的人的生前品行和前幾殿受刑情況，決定其來世轉(zhuǎn)為卵生還是胎生。 塔與殿前，東西各設(shè)兩層塔式鐘鼓樓，布局為國內(nèi)罕見。塔三層以上開窗，其余都設(shè)有佛龕，塑以生動(dòng)的羅漢浮雕三十多尊，殿和塔相通，從一層到四層，供奉著地藏王、觀世音、普賢、文殊四大菩薩像，各市政點(diǎn)六米；從五層到七層，供奉著藥師、釋迦牟尼和阿彌陀三尊佛像，各高一點(diǎn)八米。

內(nèi)飾

樓梯兩側(cè)的墻壁上繪有以佛教故事為題材的生動(dòng)畫面。殿和塔檐下的龍、鳳、獅、鶴等建筑的風(fēng)格�，F(xiàn)在極樂寺內(nèi)在藉僧侶二十八人，年齡最大者八十四歲，最小者十九歲。 自下而上每層內(nèi)均有佛教壁畫。殿和塔檐下的雀替做成龍、鳳、獅、鶴等浮雕，栩栩如生。當(dāng)年登上七級(jí)塔頂，新興的哈爾濱市盡收眼底，七級(jí)浮屠塔比例端莊，造型帶有北方建筑特有的厚重的特色，在佛教中，七層的佛塔是最高等級(jí)的佛塔。佛家以為七層的寶塔約為百公尺高的大佛，建了如此的大佛來供養(yǎng)，功德無量。然而佛的胸懷是廣闊的：救人一命勝造七級(jí)浮屠浮屠！ 這便是佛法的無邊，這便是對(duì)生命的禮贊，七級(jí)浮屠塔是一座八角七層樓閣式磚建筑。塔與殿前，東西各設(shè)兩層塔式鐘鼓樓，布局為國內(nèi)罕見。 塔有木梯，可供登臨，樓梯兩側(cè)的墻壁上繪有以佛教故事為題材的生動(dòng)畫面。殿和塔檐下的龍、鳳、獅、鶴等浮雕，造型生動(dòng)、典雅。塔的局部構(gòu)件和裝飾吸收了西方建筑的風(fēng)格。

管理

寺廟完全由僧人自己管理，先后選送兩名青年學(xué)僧分赴中國佛學(xué)院和南京棲霞寺分院就讀深造，以期培養(yǎng)造就一代新型高級(jí)僧材。現(xiàn)在的極樂寺在中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國佛學(xué)院講師，黑龍江省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長靜波大和尚及諸位法師的建設(shè)與管理下，一改以往的面貌，成為了一個(gè)真正弘法利生的正法道場。

相關(guān)解釋

救人一命，勝造七級(jí)浮屠：浮屠，梵語Stupa的略音，正譯為窣堵波，即塔、佛塔，俗稱寶塔。佛塔的層次一般為單數(shù)，如五、七、九、十三級(jí)等，而以七級(jí)為最多，故有“七級(jí)浮屠”之稱。塔原來是用來埋葬圣賢的身骨或藏佛經(jīng)的，造塔的功德很大。然而，為死去的人造塔，畢竟不如“救人一命”的功德更大，更有意義，故俗語云：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，意在鼓勵(lì)人們奮不顧身，去援救面臨死亡威脅的人。戒律有“止持”與“作持”兩個(gè)方面。就“不殺生”而言，為“止持”；就“救人命”而言，為“作持”。這就是佛家常說的“諸惡莫作，眾善奉行�！比纭段饔斡洝返诎耸�回：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠�？烊ゾ人�下來，強(qiáng)似取經(jīng)拜佛�！焙笠嘧冏鳌熬热艘幻�，勝吃七年長齋”。如陳登科《活人塘》十八：“大鳳子在后邊急了，搶上說：‘媽！救人一命，勝吃七年長齋，我去想辦法’。”“七年長齋”指長年吃齋修行。浮屠是寶塔，七級(jí)則是指七層，那么它的意思就是說，七層的寶塔，佛家以為七層的寶塔約為百公尺來高的大佛像，建了如此的大佛來供養(yǎng)，功德是很大的，(這在許多的經(jīng)典中都有提到，你可以翻翻地藏菩薩本愿經(jīng)，內(nèi)中就有提及)，假使你救了一個(gè)人的性命那么你所獲得的功德是比建寶塔禮佛還要偉大的，這是救人一命勝造七級(jí)浮屠浮屠。 另外，我們常說“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，句中的“浮屠”原來解作佛塔整句的意思是“救人性命,功德無量,遠(yuǎn)勝為寺廟建造七層佛塔”。其實(shí)，“浮屠”本是梵語buddha的音譯，意思即是佛陀，指釋迦牟尼。后來大概因“屠”字令人聯(lián)想到“屠宰”等意思不太好的詞語，所以漸漸被音近的“佛陀”取代。而“七級(jí)浮屠”的“浮屠”，梵語是buddhastupa，音譯后的略稱也是“浮屠”。所以“浮屠”既解作佛陀亦可解作佛塔。塔是深受人們喜愛的建筑,也是一種紀(jì)念、禮拜用的建筑物。塔起源于印度，印度是佛教的發(fā)源地。印度最初的塔形狀像墳?zāi)�，在方的平臺(tái)上砌筑一座半球形的塔身，上面做成各種形狀的塔尖。這樣的塔在古代印度梵語的譯音叫“浮屠”，意思是埋葬佛的墳?zāi)�。佛骨焚化以后成了彩色晶瑩的珠子，埋在“浮屠”里，七層的塔稱作七級(jí)浮屠，漢唐時(shí)期，塔隨著佛教一起傳到中國，和古代建筑結(jié)合起來，融合了中國南北各地的樓、閣、亭的特色，發(fā)展了千姿百態(tài)的中國古塔。

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