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不要和孩子講大道理
孩子心智尚未成熟，無論寶寶處在一個什么樣的成長階段，都時常會做出讓家長惱火的事情。家長們的處理方式也不盡相同，有的還會耐心講道理，但是道理孩子聽沒聽的進(jìn)去就不知道了，還有的家長干脆直接明令禁止，不講理由。以下是小編為大家整理的不要和孩子講大道理相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
不要和孩子講大道理：
中國人喜歡講理，對待孩子方面，中國父母更是喜歡講理。跟孩子講理好不好？關(guān)鍵你講的是不是理。很多中國父母認(rèn)為自己很講理，可是，孩子非但不聽，反而逆反心理很強(qiáng)。原因就是父母只認(rèn)自己的老理，忽略孩子自身的道理。
我見過一些家長，跟孩子講理時，總是盛氣凌人地教育孩子說：“你有理說理呀？！不說，就是沒理�！碑�(dāng)孩子爭辯時，家長非但不認(rèn)真聽，反而上前就是一巴掌。如此講理，跟中國官員教訓(xùn)小民一樣，根本就是獨(dú)裁，那里有道理可言。
傾聽孩子，跟孩子交心。這就要求父母放下自己的道理，學(xué)學(xué)孩子的道理。有的父母整天跟孩子講道理，講道理講的孩子看見父母嚇得打哆嗦。有的家庭跟孩子講道理，講得孩子不回家了，還一個勁地跟孩子講道理。如此父母，真是死不改悔的老腦筋！
什么“棍棒下面出孝子”？什么“君臣父子”？什么“父為子綱”？這些老理，那里是什么道理？簡直就是混蛋邏輯。有的父母說，這都是“為子女好”，既然是為孩子的道理，那么孩子為何不理解父母。原因很簡單，就是所有的道理都是父母的道理，沒有孩子的道理。孟子輿說：“父子之間不責(zé)善，責(zé)善則離，離則不祥莫大焉，故古人易子而教。”父子之間是不能用是誰非誰來評斷的，但是父子之間卻需要相互信任的，而這種相互信任的基礎(chǔ)則是尊重孩子。這一點除了魯迅先生，中國人能做到的寥寥無幾。
常xx回憶起自己學(xué)戲的時候，父親對他要求很嚴(yán)。自己唱音不準(zhǔn)，父親就打她。一次，因父親打她太狠，被人家誤以為是人販子。幼年被打的經(jīng)歷，無疑影響了常老的生活方式。盡管我不了解常老管教孩子的方法，但是常xx小女兒在回憶，她是從來不聽母親的豫劇的。由于母親管教方式粗暴的緣，加上平時溝通教少，導(dǎo)致母女之間隔閡很深。盡管常老夫婦認(rèn)為小女是自己孩子中學(xué)習(xí)戲劇的最好的料，因為缺少隔閡的原因，小女處處跟母親較勁。母女之間長期的隔閡，相互之間誰看到誰都頭痛，互相記恨。最終，導(dǎo)致小女18年不理母親。
父母對子女的溺愛能毀掉子女，但是父母對子女乏愛也同樣可以毀掉子女�，F(xiàn)代社會，很多父母一味滿足子女的物質(zhì)之愛，而對于子女的精神之愛則完全忽視。由于父母工作等原因，對孩子少了精神上關(guān)懷，很多子女往往會因此痛苦不堪，到社會尋求他人的關(guān)愛。長期精神上乏愛，是導(dǎo)致問題少年的一個重要原因。家長教育好孩子的唯一方式就是溝通，而溝通需要父母異乎尋常的耐心和適度愛心。孩子的內(nèi)心是豐富的，孩子的感情是脆弱的，對于孩子的內(nèi)心世界和情感，我們必須了解，這是教育好孩子的基礎(chǔ)。沒有比對孩子的天性不作了解一味蠻干的教育再費(fèi)力、再愚蠢的了。
讓孩子呆在家里的最好辦法就是培養(yǎng)家庭和睦的氛圍和孩子在家玩的興趣，大人給小孩更多陪玩的時間。孩子之所以乖張任性，不服教養(yǎng)，不是孩子的錯，家長應(yīng)該反思教育的方法。補(bǔ)救的方法不是糾正孩子，而是糾正自己事事干預(yù)孩子的毛病。如果你認(rèn)為自己的孩子不如人家的孩子，你不要指責(zé)你的孩子，你要指責(zé)你自己。家庭教育方法出了問題，教育只能適得其反，越是下狠心教育越壞。
遭受屈辱較少的孩子，長大成人后能成長為一個尊嚴(yán)的孩子。內(nèi)心的自信、快樂是他們戰(zhàn)勝困難的法寶。那些從小屈辱的孩子，很難有戰(zhàn)勝挫折的信心，因為小時侯屈辱陰魂不散，揮之難去。孩子小時侯的心靈的創(chuàng)傷要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過身體的創(chuàng)傷。肢體傷殘可以忘記，但是幼小心靈的創(chuàng)傷，終身難忘。美國人卡森.麥卡勒說：“孩子幼小的心是非常細(xì)微的器官，冷酷的開端會把他們的心靈扭曲成畸形怪狀。一棵受了傷害的兒童的心會萎縮成這樣：一輩子都像核桃一樣堅硬，一樣不滿深溝�！�
孩子的天性并不是一條人工開掘的運(yùn)河，不能把孩子的天性限制在一條規(guī)定的河道之內(nèi)。孩子的天性如流水，越是自然越平和，易于調(diào)教；越是堵塞越?jīng)坝颗炫�，難以駕御。孩子是獨(dú)立的小大人，是天生具備優(yōu)于先輩的基因，孩子越來越漂亮就是其中最明顯的標(biāo)志。也就是說，孩子天生下來就具備比父輩現(xiàn)代的基因，而大人們一般不具備，這就是父母與孩子的代溝。代溝的根源在父母的先天缺乏現(xiàn)代化的基因的原因，也就是父母對孩子不理解的一個重要的原因在父母的知識和觀念的先天不足，而不在兒女自身。作為父母，以孩子為本位，能主動地理解孩子，跟孩子交朋友，你就會發(fā)現(xiàn)孩子的可愛。如果父母以自己為本位，你就會發(fā)現(xiàn)孩子不聽家長的話，處處跟自己作對，總有一種力量或理由，讓我們?nèi)ス芎⒆�，可是管的結(jié)果，便是孩子的叛逆。
俗話說：“江山易改，秉性難移�！敝肋@個道理，我們就會明白，孩子不是管出來。如果我們非要違背孩子的天性管孩子的話，那么我們也就往往事與愿違。老翟有時也想用棍棒的力量教訓(xùn)孩子，可是，一次棍棒的之后，發(fā)現(xiàn)孩子叛逆行為更強(qiáng)烈。一次，暴力管教之后，便是一次自己對粗暴的后悔和反思。于是，我放棄改變孩子做法，決定改變自己。換位的結(jié)果，使我學(xué)會了跟孩子的平等協(xié)商，協(xié)商的結(jié)果，孩子比以前更加理解和體諒父母了。反過來比較孩子，就發(fā)現(xiàn)孩子更加可愛，而不是該打了。
現(xiàn)代社會，只有不合格的父母，沒有不合格孩子，只有無能的父母，沒有教育不出來的孩子。教育孩子需要功夫，就跟家庭養(yǎng)花必須適應(yīng)花草生長規(guī)律一樣，教育也必須適應(yīng)孩子的特點。而我們子女教育恰恰相反，很少有人做到這一點，這也是我們教育南轅北轍的一個重要的原因�；仡櫲祟悮v史和自身行為，我們發(fā)現(xiàn)我們對待孩子是多么的殘忍。
有人認(rèn)為：孝道是力量的罪惡。這話很有道理。俗話說：“棍棒之下出孝子。”孝道得以維護(hù)的一個重要的根源就是對孩子人性的摧殘和壓制。可是作為孝道的傳承父母，經(jīng)過傳統(tǒng)的熏陶，已經(jīng)成了一個與現(xiàn)代落伍的群體。
孩子是獨(dú)立的人，獨(dú)立意味著天生不容許我們侵害的權(quán)利，這就需要我們過孩子的日子。在孩子成長問題上，對孩子是行使“權(quán)力”，還是行使義務(wù)；是把孩子看作工具，還是看作人，這是區(qū)分家長是現(xiàn)代還是野蠻的一個重要標(biāo)志。把孩子作為傳種的工具和自己養(yǎng)老的工具，是對孩子最瘋狂的利用，都是十足的惡和十足的野蠻，這是一個民族退化和不幸的總根子。
這個世界上只有我們不能理解的孩子，沒有一定要挨打的孩子。孩子叛逆的根子就在于我們的粗暴和不理解。其實，我們都打過孩子，可是我們打孩子的理由一個也不能成立。孩子不聽話，是我們不能跟他們溝通造成的；孩子叛逆，是我們沒有尊重孩子造成的。
過孩子的日子，就是理解孩子，而不是強(qiáng)制孩子，更不是壓制孩子，說通俗一點就是，千萬別管孩子。愛不是管，而是理解、尊重。不管跟溺愛不同。溺愛是放任，不管是尊重孩子的天性。對于孩子需要不需要管，其實用不著討論的問題。以孩子為本位，過孩子的日子，你就會發(fā)現(xiàn)孩子可愛；以大人為本位，過自己的日子，你就會發(fā)現(xiàn)孩子處處該管、該打。世界上可能在也沒有哪個民族比中國人更具“傳種”和“養(yǎng)兒防老”的“種危機(jī)意識”了。在這種文化中，孩子不是作為獨(dú)立的人格來看待來尊重的，而是被當(dāng)做種的延續(xù)的工具來被“喜愛”和需要的。“基因的自私”在東方社會獲得了文化上的全面勝利。這種勝利粉碎了生命的基本價值和基本尊嚴(yán)。
做父親并不難，做好父親卻很難，在中國人人文觀念依然中世紀(jì)化的今天，作個好父親更難。在中國，孩子的意見歷來沒有被重視過，當(dāng)然也就沒有尊重之說。孩子是小大人，有自己的意見，尊重孩子意見，就是培養(yǎng)孩子的民主意識和精神。否則，就是壓制孩子的民主協(xié)商觀念。
柳亞子在《我的對兒童教育觀》中，闡述自己的觀點說：“我對于兒童教育，是主張自由放任的�！毕壬簧钆宸木褪囚斞赶壬鷮τ趦鹤雍氲慕逃龖B(tài)度。先生回憶說，有一次，魯迅先生請客。有一碗菜小海嬰吃后感覺味道不對，鬧嚷說菜壞了�？墒且煌燥埖目腿藚s說菜沒壞，大家認(rèn)為是小孩子亂講，不要理睬就是了�？墒囚斞赶壬鷧s不如此認(rèn)為，先生認(rèn)為，既然是小孩子的意見，就不應(yīng)該抹殺。于是，他自己把小海嬰吃剩下的一嘗，果然味道變了。在尊重孩子的意見方面，魯迅先生為中華民族樹立一座豐碑。
前些時間，我問一位家長為何打孩子？這位家長說孩子：“你不打他，他就把你氣成神經(jīng)病。”我叫搞點換位思考，尊重一下孩子，看看如何？不料，這位父親暴跳如雷，說：“那還不翻天！”
說其教育孩子，中國家長談?wù)撟疃嗟慕?jīng)驗?zāi)^讓孩子怕。很多家長認(rèn)為：“在家里，必須讓孩子怕一個人。不然，孩子就會翻天�！逼鋵崳@是一個誤區(qū)。在西方教育中，孩子是不怕家長的，可是孩子卻很尊重家長。而在東方，雖然大多孩子怕家長，但是孩子并不尊重家長。
孩子能量畢竟有限，翻不了天，但是，孩子卻能叛逆父母。這也就是那位父親所說的翻天。其實，子女的背叛多是父母不尊重孩子意見的結(jié)果。我見過很多打孩子的父母，在打孩子的時候，簡直不顧一切，至于孩子的意見是根本顧及不上的。
孩子是弱小的，就是因為微弱，孩子的意見總是得不到尊重。孩子又是單純的，所以孩子的意見總是那樣較少環(huán)境的污染�？墒�，大人是勢利，而孩子卻沒有大人那么勢利，所以，孩子的單純往往常常為功利的大人所忽略。
那么，家長應(yīng)該怎樣給孩子講道理呢？
一、讓孩子從大人的感受中懂道理
孩子非常會察言觀色。他們會琢磨你的表情。有的時候孩子會咬疼，或者打疼家長。這時候應(yīng)該說我說你咬疼了媽媽。她是明白什么是疼的，因為她自己摔了碰了的時候家長肯定告訴過她，這叫疼。
二、用孩子體會過的經(jīng)驗講道理
什么事情都是自己經(jīng)歷過的才最能記憶深刻。再比如，孩子對家里的電飯煲煮飯冒汽發(fā)生了濃厚的興趣，老想伸手去夠白汽。這樣的熱心任憑我們怎么說燙呀危險呀都無濟(jì)于事。后來他接觸到了暖氣，她一下子就記住了這是燙。當(dāng)她再伸手去抓什么熱鍋的白汽時，我就告訴她，“燙”她就根本不再靠近一步白汽。
三、讓孩子從大人的示范中明白道理
行動是對語言最好的解讀。孩子可能不懂復(fù)雜的語言，而行動的示范能使他們了解很多說教代替不了的事情。孩子在發(fā)展自我意識的時候，我知道很多家庭都會不自覺的說“這是你的，不給別人”。久而久之，孩子的確很保護(hù)自己的物品食物，誰也不許動，包括最近的人。我的女兒這個方面就顯得沒有心眼。她非常知道什么是自己的東西，只不過由于在家里我們會在大人和她之間經(jīng)常交換包括吃的也不是只她自己吃。所以，當(dāng)她到外面，別的孩子為東西爭執(zhí)哭時，她會主動把玩具給別人。我女兒當(dāng)然有自己物品的歸屬感，無非我們不讓她獨(dú)占罷了。
四、要充分肯定孩子的長處
跟孩子講道理，應(yīng)充分肯定孩子的長處，對孩子的進(jìn)步給予及時的表揚(yáng)和鼓勵，在此基礎(chǔ)上再對孩子的過錯予以糾正，這樣孩子就容易接受大人的意見。如果一味地數(shù)落孩子，責(zé)怪孩子這也不是那也不對，只會讓孩子產(chǎn)生自卑心理和逆反心理。
五、所講的道理要“合理”
跟孩子講的道理應(yīng)合情合理，不能信口胡說，也不能苛求孩子。因為大人信口胡說，孩子是不會服氣的，大人的要求過分苛刻，孩子是辦不到的。比如生活中有的父母自己喜歡吃零食，卻對孩子大講吃零食的壞處，如此，孩子是不會聽從的。
六、要給孩子申辯的機(jī)會
跟孩子說理時，孩子可能會對自己的言行進(jìn)行辯解，大人應(yīng)給予孩子申辯的機(jī)會。應(yīng)該明白，申辯并非強(qiáng)詞奪理，而是讓孩子把事情講清楚講明白，給孩子申辯的機(jī)會，孩子才會更加理解你所講的道理，使教育收到良好的效果。
所以，綜上所述，給孩子講道理不是以年齡為依據(jù)的，是要根據(jù)孩子的認(rèn)知程度和生活經(jīng)驗。孩子經(jīng)歷過的事情，她就比較容易以類比的方式，舉一反三地問問題。不和孩子講道理可以立竿見影省去教育的麻煩，但是對于孩子整體發(fā)展來講確實不利�？梢姡瑢W(xué)會怎樣給孩子講道理很重要。
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