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山不在高有心則靈高中優(yōu)秀作文（精選9篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的山不在高有心則靈高中優(yōu)秀作文，希望對(duì)大家有所幫助。
山不在高有心則靈高中優(yōu)秀作文 1
古人云，山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。登山，它不僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更是人生中不可缺少的一種體驗(yàn)。登臨一山之巔的那種俯望眾生的感覺，絕不是憑只言片語(yǔ)能夠表達(dá)出來(lái)的。
浮山中學(xué)的校名便是緣于矗立在學(xué)校周圍的浮山所起。作為浮山中學(xué)學(xué)生的我們，有幸能夠踏上浮山，揭開她輕紗下所籠罩的俏麗面容。
紅旗在撲面而來(lái)的熱浪中隨風(fēng)飄舞著，高懸的烈日炙烤著炎熱的大地。驕陽(yáng)似火，不及同學(xué)們熱火朝天的氛圍，比不上他們對(duì)浮山之旅的渴望與熱情。隨著一聲哨響劃過(guò)天空，一千多人的隊(duì)伍，一條蜿蜒的長(zhǎng)龍，向著浮山直前。
走過(guò)盤曲的山間小道，跨上陡峭的青石階，在不知不覺中，我們已爬上了半山腰。肆意地呼吸著林間清新的空氣，享受著在耳邊回轉(zhuǎn)的清脆鳥鳴，當(dāng)陽(yáng)光透過(guò)層層疊疊的樹陰，零零散散地灑在臉上，溫暖無(wú)比，我已深深地陶醉在這美好的景物之中。晉人曾尋桃花源而不得，但這里又何嘗不是一處“桃花源”呢？陶潛若是當(dāng)時(shí)能來(lái)此山，必會(huì)隱居于此，悠然一生。
我原以為同學(xué)們會(huì)同我一樣沉醉在這美景中，眼前的情景卻讓我大吃一驚，幾乎每個(gè)人手中都拿著一部手機(jī)，他們不是正戴著耳機(jī)聽歌，就是全神貫注地在游戲中奮戰(zhàn)，他們低著頭，只能用余光去打量周圍的一切。這里的景再美、再麗，也勾不起他們的一絲興趣，換不來(lái)他們的一聲贊嘆。很多人只是麻木地跟隨著隊(duì)伍，低著頭玩弄手機(jī)，不去也不愿去抬起眼，去欣賞這不多見的美景。
看見此情此景，我輕快的步伐不由得沉重了些許，我為無(wú)人與我共賞美景而感到嘆息。爬一座山，若是連難得的景色都無(wú)動(dòng)于衷，若是登臨山頂卻無(wú)絲毫感想，那爬山不剩多大意義了，再壯麗的景色，卻無(wú)人欣賞，這無(wú)疑是最大的悲哀了。
滴水洞、仙女峰、九曲洞、磨崖石刻……它們的特點(diǎn)各不相同，其中的韻味讓人回味無(wú)窮。但在某些同學(xué)的眼中，這些美不勝收的景觀，只不過(guò)是走馬觀花，傾刻間對(duì)它們的記憶便消失得一干二凈。
百步階之上是紅磚青瓦的文昌閣，踏入閣內(nèi)，映入眼簾的是高大的文昌神君像。閣內(nèi)還放置著一口黃鐘大呂，它暗淡失色的表面印證著歷史的滄桑，我走上前，想要再細(xì)看，不經(jīng)意間，卻看到鐘身上刻著一行刺眼的紅字：敲鐘一次10元，心想事成。我伸出的`手僵硬地停住了，似覺得這歷史的痕跡已被玷污，閣內(nèi)濃厚的文化底蘊(yùn)也夾雜著一絲市儈氣息。房間內(nèi)的薰香讓我有些喘不過(guò)氣來(lái)，我飛快地走出門外，看起來(lái)有些狼狽。
桃花源依在，只是無(wú)人再去苦苦追尋了。浮山的景色，一如既往地亮麗著，卻無(wú)人再用心體會(huì)。
愿人們?cè)诘巧街畷r(shí)，拋去世俗的誘惑，忘卻無(wú)謂的功利，能夠真正用心靈去感受山的靈氣、去體會(huì)自然的美。
記住，當(dāng)你再次登山的時(shí)侯，什么也不用帶，你需要帶的是一顆能夠感受美的心，僅此而已。
山不在高有心則靈高中優(yōu)秀作文 2
清晨，馬孔多發(fā)來(lái)短信：周日去小團(tuán)山喝香草茶，她還特意囑咐我，先給郭教授打個(gè)招呼。我非常喜歡這樣呼朋喚友式的郊游，更樂(lè)于充任這類活動(dòng)的聯(lián)絡(luò)或后勤。
小團(tuán)山在江淮分水嶺上，海拔超不過(guò)百米，方圓也就是兩三百畝，若是自駕車，出合肥西門不消一小時(shí)，便可直抵山麓。去年也是這個(gè)季節(jié)，也是周日，也是這幫人，舒翎當(dāng)向?qū)�，我做勤�?wù)，文朋詩(shī)友們又是驚又是喜，像發(fā)現(xiàn)新大陸一般。今年人數(shù)增加了十來(lái)位，更有七八個(gè)孩童加入，一路談笑風(fēng)生，逕奔小團(tuán)山。
小團(tuán)山香草農(nóng)莊莊主郭中一，一面笑容可掬地送上一杯杯香草茶，一面指揮比薩爐點(diǎn)火起灶，然后就如數(shù)家珍地向客人介紹山上原有的草木和引進(jìn)的香草，也忘不了向客人推介協(xié)同住宅的理念。
我來(lái)的次數(shù)較多，對(duì)山上的草木魚蟲，不說(shuō)了如指掌，起碼混了個(gè)面兒熟，于是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟在人群的后面，半是聽介紹，半是遠(yuǎn)眺山下的山路。順著山路，目光越過(guò)合肥與六安的邊境線，便是我的故鄉(xiāng)椿樹崗。上世紀(jì)60年代初，我到合肥讀書，如果乘車的話，必得繞到六安的三十鋪或舒城的桃溪換乘，上下多有不便，索性步行。我那時(shí)只有十七八歲，邁步登程，經(jīng)由井王店、劉老圩、小團(tuán)山、鴿子籠、南分路口，一路逶迤，從官亭乘車直達(dá)合肥。如此春去秋來(lái)，四年間至少走了七八趟，沿途的荒村野店，無(wú)不銘記在心，唯獨(dú)沒留下任何印象的，就是小團(tuán)山，因?yàn)樗翌^土臉，貌不驚人。
直到前年的某一天，不起眼的小團(tuán)山，驀然進(jìn)入我的視野——有消息說(shuō)從臺(tái)灣回來(lái)一位教授，在小團(tuán)山上種植香草，開辟果園。還說(shuō)他以野菜佐餐，拿貓薄荷驅(qū)蚊，用紫花苜蓿喂魚，聽起來(lái)有點(diǎn)天方夜譚的味道。一次開車陪朋友看劉老圩，想順便上山看個(gè)究竟，在山下轉(zhuǎn)了好一會(huì)，無(wú)奈找不到上山的路徑，只得掃興而歸。后來(lái)與省電視臺(tái)的舒翎網(wǎng)上邂逅，她采訪過(guò)郭教授，欣然允諾為我牽線搭橋。不久，在舒翎的帶領(lǐng)下，如愿以償?shù)氐巧狭诵F(tuán)山，見到了郭教授，見到了協(xié)同住宅，見到了美國(guó)樹莓，見到南歐薰衣草，見到了海倫的眼淚……，同時(shí)，也品嘗到了好幾款香草茶。雖是初次見面，但一見如故，雖然算起來(lái)我們是兩代人。
這期間，郭教授常常把他臺(tái)灣的同事、朋友，請(qǐng)到小團(tuán)山，舉辦“光與建筑”、“天文與人文”、“民歌賞析”、“古典詩(shī)詞與音樂(lè)”等別開生面的講座，我也因此成了小團(tuán)山的�？�，一來(lái)二往，對(duì)郭中一，對(duì)香草農(nóng)莊，對(duì)小團(tuán)山，不再陌生。
放棄東吳大學(xué)物理學(xué)教席，卻到這荒山野嶺來(lái)披荊斬棘，自己來(lái)了不算，還要舉家而來(lái)。在海峽兩岸，郭先生算得上是最另類的教授了。既是另類，必多故事，有關(guān)他的故事，時(shí)見媒體，然而多是浮光掠影，且不脫“葉落歸根”之類陳詞濫調(diào)，基本上沒有進(jìn)入他的精神層面。對(duì)于他的所作所為，我當(dāng)然由衷地敬佩，但還是有隔膜，甚至是不解。直到今年夏天，遇見他的`父親，二人在茶亭里一番長(zhǎng)談，方才豁然開朗。郭父告訴我：望淺處看，中一是想為海峽兩岸的文化交流，搭建一個(gè)民間平臺(tái)。望深處講，中一要做兩項(xiàng)社會(huì)試驗(yàn)，其一是在應(yīng)試教育的一統(tǒng)天下，另辟蹊徑，像孔子那樣授徒督誦。這樣做有風(fēng)險(xiǎn)，他只能從我做起，先收自己的孩子為徒;其二是探索人類如何在大地上詩(shī)意地棲居。郭父問(wèn)我：你覺得住在城市好?還是住到鄉(xiāng)下好?見我一時(shí)語(yǔ)塞，郭父說(shuō)：城市污染嚴(yán)重，鄉(xiāng)村單調(diào)乏味，中一的選擇，應(yīng)是最理想，既享受到城市的文明，又擁有鄉(xiāng)村情調(diào)。這種居所，在歐洲叫城堡，在中國(guó)叫莊園——難怪人們常說(shuō)，知子莫若父，在世人眼里種種不可思議之事，經(jīng)郭父一點(diǎn)撥，一切不僅順理成章，而且清晰透徹。自此，我算是對(duì)郭中一的志向與志趣，有了理解，有了認(rèn)同。漸漸地，我在小團(tuán)山也找到了家的感覺。
在返回合肥的路上，我的腦海被一個(gè)概念占據(jù)著：一個(gè)人完全能改變一座山!
由這個(gè)概念出發(fā)，我在心中作如下推演——中國(guó)有13億人，然而，海峽兩岸的山加到一起，絕對(duì)沒有13億座吧，那么，我們能不能兩個(gè)人、三個(gè)人、十個(gè)人、一百個(gè)人合起來(lái)，改變一座山呢?即使談不上點(diǎn)石成金，在山上多些栽樹，多種些草，減少水土流失，總是能做到的吧?
這顯然是異想天開。郭中一能改變一座山，我們不能，因?yàn)楣恰跋伞�，志存高遠(yuǎn)，我們是凡人，碌碌無(wú)為。
古人說(shuō)“山不在高，有仙則名。不起眼的小團(tuán)山，因?yàn)橛小跋伞�，從不毛之地，一下子被譽(yù)為“合肥的普羅旺斯”，成了人們心馳神往的名山了。
我深知自己是個(gè)凡夫俗子，所以才常常去小團(tuán)山，希望能沾點(diǎn)仙氣。我之流雖然沒有改變一座山的能耐，但潛移默化，脫點(diǎn)俗氣，總比一味沉淪要好些吧。
山不在高有心則靈高中優(yōu)秀作文 3
自古以來(lái)，人們就用詩(shī)句傳達(dá)自己的觀點(diǎn)。而今天，我，就用這句詩(shī)——“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！� 來(lái)表達(dá)我的見解。
小時(shí)候，只覺的古文只是一個(gè)有韻味的，聽起來(lái)有味道的語(yǔ)言。直到上學(xué)，老師講課時(shí)，才明白，古文是一個(gè)表達(dá)作者情感的媒介。也是讀者對(duì)作者與其中人物事物的看法的通道。這是相互的�！白x書就像和一位老師說(shuō)話交流”也是沒有錯(cuò)的。
經(jīng)過(guò)這從小到大差不多接觸古詩(shī)詞5年的我，有時(shí)也會(huì)對(duì)某些詩(shī)句有些主觀看法。當(dāng)我讀到劉禹錫的《陋室銘》時(shí)，讀到了“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边@句話一直讓我念念不忘，閑來(lái)無(wú)事，便時(shí)時(shí)掛在口頭。什么事一讓我興奮，這句話便在不經(jīng)意間冒出來(lái)。沒想到詩(shī)句也成口頭禪！
這句話說(shuō)多了，也就有疑問(wèn)了：“這究竟表達(dá)了什么情感呢？”我上網(wǎng)一搜，便查到了大眾的看法。大部分人都認(rèn)為：“《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。而“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！眲t說(shuō)明了屋子陋不陋并不重要，重要的'是有德馨�！�
而我雖然認(rèn)同他，但我覺得它還有更深層的幾層意思：“其一、‘人不可貌相，海水不可斗量�！粋�(gè)人雖看似 ‘陋’，但說(shuō)不定心是美的。 其二、在這個(gè)世界上，總存在著一個(gè)潛規(guī)則：‘凡事都不能無(wú)止境的向上，貪圖名利，早晚要反受其害。應(yīng)該給自己的山贏一個(gè)‘仙’；為自己的水的一個(gè)龍；給自己一個(gè)道德風(fēng)范；給自己一個(gè)德馨，難道不是很好么？其三、世間萬(wàn)物通常都是里表不一的何事都不可‘眼見為實(shí)’。應(yīng)多多思考，找出問(wèn)題所在，再下結(jié)論！”
朋友們，聽了我的看法，一定有許多想法吧，那就跟我說(shuō)說(shuō)看吧！
山不在高有心則靈高中優(yōu)秀作文 4
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾開心。書架上存書，窗臺(tái)上擺筆。談笑有知己，往來(lái)無(wú)路人�？梢哉f(shuō)理想，談天地，無(wú)成績(jī)之煩擾，無(wú)作業(yè)之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。吾常曰：“何陋之有？”
沒有陽(yáng)光的日子里，埋葬陰霾；在夢(mèng)想破滅的時(shí)刻。揚(yáng)帆起航。充滿希望，努力追求，不曾放棄，持之以恒。這一切一切的思緒皆在陋室之中。
陋室承載了太多太多，悲傷失意，歡歌笑語(yǔ)全都?jí)m封起來(lái)；陋室記錄了太多太多，朋友間的嬉戲打鬧、談?wù)摖?zhēng)吵，親人間的溫馨和諧、關(guān)愛照料全都收藏起來(lái)；陋室也醞釀了太多太多，追求理想的豪情、拋開一切的.淡然……
很安然的抱著雙腿做在墻角，凝視窗外，發(fā)呆�？梢允裁炊枷耄部梢允裁炊疾幌�。任憑夕陽(yáng)的最后一抹殘輝從眼前逝去。遠(yuǎn)去了春夏秋冬，暗淡了風(fēng)霜雪雨，動(dòng)一動(dòng)。該醒了。習(xí)慣于用蘭色的玻璃片看周遭的世界，淡淡的憂郁與孤寂，帶著一身的疲憊，前行。
陋室的港灣，沉默中的悲哀。窗外繁星依舊，只是一切早已物是人非。人海茫茫，又有誰(shuí)會(huì)注意茫茫天地間孤獨(dú)等待的我。沒有淚水，沒有鮮花，沒有掌聲，有的只有孤單。
逃離了壓抑，擺脫了失望，生活的陽(yáng)光透入了，色彩斑斕。站起來(lái)拍拍衣服上的土，該走了，休息不代表停止，路還在繼續(xù)，走了……
陋室給予我的是精神，不是夢(mèng)想。休息后的路還得你走，生命的痕跡早已劃過(guò)，搜尋不易，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)逝去，路途漫漫，一切隨緣。
七彩光絢爛奪目，驅(qū)散了憂郁。陋室更多的記錄著心情。休整好了，該上路了，努力前進(jìn)，就讓那些不愉快的心情永遠(yuǎn)埋葬了吧……
不知這已是埋葬的第幾份心情，陋室也總是默默地接受與封存，抑或陋室本身就是一種精神寄托而非現(xiàn)實(shí)吧……
山不在高有心則靈高中優(yōu)秀作文 5
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，椎吾德馨。苔痕上階綠，草色………”詩(shī)豪劉禹錫寫出對(duì)自己美好品行的贊美，寫出文章語(yǔ)言高雅，古意盎然。
在劉禹錫這個(gè)年代，詩(shī)人分為兩派，一派是以白居易為代表的，寫出的語(yǔ)言通俗易懂，另一派則以韓愈，柳宗元為代表的，主張復(fù)古。但劉禹錫卻屬于中間的，文章中的語(yǔ)言雖有的通俗易懂，但也包含著古典名著，讓人深思，在陋室銘這一篇古文中也正好能表現(xiàn)出劉禹錫他特有的寫作風(fēng)格。
陋室銘可畏是千古名作，陋字呢，它表明的.意思是狹小，陋室也是說(shuō)明狹小的房屋，而銘呢，意思是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。劉禹錫住在一個(gè)十分簡(jiǎn)陋的屋里，文中寫到苔痕上階綠，草色入簾青一般寫到這類的詩(shī)都
在形容貧窮，所以很多詩(shī)人都不敢把這句話引用到詩(shī)中，而劉禹錫卻勇于說(shuō)明了這一點(diǎn)，他并不追求物質(zhì)的貴賤，而是認(rèn)為只要品行好，這間屋舍也不再覺的簡(jiǎn)陋了。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”這里彈琴也是表明有學(xué)問(wèn)的象征，金經(jīng)，指佛經(jīng)，大學(xué)問(wèn)家則會(huì)閱讀佛徑去感悟佛教那種通脫的智慧�！睙o(wú)案牘之勞形”這句話的意思是：沒有官府公文，勞神傷身，其實(shí)能寫公文的一般都是管理大局的，然而劉禹錫卻嫌棄這個(gè)案牘勞形，這對(duì)于擁有精神自由的人來(lái)說(shuō)就是一種累贅。
在最后一句話中寫到孔子云：“何陋之有？”
這是引用孔子的一句話說(shuō)的，”君子居之，自陋之有？”在陋室銘中只用了前半段話，這說(shuō)明劉禹錫覺得自己并沒有像孔子一樣偉大，但有著孔子一樣的品行，所以才引用了后半句。
是啊，像劉禹錫一樣，擁有那高尚的品行，而從不追求物質(zhì)的貴賤，只可畏是君子本該有的品行。
山不在高有心則靈高中優(yōu)秀作文 6
被稱為“詩(shī)豪”的劉禹錫婦孺皆知，他的《陋室銘》更是流傳千古，家喻戶曉，那么今天，我來(lái)講一下永劉禹錫和他的《陋室銘》吧。
當(dāng)時(shí)的中唐時(shí)代，主要有兩派詩(shī)人，一派以白居易為代表，詩(shī)句平易，通俗易懂；另一派主張復(fù)古代表為韓愈與柳宗元。然而劉禹錫與兩派都是朋友，所作的汲取了兩派的優(yōu)點(diǎn)，能稱上“取其精華，去其糟粕”了。這篇短文的背景為永貞革新時(shí)清白的讀書人劉禹錫與柳宗元被貶到和州做司馬。劉禹錫被安排到了一間狹小的陋室，然而劉禹錫依然樂(lè)觀，追求著精神物質(zhì)，因而形成了亦古亦今的千古名作《陋室銘》。
“銘”是一種文體，與“陋室”相配，透著莊重典雅，妙不可言�！堵毅憽肥紫让鑼懥恕坝邢傻纳�，有龍的水”進(jìn)而引出“陋室”�！拔┪岬萝啊��！暗萝啊痹诙涛闹械捏w現(xiàn)有兩點(diǎn)“苔痕”與“草色”在別人看來(lái)都是貧窮又平常的表現(xiàn)。不值得寫進(jìn)詩(shī)里，但劉禹錫并不這樣認(rèn)為，他欣賞清貧之美；雖然對(duì)房子修繕不追求；但對(duì)房字的來(lái)客與朋友，是一點(diǎn)都不將就的。只允許品德高尚，不允許不學(xué)無(wú)術(shù)見風(fēng)使舵。絲竹代表享樂(lè)，也代表奢侈生活�！鞍笭睘楣俑臅钱�(dāng)官的象征。這些都是人們所追向往的。但劉禹錫卻認(rèn)為絲竹“亂耳”，案牘“勞形”，他從不追求享樂(lè)，從不追求奢侈，清新平淡的.生活即可。世俗的喜好是一種精神的累贅。
陋在哪里？只是房子簡(jiǎn)陋，粗陋，狹小罷了，物質(zhì)的陋在精神的不陋呢？當(dāng)然是劉禹錫的精神不陋。非但不陋，他的精神豐滿到超脫俗。不陋前，顯得不值一提。精神的不陋在是世俗的權(quán)勢(shì)不能改變的。
短文最后，劉禹錫自豪中不失謙遜，將《論語(yǔ)。子罕》中的句子截取一半，只留下了“何陋之有？”留給人以聯(lián)想空間。
君子居之，何陋之有？
山不在高有心則靈高中優(yōu)秀作文 7
我站在陋室的門檻前，心里想了很多很多：其實(shí)山不在于高低，假如來(lái)了仙人，這經(jīng)過(guò)仙氣浸染的山自然也就聲名遠(yuǎn)播了。其實(shí)水不在于深淺，只要里頭暗藏著一只蛟龍，能使水中升起陣陣神氣，那么這水也變的有了靈性、生機(jī)盎然了。
與名山、靈水相比，我的小屋子似乎也與它們有相同之處。它盡管破敗，但我的品德高尚，仿佛這屋子就籠罩著一層淡淡的靈氣，屋子也不顯得簡(jiǎn)陋了。
我的生活，只要細(xì)細(xì)地觀察，那么你就看不出這是個(gè)“陋室”了。瞧！這晶瑩碧綠的青苔沿著臺(tái)階緩緩向上生長(zhǎng)，留下了閃著光點(diǎn)的美麗痕跡，那片片飽滿清新的綠意朝你撲面而來(lái)；做工精致的細(xì)紗簾外，溶解著一抹淡淡的青蔥，稍稍一碰，顏色碎裂開來(lái)，流淌在你的視野當(dāng)中，最后回旋在你美輪美奐的記憶里。
我笑了。
突然傳來(lái)一陣敲門聲，應(yīng)該是我的幾個(gè)老友來(lái)了！
我們手挽手進(jìn)了屋，面對(duì)面坐下，我沏起幾盞香茗，大家談笑風(fēng)生。于是，我們從天文談到地理，從聽聞?wù)劦絿?guó)事。我的老友們都是談吐得體、舉止文雅的文人、墨客、君子。我從來(lái)不和那些沒文化的大馬哈來(lái)往，與他們之間沒有太多共同語(yǔ)言吧。
不知不覺過(guò)了幾個(gè)時(shí)辰，友人們都離開了，但我仍有兩友繼續(xù)與我為伴。
一友是琴。我輕柔撫琴，美妙音樂(lè)從山間、大海流淌出來(lái)，在屋里拍打出一陣陣水花，時(shí)而跌宕，時(shí)而舒緩，我全身心都融入了其中，忘卻世俗的憂慮。琴聲過(guò)后，從書架上拿下一本佛經(jīng)，靜心地閱讀，在字里行間尋求精神的`解脫，一切紛擾苦痛都漸行漸遠(yuǎn)，我太滿足了。這里沒有市井嘈雜的竹管樂(lè)器，喧擾身心的弦樂(lè)器；更沒有一疊疊糟糕的官府公文來(lái)給予我沉重的壓力；這兒只有靜謐的心靈回響，我輕輕松松地生活在這屋子中，遠(yuǎn)離俗世庸塵，感到十分快意！
南陽(yáng)諸葛孔明的草廬，四川揚(yáng)子云的亭子，都是十分簡(jiǎn)樸的，但簡(jiǎn)樸的地方有不平常的人居住，那么再破落的地方，也會(huì)因人的高尚品德、聰明才智而蓬蓽生輝！
如果孔子還在，他也一定會(huì)說(shuō)的：“有品德高尚的君子居住，有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
山不在高有心則靈高中優(yōu)秀作文 8
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨……”一篇?jiǎng)⒂礤a的《陋室銘》成了我的至愛，讀罷雖說(shuō)沒有《滿江紅》豪放，但那飄散在字里行間的清新自然之感卻能隨著吸進(jìn)的氧氣鉆呀鉆到五臟六腑之時(shí)，你會(huì)感到神清氣爽。在相隔幾百年后的今日，我為大家奉上一篇《絕版“陋室銘”》。
你只要輕輕打開這貼著米老鼠的新年招貼畫的門，就揭開了這個(gè)陋室的神秘面紗。房間不大，也就十來(lái)平方米。四壁潔白如雪，給人一種舒適的感覺。在與門成零度的那面墻上，貼著a map of china（中國(guó)地圖）and a map of the world（世界地圖），它們正對(duì)著我的小床�！澳愕腷ed是你最依賴的地方”。媽媽笑著對(duì)我說(shuō)�！熬凸至恕�。我總在媽媽話音剛落之際，就接上這一句。床頭柜上放的東西五花八門：收音機(jī)、鬧鐘、指甲剪、牙簽和那厚厚的一疊書。書的種類繁多：雜志、小說(shuō)、名著、作文等等數(shù)不勝數(shù)，應(yīng)有盡有。床，理所當(dāng)然成了我的閱讀室。睡前看，醒后看，時(shí)間5分鐘――3個(gè)小時(shí)不等�？磿鵁舻闹車�，也就是與地圖相對(duì)的那面墻。墻上貼的不是課程表，而是我僅有的12張獎(jiǎng)狀和許多招貼畫。說(shuō)起獎(jiǎng)狀，就想起那些拿獎(jiǎng)狀時(shí)的故事……
我拿的第一張獎(jiǎng)狀，就是那張小小的作文一等獎(jiǎng)獎(jiǎng)狀。在老師宣布的那一刻，我頓時(shí)熱血沸騰，激動(dòng)萬(wàn)分。那一刻，我?guī)缀鯓?lè)瘋了，小心翼翼的捧著獎(jiǎng)狀，反復(fù)撫摸。而此后再拿什么獎(jiǎng)狀，不管多好，我都沒有第一次那種興奮的感覺了。
除了獎(jiǎng)狀，招貼畫也是一大特色，正中央的唐老鴨招貼畫顯得格外醒目。畫上的唐老鴨一改往日的.嬉哈，非常嚴(yán)肅。它穿著道服，系著黑帶，看起來(lái)像個(gè)空手道高手。旁邊是它的三個(gè)侄兒，在焦急地等待叔叔把熱狗分成3份�？纯催@幅畫，真讓人忍俊不驚。除此之外，自然還有許多可愛、生動(dòng)的招貼畫。也是它們，讓我的好心情永存。
當(dāng)你跟我一起向左“抬腿運(yùn)動(dòng)”二步，便可以看到一個(gè)連體書柜，它也是我的“食堂”。讓我們先看看菜譜吧。特色菜：《四大名著》、《品三國(guó)》、《百科全書》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《簡(jiǎn)愛》、《史記》等；家常菜：《兒童文學(xué)》、《小百科》、《舒克貝塔系列》等；藥膳：《幽默大師》、《漫畫Party》、《米老鼠》等。特色菜，家常菜不說(shuō)也罷，談?wù)勊幧虐伞！堵婸arty》是絕版藥物，“嘗”后不僅能鍛煉面部肌肉，同時(shí)還能檢測(cè)你椅子的質(zhì)量，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢……
聽，陋室里傳來(lái)了熟悉的《豬之歌》：“豬，你的肚子是那么鼓，一看就知道受不了生活的苦……”“啪”，媽媽不知何時(shí)打開了門，“快把你的豬窩收拾干凈……”
山不在高有心則靈高中優(yōu)秀作文 9
鮮花總比綠葉更早地萎謝，張揚(yáng)總比內(nèi)斂更早地凋零。
題記
窗外，凄涼地風(fēng)拂過(guò)大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。
感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，的，在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！钡纳钐N(yùn)。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無(wú)法言喻的契合。
沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。
鮮花艷極了整個(gè)春夏，卻無(wú)法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因?yàn)樗?jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆�！倍G葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩，因?yàn)閮?nèi)斂，縱然飄落也只會(huì)引起人的憐思。
山不在高，給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山的感覺。
水不在深，給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的`大海，更有一灣碧綠的青潭的感覺。
做人亦不可太過(guò)的浮華與張揚(yáng)。
人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻，流光溢彩；崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風(fēng)云。卻不知他們張揚(yáng)的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。
而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無(wú)需承受這份檢點(diǎn)。因?yàn)槲覀儾恍枰獜垞P(yáng)，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實(shí)的的自己：無(wú)需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。因?yàn)樵诼仪罢勑Φ镍櫲宀⒉话徒Y(jié)權(quán)利無(wú)需品嘗有朝一日被社會(huì)零落的酸楚和悲哀，因?yàn)槲覀儧]有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。擁有充實(shí)，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因?yàn)樯钌钤凇奥摇背錆M自由。
融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長(zhǎng)天：沒入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地，于是“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”一切變得與劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應(yīng)了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。
再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實(shí)，更有意義。
讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片綠葉，過(guò)那“永不凋零”的人生。
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