說(shuō)禮作文550字

　　中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，儒家文化濡染了中國(guó)的歷史。其中，若是將所有儒家文化的經(jīng)典匯聚，那么就會(huì)是一個(gè)字——禮。

　　孔子說(shuō)過(guò)，我們身上有兩種東西，一是質(zhì)，本質(zhì)，像勤勞真誠(chéng)孝順，這是質(zhì)；二是文，現(xiàn)代社會(huì)與人交際，說(shuō)話文雅，舉止有度，處事得體，讓人感覺(jué)舒服。一個(gè)人身上這兩種東西常不對(duì)稱(chēng)�？鬃诱f(shuō)，“質(zhì)勝文則野”，率性，給感覺(jué)是粗野，不講究；相反的是“文勝質(zhì)則史”，一看到人就客氣讓你受不了，達(dá)頭了，為人不實(shí)在，做作，不實(shí)在�！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”，文與質(zhì)應(yīng)均衡發(fā)展，相得益彰。

　　在生活節(jié)奏相當(dāng)快的現(xiàn)代社會(huì)，“禮”一字似乎逐漸淡出了人們的視線，變得不再那么重要。成不成為“君子”也變得無(wú)可厚非。“君子”一詞似乎離我們有些遠(yuǎn)了，不過(guò)我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，還常常會(huì)用到“德才兼?zhèn)洹边@樣的詞，由此可見(jiàn)，即使在物質(zhì)生活高度發(fā)達(dá)的今天，品德和修養(yǎng)依然是評(píng)價(jià)一個(gè)人是否有素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　我們與他人打交道，遇到的第一個(gè)問(wèn)題常常是如何稱(chēng)呼對(duì)方。可在很多人眼里，“稱(chēng)呼”不就是直接叫對(duì)方的名字或者“你”嗎，有什么可講究的呢？其實(shí)里面的學(xué)問(wèn)還有很多。比如，在稱(chēng)呼對(duì)方的時(shí)候要用敬詞，像是令尊、令堂等；而在稱(chēng)呼自己時(shí)要用謙詞，像是家父、寒舍、犬子等。

　　一位老教授說(shuō)，有學(xué)生鬧笑話，學(xué)生同學(xué)的父親去世了，同學(xué)去奔喪了，這位同學(xué)覺(jué)得情同手足，得發(fā)唁電，一開(kāi)頭說(shuō)，“驚悉，家父不幸逝世”，到底是誰(shuí)的父親去世了？如果分不清，那可是要鬧出天大的笑話。

　　可見(jiàn)，“禮”在現(xiàn)代社會(huì)所發(fā)會(huì)的作用依然強(qiáng)大，我們一定要多學(xué)習(xí)古人的文化知識(shí)，將來(lái)成為一位德才兼?zhèn)涞木�子�?/p>

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