2022年語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文范文（精選14篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編精心整理的語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文，希望對(duì)大家有所幫助。
2022年普通高考語(yǔ)文作文試題
全國(guó)甲卷
試題內(nèi)容：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許�！扒叻肌倍郑c(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
2022年普通高考語(yǔ)文作文范文
因?yàn)橛辛四?/p>
風(fēng)寂寞地駛過(guò)。
因?yàn)橛辛四�，寂寞的風(fēng)更寂寞。枯瘦的竹半掩著已失去奇香的簾幕。
我站在你靈魂深處，輕輕撥開(kāi)沉寂的珠簾，靜靜注視殘留著余燼的紙灰，悲嘆你——《紅樓夢(mèng)》。
數(shù)不清你千古風(fēng)流，道不盡你萬(wàn)年常青——《紅樓夢(mèng)》。
五千年前的亙古文化幽幽飄來(lái)殘花如夢(mèng)的歌，滲透著愛(ài)恨交織的纏綿悱惻，我淚眼迷蒙。
一曲紅樓，一曲嘆。沉淀在中華文化最深處的完美藝術(shù)。沉寂在冷酷末梢催人淚下的悵惘悲歌。
時(shí)間交替，往事如風(fēng)皆是夢(mèng)，惟有你《紅樓夢(mèng)》——悵遠(yuǎn)在金陵殿上的悲嘆，在抒情的長(zhǎng)河中超越歷史，流芳萬(wàn)年。
紅樓，一曲嘆。
我思潮萬(wàn)千。
走過(guò)歷史的車輪輾軋留下的印跡，回到那悲哀的時(shí)代，我直視大觀園深處。
幾叢翠竹無(wú)法遮掩的清香，隱約看到簾幕里那位嬌柔善感的女子，撫琴悲秋，癡淚感情。
瀟湘館，纏綿情。
黛玉輕嘆，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，若嬌花照水，似弱柳扶風(fēng)。回眸淺笑，勝素妝西子，嬌巧風(fēng)流。
因?yàn)橛辛四恪煊瘢都t樓夢(mèng)》才知何為愛(ài)，何為恨，何為情。
“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”若非你瀟湘妃子，誰(shuí)還有如此詩(shī)情？“一畦春韭綠，十里稻花香”若非你瀟湘妃子，誰(shuí)還有如此畫意？因?yàn)槟�，我才懂得什么是�?shī)意，什么是畫意。
尾追你的香袖，暫別在古屏內(nèi)的你，輕臨坡腳，側(cè)耳聆聽(tīng)。
癡曲、癡情、癡語(yǔ)。
殘花在空中飄零，零零落落，星星點(diǎn)點(diǎn)。落在泥土里，是你嬌柔的手下還殘余著清香的幽思，伴著淚與最后一抹緋紅深深埋葬在土里，與你綿延的淚水一起，不再留戀一切真真假假，是是非非。
輕佇花冢前的你，粉紗輕舞；暗香盈袖的你，淚痕還在臉龐殘留。你，為情癡語(yǔ)，愛(ài)恨交織，千言萬(wàn)語(yǔ)只用淚來(lái)道盡。我淚濕衣襟。因?yàn)槟悖也哦檬裁词菒?ài)，什么是恨。
而你，終究含恨離去。大雪紛紛，半?yún)仓褚巡灰?jiàn)蹤跡。我凝望你消瘦的臉龐，眼眶處是最后一縷淚痕的標(biāo)記。你，閬苑仙葩，在孤寂中含恨歸天，只留下無(wú)盡的陰冷悲愁與殘留著余燼的詩(shī)稿直到化為灰燼。
枉凝眉，嘆香魂，嘆《紅樓夢(mèng)》。
因?yàn)橛辛四恪煊�，我懂得《紅樓夢(mèng)》靈魂何在；因?yàn)橛辛四恪都t樓夢(mèng)》，我懂得了真正的悲哀與不幸；因?yàn)橛辛四悖叶妹魈旄篮谩?/p>
明天，我相信淚只會(huì)成為過(guò)程，明天將會(huì)更美好！
全國(guó)乙卷
試題內(nèi)容：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
雙奧之城，閃耀世界。兩次奧運(yùn)會(huì)，都顯示了中國(guó)體育發(fā)展的新高度，展示了中國(guó)綜合國(guó)力的跨越式發(fā)展，也見(jiàn)證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越。親歷其中，你能感受到體育的榮耀和國(guó)家的強(qiáng)盛；未來(lái)前行，你將融入民族復(fù)興的澎湃春潮。卓越永無(wú)止境，跨越永不停歇。
請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“跨越，再跨越”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
跨越，再跨越作文1
孤月，凄風(fēng)，狗吠，狼嚎
在那個(gè)伸手不見(jiàn)五指的黑夜里，不安和恐懼漫上了我的心頭，纏繞在我瑟瑟發(fā)抖的身旁。我相信，無(wú)論是誰(shuí)，在經(jīng)歷了那樣的一個(gè)夜晚以后，都會(huì)變得勇敢。
——題記
我是一個(gè)不折不扣的野蠻女生，跟誰(shuí)都有說(shuō)有笑，很談的開(kāi)�？墒悄銊e看外表大大咧咧、貌似天不怕地不怕的我，實(shí)際上是一個(gè)膽小如鼠的膽小鬼。
真的，不怕你笑話，到現(xiàn)在，我還會(huì)在做了噩夢(mèng)以后跑到爸爸媽媽的房間里和他們一起睡。晚上睡覺(jué)時(shí)，哪怕聽(tīng)見(jiàn)一點(diǎn)兒風(fēng)吹草動(dòng)，我都不會(huì)再一個(gè)人睡。
為了我這個(gè)膽小的毛病，爸爸老媽可謂是煞費(fèi)了苦心，可到最后，還是竹籃打水——一場(chǎng)空。最后，爸爸老媽請(qǐng)來(lái)了家中的一員大將——我的爺爺，俗話說(shuō)：姜，還是老的辣嘛，于是，幫我練膽的重任，就交到了爺爺?shù)纳砩稀?/p>
開(kāi)始幾天，我對(duì)爺爺充溢了戒心，時(shí)刻小心翼翼的注視著爺爺?shù)囊慌e一動(dòng)，因?yàn)槲揖团聽(tīng)敔敃?huì)在我不注意的時(shí)候突然跳出來(lái)嚇我一大跳，那我的小心臟可非得給嚇出個(gè)好歹來(lái)不成�？墒呛髞�(lái)，我發(fā)現(xiàn)爺爺并沒(méi)有什么異常舉動(dòng)，對(duì)我，還是一如既往的關(guān)心與疼愛(ài)，難不成？爺爺，把幫我練膽的事忘了？
直到有一天……
臨近黃昏時(shí)，爺爺突然對(duì)我說(shuō)：“晨晨，你幫爺爺?shù)胶笊缴先ト∫环怆u毛信，好不好？”我躊躇了：天都快黑了，爺爺又不是不知道我膽小，為什么還要我……我本想推辭，但看到爺爺那著急的神情，我一咬牙，一跺腳，哎，算了，為了爺爺，我豁出去了！
于是，我和姐姐帶著手電筒動(dòng)身了，到了后山，在一個(gè)橋洞底下果真發(fā)現(xiàn)了一封插著雞毛的信件，我高興的對(duì)姐姐說(shuō)：“姐姐，走……”咦？人呢？我轉(zhuǎn)身沒(méi)望見(jiàn)姐姐，心里一陣恐慌，我嚇得大喊，就在這時(shí)，一個(gè)白影“嗖”的一聲從我面前飛過(guò)，我尖叫一聲，連連后退，慌忙中用手電筒照了一下，呼，原來(lái)是張白紙，我這才松了一口氣，摸摸額頭，全是冷汗，我在原地愣了半天：剛才真是太驚險(xiǎn)了，可歸根結(jié)底，還是我自身嚇自身，世上本沒(méi)有鬼，只是怕的人多了，就發(fā)生了幻想，那些個(gè)所謂關(guān)于鬼的故事，全都是虛構(gòu)出來(lái)的，想到這，我不由大膽起來(lái)，舉起手電筒，大步流星的往前走去，這時(shí)，周圍突然亮了起來(lái)，我扭頭一看，是爺爺和姐姐，原來(lái)為了幫我練膽，爺爺一直陪著我，這么冷的天，爺爺又上了年紀(jì)，唉，可真難為他老人家了，想到這，我猛的一頭扎進(jìn)了爺爺?shù)膽牙铩?/p>
經(jīng)過(guò)了那次“練膽”事件，我變得勇敢起來(lái)，這一切，可都是爺爺?shù)墓冢腋兄x我的爺爺，是他讓我成為了名副其實(shí)的天不怕地不怕！
跨越，再跨越作文2
“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄�！�
這首詩(shī)是屈原為紀(jì)念在抵抗秦國(guó)侵略中戰(zhàn)死的楚國(guó)將士所作，在屈子的心中，他們就是楚國(guó)國(guó)人的英雄。千百年來(lái)，對(duì)于英雄的定義不斷變化，但在大家的意識(shí)中“殺身以成仁”始終是英雄最好的代名詞。
其實(shí)屈原自己，也是“殺身以成仁”思想的代表。每當(dāng)我們想到三閭大夫在彌漫的薄霧中邁著步伐，慷慨悲歌、懷抱巨石，投入江中的畫面時(shí)，一股敬畏之情便油然而生。的確，作為詩(shī)人的他不必隨著行將就木的國(guó)家一起去死，但作為政治家的他，卻是“所欲有甚于生”。相較于自己的文學(xué)事業(yè)，屈原更看重的，是他祖國(guó)的命運(yùn)。因此，當(dāng)他為祖國(guó)作出的一切努力都隨著敵兵的入侵化為泡影時(shí)，他選擇了以死明志。
為信念而死，將生命奉獻(xiàn)給自己熱愛(ài)的國(guó)家，為救天下蒼生而犧牲自己，這可能是大多數(shù)人眼中的英雄形象�？墒�，在中華民族歷史長(zhǎng)河中，有一些英雄，他們并不是因?yàn)樗蓝蝗算懹�，相反，他們被記住，是因�(yàn)樗麄冞x擇了生。
司馬遷，一個(gè)史官世家的后代，只因仗義執(zhí)言而觸怒了漢武帝，于是他面臨兩個(gè)選擇：痛痛快快地去死，還是以一種人不人，鬼不鬼，受盡他人白眼，愧對(duì)祖宗的姿態(tài)茍活。此時(shí)此刻，死是一種解脫，生則是巨大的折磨�？伤x擇了更難走的那條路——活下去，接受宮刑�；钕氯�，不是因?yàn)樽约簯峙滤劳�，而是因�(yàn)檫�有重任在肩，那就是踐行作為史官的責(zé)任與作為兒子的承諾，完成一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的不朽著作。而這一切，唯有生，才能做到。歷史上有許多向司馬遷一樣的人，他們肩負(fù)著重大的事業(yè)，卻在躊躇滿志時(shí)遭到了過(guò)上了生不如死的生活。但災(zāi)禍也使他們意識(shí)到，生者在沒(méi)有完成使命前，求死只是在逃避，而堅(jiān)強(qiáng)地活下去，扛起責(zé)任，才是大英雄的作為。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們便會(huì)理解為何司馬遷選擇了忍辱，蘇武選擇了牧羊北海，林則徐選擇了接受被發(fā)配新疆，理解生者之不易。
于是，我便越來(lái)越明白：死，可以銘志；生，則可以踐志。
“生，還是死？”莎士比亞筆下的英雄哈姆萊特曾提出過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，而它也同樣是困擾了千千萬(wàn)萬(wàn)仁人志士們的選擇。其實(shí)，無(wú)論是選擇用死去照亮理想，還是用生來(lái)承擔(dān)責(zé)任，英雄的心中始終裝著的，是國(guó)家和民族。國(guó)家的榮辱超過(guò)了一己的得失，民族的苦樂(lè)代替了個(gè)人的悲歡，這便是中國(guó)人的英雄精神，一種個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊緊相連，并為了后者可以?shī)^不顧身的家國(guó)情懷。英雄的心中，生與死不是選擇，而是一種站在國(guó)家和民族的角度下的必然行為。
當(dāng)我們站在今天回顧歷史上那些英雄們?cè)谏郎献龅膫ゴ缶駬駮r(shí)，我們也不禁思考，我們又能從那些大英雄作出高尚的選擇中學(xué)會(huì)什么呢？屈原死去，他留下的是愛(ài)國(guó)主義的光輝；司馬遷求生，他那秉筆直書的精神時(shí)刻激勵(lì)著后世的史官們。越過(guò)生與死的邊界，英雄教會(huì)我們的，不是輕看自己的性命，而是珍視自己的人生，用寶貴的生命去追求真正對(duì)國(guó)家、民族有意義的事物。
好好地活著，讓每一天都活得充實(shí)，活得無(wú)愧于己，無(wú)愧于國(guó)家，無(wú)愧于天地。如此，英雄們的精神，便能跨越了生死的界線與時(shí)空的距離，在今天再次閃耀。
全國(guó)新高考Ⅰ卷
試題內(nèi)容：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
全國(guó)新高考Ⅱ卷
試題內(nèi)容：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際，中央廣播電視總臺(tái)推出微紀(jì)錄片，介紹一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。他們選擇了自己熱愛(ài)的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開(kāi)啟未來(lái)的力量。
有位科學(xué)家強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)于各行各業(yè)，“需要新方法、新思維、新知識(shí)”。她致力于科技攻關(guān)，還從事科普教育，培育青少年的科學(xué)素養(yǎng)。有位攝影家認(rèn)為，“真正屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不過(guò)時(shí)”。他選擇了從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過(guò)照片增強(qiáng)年輕人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再過(guò)幾代人仍然感覺(jué)美好”的建筑作品。
復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
選擇·創(chuàng)造·未來(lái)范文1
一天可以分成二十四份，一份一小時(shí)；可以分成一千四百份，一份一分鐘；可以分成八萬(wàn)六千四百份，一份一秒鐘。把這一天拆開(kāi)來(lái)過(guò)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一秒都有不一樣的驚喜。紀(jì)錄片《浮生一日》，為我們展示了世界不同地方不同人的一天，或有趣、或悲傷、或開(kāi)心、或絕望，這些都是今天的情緒，明天也許就會(huì)不一樣。每個(gè)人的思想不同，有的安于現(xiàn)狀，有的追求刺激，但每個(gè)人都是不一樣的活法。也許今天很乏味，但請(qǐng)不要失去對(duì)明天的期待。心存希望，未來(lái)無(wú)懈可擊。
希望帶來(lái)動(dòng)力�，F(xiàn)在都是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，有很多人在網(wǎng)絡(luò)上分享自己的生活。一對(duì)普通的夫婦在網(wǎng)上分享自己建房子，改造自身生活的每天小視頻深受網(wǎng)友喜愛(ài)，他們好像每天都有活干，有著無(wú)數(shù)的動(dòng)力，他們不漂亮，也不富裕，但是他們的每一天都是精彩的，他們心里面有著對(duì)未來(lái)的憧憬，希望日子越過(guò)越好。希望讓他們每一天都精力充沛，活力滿滿。
希望使人成功。眾所周知的馬云，非常有錢，我們大多數(shù)人都非常羨慕他。他想考清華，連續(xù)考了三次，最后也沒(méi)有考上，勉強(qiáng)被杭州師范學(xué)院以�？粕浫�。連續(xù)三次高考，是非�？简�(yàn)心理承受能力的，他對(duì)每一次高考都心懷希望，雖然結(jié)果沒(méi)有達(dá)到他的理想，過(guò)程卻是非常珍貴的，最終，在他的努力下，創(chuàng)建了阿里巴巴。成功的背后是汗水的澆灌，正是他一直心懷希望才有今日的成功。
希望讓人堅(jiān)持。著名的作家史鐵生，他的文章在我們的課本里多次出現(xiàn)。在他二十歲時(shí)，遭遇了暴雨和冰雹，最終一個(gè)八十米跨欄冠軍成了下半身癱瘓。但是，他卻寫出了《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《命若琴弦》等著作，即使如此，他的內(nèi)心仍舊是十分郁悶的，但他有一個(gè)不放棄他的媽媽，他的母親嘗試各種辦法帶他去看病，在他的母親也去世后，他還是堅(jiān)持了下去，因?yàn)樗哪赣H讓他的內(nèi)心有了希望，活下去的希望。在母親對(duì)他的影響下，他心懷希望，勇于面對(duì)，后又寫出了《秋天的懷念》。
希望帶來(lái)生機(jī)。今年的七月份，一場(chǎng)暴雨來(lái)到了河南，傾盆大雨，沖倒了房屋，壓塌了大橋，泥流順著河水來(lái)到了路面上，一時(shí)間，人們的生命安全失去了保障，在天災(zāi)面前，我們是脆弱的。但是，我們渴望活下去，內(nèi)心充滿希望，在大水中拉起同伴的手，等待著救援。大水外面的人們紛紛支援，一車又一車的救災(zāi)物品帶來(lái)了希望，堅(jiān)持下去的希望。希望在任何時(shí)候都是一種支撐生命的安全力量。也許我們自己的力量很渺小，但是心懷希望，互相團(tuán)結(jié)，就能克服困難。
也許我們的每一天都是重復(fù)無(wú)聊的，但是，心懷希望，有一個(gè)自己對(duì)未來(lái)的藍(lán)圖，每一天的努力，都是實(shí)現(xiàn)美好未來(lái)的一步，這樣，每一天都是動(dòng)力滿滿。心懷希望，相信自己，我們的未來(lái)，在我們自己心中。
選擇·創(chuàng)造·未來(lái)范文2
技術(shù)發(fā)明層出不窮，社會(huì)總是向前發(fā)展。網(wǎng)上購(gòu)物，視頻聊天，是選擇虛擬還是選擇現(xiàn)實(shí)？我認(rèn)為，擁抱一個(gè)“虛擬”的新世界，是社會(huì)發(fā)展之基石。
選擇“虛擬”，是展望遠(yuǎn)方的一眼，是走向明天的一步。它是一種嘗試，是選擇成為那個(gè)吃螃蟹的人。作家劉慈欣頂著文壇逆流，用科幻為中國(guó)摘得一顆明星；商人馬云帶著社會(huì)壓力，用網(wǎng)絡(luò)在世界商業(yè)史上簽下自己的名字。他們選擇，創(chuàng)新，嘗試，然后成功。
選擇“虛擬”，更是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的向往。文藝復(fù)興的歐洲選擇相信“虛無(wú)”的地理學(xué)，才有了窮盡大洋的那次航行；大廈將傾的明王朝選擇相信于閣老的敏銳果敢，才有了震撼華夏的那次登基。我們會(huì)對(duì)“虛擬”帶來(lái)的發(fā)展與文明有所抗拒嗎？我們會(huì)寧居于自給自足的田野而對(duì)鋼鐵與蒸汽的變革無(wú)動(dòng)于衷嗎？中華大地曾嘗試過(guò)，也已承擔(dān)了后果。我們擁抱了鐵犁牛耕的新世界，我們擁抱了電磁電腦的新世界，為什么我們不可以去擁抱虛擬技術(shù)的新世界？
而反對(duì)的聲音總是響亮。他們對(duì)“虛擬”避之而唯恐不急，是古板，是恐懼，還是傲慢呢？分封制因古板而落寞滅亡，中國(guó)醫(yī)學(xué)因恐懼而發(fā)展緩慢，大清王朝因傲慢而留給后人一個(gè)笑話。反對(duì)“虛擬”，便是對(duì)現(xiàn)有安逸說(shuō)話的不思進(jìn)取是對(duì)未知事物的過(guò)分謹(jǐn)慎和膽小，是毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)的坐井觀天之舉。有太多慘痛的經(jīng)歷，有太多悲情的人物，我們何必重蹈覆轍？
事實(shí)上，虛擬的新世界會(huì)逐漸成為現(xiàn)實(shí)的舊世界。幾十年前網(wǎng)購(gòu)是虛擬，幾百年前登月飛天是幻想，幾千年前應(yīng)用雷電是神話傳說(shuō)。古人選擇了擁抱新世界，那我們?yōu)楹尾荒芙邮芴摂M現(xiàn)實(shí)并把它確實(shí)地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)呢？或許我們不會(huì)用得到新的技術(shù)，但是我們的子孫會(huì)為我們的嘗試與對(duì)新事物的大度而深感幸運(yùn)，會(huì)受我們的種種事跡鼓舞，去發(fā)展發(fā)明更大的新世界。
在人生這個(gè)漫長(zhǎng)的道路上，要面對(duì)許多機(jī)遇，要做出許多選擇。
選擇，往往能決定很多東西。選對(duì)了，是幸運(yùn)；選錯(cuò)了，是將就。所以，選擇――是偉大的，同時(shí)也是犯罪的原因，是一個(gè)人的心。
從選擇里，我們可以看到一個(gè)人的思想品德與性格。
就像一個(gè)人選擇鉛筆盒也好，選了外表華麗卻不耐用的。那么，這個(gè)人是個(gè)愛(ài)裝的人，只在乎外表，而不去理會(huì)內(nèi)在；但如果一個(gè)人選了耐用又不是很丑的，那他就是一個(gè)淳樸、實(shí)在的人。
選擇未來(lái)，就是選擇自己以后的人生路：是打工的，是創(chuàng)業(yè)的，還是一家名公司的總裁。
選擇未來(lái)，最好是沒(méi)有什么太大的風(fēng)險(xiǎn)，適合自己，但也不要不滿足自己所做的低薪工作。如果要以后賺大錢，那就一定要早早地為那個(gè)職業(yè)打好基礎(chǔ)，不要去想根本不可能的事。因?yàn)楱D―你已經(jīng)夠幸福了。
總之一句話，選擇未來(lái)也許就是人生中最重要的事情，我們一定要慎重地去選擇！
【拓展】
語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文 篇1
我有一輛跟隨我十多年的自行車，一直不舍得丟。為什么？因?yàn)樗俏业谝粋�(gè)月的薪水所買。
第一份薪水，發(fā)在九五年的十月，三百六十元，剛好夠買一輛優(yōu)惠價(jià)自行車。于是，我自個(gè)兒到商場(chǎng)，懷揣三百六十元，一翻挑挑揀揀，一輛24寸彎杠、帶車簍、深藍(lán)色的自行車就被我騎回宿舍了。一路鈴聲脆響，感覺(jué)自己也拔高了許多，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是很拉風(fēng)。
騎一陣子后，發(fā)現(xiàn)這車還是有許多毛病的，毛病之一就是后座不牢固，帶個(gè)人就晃蕩。盡管這樣，我還是敝帚自珍。上班時(shí)，一定要交給看車的老太太，囑托她好生看管，下班，一定要把它扛回自己的租住屋。一個(gè)小姑娘，每天在樓道上扛車，那該是多么地慘不忍睹啊，可是我樂(lè)意！
而且，我還騎著我心愛(ài)的自行車，多次往返工作單位和家里，那可是相距四十里的“長(zhǎng)途”。而我踩著我的“小毛驢”一路飛跑，絲毫不覺(jué)得費(fèi)力。到家，吃碗媽媽燒的熱湯飯，稍事休息，就開(kāi)始擦洗我的自行車。擦得“傻亮傻亮”，第二天，再一路蹬回我的工作地。
就這樣，來(lái)來(lái)回回，自行車陪伴我從老家走向新家、從姑娘嫁為人婦、從女兒變成母親……
還記得我籌備結(jié)婚，父親陪我上街買了一只拉桿箱。自行車不能帶人，父親讓我?guī)掀は湎茸�。我把拉桿箱架在龍頭上，上車后龍頭拐不了彎，“吧唧”，摔了一跤，起來(lái)，趕緊查看拉桿箱——此時(shí)，自行車已退變?yōu)楸匾獏s不重要的什物了，而我的工資已經(jīng)接近一千元。
后來(lái)，我要搬新家、要照顧女兒、要參加學(xué)習(xí)班……自行車跟著我風(fēng)里來(lái)雨里去，該生銹的地方生了銹、該散架的地方正在散架、該不響的地方也開(kāi)始響了……大街上摩托車滿街溜，我們的工資也漲到兩千元。
又過(guò)幾年，我換了城市，自行車已經(jīng)破舊不堪，坐墊換了破，破了換。每次換坐墊都有人笑：“哎喲喂，這么破的自行車早該賣廢鐵啦！”此時(shí)，我的工資漲到三四千，而我們家也買了汽車代步。自行車我還是沒(méi)丟，因?yàn)槟鞘俏业谝粋�(gè)月工資，是我青春的見(jiàn)證。
前兩天，一直放在樓道口的自行車突然不見(jiàn)了。我遍尋不見(jiàn)。先生笑：“頂多二十元！”而我有些悵然，我的第一份工資就這樣銷聲匿跡。
現(xiàn)在出行，交通工具相當(dāng)發(fā)達(dá)了，不嫌麻煩自己開(kāi)汽車，嫌麻煩乘公交、BRT、滴滴快車……如果想念自行車，可以刷卡騎公共自行車，估計(jì)摩拜單車也會(huì)很快來(lái)到我的城市，而我，為了管理身體，一般選擇用腳丈量這座城市的變遷、感受時(shí)代的脈動(dòng)。
我的第一輛自行車已經(jīng)從我的生活中消失了、并且終會(huì)在我的記憶中走遠(yuǎn)——時(shí)光一去不復(fù)返，生活總是一直向前！
語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文 篇2
那幅照片、那個(gè)人、那輛車，因?yàn)椴芪能幍纳⑽拿鳌肚胺健范佑忻骸八麄內(nèi)ツ膬海繗w家還是遠(yuǎn)行？……那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人的……茫然�！蔽抑杂乐静煌�，因?yàn)槟禽v車承載著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。
童年時(shí)代，在封閉的魯西南農(nóng)村，急馳而過(guò)的貨車、難得一現(xiàn)的客車，它會(huì)猝不及防之間粗暴而凜冽提醒我們：遠(yuǎn)方，你去嗎？你去得了嗎？于是，那個(gè)其爸爸是貨車司機(jī)的同學(xué)讓我遐想；于是，那個(gè)坐車去縣城讀初中的同學(xué)讓伙伴們羨慕，甚至有人清楚得記得，她上車的時(shí)候，穿著紅色的新皮鞋。
今天見(jiàn)車而厭、坐車即煩的人，可能無(wú)法理解當(dāng)年的孩子見(jiàn)汽車而心動(dòng)眼熱，見(jiàn)火車經(jīng)過(guò)常擲石塊的心理扭曲——只因遠(yuǎn)方不屬于自己。
我理解美國(guó)小說(shuō)家托馬斯沃爾夫的《遠(yuǎn)與近》中的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的那對(duì)母女為什么一見(jiàn)準(zhǔn)時(shí)經(jīng)過(guò)的火車就跑出來(lái)?yè)]揮手，她們是向到不了的遠(yuǎn)方致意吧。
后來(lái)，我讀過(guò)一位朋友的散文，他說(shuō)一聽(tīng)到火車汽笛聲，心就到了遠(yuǎn)方。后來(lái)，我也終于坐車來(lái)到了江南，——人生中最艱難的一次上車。那天，客車在午后過(guò)了淮河進(jìn)入南方，突然驚風(fēng)亂飐，密雨斜侵，前方不辨。
你問(wèn)我：為什么不能生于斯、長(zhǎng)于斯、老于斯，正如一只鳥(niǎo)在一棵樹(shù)上終生做巢、一棵樹(shù)在一塊土地上永遠(yuǎn)扶疏？你為什么選擇了遠(yuǎn)方的車？況且那輛車不是帶你高就……
我可能無(wú)法回答你，也許是造化弄人尋常見(jiàn)，心如流水總無(wú)主。我一直沒(méi)有對(duì)你說(shuō)，其實(shí)那一次我上的是一輛“套牌”假車，它開(kāi)不到桃花源它只開(kāi)到沼澤邊，我所寫的“登程自斟一杯酒，好暖人生萬(wàn)里霜”不是豪壯而是擔(dān)憂，一杯酒暖不化萬(wàn)里霜。不是每一輛車，都把你帶到夢(mèng)中的地方，很可能的情況是，車門打開(kāi)，前方是陌生的廣大。
車，代表前方，前方代表未知，未知引發(fā)迷�；蚩只�。車的這一層意蘊(yùn)，你可能不懂。我羨慕你的不懂。你最好永遠(yuǎn)不懂。選擇遠(yuǎn)去的車可能是艱難的，尤其你不知道前方“到底是家，還是無(wú)邊的曠野”的時(shí)候。然而，回首那天的登車，我更想對(duì)你說(shuō)：很多人沒(méi)見(jiàn)乍來(lái)煙雨與斜照相迎。
語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文 篇3
一切發(fā)明是為懶人發(fā)明或投懶人所好的。但車的發(fā)明者，卻又不僅僅只是一個(gè)懶惰者，他的目光始終指向的是遠(yuǎn)方，是遠(yuǎn)方的目的地，那個(gè)他曾夢(mèng)寐以求想去的遠(yuǎn)方。
想要去遠(yuǎn)方，這是他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)，然而，遠(yuǎn)方太遠(yuǎn)，靠他的雙腳行走，他無(wú)法計(jì)算出時(shí)間，他只知道必須要在他有生之年能夠走到，于是，他想到了速度，只有提升速度才能實(shí)現(xiàn)到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。
于是，“車”便成了他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)方式。從轎車、馬車、汽車、自行車、火車……一路走來(lái)，他所擁有的“車”幾乎滿足了他對(duì)這個(gè)世界的需要，滿足了他對(duì)這個(gè)世界的好奇與想象。
我常常想：如果這個(gè)世界，沒(méi)有了“車”，會(huì)是一個(gè)什么樣？但，既然有了車，車的全部智慧在哪里？
誠(chéng)然，形態(tài)各異的車，滿足了不同人群對(duì)車的品質(zhì)需求和個(gè)性呈現(xiàn)；然而，衡量車的智慧的標(biāo)準(zhǔn)到底在哪里？我曾仔細(xì)研究過(guò)車的“制動(dòng)系統(tǒng)”，在不斷探索速度提升的“動(dòng)力系統(tǒng)”，更在于探索一套能讓車及時(shí)、安全、平穩(wěn)的“制動(dòng)系統(tǒng)”。
在“動(dòng)力系統(tǒng)”與“制動(dòng)系統(tǒng)”之間，我更驚訝于那個(gè)懶惰者對(duì)“制動(dòng)”的思考與設(shè)計(jì)。我常想：當(dāng)初，這個(gè)懶惰者在追求速度的同時(shí)，來(lái)追求更為優(yōu)質(zhì)的“制動(dòng)系統(tǒng)”？
“動(dòng)”與“制”之間，與其說(shuō)是蘊(yùn)藏著車的全部智慧，莫如說(shuō)是設(shè)計(jì)車的懶惰者對(duì)世界的智慧。曹文軒說(shuō)：“智慧在于對(duì)世界能有自己一份獨(dú)特的看法，在有了獨(dú)特的看法之后，又能以獨(dú)特的敘述方式將其表達(dá)出來(lái)。智慧在于發(fā)現(xiàn)自己與世界有了緊張之后，保持了一種彈性，并發(fā)現(xiàn)了解構(gòu)的妙法，或者是發(fā)現(xiàn)了一條可以走出障礙的暗道�！薄爸苿�(dòng)”便是車的設(shè)計(jì)者對(duì)車與世界造成的“緊張”之后“保持的一種彈性”，讓其有了獨(dú)特的“解構(gòu)的妙法”，從而發(fā)現(xiàn)一條可以走出障礙、走向遠(yuǎn)方的通道。
遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)；就在前方。前行的道路，不僅需要車的向前，還要有車的“制動(dòng)”。
語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文 篇4
有人說(shuō)：“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”。這里的話是指自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。有些人卻說(shuō)：“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”。乍聽(tīng)起來(lái)有些奇怪，仔細(xì)想想?yún)s不難理解：后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了變成了路”。而在當(dāng)今的時(shí)代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不愿從眾似乎就意味著無(wú)路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說(shuō)。說(shuō)得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話說(shuō)，至少是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。
“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例，如果某個(gè)作家的寫法頗有新意，常常會(huì)引發(fā)讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫法便會(huì)成為使這個(gè)作家區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)格。可以說(shuō)，這是個(gè)性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此，一些人在他人還沒(méi)注意到的方面“各抒己見(jiàn)”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫風(fēng)”，豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區(qū)別于一般畫家的鮮明標(biāo)記。
通過(guò)獨(dú)到的言論來(lái)彰顯個(gè)性并不是大師的專利，我們每個(gè)人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷：在班級(jí)辯論里妙語(yǔ)連珠，在問(wèn)題議會(huì)上仗義執(zhí)言，在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話語(yǔ)都在向他人彰顯著我們的個(gè)性。
同其他自然現(xiàn)象一樣，雷雨也是分時(shí)節(jié)的，有些雷雨來(lái)得自然，就像前面所說(shuō)的那些人，都是心中先有了充實(shí)的想法，再表達(dá)自己獨(dú)到的見(jiàn)解，即“言動(dòng)于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時(shí)宜，沒(méi)有經(jīng)過(guò)積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知，以批駁大眾觀點(diǎn)為樂(lè)，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證，其言論不僅不能自圓其說(shuō)，而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”，而是通過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個(gè)性，卻讓人不敢茍同。
可以說(shuō)，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”大抵都有展現(xiàn)個(gè)性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚(yáng)了自身的個(gè)性，而且具有可以借鑒的開(kāi)拓意義。彰顯個(gè)性可以通過(guò)言語(yǔ)來(lái)完成，而創(chuàng)新卻離不開(kāi)的實(shí)踐。前面說(shuō)到不愿從眾的人面臨著無(wú)路可走的窘境，當(dāng)他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時(shí)，其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個(gè)性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統(tǒng)的可以操作的想法時(shí)，他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象，但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實(shí)踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。
所謂“無(wú)話則長(zhǎng)”，其實(shí)是創(chuàng)新者向人們分享的過(guò)程，在分享中他也會(huì)獲得更多的靈感，對(duì)原有的觀點(diǎn)進(jìn)行修正補(bǔ)充。有人說(shuō)，我們離這些創(chuàng)新者很遠(yuǎn)，不，這些人其實(shí)就生活在我們中間，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來(lái)的便利。臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)，我們都曾有過(guò)突然降臨的靈感，其實(shí)它們并不是完全偶然的，靈感產(chǎn)生于對(duì)生活的實(shí)踐。這是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的自然來(lái)源。而然我們都知道，當(dāng)聽(tīng)到驚雷一瞬間的驚訝過(guò)去之后，人們更期待它能為我們帶來(lái)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才：在彰顯個(gè)性的同時(shí)，用行動(dòng)將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想，“無(wú)話則長(zhǎng)”不僅是說(shuō)的多，更是做的多。
語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文 篇5
在“萬(wàn)眾創(chuàng)新”的大時(shí)代背景下，創(chuàng)新使個(gè)人實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值，使國(guó)家獲得更強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。因此，時(shí)下許多人秉持著這樣一種理念——拒絕平庸。平庸，意味著“無(wú)英華可以自見(jiàn)，無(wú)名譽(yù)可以震俗”。而拒絕平庸，則是摒棄尋常，追求新異，這正如某時(shí)尚服裝品牌的廣告語(yǔ)：不走尋常路。一句拒絕平庸，道出了當(dāng)下世人創(chuàng)新的渴望。然而，創(chuàng)新并不意味著一味的標(biāo)新立異，創(chuàng)新更離不開(kāi)個(gè)性的彰顯。
先前有人認(rèn)為，“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”，在他們看來(lái)，因?yàn)橛袆?chuàng)新性的思維方能侃侃而談；后又有人反其道而言之，“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，在這些人眼里，正是因?yàn)橛袆?chuàng)新性思維，所以才點(diǎn)到為止，反而只有“半瓶子水”的人才會(huì)搜腸刮肚進(jìn)行創(chuàng)新。在人人都在熱衷于推陳出新的時(shí)代，創(chuàng)新的潮流似乎掩蓋了曾經(jīng)純粹的自我——個(gè)性。彰顯個(gè)性，做純粹的自己，這個(gè)時(shí)代不僅需要?jiǎng)?chuàng)新，也需要個(gè)性。倘若所有人奔波在創(chuàng)新的路途上，所有人都渴望標(biāo)新立異，那這個(gè)時(shí)代并不會(huì)因此而多姿多彩，反而會(huì)呈現(xiàn)出“偽創(chuàng)新”的境地。因?yàn)樗腥酥幌胫绾稳Q立雞群，不惜代價(jià)標(biāo)榜新異，還會(huì)有誰(shuí)記得最初的夢(mèng)想？還會(huì)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)最本真的自己？不忘初心，方得始終。瀟灑的度過(guò)短暫的一生，不言后悔，不言遺憾，告訴世界，我來(lái)過(guò)。
在這個(gè)飛速的時(shí)代，我們呼喚創(chuàng)新，亦呼喚個(gè)性的彰顯。時(shí)代的進(jìn)步離不開(kāi)創(chuàng)新，無(wú)論是科技的`創(chuàng)新還是政治理念創(chuàng)新，亦或是文化的創(chuàng)新，這一切創(chuàng)新都離不開(kāi)個(gè)人鮮明的個(gè)性。獨(dú)立的人格，獨(dú)立的思維，獨(dú)立的行動(dòng)方式，個(gè)性鑄就有意義的創(chuàng)新價(jià)值。其實(shí)，個(gè)性之中孕育著創(chuàng)新的萌芽。牛頓獨(dú)特的個(gè)性使得他具備常人不具備的思維方式，在面對(duì)蘋果墜地這一尋常的小事中，他創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，對(duì)整個(gè)科技史的發(fā)展做出了創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，創(chuàng)新也使個(gè)性得到升華。倘若只是單純的守著個(gè)性，面對(duì)大千世界或不發(fā)一言，或點(diǎn)到為止，而不是抓住時(shí)機(jī)發(fā)聲，積極尋求更有價(jià)值的創(chuàng)新，這樣的個(gè)性也終將被時(shí)代湮滅。創(chuàng)新促使個(gè)性更加有生命力，更加有斗志。
回到伊始的話題，拒絕平庸。因追求創(chuàng)新而遠(yuǎn)離平庸，因堅(jiān)守個(gè)性而拒絕平庸。于個(gè)人，遠(yuǎn)離碌碌無(wú)為；于社會(huì)，遠(yuǎn)離停滯不前。這注定是不平庸的時(shí)代，因此人也不可平庸。堅(jiān)守個(gè)性，追求創(chuàng)新，方能拒絕平庸。
語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文 篇6
每一個(gè)中國(guó)家庭里或許都會(huì)有這樣的父親，他不茍言笑，不說(shuō)話的時(shí)候看起來(lái)非常嚴(yán)肅，一開(kāi)口全是大道理。當(dāng)我們逐漸長(zhǎng)大，看到美劇里的父親滿眼含笑地對(duì)自己的孩子一口一個(gè)baby，honey，乃至sweetheart，不禁開(kāi)始懷疑，我的爸爸，他真的愛(ài)我嗎？
其實(shí)不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說(shuō)出“愛(ài)”字。2000多年的文明足夠漫長(zhǎng)，足夠每一個(gè)中國(guó)人都發(fā)展出獨(dú)特的、個(gè)性化的“愛(ài)”。
我們用沉默的方式說(shuō)愛(ài)，并不是因?yàn)槲覀儾粔蛄嫜览X。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)，我們能夠長(zhǎng)篇大論地表達(dá)自己的觀點(diǎn)；對(duì)周圍人的雞毛蒜皮，我們也能說(shuō)出個(gè)子丑寅卯。我們總是這樣，對(duì)不那么在意的事情可以長(zhǎng)篇大論；面對(duì)自己深愛(ài)的人，卻什么都說(shuō)不出口。這不是初戀青澀時(shí)的“愛(ài)你在心口難開(kāi)”，更像是“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”。事不關(guān)己的時(shí)候，想說(shuō)的有限，組織語(yǔ)言的空間很大，所以可以滔滔不絕。愛(ài)太深，可以表達(dá)的情感太多，反而一時(shí)竟不知如何開(kāi)口。蘇軾所說(shuō)：“相顧無(wú)言，唯有淚千行”，柳永所說(shuō)：“執(zhí)手相看淚眼竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，說(shuō)的都是中國(guó)人在表達(dá)愛(ài)意方面的一種沉默吧。
誠(chéng)然，不說(shuō)并不是無(wú)話可說(shuō)而是不知從何說(shuō)起，所以沒(méi)有“說(shuō)愛(ài)”并不代表“不愛(ài)”，千百年來(lái)含蓄的我們一直用獨(dú)屬于中國(guó)人的、沉默的方式說(shuō)著“愛(ài)”。畢竟“愛(ài)”只有一個(gè)字，一個(gè)發(fā)音。而沉默，卻各有各的聲色。
“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，母親的愛(ài)是“沉默”的，逢在孩子的衣服里；“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，子孫的愛(ài)是“沉默”的，是送到祖母床頭的一粥一飯；“應(yīng)是子規(guī)啼不到，故鄉(xiāng)雖好不思?xì)w”妻子的愛(ài)是“沉默”的，寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥(niǎo)鳴聲中；“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”對(duì)祖國(guó)的愛(ài)也是“沉默”的，我們從不說(shuō)出那千篇一律的愛(ài)字，但誰(shuí)又能否認(rèn)，那千千萬(wàn)萬(wàn)來(lái)自不同的心靈的、不盡相同的愛(ài)，讀來(lái)不會(huì)讓人熱淚盈眶呢？
“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，我們有太多話想說(shuō)，不知道從何說(shuō)起；我們有太沉重的情感，無(wú)法用一個(gè)字來(lái)表達(dá)，因此我們用沉默的方式“說(shuō)”愛(ài)，在沉默中，演變出了獨(dú)屬于每一個(gè)人的，愛(ài)的表達(dá)。
愛(ài)就一個(gè)字，不夠我說(shuō)一生。
語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文 篇7
我不是小鮮肉，也不是教育管理者，我只是一個(gè)常常被無(wú)端背鍋的中學(xué)體育老師。今天，我想說(shuō)說(shuō)我的前世今生。
我的前世其實(shí)不遠(yuǎn)，就在幾年前。
那時(shí)，我可真是“閑得慌”。為何？因?yàn)槲译m然是老師，但是上講臺(tái)的機(jī)會(huì)并不多，我的課程雖然被排進(jìn)了課表，但往往只掛了個(gè)“虛銜”。今天，班主任對(duì)我說(shuō)“王老師，今天下雨，體育課讓孩子們自習(xí)吧”；明天，英語(yǔ)老師對(duì)我說(shuō)“王老師，今天孩子們默寫都不過(guò)關(guān)，這節(jié)課讓孩子們記單詞吧”……而我呢，也樂(lè)享其成，這工資不會(huì)少，活又不用干，就讓我偷著樂(lè)吧！
且看那些文化課老師，語(yǔ)文、英語(yǔ)、地理、歷史等科目均安排有早讀，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科目均安排有晚輔。他們一天天備課、磨課、授課，忙得可真叫一個(gè)慘�？伤麄兯坪踹�樂(lè)此不疲，總是為了讓學(xué)生“一分必爭(zhēng)”而寧愿自己也“一分必爭(zhēng)”，常常找盡各種借口向我要課。哎，這體育老師也挺好的，就是吹吹哨子集集合，逛逛操場(chǎng)做做操。
不過(guò)，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。到了評(píng)職稱的時(shí)候，我沒(méi)有一張拿得出手的證書，只能望而卻步。更慘的是，在一次高中同學(xué)集會(huì)上，30歲不到的我居然被女同學(xué)調(diào)侃說(shuō)“當(dāng)年的大型男成了典型的油膩中年男�！边@話真?zhèn)宰稹Ｓ谑�，我�?qiáng)迫自己開(kāi)始了如體育高考前的魔鬼訓(xùn)練，每天3000米跑，每天一小時(shí)籃球，每天30個(gè)引體向上……正如老子所說(shuō)“勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！苯�(jīng)過(guò)不到一年的時(shí)間，我又恢復(fù)了以往的活力，大肚腩消了，精氣神有了。
但我依然沒(méi)有自己的主場(chǎng)。我的課堂做不了主，還是總被無(wú)情“瓜分”。我的玩伴依然很少，除了體訓(xùn)生，其他學(xué)生基本都在教室里埋頭苦讀。只是，缺少有氧運(yùn)動(dòng)的他們，鏡片厚了，聽(tīng)力弱了，脊背彎了，成績(jī)也似乎沒(méi)有明顯好起來(lái)。
正所謂“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。在一個(gè)沒(méi)有預(yù)兆的日子，我意外迎來(lái)了我的今生。
那是一個(gè)新學(xué)期開(kāi)始，學(xué)校召開(kāi)全體教師會(huì)。會(huì)上校長(zhǎng)鄭重其事地說(shuō)：“現(xiàn)在中小學(xué)校全面啟用綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，學(xué)校教育要做到五育并舉，美育、體育都是學(xué)生綜合考評(píng)的一個(gè)重要部分，以后音體美課程必須開(kāi)齊開(kāi)足，并要進(jìn)行期中、期末考試。”一石激起千層浪，我們這些被邊緣化了的體藝?yán)蠋煯?dāng)時(shí)說(shuō)不出是喜是悲，微信圈里頓時(shí)砸開(kāi)了鍋。
“文明其行為，野蠻其體魄�！斌w育老師向來(lái)是不唱反調(diào)的。說(shuō)干就干，我趕緊將壓箱底的體育考試標(biāo)準(zhǔn)拿出來(lái)認(rèn)真研讀，我立馬開(kāi)始看視頻學(xué)上課。認(rèn)認(rèn)真真教學(xué)生熱身，不厭其煩帶學(xué)生往返跑，加班加點(diǎn)分析學(xué)生的'身體指標(biāo)。我似乎有了自己的主場(chǎng)。
“現(xiàn)在的學(xué)生身體素質(zhì)太差了！”我不覺(jué)發(fā)出這樣的感慨。也難怪，一方面，都是家里的小寶貝，肩不用杠手不用提，學(xué)校的體育課過(guò)去還只是個(gè)虛設(shè)；另一方面，都是被“選秀”害慘了的一代，這里是中性美，那里是小鮮肉，過(guò)去的拳擊和中國(guó)功夫早已被遺忘得有點(diǎn)遠(yuǎn)了。
教育是什么？教育就是要打開(kāi)學(xué)生的盲眼，就是要幫助學(xué)生由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)。既然學(xué)生生而為弱了，作為老師，我就要誘其為強(qiáng)也。我利用考試的杠桿，強(qiáng)化他們的體育訓(xùn)練項(xiàng)目。我利用籃球聯(lián)賽、足球爭(zhēng)霸賽、體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，激發(fā)他們的體育興趣和運(yùn)動(dòng)潛能。
雖然，現(xiàn)在的學(xué)生還將我列為“副科老師”，但看著他們白里透著點(diǎn)黑的笑臉，聽(tīng)著他們下課跳繩拍球的聲音，我也挺欣慰。因?yàn)�，我看到了體育老師的春天，看到了未來(lái)中國(guó)野蠻的樣子。
語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文 篇8
山東萊蕪的九龍大峽谷，峽中谷壑交錯(cuò)，層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀外，氣勢(shì)恢宏，怪石嶙峋。而景觀內(nèi)，溪水潺潺，連綿曲折，演繹一幅自然美妙的山水圖。三國(guó)時(shí)期管輅的《管氏地理指蒙》里這樣說(shuō)山和水：山隨水而行，山界水而止。山貴于磅礴，水貴于縈迂。
我生在長(zhǎng)江里下河地區(qū)的蘇北東臺(tái)，小時(shí)候沒(méi)見(jiàn)過(guò)山，倒是縱橫交錯(cuò)的鄉(xiāng)下小河，使得水鄉(xiāng)老屋的前后自然以水為伴。參加工作后，雖然走過(guò)、看過(guò)不少山，但始終與水有著別樣的感情。在后來(lái)捧讀的國(guó)學(xué)里，更是領(lǐng)悟到“天下至親莫若水，天下至柔莫若水，天下至堅(jiān)莫若水，天下至韌莫若水”的精髓。
山重在磅礴，而水貴在縈迂。這是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一個(gè)人更多像水一樣的寬容、深邃、堅(jiān)韌、柔和、純凈、百折不回，則是人文。人文乃人類社會(huì)賴以健康發(fā)展的文化精神特征。人文是人社會(huì)活動(dòng)中精神、文化、理念及其具有的價(jià)值內(nèi)涵�！叭宋摹钡暮诵氖堑赖�、仁愛(ài)內(nèi)涵其道德、仁愛(ài)是對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)，對(duì)“人”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)“人”主體性的揭示。
圣者老子說(shuō)，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。 智者樂(lè)水，達(dá)于事理而有似于水，智者循水而行，望水而思�！八评f(wàn)物而不爭(zhēng)”系水的品質(zhì)，人的“知行并進(jìn)，相資為用”，則是人“不爭(zhēng)”，而重在“行”的可貴。
“靜靜的水”，其實(shí)就是一份樂(lè)，她在于擁有一雙善于觀察的雙眼，在于擁有一顆善良感悟的慧心，在于擁有一份“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然從容，以水為融，與水為樂(lè)。
而“流動(dòng)的水”，給了我們“當(dāng)你第二次走進(jìn)同一條河的時(shí)候，見(jiàn)到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水鏡，水鏡天心，知水品性，悟人生真諦。生命的意義到底是什么？人類通過(guò)改造自然，推動(dòng)了物質(zhì)生活的改善，這也導(dǎo)致了我們對(duì)外界世界的過(guò)分關(guān)心。
“人定勝天，與天斗，其樂(lè)無(wú)窮�！逼湔軐W(xué)的釋義是唯物主義。而經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的歷程中，資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，其合理的推理是因?yàn)橘Y源的稀缺性才導(dǎo)致算計(jì)與爭(zhēng)奪，導(dǎo)致需求的欲望無(wú)限膨脹。而這里我們需要總結(jié)的一個(gè)重要原點(diǎn)是，需求應(yīng)該如何界定，企圖用物質(zhì)去滿足人的虛假欲望，本身就是緣木求魚，未知甚可。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一個(gè)人地位、財(cái)富和或可以變，而惟有向水學(xué)習(xí)，擁有水的心境不能變。君子養(yǎng)源，源清流清。
語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文 篇9
“為什么淺藍(lán)色和深紅色是第一流的花呢？”桂花沒(méi)有自我，沒(méi)有功勞，沒(méi)有名字，所以有三個(gè)秋天�！碑�(dāng)你暴露在陽(yáng)光下，你會(huì)看到院子里有一個(gè)大廳，光線將照亮世界的每一個(gè)角落”。太陽(yáng)是開(kāi)放的，擁有整個(gè)世界。如果你打開(kāi)門窗，你將永遠(yuǎn)走在真善美的陽(yáng)光下。這就是中國(guó)人傳播和實(shí)踐的“視覺(jué)模式理論”！
花木有不同的視野。”幾朵梅花在墻角，凌寒獨(dú)自開(kāi)放“眼中充滿了自尊，這是寂寞和冷漠中的叛逆，所以只能華麗�！辈菽抉R上就要回來(lái)了，各種紅紫爭(zhēng)霸的芳菲“是名利雙收，你為我打劫，積極向上，勇于進(jìn)取，所以他們只能感嘆春天的回歸。”為什么淺藍(lán)色和深紅色，自然是一流的花”是擺渡人與自己融為一體的東西，平和淡泊中彌漫著高貴和豁達(dá)，所以桂花和秋天是永恒的。它成為一個(gè)偉大的人，不是一個(gè)自私的精神，而是一個(gè)秋天的精神。每一次呼吸都是靈魂的芬芳。為什么“秋中有十朵蓮花盛開(kāi)”？為什么人們熱切地期望“欣賞宮殿里的東西”？因?yàn)楣鸹ㄊ且环N深嘗秋之精華的高潔。哲學(xué)家是深刻、豐富和成熟的象征。它展示了秋天，也展示了自己。
人類在理解宇宙運(yùn)行的過(guò)程中提高了自己的境界�！惫庹諘r(shí)，你可以看到縫隙里有一張床，靠窗可以看到房間的中心，光照時(shí)可以看到大廳，光照下可以看到大廳。原來(lái)，陽(yáng)光和人都在成長(zhǎng)。當(dāng)太陽(yáng)的視覺(jué)和形象從窗欞、窗戶、庭院擴(kuò)展到世界時(shí)，它所擁有的世界也從一張床、一個(gè)房間、一個(gè)大廳擴(kuò)展到四面八方。正是在《太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)》中，魏源明白了提升自己視野和境界的關(guān)鍵：接受的人小，看到的人淺；接受的人大，看到的人富有。滿足于一米陽(yáng)光的人，怎能體會(huì)到真正的光明和溫暖；只有睜開(kāi)眼睛，放眼看世界，才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。
杜甫說(shuō)“登峰造極，小山盡收眼底”；王安石說(shuō)：“不怕云遮目，身在一層”；在莊子的作品中，看海嘆氣的何波，用巨大的魚鉤和巨大的誘餌，坐在會(huì)稽，在東海投竿，青蛙在井底和東海的烏龜，還有“舉著羊角向上走”的大鵬。有兩個(gè)詞清晰地流淌在無(wú)邊的筆下：視覺(jué)和圖案。哲人的話還在耳邊，但社會(huì)早已喧囂著浮躁、自我、狹隘和淺薄。如果你不見(jiàn)我，“秀”就成了一種“規(guī)定動(dòng)作”：秀出你的美貌和財(cái)富；秀出你的孩子，秀出你的愛(ài)人；秀出仁愛(ài)，秀出孝心！最后，你是想展示自己，還是想用虛榮和自卑來(lái)展示自己？如果聽(tīng)不到，“保護(hù)自己”就成了一門“必修課”：不與陌生人交談是保護(hù)自己的法寶；你的思想和心靈是不敢被陽(yáng)光觸及的堡壘；“世界如此之大”的誘惑，與“社會(huì)充滿陷阱”的威脅不相上下。是不是有太多的陰霾，還是太小的家庭，讓我們無(wú)法關(guān)閉自己？
“夕陽(yáng)云與孤鴨齊飛，秋水與天空同色”，是夕陽(yáng)使孤鴨，還是秋水凸顯長(zhǎng)空問(wèn)你黃州、徽州、儋州的事跡，“蘇軾成就赤壁、黃州，還是命運(yùn)和歷史造就了大師？我想成熟的人可以給出正確的答案：只有有大的眼光和大的格局，我們才能走向真善美的境界。它是為了“無(wú)限的視野和廣闊的世界”。
語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文 篇10
夜晚，星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催，一襲春風(fēng)吹來(lái)，吹得我心里愈加煩躁。
多少年了，沒(méi)有在這樣的季節(jié)里負(fù)犁奮進(jìn)，真讓我有些心酸��！我懶懶的叼起一根稻草，傷心的咀嚼著那些曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)的風(fēng)干的往事。那時(shí)節(jié)，這樣的夜晚，有星星，有晚風(fēng)，怎會(huì)沒(méi)有煤油來(lái)照明呢？主人用柴火點(diǎn)燃煤油燈，發(fā)行在燈罩里發(fā)出噼里啪啦的聲音，如詩(shī)歌般整齊而富有韻律�，F(xiàn)在呢，沒(méi)有了煤油，也沒(méi)有了煤油燈，只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環(huán)形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺(jué)也睡不安穩(wěn)。
現(xiàn)在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機(jī)。剛有播種機(jī)的時(shí)候，我就和它賽過(guò)一場(chǎng)。走進(jìn)田野，我就有一種興奮的感覺(jué)。歡快的揚(yáng)揚(yáng)蹄子，我就套上犁跑了起來(lái)，剛開(kāi)始還能跟得上那播種機(jī)。不一會(huì)兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了：牛怎么能跟不知道疲憊的播種機(jī)比呢？
我的兄弟們就一個(gè)個(gè)少了下來(lái)。先是一家賣了，后來(lái)就差不多家家都有了。不是賣掉，就是被殺了賣肉。不用耕地了，誰(shuí)還養(yǎng)我們呢？我見(jiàn)證了伙伴們的死亡：調(diào)皮的二牛、沉默的黃衣、能干的白點(diǎn)……到現(xiàn)在，整個(gè)村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鐘愛(ài)我，我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！
牛欄門吱呀一聲開(kāi)了，一陣風(fēng)過(guò)來(lái)，給裝著空調(diào)的牛圈帶來(lái)泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領(lǐng)著一群穿著時(shí)尚的人進(jìn)來(lái)。“今晚上我們的活動(dòng)項(xiàng)目是越野耕地。大家可以任意的挑選一頭牛，牽著他到我們?yōu)槟銈儨?zhǔn)備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗(yàn)一把牧牛童的滋味�！敝魅擞诸I(lǐng)來(lái)了一群游客。就是從主人開(kāi)始“農(nóng)家游”開(kāi)始，我的同伴才有開(kāi)始多了起來(lái)，生活環(huán)境和生活條件也好了起來(lái)，一頭牛也開(kāi)始講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生。牛也要講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生，我以前還從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。白天上山，在一群陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪著一群陌生人耕地。叫見(jiàn)證過(guò)無(wú)數(shù)人耕地的我來(lái)看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。
“我騎這頭黑牛�！币粋�(gè)小孩高興得指著我�！叭�，黑皮。”老主人熟練的把握牽了出來(lái)。讓小孩騎在我的身上，慢慢走出村子。回頭望望，村子又有些變化，東北角冒出了一家工廠，西北角又多了一幢別墅。
星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催，一襲春風(fēng)吹來(lái)，我昂起頭“哞”了一聲：我是一頭見(jiàn)證了這個(gè)村子的變遷的老�！�
語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文 篇11
就在昨晚我還伸手摸了摸枕下的稻草繩，胸中的熱血流遍全身。
母親啊，您可曾知您坐在門前編制稻草繩，那藍(lán)布褂，那雙敏捷而勤快的手將稻草一顛一顛地編成草繩，那幅畫面伴隨了我十幾個(gè)春秋啊，母親啊，那是永不褪色的記憶，伴我一年又一年。
還記得你那次生病，恰好我放假回家，父親給了我一把零錢，讓我給您買點(diǎn)您愛(ài)吃的菜。我低著頭行走在人群中，帶著上次考試的悲傷，走得緩緩的，在這喧鬧的市場(chǎng)上，我無(wú)心觀察周圍形形色色的人，只顧傷心地走著。偶爾間，抬頭望望菜堆，尋找你愛(ài)吃的菜。其實(shí)我根本沒(méi)曾想過(guò)，你愛(ài)吃什么，只是記得您愛(ài)吃我愛(ài)吃的菜。又是偶爾抬頭，老伯在用稻草繩綁著菜，那好熟的稻草繩。這不是母親一直編著的稻草繩嗎？母親您那單薄的身體倚在門前，手一顛一顛地將稻草編成繩子。
還記得那個(gè)夜晚嗎？天黑黑的，父親在屋內(nèi)抽著悶煙，煙霧繚繞，您依舊在門外編著草繩，手一顛一顛的，稻草就編成草繩。我的心沉沉的，再也無(wú)力開(kāi)口要開(kāi)學(xué)后的學(xué)費(fèi)。
時(shí)間好像在那一刻停留，靜得可怕，就如我沉沉的心。那句“爸媽，我不上了”在口中轉(zhuǎn)了幾圈又咽了回去，只有我自己知道，我對(duì)學(xué)習(xí)是多么渴望，可家中。母親，您的手依舊在一顛一顛地將稻草編成繩的一部分。父親猛地捏滅了煙，起身去了鄰家，我依舊心沉沉的，您依舊手一顛一顛地將稻草編成草繩。
我回過(guò)神來(lái)，匆匆地買了您應(yīng)該愛(ài)吃的菜，不忘要了根草繩。
母親啊，我就是您手中的草繩，從小編到大。您那在門口編草繩的背影，那雙一顛一顛的雙手在我的記憶里永不褪色。
后來(lái)求學(xué)的路上，我總不忘將一根草繩放在枕下，看到它，我就看到了您的身影，您那雙永不停息的手，和那一顛一顛的稻草繩，走過(guò)了一年又一年。您用那雙手告訴了我什么是自強(qiáng)不息。
我在您的那雙手下成長(zhǎng)，同稻草一樣由草變繩。您的那雙手陪我走過(guò)了一夜又一夜，時(shí)間永遠(yuǎn)吹不落您手中的稻草繩，更吹不落那雙一顛一顛的手。
語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文 篇12
語(yǔ)文是什么？語(yǔ)言和文字？我卻不這么認(rèn)為，因?yàn)樗亲鎳?guó)的靈魂。
生活處處有語(yǔ)文，它在我們心里，在我們的腦里，甚至在我們的甜蜜的睡夢(mèng)里。學(xué)好語(yǔ)文是我們做好一名中國(guó)人的基礎(chǔ)，我愛(ài)我的國(guó)家，我更愛(ài)語(yǔ)文。
沒(méi)有哪一個(gè)人說(shuō)他真的懂語(yǔ)文，直到去世的那一刻也未必能懂語(yǔ)文的真諦。語(yǔ)文是一個(gè)國(guó)家的靈魂，而所謂的靈魂應(yīng)該是空靈而且動(dòng)人的，假若這個(gè)靈魂死氣沉沉，那么這個(gè)國(guó)家也會(huì)衰敗。國(guó)家的綜合實(shí)力中不能缺少語(yǔ)文，個(gè)人的自身素質(zhì)里不能缺少語(yǔ)文。語(yǔ)文是國(guó)家的基礎(chǔ)，是人民的信念。我們不能死學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文是比數(shù)學(xué)還難的一門學(xué)科，它在于日積月累，所以在上課時(shí)，我們必須聽(tīng)講，因?yàn)樯圆涣羯�，就與下文無(wú)法串聯(lián)，課堂應(yīng)該是學(xué)生的，學(xué)生要自主挖掘書中真諦，參考書，資料書，能不要就不要
，因?yàn)樗鼈冎粫?huì)干擾我們的思維，我們要跳出大腦里的束縛，敢于提出自己的疑問(wèn)，語(yǔ)文博大精深，不同的人理解就有不同的認(rèn)知，所以課堂就應(yīng)該學(xué)生互相交流，互相質(zhì)疑。
生活中處處都是語(yǔ)文，我們要善于發(fā)現(xiàn)。你會(huì)瞧見(jiàn)：水滴石穿是語(yǔ)文，時(shí)間流逝是語(yǔ)文，團(tuán)結(jié)拼搏是語(yǔ)文，到處都不缺乏語(yǔ)文。少壯不努力，老大徒傷悲。我們要努力的學(xué)習(xí)，認(rèn)真刻苦，這樣才有美好的未來(lái)。而這一切都建立在語(yǔ)文之上，學(xué)不懂語(yǔ)文，你讀題肯定讀不懂，學(xué)不好學(xué)問(wèn)，你做題肯定不理解，每門學(xué)科都離不開(kāi)語(yǔ)文，語(yǔ)文永遠(yuǎn)都是佼佼者。
我希望有一天，別人問(wèn)我，你是哪里的人，我會(huì)驕傲的說(shuō)：中國(guó)人！別人問(wèn)我，你的祖國(guó)有什么讓你驕傲的，我堅(jiān)定地說(shuō)：語(yǔ)文！
作為一名中國(guó)人讓我驕傲，因?yàn)閲?guó)家，因?yàn)檎Z(yǔ)文，讓我自豪。
我喜歡語(yǔ)文，喜歡它的古色古香。
語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文 篇13
語(yǔ)文素養(yǎng)之養(yǎng)成，非一日之功，非一人之力�！}記
隨著國(guó)學(xué)熱的興起，被遺忘多年的漢文化開(kāi)始復(fù)興，語(yǔ)文素養(yǎng)也漸漸進(jìn)入公眾視野，重新引起人們注意。
語(yǔ)文是有靈性的學(xué)科，不是單純堆砌時(shí)間便可看到成效的。不得不說(shuō)，口耳相傳的傳道授業(yè)依然是不可取代的方法。不過(guò)，最好的語(yǔ)文課堂并不是事無(wú)巨細(xì)地講解，一個(gè)優(yōu)秀的老師，會(huì)引導(dǎo)方向，在有限的課堂時(shí)間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說(shuō)太多話，僅僅是言辭和**慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過(guò)程不必滿滿當(dāng)當(dāng)，只是和學(xué)生一起品讀文章——只要老師用心、學(xué)生追隨，便很好。
《紅樓夢(mèng)》中有一回，黛玉教香菱寫詩(shī)，先讀大家作品，“肚子里有這幾個(gè)人的詩(shī)做底子，便不難成詩(shī)了�！遍喿x、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過(guò)往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補(bǔ)，畢竟不是所有人都有機(jī)會(huì)走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染自己的風(fēng)格，加上獨(dú)特的文字印記便不難。會(huì)讀、會(huì)寫，便是語(yǔ)文素養(yǎng)。
讀萬(wàn)卷書的價(jià)值要依靠行萬(wàn)里路來(lái)成就，很多開(kāi)闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報(bào)畫冊(cè)，還有數(shù)不清的背包客行走在路上，就是因?yàn)椋俸玫臅财穱L不到清澀海風(fēng)的咸味，再美的語(yǔ)言也無(wú)法得見(jiàn)落日朝暉。最能打動(dòng)人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動(dòng)自己，何談感動(dòng)讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽(yáng)光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經(jīng)歷成就豐滿的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
語(yǔ)文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，與其說(shuō)是修**一個(gè)學(xué)科，不如說(shuō)是在修煉詩(shī)意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實(shí)踐三方之力，積數(shù)年之苦，方可功成。
語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文 篇14
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，對(duì)個(gè)人，對(duì)國(guó)家或社會(huì)都是非常重要的。在我看來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，就想制造一件瓷器。提高語(yǔ)文素養(yǎng)的三條途徑，就分別對(duì)應(yīng)了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三條途徑也缺一不可。
制瓷的第一道工序是筑胚，它決定了瓷器的形狀，決定了瓷器的用途。是它奠定了這個(gè)瓷器的基礎(chǔ)，瓷器也是在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷蛻變，成形，成器。這就好比三條途徑中的社會(huì)生活實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，通過(guò)這一途徑獲取的知識(shí)，是最生動(dòng)，最基本，也是最令我們印象深刻，深入我們骨子里的知識(shí)。它直接造就了我們的性格，影響我們對(duì)人對(duì)事的態(tài)度和對(duì)世界的理解。只有通過(guò)它，我們才能把死的知識(shí)轉(zhuǎn)化為活的發(fā)展動(dòng)力，才能真的造福于人民，服務(wù)于社會(huì)。
制瓷的第二道工序是上色。這一工序看似對(duì)瓷器的使用沒(méi)有太大的影響，但其實(shí)，他能在很大程度上決定瓷器的高度與文化價(jià)值，是瓷器文化價(jià)值的最直接體現(xiàn)。在整個(gè)制瓷過(guò)程中，這是最能升華瓷器的一道工序。這就好比三條途徑中的課外大量閱讀。讀一本書的過(guò)程，就像是與人交流的過(guò)程。也正是在千百次這樣的過(guò)程中，我們的境界不斷提升，我們的思想不斷升華。讀一本好書，就如同在瓷器上填上了一道亮麗的色彩。而正是在閱讀的過(guò)程中，一道道光亮的色彩不斷交織，融合，終成一幅美麗的畫卷躍然瓷上。我們的語(yǔ)文素養(yǎng)也就此得到了升華。
煅燒是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅燒的瓷器，縱使其結(jié)構(gòu)再巧妙，花紋再絢麗，也無(wú)法稱之為瓷。只因煅燒前它是“散”的，是煅燒讓它各部分融合并再次升華。經(jīng)過(guò)煅燒的瓷器讓人感覺(jué)渾然天成，似乎生來(lái)就是一體的。這時(shí)瓷器才真正成瓷真正成器。這就好比三條途徑中的課堂有效教學(xué)，在課上我們不斷將零碎的知識(shí)系統(tǒng)化，將通俗的知識(shí)專業(yè)化。這不僅直接提高了我們的語(yǔ)文水平，更教會(huì)了我們方法，指導(dǎo)我們的方向，指引我們前進(jìn)。在最后，我們也就真正成器。
如前文所述，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三條途徑正如三道制瓷工序一般，相輔相成，缺一不可。他們之間沒(méi)有優(yōu)劣，只有不同，只用真正把握全部的三條途徑，才能最終成就我們的語(yǔ)文素養(yǎng)。
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