高考優(yōu)秀作文精選15篇
在日常學習、工作和生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的高考優(yōu)秀作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考優(yōu)秀作文1
或曰："以德報怨，何如"子曰："何以報德以直抱怨，以德報德。"
——《論語》
當受助者們在叢飛的捐助下過上正常的生活時，回望病危的叢飛，他們是否感到一絲焦急與不安他們是否曾考慮過對于叢飛的愛心，何以為報
先哲孔子早已為我們找到了完美的答案——以德報德。
我們生活在一個光怪陸離的社會，一個科技水平、生活水平都比先秦高得多的環(huán)境里，我們不能放棄先哲留給我們的真善美。以德報德不僅是兩千年前的準則，也應當是我們當代人的道德底線。
我不想一味地抱怨世風日下，也不會口口聲聲訴說社會陰暗。我想我們每個人都應該做一次內(nèi)心的拷問，心靈呼喚感恩與報答，社會需要良知與正義。這些，你做到了嗎
我曾讀過一個故事。
一個山間的夜晚，一位禪師正坐在自己的小屋外打坐修禪。這時，從黑暗中竄出一個人影，他偷偷地溜進了禪師的小屋。清貧的.禪師室內(nèi)竟無一物可拿，不一會兒，那人就失望地出來了。正當他走到門口，竟看見禪師對著他，像是在等他。沒等他開口，禪師就把自己的外衣脫下，披在他身上，說："山里風大，穿上這衣服下山吧。"那人無地自容，披上衣服匆匆走了。禪師目送著，自言自語道："愿我能送他一輪明月。"第二天清晨，禪師在門口發(fā)現(xiàn)了昨晚那件衣服整整齊齊地放著。禪師欣慰地笑了："我真的送了他一輪明月！"
這是一個關(guān)于德的故事，是一個善舉救贖一顆心靈的故事。這一輪明月，不就是我們的心靈守望的美德與良知嗎
也許你曾經(jīng)受過別人的幫助，感受過關(guān)愛的溫暖，也許你也曾有過"贈人玫瑰，手有余香"的經(jīng)歷，也許你看到了社會的黑暗，也許我們大家一樣都在盼著一個美好的理想世界的到來。那就請不要忘記感恩于人，那就讓我們大家都以德報德，甚至以德報怨。
以德報德，是生命與生命間高境界的交流。以德報德，是對愛心最好的慰藉。以德報德，是偉大的情懷。以德報德，更是對美好社會的深情呼喚。
高考優(yōu)秀作文2
疊泉飛瀑，綠潭清溪；山青水秀，鳥語花香；淡煙芳草地，微雨燕子斜人們常常沉醉于優(yōu)美的景物描寫中，或心馳神往，興奮不已，或徜徉其間，欲罷不能。滿分作文中就有許多精彩的景物描寫，或描寫逼真，可知可感；或抓住特征，精心描述，讓景隨情出，情因景生；或運用多種修辭手法，讓景物搖曳多姿。下面這些精彩的片段，就是滿分作文中的一串串耀眼的明珠，請認真品味吧！
一、直接描寫型
1.秋風颯颯，吹走了炎夏，代之而來的是秋天的涼爽。早晨，陽光透過窗子灑在地板上，帶來陣陣暖意，朝霞也很滋潤，鑲嵌在蒼老的枝葉上，澄碧的藍天上飄著緩緩流云，涼爽的秋風之中，秋意顯得更加優(yōu)美、深沉。
2.四周寧靜，只有大自然的聲音，放眼望去，綿綿的群山，綠綠的田野，青青的河水，蔚藍的天空下漂浮著幾朵白云，身邊芳草吐翠，燕舞鶯歌，澄澈甘甜的溪水貫穿整個樹林，好一幅自然和諧圖�。。ńK淮安卷《夢中的和諧》）
3.滿目蔥蘢，花木成群，樹影婆娑，花枝搖曳，四周是郁郁蔥蔥的翠竹，清風拂過，叢葉舞動，剛勁之中又顯些柔娟。花叢高低錯落，粉紅的，潔白的，鵝黃的，淡紫的，花兒在寂靜的空氣中悄悄地飄散著微微清香。（湖北宜昌卷《我的夢中小屋》）
4.秋高氣爽的季節(jié)里，遠山是一片淺藍中的一縷悄無聲息的黛青。黃昏時分，一片朦朧的山體上方，鑲嵌的是一道神秘的`金紫。冬晨，一夜雪花過后，遠山是一道柔美的銀色曲線，是那樣的清遠高潔。春光明媚中，遠山充滿生機，若有若無的，在溫暖的春風里曬太陽。如火的夏季里，它的影像似乎豐滿了許多，凝神細視，似乎能看到山間濕潤的氣息在蒸騰。（山東臨沂卷《讀遠山》）
5.風徐徐，將泛著金絲的葉兒拂在一處。暮色將啟。粼粼的水波蕩漾開去，揉成一道道金邊，與延伸的青石小道渾然一體。（浙江寧波卷《溝通》）
6.煙波浩淼，水天相接，蔚藍色的海面上，白帆點點，波翻浪涌；幾只覓食的海鷗不時掠過海面，微風中隱約傳來悅耳的鴿哨聲。海，遼闊深邃的大海以它磅礴的氣勢，喧囂著將層層海浪推向岸邊。沙灘，就像裸露著的少女的胴體，承受著海浪一次次輕柔的愛撫，每一次海潮退去，都留下一道道白色濕潤的吻痕。（廣西百色卷《迷人的海濱》）
高考優(yōu)秀作文3
是否只有早晨的那一刻才能看到熾紅的夕陽當空升起，那一片霞光燦爛輝煌。無邊的黑夜一如既往，靜謐的世界回蕩在心房。
黑暗，是誰在痛恨你。
讓我摸不清楚世界的美妙。
黑色一直陪伴著我直到去年冬天，眼中的世界沒有天亮，早晚在心中都是那般的相像，媽說：孩子，多么希望聽到你說一聲早安，媽媽。
媽媽老了，即便我看不清楚她那耀眼的白發(fā)，可她那滄桑的聲音敲擊著我的耳膜，她不想我一直瞎著，所以母親每天去集市上賣菜，于是我便在心中想著母親出門時，那個時刻便是早晨。
我每天不分時刻的睡覺，另一種幻想也寄居在我腦中，醒來的那一刻便是早晨，可是母親卻用溫柔的聲音呼喚著：孩子，吃晚飯了。我微笑著，拖著疲備的身子移到桌旁，細細的品嘗著母親做的.飯，不知道為什么飯中總有一股辛酸，吃到嘴中眼淚就往下掉，母親急了，她拼命的擦，拼命的擦，那顫抖的雙手觸碰著我的雙眼，我忍住眼淚，我說：媽，早安。然后，我笑了笑，所有淚都吞回了肚中。那雙顫抖的手不知在摸索著什么，遞了一大疊的紙塞入了我手中，沉重著讓我打了個寒顫，母親說：孩子，我已經(jīng)賺夠了錢，你可以去治眼睛了。
睜開眼，白色的墻，白色的窗簾，白色的床單，白色的世界，刺眼的東西照得我直流眼淚，穿白色制服的告訴我，那是陽光。我微笑著，即使耀眼我也不愿閉上，那么美，那么美。我看著慈祥的醫(yī)生，我說：早安。他微笑著，我記得他說：早安，孩子。于是我拼命的尋找母親的身影，我多么想對她說早安母親，可是醫(yī)生說母親送我到醫(yī)院做手術(shù)時就離開了。我奔跑著，清晨美麗的陽光照射著我直到我跑回家門口。我的心咚咚的跳，每一刻我都町得清清楚楚。
吱呀推開門的一剎，一個滄桑的老人正垂著頭仔細的挑選著菜葉，那銀白色的頭發(fā)顯得有些耀眼，每一根都刺在我的心里。
我說早安，母親。
她說，早安，孩子。
直到現(xiàn)在我都記得我那像陽光般的清晨，早上的陽光，早上的空氣，早上的藍天，早上的白云，還有我早上的母親，一切都開在流年的歲月里，水一樣的春愁，可惜唯獨母親的愛，早就在我出生的那一刻寄居在心中，早早的，早早的。
高考優(yōu)秀作文4
足球作為“世界第一運動”，火爆全球，侃的當然是它。這種看似簡單的運動其實并不簡單，原因在于它在不同的人的眼中有不同的影子。男人們說：“哦，足球，雄性征服欲的體現(xiàn)。我關(guān)心球隊的輸贏�！迸藗冋f：“當看到你喜歡的球星上場并看到他魅力四射的精彩表演，你知道嗎？那感覺棒極了！”孩子們說：“一場11個人對11個人的游戲，的確好玩。”老人們則說：“我認為世界上最優(yōu)秀的運動員不該參加這樣無聊透頂?shù)谋荣��！闭媸瞧咦彀松唷?/p>
有人說：“也許球迷心中才有公正的評價呢�！笔菃�，可他們也意見不一，有人喜歡狂放的西班牙足球，有人鐘情于堅韌不摧的德國風格，也有偏愛積極防守的意大利隊、豪氣沖天的英格蘭隊、桀驁不馴的荷蘭隊、俊朗的法國隊……真是各執(zhí)一詞。這當然與個人“口味”有關(guān)，有人性格開放，有人個性保守；有的勇猛威武，有人纖巧細密；有人風度翩翩，有人天真爛漫。足球是一種生活，生活中每個人都有自己的性格，也都有自己的活法，偏愛不同風格的球隊可說是一種象征。
足球又是一門文化，這也是上面所說的不同地域足球不同風格的來源，從足球可以看出各地文化背景、風土人情。
足球又實實在在是一門藝術(shù)。從數(shù)學的角度觀察足球就好像是點———線———面———體與軌跡的流動；從物理學看足球很容易使人聯(lián)想到力學、運動學甚至生物電流和磁場；從生物學探討人體各器質(zhì)的運動機能可使運動員提高成績……它既是個人的藝術(shù)，也是團體的藝術(shù)；需要個人魅力的發(fā)揮，也需要團隊精神的體現(xiàn)。當然這樣說的前提是科學也是一門藝術(shù)，比方心理學，看前鋒與守門員之間的碰撞就好像看莎翁的'戲劇一樣有意思。
令人不解的是，足球還關(guān)系到政治。政壇領(lǐng)袖通過觀看一場球賽來提高自身號召力，如伊麗莎白女王、法國總統(tǒng)希拉克都是球迷，當然，他們都支持自己的國家隊；足球的魅力甚至于可以使兩個敵對國家握手言和，使內(nèi)亂國家的人民暫忘苦難，尋回久違的夢想和歡樂。
關(guān)于足球還可以聊很多，畢竟它生生不息了幾十個世紀。但今天這個話題并不重要，重要的是看足球的角度有著奇妙的差異。我們不必將每種看法一一評判，因為這正如我們小時候窺看萬花筒，從不同的角度才能發(fā)現(xiàn)精彩。
高考優(yōu)秀作文5
虛擬，一種模仿現(xiàn)實的姿態(tài)，訴說著超越現(xiàn)實的夢想，卻不敢回過頭來，直面現(xiàn)實。
的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實。關(guān)上等，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景。技術(shù)越發(fā)達，逼真度就越高；技術(shù)越成熟，實在感就越強。VR，就是一種技術(shù)。
然而VR又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。
對充實感的需求。前一秒你在試衣間，下一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺、
對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫現(xiàn)實逼仄的平凡，感到無所不能。
對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，品嘗這不同風味的情景，走馬觀花地領(lǐng)略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現(xiàn)實的不滿，對于無限可能的向往，一切遠方，一切詩意，都在這塊海綿里。
人類學家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實，還可能加深人們對于現(xiàn)實的不信任，使人們愈發(fā)認為，只有在虛擬中根據(jù)個人喜好需求“創(chuàng)造”出來的新現(xiàn)實，才是最好的現(xiàn)實。它，剝離了人們與當下。那些對于充實感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追去嗎？
更多的是一種假象，一個購買注意的循環(huán)。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背后是用今天支付明天，新鮮感的而背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它給人提供了很好的出口，一個逃避現(xiàn)實的出口。只是，人終將面對現(xiàn)實，當“眼鏡”不得不摘下，開關(guān)不得不關(guān)閉之時，習慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個陌生的現(xiàn)實呢？
那么，我們應該擯棄它，扔下它，遠離它，不去看它？
這是另一種意義上的逃避。宣揚自己熱愛現(xiàn)實的背后，是麻木、默然于現(xiàn)實的心靈。
事實上對于充實感，力量感，新鮮感的'追求，人皆有之。它們與現(xiàn)實構(gòu)成了兩個看似矛盾的維度。
而真正所應做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現(xiàn)實的另一方面。
虛擬，源于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的需要，也是現(xiàn)實的一種。用海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實，成為一種現(xiàn)實。
高考優(yōu)秀作文6
當你從我的身邊經(jīng)過，淡淡的竹子香味飄散在空中，被3月和煦的溫風吹進我的內(nèi)心深處，久久不能散去。我知道，你回來了，見證我們的竹子香回來了�！}記
5·12發(fā)生后，一對情侶踏上了志愿之路，伴隨著竹子的香味，他們到達了目的地—一個偏遠的受災地區(qū)。那里比想象中的更為嚴重，倒塌的房子死死地壓在地面上，很多小孩盯著這些廢墟的房子、教室不肯離去，這一走就注定那些熟悉的，為他們遮風擋雨、教授知識的家不會再出現(xiàn)在他們的視野。“因為新的`始終代替不了這些，這里是我們的家，我們曾經(jīng)的記憶都在這些建筑上啊!怎么能輕易的忘記這些見證過我們成長的地方!”曾經(jīng)一個初中模樣的學生的話在女孩的腦海中劃過。女孩的臉上不知何時已占滿了淚，墓碑上面，男孩子笑得很燦爛，所有的記憶都蜂擁而來。
那天他們正剛給孩子們上課，正走在剛下完小雨的泥濘的小路上。周圍的草木一片翠綠，他們貪婪的呼吸著屬于他們的空氣，這時一個孩子出現(xiàn)在他們的視野，孩子背后是一棵搖搖欲墜的大樹，仿佛被風一吹就會倒下，男孩剛喊完閃開，那樹便應聲而倒，女孩緊閉雙眼，心緊了一下，果然，那一幕發(fā)生了，睜開眼時，巨大的樹上沾滿了鮮血，而在下面的卻是自己的男友，樹下熟悉的竹子香味散在空氣中，旁邊是那個被撞開的小男孩。女孩緊抱著男孩的身體，冰涼的臉上已沒有了血色，天又下起了雨，雷聲不停的響，震著大地，雨點打在女孩慘白的臉上，鮮血被沖刷到泥土里，僅有的竹子香氣味被風吹散，只剩下夾雜著泥土的血腥味，讓人忍不住嘔吐!墓前，那個小孩笨拙的為女孩擦去臉上的淚，將女孩從這個夢魘中拉回，女孩緩緩地說：“聞到了嗎?今天特意帶來了你喜歡的竹子香水味。”說著淚又不由自主地落下，只有竹子的香味散在空中。
隨后女孩獨自背著行李又去了四川一個偏遠的山村，在那里，她將所有的心思放在了孩子們的身上，將自己的所學盡最大限度交給他們。然而，一次爬山，女孩為救一學生，不幸墜山死亡。一年后的清明節(jié)，一個婦女和一個小孩站在墓前，那個中年婦女將兩瓶竹子香水和證書放在墓前。
證書上有一句“竹子香味見證了你們兩個的愛情，更見證了你們的舍己救人�！蹦古裕笃闹窳�，永久的飄著竹子香，飄散，散向人們的心中。
高考優(yōu)秀作文7
面對摔了一跤后引發(fā)的關(guān)注，我想問一下，
為什么要關(guān)注我的摔跤？
為什么只關(guān)注我的摔跤？
為什么要等到我摔倒了才來關(guān)注?
我知道，作為祖國新一代，我們背后有無數(shù)雙關(guān)注的眼睛，但一次次的關(guān)注事件讓我想問：你們的過多關(guān)注是正確的嗎？你們正確地關(guān)注我們了嗎？
首先，從關(guān)注的范圍過大看，有些關(guān)注的確是多余的。拿摔跤這一事件來說吧，人走路誰沒有摔跤的經(jīng)歷，至于那么杞人憂天嗎？你們關(guān)心我們的'學習與生活，我們感激不盡，但過多的關(guān)心只能是束縛我們前進的鎖鏈。我們只想在天地間無憂無慮地盡心地走，摔倒了再爬起來�？纯吹匦我苑涝偎�。然后立刻繼續(xù)前進。而你們就不應該在溪流的短暫停滯處再建個水壩，你一句我一句的教導一番再放行。
其次，關(guān)注的對象有時太有限。我們不是摔跟頭長大的，關(guān)注的也不應只是摔跤。我們的成長是吃飯、睡覺、學習、娛樂以及不時的煩惱與年少的莫名的閑愁以及早年心理陰影留下的負作用，甚至是無病呻吟，自哀自憐。我們快樂向上也有時消沉；我們樂觀活潑有時也陷入沉思；我們有時很馬虎，有時也很認真。所以關(guān)注我們不應是只關(guān)心我們的失落與錯誤；不應該只是關(guān)注我們的消沉與墮落；多關(guān)注我們的陽光與榮耀吧，我們會因此而備受鼓舞。
最后，從關(guān)注的技巧上看，防患于未然乃是最有效的方法。雖然只有親身經(jīng)歷和承受了錯誤帶給我們的后果，我們才會更深切的認識錯誤，糾正錯誤。但我們深切地希望你們是不變的導航燈，是親切的向?qū)�，而不是我們犯錯后的警示燈。青春是叛逆的也是經(jīng)常犯混的，我們可能會明知故犯，但你們的教導也不應因噎廢食，在我們的心中，你們?nèi)耘f是向?qū)�，是導師，是迷路時的路標，燈塔。
你們的關(guān)心，我們很感動。但你們過多的關(guān)注，扭曲的關(guān)注，方法不恰當?shù)年P(guān)注我們難以接受。
親愛的家人，親愛的老師和社會的朋友，我真心的希望，下次別關(guān)注我的摔跤，別只關(guān)注我的摔跤，下次不要等到我摔跤了再提醒。我們年輕，也可以有為。也可以安穩(wěn)走路的，也同樣需要關(guān)心，請正確地關(guān)注我們！
高考優(yōu)秀作文8
在鹿特丹世乒賽上，中國隊又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時，一些極具憂患意識的人也表示對中國長期壟斷某項體育比賽可能會不利于發(fā)展的擔憂，我認為這應該引起
人們的重視。壟斷必能會造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競爭力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競爭力越強，發(fā)展的.動力越大。
曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國的“壟斷項目”，可為了這些項目的長期進步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競爭，使中國及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國教練郎平的指導下，俄羅斯女排成績驕人；在外籍教練米盧的輔導下，中國男足第一次成功出線！公平的競爭促進了體育事業(yè)的發(fā)展。
在文化發(fā)展的道路上，競爭亦促進發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上第一個也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無為”；莊子曾經(jīng)夢蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開創(chuàng)“法、術(shù)、勢”令人嘆為感觀止.是競爭促成了百家爭鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無法達到的高峰。
在經(jīng)濟發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀80年代我國國營企業(yè)逐漸喪失活力而成為國家財政負擔，造成了不利于經(jīng)濟發(fā)展的局面，政府開始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國有企業(yè)公司股份制改革作為目標與重點，在競爭中，國 有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機與活力。是競爭促進了經(jīng)濟的發(fā)展。
宗教改革打破教會壟斷教育，培養(yǎng)了無數(shù)啟蒙運動的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國家說教熱后，后起之秀----文化中國、開壇等使國學熱得以持續(xù)與發(fā)展......
競爭是發(fā)展的強大動力。在競爭的壓力下，我們前進、突圍、避險、拼搏競爭不是成功的墳墓，而是成功的搖籃，有競爭，才有發(fā)展！
高考優(yōu)秀作文9
親愛的同學們：
大家好！
很開心能跟大家分享閱讀史書的一點心得，今天我發(fā)言的主題是“知人者智，自知者明”。
從史書中可知：管仲知時，能順應時勢，輔佐明君�；腹恚苋稳宋ú�，不計前嫌，成就霸業(yè)。可他們帶給我的觸動，遠比不上另一個人——鮑叔牙。是他讓我看到了，知人與自知的力量。
老子曾說：“知人者智，自知者明”。人生的智慧，最重要的是自知。而自知的首要之處，是明了自己的無知。既然自己無知，那便先居人后，找個知道的人來合作，大事可成，自己的人生短板也補齊了，這就是鮑叔牙的聰明之處——打上補丁。管仲深諳人性，明晰厲害，知道如何發(fā)展經(jīng)濟。鮑叔牙明了自己無法與之相比，主動讓位，為自己和別人都找到了合適的位置。讓管仲成為自己的補丁。貴有自知，謙以子牧。同學們，請了解你自己，盧梭曾說：“人之所以走入迷途，不是因為他無知，而是因為他自以為知�！弊灾粌H能幫助我們找到合適的位置，明了合作的意義，還能培育更寬廣的胸懷，更真誠的謙遜。
前面我曾講到，管仲是鮑叔牙的補丁�！肮荃U之交”之所以能流傳千古，其實在于鮑叔牙的識人之才。首先，鮑叔牙了解管仲，從不因管仲家境貧寒而惡待，也不因管仲曾多分給自己分紅而否認管仲的才華。鮑叔牙一直以寬容和賞識的眼光看待別人，識人之才。其次，鮑叔牙了解桓公。他直言上諫，因為他深知桓公求賢若渴。鮑叔牙知人，是知人之需。所以，同學們，知人不單單是日復一日地觀察，得出或好或壞的評價，更重要的是，察人之需，察人之德，以一人之德，解另一人的需，為更多的人，找到人生的補丁。
那么，我們該如何更好的.察人觀己呢？答案是：讀書�！秴问洗呵铩份d：“察己則可以知人，察今則可以知古。”它的意思是說，人天生具有遷移的能力，故事總具有一定的相似性。只有通過讀書，我們才能在如今狹窄的生活中，見到擁有各色經(jīng)歷，各樣特點的人物，才能通過特點、經(jīng)歷與結(jié)局的對照，明了何為智者，何為大才。我們才能通過自己與人物的對比，反思自己的行為，作出更正確的選擇。
可以說，我們很幸運，遇到鮑叔牙，讓認識自己的力量如此直觀形象地擺在我們面前，讓我們明白留心自己，關(guān)切他人的重要，讓我們體會合作的意義。
宋教仁曾說：白眼觀天下，丹心報國家。愿我們都能眼察天下，心報國家。
謝謝大家，我的發(fā)言到此結(jié)束。
高考優(yōu)秀作文10
一位德國老太太在中國住了幾年，回國時包里裝著許多廢舊的電池。她說：“在中國找不到扔電池的垃圾箱�！边@句話聽起來真的是很刺耳，同時也令每一個中國人羞愧。泱泱中華民族，一個屹立在東方的大國竟然找不到一個可以放廢舊電池的垃圾箱！隨著這些廢舊的電池被帶出國門，中國的環(huán)保制度的優(yōu)劣情況，中國人素質(zhì)的高低情況也被帶出了國門。在國外的許多景點，有專門為中國人而懸掛的標語，有專門為中國人而準備的垃圾箱。何以會出現(xiàn)這些令中國人感到無地自容的事情呢？究其原因是部分中國人的不文明舉動使得中國人在外國人的眼中成了不守規(guī)矩、不文明的代名詞。
相對于飛速發(fā)展的經(jīng)濟，中國人的道德修養(yǎng)似乎處于停滯不前的“無禮”社會。據(jù)有關(guān)部門對66598位中國人的隨機調(diào)查中，有57％的人隨地吐痰，亂扔垃圾；有17.7％的人在公共場所做出不文明的.行為，如坦胸露背等等；有7.5的人不給老弱病殘孕讓位；有7％的人不守秩序，喜歡插隊等；有4.7％的人浪費水電。這是一組多么讓人心寒的調(diào)查數(shù)字��！它們有如一把把無情的尖刀刺痛著我們的心靈，更像一些病毒散布在我們的四周使得外國人對我們敬而遠之，望而卻步。
面對那些充滿諷刺的標語，面對這些令人心痛的調(diào)查數(shù)據(jù)，我們真的應該反思：難道我們真的低人一等要在這樣的標語下欣賞風景嗎？難道我們真的甘心做不文明的代名詞嗎？不！誰都不愿低人一等，不管是在經(jīng)濟建設(shè)方面，還是道德建設(shè)方面。所以，我們在發(fā)展國民經(jīng)濟的同時，更要提高我們的國民的文明素養(yǎng)。它是關(guān)乎我們有中國特色的社會主義能否健康發(fā)展的大問題。
其實，要做一個文明的人并不難，從小處著手，從身邊的小事做起就可以了。撿起地上的一片廢紙，將飲料空瓶扔進垃圾箱，在公車上主動給老弱病殘孕讓個座，在洗手間隨手關(guān)掉開著的水龍頭等等。這些都是文明的具體體現(xiàn)。我相信，只要每一個中國人都能堅持做到這些，很快的，那些專為中國人而懸掛的標語將會消失，那些駭人的調(diào)查數(shù)據(jù)也會銷聲匿跡。再也不會出現(xiàn)廢舊電池被帶出國門去扔的現(xiàn)象。那時，中國才能算是真正的強國，我們中國人才能真正贏得別人的尊敬。
高考優(yōu)秀作文11
南宋的一個夜晚，在越州山陰陸家宅院的書房里，74歲的南宋詩壇領(lǐng)袖陸游，正以自己一生的讀書體驗教育自己最小的兒子陸子聿。詩人教子，出口成詩，于是留下了這首至今傳誦的詩篇《冬夜讀書示子聿》：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”陸游告訴兒子，從書本上得到的知識終歸淺薄，要真正理解書中的深刻道理，必須躬行實踐。這就是古人提倡的理論聯(lián)系實際。
人獲得知識有兩條道路，一是實踐，一是讀書。實踐就是行萬里路，就是要去讀懂社會這本“無字天書”，這是最重要的一條求知渠道。司馬遷、李白、沈括、徐霞客，數(shù)不勝數(shù)的先圣先賢都是行萬里路而有成就的例子。
古語有云：書看無字書，話聽言外意。曹雪芹在《紅樓夢》第五回有一副對聯(lián)：世事洞明皆學問，人情練達即文章。這些說的都是“無字書”的`妙用。尤其是清人張潮，關(guān)于“無字書”的論說已經(jīng)達到出神入化的地步。他在《幽夢影》第一四二條寫道：“善讀書者，無之而非書，山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也；善游山水者，無之而非山水，書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也”；九十六條說：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”；第一八一條又說：“能讀無字之書，方可得驚人妙句”。
這種讀書是達到了化境的讀書，無字之書得于自然，見于心性，這樣讀書才“能會難通之解”，“可參最上禪機”。張潮的朋友黃交三稱贊說：“山老（張潮，字山來）之學，從悟而入，故常有徹天徹地之言。”讀書到這份上，當然書便是胸中山水，山水便是胸中之書了。
然而古往今來，似這般善讀“無字書”的畢竟不多，更多的人則以為只讀有字之書便可以了，正所謂“讀書破萬卷”�？上б恍┤擞凶謺x了不少，最后卻變成一個無所作為的“兩腳書櫥”。
《南史·陸澄傳》記載：澄當世稱為碩學，讀《易》三年不解文義，欲撰《宋書》竟不成。王儉戲之曰：“陸公，書櫥也�！彼烙浻脖�，不求甚解，更別說理論聯(lián)系實際了，像陸澄這樣死讀書讀死書，就難怪寫不出書來。同樣是姓陸，陸澄和陸游比起來，在讀書的見識上顯然有霄壤之別。
面對世人“死讀書，讀死書，讀書死”的現(xiàn)象，明朝洪應明在《菜根譚》一書中不無惋惜地說：“人解讀有字書，不解讀無字書；知彈有弦琴，不知彈無弦琴。以跡用不以神用，何以得琴書佳趣？”是啊，只知運用有形跡的事物，不懂得領(lǐng)悟無形的神韻，這種庸俗的人又如何能理解音樂和讀書的真正樂趣呢？
高考優(yōu)秀作文12
心靈不在它生活的地方，而在它所愛的地方。
——題記
世界上最燦爛的花朵是你緋紅的臉頰；世界上最動聽的音樂是你清脆的笑聲；世界上最澄澈的清潭是你明凈的眼神。孩子，你是上帝送給人世的禮物，是世間最美麗的天使。
豐子愷曾說：“孩子的眼光是直線，不會轉(zhuǎn)彎。”的確，畢加索在參觀了一個兒童畫展后感嘆和他們一樣大時畫得和拉斐爾一樣，但學會像他們一樣畫要花一生的時間。
童眼之所以澄澈，是因為童心純粹而不摻雜任何雜質(zhì)。用童眼打量世界，用童心追求美好，讓純真悄悄開花。
懂得用童眼打量世界的人播下純真的種子，不會錯過你畢生追求的最美的花期。
畫家魯斯本傾盡一生研習畫作。他畫中人物骨骼健朗，剛勁如松；皮膚如脂，吹彈可破，畫中執(zhí)扇的東方女子宛轉(zhuǎn)的秋波惹人憐愛，顧盼生姿。當被問及如何達到如此高的藝術(shù)境界時，魯斯本淡然一笑：“我只不過是用出生嬰兒的眼光來打量這個世界。”何嘗不是這樣呢?孩童的雙眼里沒有名利的追逐引起的爭搶廝殺，沒有汲汲與功利事物諂言媚笑，更沒有被利欲熏心的'猙獰面目和丑惡的嘴臉。他們有的只是徜徉在一個純真美好的世界里開出一朵淡雅的花來。
月如指尖的細沙轉(zhuǎn)瞬即逝，我們跟著匆匆的歲月身后成為歲月的奴隸。浸泡在紅塵的染缸里，慢慢地發(fā)酸發(fā)臭。又有多少人還能保持曾經(jīng)的純粹如一，保持那份安靜泰然的優(yōu)雅和一份讓人不敢輕觸的美好?
張愛玲曾說：“生活是一件華麗的旗袍，上面爬滿了虱子。”但只要卸下多余的包袱，日子一樣可以行云流水。又有誰說人生只有百味皆嘗才不負僅有一次的人生?卡爾·維諾在《如果在冬夜，一個旅人》中曾說：“生命是一條有開始卻沒有結(jié)束的路�！焙尾蛔鲆粋�雅士林逋般悠然簡單之人，掬一首流觴月，攬一筆蘭亭墨，以梅為妻，以鶴為子?
用童眼打量世界，隔著一條世俗的溪，便可以看清隔岸的是是非非。讓一位杰出考古學家耗盡一生的幾行字卻被孫子用鏡子背面照鏡子簡單地破解了。何嘗不是向我們昭示，把一切繁雜都化為簡單歸真，把一切繁塵都看作過眼云煙。童眼看世界，你會擁有“貧，氣不改；達，志不改”的堅定；感受“雨醉云醒，柳暗花明”的清新；感悟“水可陶情，花可融愁”的幸福與香甜……。
請用童眼打量世界，用童心追求美好吧!你的心靈將在所愛的地方。海子在呢喃：面朝大海，春暖花開。愿有朝一日，兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
高考優(yōu)秀作文13
親愛的新時代文明人：
你好！
我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校園里。你也許早就將我忘記了吧？但我可沒有忘記你，甚至可以說，我永遠不會忘記你。
記得那是去年的三月，我迎著和煦的春風來到你們美麗的校園。多美的校園啊！寬闊的校園廣場，美麗鮮艷的花兒將這里變成了孩子們學習生長的樂園。我的到來又為校園增添了濃濃綠意，款款深情�？吹絼倓偝鐾恋那嗲嗟摹拔摇�，大家都笑了，我知道大家都非常歡迎我，我代表著綠色，我代表著希望。可以說全校90％以上的學生都在呵護著我，珍愛著我。我真的感受到了生活的溫馨與幸福。但我的這種溫馨感和幸福感很快就消失了。這都是因為你的存在。那一天，你來了，來到我的身邊。一開始，我認為你也是一位護綠使者。我多么渴望你也能呵護我珍愛我呀！但我的愿望落空了。你在我的身上踐踏著，你在我的心上捅了一刀又一刀。由于你的存在，我是傷痕累累，我是面目全非，我是心力交瘁。我懷疑這不是人間，我懷疑我來錯了地方。好心人還是比較多的，很快一條標語懸掛在我的身旁�！按簛硇〔菪眩埬憷@道行！”多溫馨的標語啊！我想你不會再踐踏我了，但我還是錯了。你依然故我，全然沒有改正自己錯誤的跡象。又一條標語站在了我的身旁�！扒嗖菰谖⑿Γ埬憷@一繞！”是啊，我是禮貌的，我每天都在笑臉相迎經(jīng)過我身邊的人，我總覺得我與人應該能夠和諧相處的，但我的良好愿望被你一次次踐踏、泯滅，我真的不明白同是生活在這個世上的.人，做人的差距怎么就這么大呢？你難道不想成為文明社會的一員嗎？
親愛的新時代文明人，你聽到了嗎？此時此刻，我多么想將自己的真情傾灑出來。我知道我的存在其實就是一面鏡子，能夠映照一個人的文明素養(yǎng)。一個人的文明素養(yǎng)很重要。文明修養(yǎng)無小事。希望你能夠?qū)⒆约旱男袨槲拿髌饋�，將自己的語言文明起來，將自己的人格文明起來。我想到那時，你一定是一位受人尊敬的人。
親愛的新時代文明人，我渴望你是文明社會的文明人，我渴望你是我的護綠使者，我渴望你的到來不是我痛苦的開始，我渴望我們能夠以誠相待，我渴望你能夠成為校園的文明使者。還是記住那兩條標語吧，這是善意的提醒，這是文明的準繩，這是真誠的告誡，這更是你美好形象在我心中定型的標尺。
我堅信我的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，你說呢？
高考優(yōu)秀作文14
可是，得不到的真的是最美的嗎？不，不是的。眼前擁有的，才是最美的。
當花瓶還在遠遠的地方時，我們認為它如稀世珍寶，格外精美。但擁有了呢，卻開始覺得一文不值。若是一不小心摔碎了呢？恐怕又要開始覺得可惜，怪自己不懂它的價值。不懂得珍惜當下的人，是最可悲的，每個人都不想成為那個樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待的人吧！所以，若不懂得珍惜眼前事物的美麗，永遠也學不會珍惜的人，只會活在自己的嘆息中。
當貧困用血紅的雙眼注視著霍貝瑪?shù)?步伐，霍貝瑪仍然在那片廣闊的草原趕著牛羊前進，仍在捧著自己的畫本，描繪著這片草原的美麗。殘酷的社會將鞭子揮打在他瘦弱的身軀上，他從來不羨慕那些趨炎附勢的畫家們所獲得的一切。在他眼里，他用屬于自己的風格畫下的阿姆斯特丹無疑才是最美麗的。終于，他從阿姆斯特丹的村口走向了上層社會，一揮鞭，甚至闖進了英國倫敦國家美術(shù)館。即使他這一走，走了近兩百年，但只因他的堅持，堅持屬于自己的眼前美景，他才屹立于畫壇，才擁有了大家都羨慕的美麗。
司馬相如繞了一大圈才猛然發(fā)現(xiàn)，最美的不過是一直在自己眼前的卓文君；納蘭容若一生只活在自己的回憶哀嘆中，卻忽視了身邊最美的妻，直至她離世，才想起與她的點點滴滴；威廉?巴特勒?葉芝，只因堅持愛著眼前的她，不管風，不管雨，因此，那篇撥動人心弦的《當你老了》才仍然感動著每一位讀者。
古往今來，多少人看透了眼前最美，又有多少人仍執(zhí)著于自己所得不到的？余秋雨說過，我們會發(fā)現(xiàn)努力為之奮斗的，為之擔憂的東西往往不是最珍貴的東西。因為，最美的東西往往就在眼前。眼前的東西往往是因為自己擁有了才不覺得珍貴。此刻，我們最該擁有一顆像蘇軾那樣豁達的心，即使身處逆境，仍能欣賞并珍惜眼前的美。
追求的心無可厚非，只是我們不應該忽視眼前所擁有的美。智者，便是會懂得珍惜當下的人。我只是希望，下一個落日余暉，我們可以珍惜；下一個朦朧煙雨，我們可以珍惜。珍惜眼前所擁有的每一刻美麗。
高考優(yōu)秀作文15
隨著日益發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)向我們走來，我們原有的一系列的生活方式發(fā)生著翻天覆地的變化，從原來的課堂教學，到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)教學，從原來的超市購物到現(xiàn)在的網(wǎng)上購物，從原來的臨床咨詢到現(xiàn)在的網(wǎng)上會診……整個過程的演變與替代，無不凝結(jié)著科技工作者艱辛的汗水和無窮的智慧。然而，在風靡時尚的網(wǎng)絡(luò)生活中，我們是否又考慮過它的不足呢?
誠然，網(wǎng)絡(luò)確實帶給我們無可估量的.好處。出門時電話聯(lián)系，這樣節(jié)約了時間，節(jié)約了精力。我們可以利用這些時間和精力干其他一些更重要的事。網(wǎng)絡(luò)在整個社會生活中發(fā)揮著它無可比擬的優(yōu)勢，越來越多的人們將焦灼的眼神拋向電腦屏幕。因為，他們渴求的是最時新、最有效的信息。而相反的一些同樣珍貴的人類文明的結(jié)晶——圖書，被人們擲之一旁不顧。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，近六年來我國國民讀書的意識逐漸下降，因為他們大部分人將眼光拋向網(wǎng)絡(luò)�？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)幾乎替代了大部分人們的生活，而就在網(wǎng)絡(luò)日趨走紅，并扮演重要生活角色的同時，我們應該保持幾分冷靜與沉著。
當今的一些青少年，尤其是高中生，他們經(jīng)常因沉湎于虛無縹緲的網(wǎng)絡(luò)生活而無法自拔，他們花費大量的時間與金錢去泡網(wǎng)吧，其結(jié)果肯定是弊大于利。作為青少年，正處于長身體、學知識的關(guān)鍵時期，如果對有些事情認識不清或者克制不了，就很容易對其思想產(chǎn)生毒害作用，并最終誘發(fā)犯罪。還有一些不法犯罪分子專門利用高新技術(shù)手段進行網(wǎng)上作弊，如果你沒有一點警覺意識，就很容易成為被捕獵的對象。因此，我們對網(wǎng)絡(luò)要時刻保持一種警覺、嚴肅的態(tài)度。此外，網(wǎng)絡(luò)生活很容易讓人們形成一種懶惰、散漫的意識，對一些重要的事情缺乏親歷性和實踐性。
就此，我們可以清楚地得知，任何事情沒有他絕對的優(yōu)勢，只不過是人們思想上的一種錯覺罷了。我們?nèi)耸怯兴枷�，會邏輯推理的，對任何事物要認真分析，慎重考慮，才能更好地利用其優(yōu)勢，減少其不足，使之更加完善地發(fā)揮其功能。對于網(wǎng)絡(luò)——這個社會的大角色，我們當然要更加嚴肅認真地對待了。
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