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慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文900字（精選23篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定都接觸過(guò)論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文900字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 1
“自我管理”，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都是一個(gè)不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)。而其最高境界，我以為可稱(chēng)為“慎獨(dú)”。
何為慎獨(dú)?此語(yǔ)出自《中庸》：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！币馑际菑淖铍[蔽、最細(xì)微的言行中就能看出一個(gè)人的品質(zhì)，所以，君子要學(xué)會(huì)慎獨(dú)。一個(gè)人不僅在他人面前遵守道德準(zhǔn)則，即使一人獨(dú)處時(shí)也能自我約束。所謂道德，并不是外在壓力所致，而是對(duì)向上向善的內(nèi)心感召。
當(dāng)然，人非圣人，孰能無(wú)過(guò)?但若要讓自己變得更好，慎獨(dú)精神不能不提倡�，F(xiàn)如今，多少人是出色的表演家，人前儀態(tài)端莊、一派儒雅，人后卻粗鄙放蕩、縱情聲色�；闹嚾绱�，怪誕如此，究其根本，就是少了慎獨(dú)精神!
而慎獨(dú)，依其外顯，約為三重境界。
其一曰“律”，即嚴(yán)于律己。慎獨(dú)，在于自我約束與自我管轄。2500年前，孔門(mén)弟子曾子“日三省乎己”，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，君子之慎，莫不如此。而孔子于鄉(xiāng)黨時(shí)則溫和莊敬，于宗廟時(shí)則謹(jǐn)慎明辨，無(wú)論身處何方，都能恪守心中正道�！笆秤谟袉收咧畟�(cè)，未嘗飽也”，“于是日哭，則不歌”，今日再看夫子，不免會(huì)以為那些舉止不過(guò)是繁文縟節(jié)。然而，剝?nèi)ゾV常禮教的外殼分析夫子本心，他的這分“須臾不離道也”的自律，何嘗不是在禮崩樂(lè)壞的殘忍現(xiàn)實(shí)面前的堅(jiān)持呢?堅(jiān)持君子的修為，堅(jiān)持向上向善者應(yīng)有的'模樣。
其二曰“誠(chéng)”，即忠于己心。欲慎獨(dú)，唯以真誠(chéng)躬行此生，切勿以為無(wú)人在側(cè)便可為所欲為。東漢名臣楊震，面對(duì)賄賂者說(shuō)“深夜無(wú)人知”時(shí)，斷喝“天知、地知、你知、我知，何謂不知!”四知堂里的怒喝，是忠于為官清正之初心。元代許衡不食“無(wú)主之梨”，是不為小利的正直自守。假使今人，能如楊震與許衡這般誠(chéng)心慎獨(dú)，社會(huì)怎么不會(huì)風(fēng)清氣正?
其三曰“定”，即不為外擾。任他世間亂象橫生，亦能濯清漣而不妖。梨園君子梅蘭芳，蓄須明志，拒為日軍演出;詩(shī)人屈原，身處污濁亂世，猶持“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”之傲骨。名士嵇康不畏權(quán)貴，振筆寫(xiě)下《與山巨源絕交書(shū)》，不與世俗同流合污。而不能“定”者，則如風(fēng)中葦草，無(wú)論表面多雄偉，強(qiáng)風(fēng)襲來(lái)，即折腰而斷。
三重境，是表現(xiàn)，亦是方法，于今日世界仍有大用。
《烏合之眾》有言：“群體追求和相信的從來(lái)不是什么真相和理性，而是極端、盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱�！碑�(dāng)今網(wǎng)絡(luò)世界后面即有一個(gè)這樣的群體，人人匿名于其后，言行更是不受約束，時(shí)有烏煙瘴氣生起。此網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣若不再緊急導(dǎo)正，則不可挽也。而上述慎獨(dú)之三種方法，即是自救救人之良方。以德律行，以誠(chéng)正心，以定守志，常覺(jué)察自省，令內(nèi)心清凈磊落。只有如此誠(chéng)意正心，才能更好地修身、齊家。若能再以己之精神感召他人，形成良好群體，這便是自立立人了。
故，慎獨(dú)，不可不勉力追求。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 2
“梨雖無(wú)主，我心有主。”許衡用不摘梨的理由為我們?cè)忈屃耸裁唇小吧鳘?dú)”。一把叫慎獨(dú)的鎖鎖住了許衡的心，使其不為所動(dòng)，做到君子之行。我心有主，君子慎獨(dú)。
慎獨(dú)，是古人的一種修養(yǎng)方法，指人在獨(dú)處時(shí)謹(jǐn)慎不茍。凡成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。慎獨(dú)，亦是他們能夠成就輝煌，卓越人生不可或缺的因素。
幽蘭生于空谷，不以無(wú)采而減其臭；和璞蘊(yùn)于玄巖，不以無(wú)識(shí)而掩其光。既要慎獨(dú)，就要有柳下惠人群中的正義凜然，獨(dú)處時(shí)的坐懷不亂；就要有子罕人群中的以身作則，獨(dú)處時(shí)的“四知”自守。既要慎獨(dú)，就要摒棄葉公人群里的口若蓮花，真龍來(lái)時(shí)的怯呆若雞；就要不納大海表面的那種風(fēng)平浪靜，暗里的波濤洶涌。既要慎獨(dú)，就要有嵇康“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”的飄逸瀟灑；就要有道燦“天地一東籬，萬(wàn)古一重九”的幽深遠(yuǎn)闊。
《禮記·中庸》：“之所以慎獨(dú)，天命之謂性，率性之謂道，修道之為教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！闭^“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！惫胖ベt，無(wú)一不以慎獨(dú)處世，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)圣賢之道，以圣人之道獨(dú)立于世間。歲月磨平了我們的'棱角，洗凈了我們的鉛華，留下的，是本真，是慎獨(dú)，是靈魂的寧與淡。
見(jiàn)過(guò)江南水鄉(xiāng)的溫婉可人，見(jiàn)過(guò)西部高原的雄渾壯闊，見(jiàn)過(guò)東部海域的波濤洶涌，見(jiàn)過(guò)北方冬季的陰風(fēng)怒吼，尋尋覓覓的，不過(guò)是自己內(nèi)心中的慎獨(dú)之情罷了。但倘若我們不能堅(jiān)守心中的“慎獨(dú)”，無(wú)論誰(shuí)，都不會(huì)到達(dá)心中的彼岸，都不會(huì)如愿摘下那朵怒放的彼岸花。正是心中堅(jiān)守的那份慎獨(dú)之情，才使靈魂有了方向，使生命有了不凡，使我們有了前進(jìn)的動(dòng)力。
只畏神明，敬惟慎獨(dú)。當(dāng)我們因日�，嵤露鵁┬臅r(shí)，不妨停下腳步，感受心中那份可貴的慎獨(dú)之情，感受它帶來(lái)的心靈的洗禮，從而靜下心來(lái)，在紛雜的環(huán)境中，找到屬于自己的那一片小天地，給自己的心找一個(gè)安定的家，堅(jiān)定地走下去。我心有主，慎獨(dú)之；惟正自身，慎獨(dú)之。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 3
“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡臭惡，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也”，中華文化經(jīng)典《大學(xué)》一文這樣教育我們。慎獨(dú)，像一團(tuán)焰火，在中華大地跳動(dòng)了幾千年；慎獨(dú)，像一條江流，在華夏文明中奔涌了數(shù)千載；慎獨(dú)，像梅蘭竹菊，在歷史更替中綻放了千秋萬(wàn)代！先賢圣哲的經(jīng)歷告訴我們：學(xué)會(huì)慎獨(dú)，我們才能把握人生；學(xué)會(huì)慎獨(dú)，我們才能傲然于世。
慎獨(dú)，若嚴(yán)冬紅梅，身處冰封之境而不失芬芳。一心仕途一帆風(fēng)順，卻處處遭到排擠，而他個(gè)性的棱角又不肯為世事磨得圓滑。所以，他毅然背上行囊，高吟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，他離開(kāi)了他在夢(mèng)中都渴望建功立業(yè)的地方。雖然仕途失意，無(wú)人問(wèn)津，但他傲岸不羈，舉酒攬日的豪情令世人敬仰。
慎獨(dú)，若空谷幽蘭，身處幽寂之地而不失色彩。心懷百姓，志在報(bào)國(guó)卻遭譏謗，流亡在外，心系故國(guó)卻英雄無(wú)用武之地。所以，他立于江邊，慷慨悲吟“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒�！彼麍�(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，不愿眼見(jiàn)故國(guó)滅亡，于是只身長(zhǎng)眠江中。雖然壯志難酬，懷才不遇，但他潔身自好，心念祖國(guó)的情操令世人慨嘆。
慎獨(dú)，若凌云翠竹，身處萬(wàn)物之林而不失典雅。他以社稷為重君為輕，多次遣兵出關(guān)鎮(zhèn)守邊境。他憂國(guó)忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性情剛直不阿，頗遭眾忌�！胺凵硭楣菧啿慌�，要留清白在人間”是他的真實(shí)寫(xiě)照。雖然被迫害至死，命途多舛，但他一腔熱血，兩袖清風(fēng)的正氣令世人稱(chēng)贊。
慎獨(dú)，若寒秋傲菊，身處霜凍之季而不失風(fēng)姿。一路艱辛，一路坎坷，一路無(wú)奈，他卻不會(huì)因消沉而吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。屢遭貶謫卻能笑看人生，屢屢失意卻能把酒言歡。在他的眼中，沉浮終是“一蓑煙雨任平生�！彪m然官場(chǎng)難容，同僚冷視，但他的'釃酒臨江，千古風(fēng)流令世人歌頌。
無(wú)數(shù)的先賢圣哲用他們的實(shí)際行動(dòng)踐行著傳統(tǒng)美德，他們像一盞盞明燈，指引著后人把握正確的航向。聽(tīng)，遠(yuǎn)處又傳來(lái)了他們的諄諄教誨：“人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣！此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也……”
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 4
曾聽(tīng)老師妙談扯不上席面子上的同學(xué)，曰“自覺(jué)的學(xué)生防自己，不自覺(jué)的學(xué)生防老師”。
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！崩世首x書(shū)聲破窗而出，覆蓋了窗外的風(fēng)雨聲。
教室里大聲朗讀著鏗鏘的古詩(shī)。別看大家一個(gè)個(gè)玲瓏乖巧，可是在座的男女生總有“伸頸、側(cè)目、默嘆，以為妙絕”者。
伸頸者：伸頸者，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)望風(fēng)也，他們隨時(shí)報(bào)告班主任的來(lái)臨。老師一旦要光臨教室，這樣的人就會(huì)狼狽不堪地以光一般的'速度躥回自己的座位。然后迅速拿出語(yǔ)文課本，兩手一架，眉毛緊蹙，裝出一副“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的摸樣。這時(shí)候，教室里其他同學(xué)見(jiàn)狀，知道大事不妙，便都乖乖地坐著，準(zhǔn)備討好老師的一片歡心。
側(cè)目者：哪里有“爆炸新聞”，哪里就有側(cè)目者的參與，一雙千里眼練得隔墻視物。從前面看到后面，從左邊看到右邊。一旦將獵物捕捉到眼，便悻悻然走到面前，然后微笑著參與進(jìn)來(lái)。接著是開(kāi)端，發(fā)展，高潮，結(jié)局。仰天長(zhǎng)嘯者有之；開(kāi)懷大笑者有之；頷首贊許者有之。此時(shí)，那一片天空簡(jiǎn)直昏天黑地，簡(jiǎn)直地裂天崩。
微笑者：眼前是一張張燦爛的笑臉，笑臉的上方是細(xì)細(xì)的一條線，線條的周?chē)菬o(wú)數(shù)道溝壑。嘴唇是扁平的，扁平的中間是還沾有大蒜末的兩排黃牙。這一群人無(wú)所不提，不過(guò)大多是在侃網(wǎng)絡(luò)游戲那些事兒……這個(gè)角落可以冠名為“網(wǎng)絡(luò)論壇”了。
默嘆：默嘆者這一部落可說(shuō)是力量最小的。人數(shù)不多，但因其有心事，沉默不語(yǔ)而引人關(guān)注。有的人因?yàn)閷W(xué)習(xí)上名落孫山在悄然嘆息；有的人因?yàn)楹团笥殉撤四樁蠲疾徽梗挥械娜丝赡苁且驊偃死淠@；還有的人，我正在觀察中，畢竟我也是肉眼凡胎。
以為妙絕者：幾個(gè)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科頗感興趣的圍繞“飲酒”展開(kāi)了叫人擊節(jié)的論辯。
“你說(shuō)，為什么古人作詩(shī)前一定要喝酒呢？”“就是，喝醉了那不是胡說(shuō)嗎？”乙同學(xué)接過(guò)話頭�！叭トト�，小屁孩懂什么。人家陶淵明就是聰明，就算胡說(shuō)也是這么好的詩(shī)歌！”
“上課，你們這是在干什么！”只見(jiàn)老師怒發(fā)沖冠，風(fēng)聲鶴唳地站在了大家面前。由于伸頸者的疏忽，老師突然走了進(jìn)來(lái)，把一簇簇鬼窩攪了個(gè)措手不及。
全班頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。
嗨，這群學(xué)生，何時(shí)才能被擺到席面子上��！
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 5
我一個(gè)人坐在花園中，靜靜看著塘中飽滿欲爆的蓮花，清風(fēng)帶來(lái)夏日夕陽(yáng)的暗香�；ò潉�(dòng)，粉色嫩尖好似少女的粉腮，惹人憐愛(ài)……站起身來(lái)，走至塘邊，輕撫如紗誘人的瓣邊，我多想折下一枝，插在書(shū)房中，讓這香氣伴我左右！四下無(wú)人，僅有我與滿池蓮花，相對(duì)默默無(wú)言。
纖長(zhǎng)指尖終還是滑下花脈，收于身側(cè)。慎獨(dú)啊，慎獨(dú)！我默念著這重似千鈞的至理之言，離開(kāi)了花園，夕陽(yáng)從身后進(jìn)來(lái)，送我一條暗色影，伴我踏上歸途。
星空閃爍，月華流轉(zhuǎn)，書(shū)桌前缺了一枝清蓮，卻并不讓人遺憾，我甚至任性地想，一池蓮花，是否會(huì)在深夜竊竊私語(yǔ)，悄悄回味著暮色四合之時(shí)，手指與瓣脈離開(kāi)一瞬的韻味？
想著想著竟有幾分癡了，忽然又冒出幾分澀味：若換成別人，蓮的境遇又會(huì)是何般？
這也許就是自己才解得開(kāi)的謎題罷�！鄙鳘�(dú)”二字，在我咿呀學(xué)語(yǔ)之間，滿腹詩(shī)書(shū)的祖父便一遍又一遍地讓我記得，小時(shí)不明所以，卻是在此時(shí)此刻，暮色四合，才恍然大悟。確是至理名言，不枉人一生銘記。
獨(dú)處時(shí)，人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下來(lái)。平日里的善行善舉，行端言慎，又是幾分真心，幾分假意？這都市光怪陸離，世界變數(shù)無(wú)窮，又有誰(shuí)能有通天徹地之曉，掐指一算，告訴你什么是該，什么不該？不知不覺(jué)中，生活也許已經(jīng)不由人反抗，在你臉上牽上一幅面紗，喜怒不由人！一副偽裝，讓人變成另一人，人生如戲，丐子將相，又有誰(shuí)知那面紗下真面目？獨(dú)處時(shí)，一切都可以卸下，周身散發(fā)一切，只留下自己和自己，撫心低語(yǔ)。
或許你在人前滿腹經(jīng)綸，可自己卻明白，全是虛偽的裝飾；或許在人前善行屢屢，可自己卻明白，這樣非自私的本意……獨(dú)自一人，你如何對(duì)待自己？是無(wú)賴(lài)撒潑，還是喜怒無(wú)常，全然不似平日？
舉手投足間，泄露一個(gè)人如何與自己對(duì)話。對(duì)自己誠(chéng)懇的人，是為人的最高褒賞，人獨(dú)自來(lái)這繁華世間，又獨(dú)自靜靜離去，修身自養(yǎng)比乞巧于人更值得去躬行，無(wú)人之時(shí)，一個(gè)眼神都能泄露最真實(shí)的自己，獨(dú)自走過(guò)斷柳，躬身而行透出你的.溫良；獨(dú)自面對(duì)病狗，憐憫避開(kāi)透出你的和善；獨(dú)自面向困難，安之若素地經(jīng)過(guò)，透出你的不卑不亢……
是所渴望“慎獨(dú)”！獨(dú)處時(shí)，用良善溫儉之心面對(duì)一顆赤子之心，這不經(jīng)意的舉動(dòng)，泄露了你的真實(shí)與誠(chéng)懇。
我面窗臨月，仿佛嗅到不遠(yuǎn)處的蓮香，獨(dú)處時(shí)，如此清新美好的時(shí)光，絕不只有自己在體味，還有的，是自己的舉手投足之間，不經(jīng)意留下的氣質(zhì)與芬芳。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 6
慎獨(dú)”是儒家的一個(gè)重要概念。傳承千年，后人對(duì)慎獨(dú)的研究也不曾停歇�！}記
慎獨(dú)？慎獨(dú)是什么意思？這是我拿到作文紙后的第一感受。我想多數(shù)人會(huì)感到陌生，似乎這個(gè)詞語(yǔ)太抽象了。
慎獨(dú)，始出于《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道,修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也�！薄吧鳌本褪切⌒闹�(jǐn)慎、隨時(shí)戒備；“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。
“慎獨(dú)”，按字詞典上的解釋?zhuān)荷鳘?dú)是指一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候，也能?chē)?yán)格的要求自己，不做任何不道德的，《辭源》中解釋到：在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍�！掇o�！分凶鬟@樣的解釋?zhuān)骸霸讵?dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。往外沿引伸，可視為“對(duì)自己行為負(fù)責(zé)”。人們一般理解為：“在獨(dú)處時(shí)也能謹(jǐn)守道德、原則，不茍言行，維護(hù)好自身的形象�！�
故，慎獨(dú)是一種修養(yǎng)，慎獨(dú)是一種自律，慎獨(dú)是一種坦蕩。就是強(qiáng)調(diào)在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下始終不渝地、更加小心地堅(jiān)持自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不會(huì)由于無(wú)人監(jiān)督而肆意妄行。
幾千年來(lái)，慎獨(dú)在人們的修身養(yǎng)性中發(fā)揮著重要作用。東漢安帝時(shí)，昌邑縣令王密為了感謝荊州刺史楊震當(dāng)年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪楊震，并說(shuō)暮夜無(wú)知者。而楊震說(shuō)，天知、神知、我知、你知。楊震面對(duì)誘惑，自覺(jué)地克制自己的欲望，不因無(wú)人監(jiān)督、他人不知道而收受賄賂，這就是慎獨(dú)的.力量。
當(dāng)你屢遭失敗打擊，一蹶不振的時(shí)候，你是否因此沉淪，頹唐呢？你是否以一種正確的心態(tài)去面對(duì)眼前的困境？如果你的回答是正確的，那么你就做到了慎獨(dú)。越王勾踐臥薪嘗膽，司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》。他們都是在困境中崛起，在失敗中成功，他們難道不可以稱(chēng)的上典范？
做到慎獨(dú)，主要的還有勤奮和專(zhuān)注。因?yàn)閷?zhuān)注才可以排除一切雜念，專(zhuān)心于某一個(gè)方向，而不被外界因素干擾誘惑。因?yàn)榍趭^才能充分發(fā)揮自己的潛能，去做到盡可能多的事情，才能?chē)?yán)格地要求自己，約束自己鞭策自己。
慎獨(dú)，即是自律，曾經(jīng)是封建士大夫的道德至高道德標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)在是我們道德修養(yǎng)的方法，道德修養(yǎng)像寶石一樣的珍貴，那么慎獨(dú)就是寶石中的寶石，在無(wú)人監(jiān)督的情況下任能?chē)?yán)格要求自己，才是真正的“鉆石”
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 7
慎獨(dú)？慎獨(dú)是什么意思？這是我拿到作文本的第一感受。我想多數(shù)人會(huì)感到陌生，似乎這個(gè)詞太抽象了。
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無(wú)人值守就闖紅燈;在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。
毛主席曾說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。”那么同樣的，一個(gè)人在大庭廣眾之下做一個(gè)君子不難，難的是獨(dú)處時(shí)也做君子。
由此可見(jiàn)，一個(gè)人在沒(méi)有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己、遵守道德，恪守‘慎獨(dú)’是十分必要的。
‘慎獨(dú)’——在詞典上是這樣解釋的：“一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)，也能?chē)?yán)格的要求自己，不做任何不道德的事情”；《辭源》中解釋道：“在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍�！薄掇o海》中作這樣的.解釋?zhuān)骸霸讵?dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍�！蓖庋匾�，可理解為“對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)�！比藗円话憷斫鉃椋骸霸讵�(dú)處時(shí)也能遵守道德、原則，不茍言行，維護(hù)好自身形象�！�
慎獨(dú)就是強(qiáng)調(diào)在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下始終堅(jiān)持自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不會(huì)由于無(wú)人監(jiān)督而妄行。
幾千年來(lái)，慎獨(dú)在人們修身養(yǎng)性中發(fā)揮著重要作用。東漢安帝時(shí)，王密為感謝荊州刺史楊震當(dāng)年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪楊震，并說(shuō)暮夜無(wú)知者。而楊震說(shuō)：天知，地知，我知，你知。楊震面對(duì)誘惑，自覺(jué)克制自己的欲望，不因無(wú)人監(jiān)督，他人不知道而收受賄賂。這就是慎獨(dú)的力量！
在深夜，驅(qū)車(chē)于十字路口，德國(guó)人也會(huì)遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，即使無(wú)紅綠燈，也會(huì)先考慮他人再考慮自己，少數(shù)中國(guó)人則會(huì)‘?dāng)D作一團(tuán)’；春運(yùn)——中國(guó)公路上最繁忙的時(shí)刻，連高速公路上的應(yīng)急車(chē)道都被司機(jī)們強(qiáng)行霸占。即使出了交通事故，急救車(chē)就連飛也飛不過(guò)去。而德國(guó)人驅(qū)車(chē)在路上，即使車(chē)輛再多，即使堵車(chē)堵再久，也不會(huì)有一輛車(chē)去占用應(yīng)急車(chē)道。德國(guó)人是很高尚，之所以那么高尚，不過(guò)是人人都有顆‘慎獨(dú)’之心罷了。
“慎獨(dú)”是一面盾牌，助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類(lèi)的“糖彈”；“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實(shí)做事，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 8
孔子說(shuō)過(guò)：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。”
可謂：疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，烈火�?jiàn)真金。只有在獨(dú)處時(shí)方能看出一個(gè)人的品質(zhì)與德行�？梢哉f(shuō)，慎獨(dú)是提高修養(yǎng)與自我完善的必修課。
東漢名臣楊震，一次途徑昌邑，曾受楊震提拔的昌邑縣令王密半夜敲開(kāi)他的房門(mén)，向其奉上黃金十斤以謝其提拔之恩。王密對(duì)楊震說(shuō)：“此際，夜深人靜沒(méi)人知道，你就收下吧�！睏钫饑�(yán)肅地回到：“天知，神知，我知，你知，誰(shuí)說(shuō)沒(méi)人知道！”于是，楊震態(tài)度絕決地把黃金退給了王密。
慎獨(dú)是個(gè)人獨(dú)有的品質(zhì)，是社會(huì)生活的凈化器。人一旦少了慎獨(dú)精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，當(dāng)個(gè)人私欲成為至高無(wú)上的追求時(shí)，就會(huì)腐蝕一大批的心靈，就會(huì)危害到社會(huì)的健康發(fā)展。
一日，元代大學(xué)者許衡與幾人結(jié)伴外出，天氣炎熱，口渴難耐。中途，路邊有一棵掛滿果實(shí)的梨樹(shù)，他人跑到樹(shù)下摘梨解渴，唯獨(dú)許衡一人未動(dòng)。有人問(wèn)許衡：“你為什么不摘梨，難道你不渴嗎？”許衡答曰：“這不是我的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”人們譏笑他迂腐，辯白說(shuō)：世道這么亂，管他是誰(shuí)的呢！許衡回到：“世道亂，而我的心不亂，梨雖無(wú)主，我心有主。”
說(shuō)到慎獨(dú)，不該只是先哲和圣賢們的追求，每個(gè)人都應(yīng)該努力去踐行之。無(wú)論何時(shí)何地，面對(duì)何人何境，我們都要做到嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎不茍。慎獨(dú)的表現(xiàn)形式在于隱和微，體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事中，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”便是此理。 慎獨(dú)來(lái)自于不斷的反省自己，它可以使你的內(nèi)心不斷的清朗透徹，可以讓你的人格越發(fā)的堅(jiān)韌，
慎獨(dú)還是一面盾牌，它可以使你抵御來(lái)自方方面面的不良誘惑，可以使你踏實(shí)做事，坦蕩為人，使得我們這個(gè)社會(huì)更加的文明有序，相處和諧。
慎獨(dú)的品德如空谷幽蘭，雖處高山峽谷之中，雖在人們視野之外，卻能堅(jiān)守自己的本分，保持自己的操守，獨(dú)自綻放，默默飄香�！皩⑾啾緹o(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。”有了這些古人訓(xùn)誡弟子鞭策兒孫的.激語(yǔ)，才有了頭懸梁、錐刺骨、鑿壁透光、囊螢映雪等諸多苦讀的兒郎鑄成大器揚(yáng)名于世。
想想渭水河畔閑情垂釣的姜子牙，雖有經(jīng)天緯地的治國(guó)才能卻不張揚(yáng)，更不助紂為虐。是賢明的周文王慧眼識(shí)珠，這才有了八百年周家天下的長(zhǎng)久傳承。
慎獨(dú)是道德品質(zhì)的試金石，亦是人生不可或缺的內(nèi)在人格修養(yǎng)。
人生不總是被繁華，獻(xiàn)花，榮譽(yù)和掌聲所包圍，當(dāng)一切在華麗轉(zhuǎn)身之后，長(zhǎng)久陪伴你的是落寞和空虛。這時(shí)的你，需要的是慎獨(dú)慎行來(lái)默默的應(yīng)對(duì)，用微笑來(lái)善待生命，珍惜生命，享受生命，超越生命！在歲月的風(fēng)霜雨雪中，去深刻地感受生命的醇厚綿長(zhǎng)，讓心境坦然，使生命淡然！
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 9
當(dāng)我第一次遇到“慎獨(dú)”這個(gè)詞時(shí)，認(rèn)為它代表的是孤僻，是與這個(gè)世界格格不入。
然而無(wú)意中在《禮記·大學(xué)》中見(jiàn)到慎獨(dú)發(fā)源：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也”。意思是所謂使自己的意念誠(chéng)實(shí)，就是不要自己欺騙自己，就如同厭惡污穢的氣味那樣，就如同喜愛(ài)美麗的女子那樣，這就叫做讓自己對(duì)自己滿意。所以君子一定會(huì)，一定能夠獨(dú)自面對(duì)自己的內(nèi)心。
即使無(wú)人察看，也要做正確的事情，讓內(nèi)心獲得飽滿的充實(shí)就是慎獨(dú)的表現(xiàn)吧。不由得想起許衡的故事：他出游時(shí)，天氣炎熱行人紛紛摘路邊的梨解渴，只有他不吃，別人問(wèn)起緣由，他只說(shuō)：不是自己的梨，不吃。行人紛紛嘲笑。許衡說(shuō)梨雖無(wú)主，我心有主。
我心有主，這就是許衡的道德規(guī)范。許衡的選擇沒(méi)有受到任何人的強(qiáng)迫，是他的道德自覺(jué)。所有的道德自覺(jué)背后都站著醒著的靈魂。德國(guó)哲學(xué)家康德這樣講：“這個(gè)世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼：一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則�！边@種崇高的道德法則不受外力脅迫，是靈魂的自覺(jué)選擇。
窺鏡自照，我有這樣的自覺(jué)選擇嗎？鄰家的豆角花且落且開(kāi)，紫色的花瓣，像蝶翅，讓人禁不住想要擷取一些把弄。趁主人沒(méi)留意，摘取了，趕緊離開(kāi)，紫色的蝴蝶落在手掌間，不一會(huì)兒就蔫了，也就擲去不理，它們回不到枝頭，斷裂了化成一彎月亮的前程。鄰里唏噓的聲音傳來(lái)，我捂著嘴偷笑著，感受不到他心里的難過(guò)。不知道誰(shuí)遺落了紙幣，剛好被我遇到，揣著莫名的興奮，俯下身來(lái)，裝著系鞋帶，然后將它據(jù)為己有，一天的心情都烈烈的'。那個(gè)丟錢(qián)的人如何憂心忡忡我哪里會(huì)顧及呢？豌豆花到了我手里，我就是它的主人；紙幣遇到我，我就是它的主人。其實(shí)我的心中只裝著自己的利益，何嘗有主�。�
真正的慎獨(dú)者心中一定有主。他們表里如一，內(nèi)心只聽(tīng)從道德的召喚，具有根植于心的修養(yǎng)，具有無(wú)需提醒的自覺(jué)和以約束為前提的自由。我站在許衡的故事旁，一顆寒酸的心禁不住輕顫起來(lái)。歆羨著他的慎獨(dú)精神，殊不知，他們哪一個(gè)不歷經(jīng)心靈的修行？
歆羨永遠(yuǎn)不能致遠(yuǎn)，夢(mèng)里走路，醒來(lái)床上的渾噩不想再繼續(xù)了。阮直說(shuō)：最傷自尊的事情莫過(guò)于靈魂中有了卑鄙，洗滌卑鄙的最好方式莫過(guò)于讓心靈慎獨(dú)。渴望心靈深處的寧馨，提醒自己從一件件小事改變，從每一次獨(dú)立完成任務(wù)開(kāi)始，從愛(ài)護(hù)每一件公物開(kāi)始，從敢于面對(duì)真實(shí)的自己開(kāi)始。
一個(gè)人匹配一顆心，怎樣的人匹配怎樣的心。立人先修慎獨(dú)，修慎獨(dú)心是自我的需要。個(gè)體生命需要修煉一顆慎獨(dú)心。一顆慎獨(dú)心，就該遵守靈魂規(guī)則，在獨(dú)處時(shí)堅(jiān)守自己的節(jié)操，堅(jiān)守自己的本心，洗滌自己的靈魂。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 10
著名詩(shī)人冰心有句詩(shī)是：“成功的花兒，人們只驚羨它出現(xiàn)時(shí)的明艷，當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，撒遍了犧牲的細(xì)雨�！边@句詩(shī)我們?cè)谛W(xué)時(shí)就曾學(xué)習(xí)過(guò)，但可能到現(xiàn)在我們都不能深刻理解其中的含義。
一位斷臂的青年用腳來(lái)彈奏鋼琴，他就是中國(guó)達(dá)人秀年度總冠軍—?jiǎng)�。劉偉給我印象最為深刻的一句話是，“沒(méi)有人規(guī)定，鋼琴必須用手來(lái)彈�！贝_實(shí)，是沒(méi)有人這樣規(guī)定，只是我們正常人認(rèn)為用手都不一定能彈好鋼琴，更不用說(shuō)腳了。但現(xiàn)在看來(lái)，我們都錯(cuò)了。用腳，劉偉同樣能彈好鋼琴，并征服評(píng)委，感動(dòng)了觀眾，感動(dòng)了中國(guó)人。也許很多人看到劉偉用腳彈鋼琴時(shí)，只是敬佩他很有能力，很讓人震撼。但是大多數(shù)人忽視了，當(dāng)初的劉偉。
劉偉十歲玩捉迷藏被高壓電擊到雙臂，從此失去了四肢中的兩肢，可以想象一個(gè)十歲的孩子該如何面對(duì)生活��！但是劉偉說(shuō)自己能夠自理，別人用手能做到的事情，他用腳同樣能做到。其實(shí)我們看到，他用腳做的比我們用手做的還要好。從用腳穿衣，用腳寫(xiě)字，用腳刷牙，用腳吃飯等等，這些看是平常的東西，如果讓我們正常人用腳做，可能沒(méi)人能夠做得來(lái)。但是劉偉從十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)，他做到了。他學(xué)會(huì)用腳處理平時(shí)的生活問(wèn)題，學(xué)會(huì)寫(xiě)字并且學(xué)習(xí)成績(jī)很好。在自己能夠自理后他想給自己一些挑戰(zhàn)，他轉(zhuǎn)向他熱愛(ài)的音樂(lè)。他想學(xué)習(xí)譜曲，但是老師告訴他學(xué)譜曲必須得會(huì)一樣樂(lè)器，而且最好會(huì)彈鋼琴。人生可能就這樣會(huì)故意為難有志的人，沒(méi)有手臂的人，追求有志追求理想時(shí)偏遇到用手臂的事。可是劉偉沒(méi)有放棄，他努力想找老師教授他，但是沒(méi)有老師會(huì)用腳彈琴所以他們都沒(méi)法教他，面對(duì)這樣的困難，劉偉沒(méi)有放棄，他依然堅(jiān)持夢(mèng)想。重重的磨難，層層的困難，都沒(méi)有擊退劉偉追求夢(mèng)想的決心，這樣的執(zhí)著的.決心值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
看完這個(gè)例子，再說(shuō)說(shuō)我自己，自己也經(jīng)常會(huì)放棄，寫(xiě)作文、做作業(yè)每次遇到點(diǎn)兒難題，被卡在瓶頸區(qū)的時(shí)候，總是不想呼吸外面的空氣，而是一點(diǎn)一點(diǎn)的往后縮。也有同學(xué)喜歡玩游戲，我也不例外，但是即使是游戲，當(dāng)遇到自己過(guò)不去的關(guān)卡時(shí)，不會(huì)想解決辦法，只會(huì)生氣的跺跺腳，氣的一切都不理�！豆芎米约壕湍茱w》中吳牧天說(shuō)過(guò)這樣一句話“千回生氣，不如一次爭(zhēng)氣”。我們應(yīng)該更加努力，去做那一個(gè)爭(zhēng)氣的人！
寫(xiě)完這篇文章后，讓我的內(nèi)心更加的明亮，讓我的內(nèi)心充滿著堅(jiān)韌不拔的精神，長(zhǎng)在巖縫里的小草已經(jīng)長(zhǎng)埋了我的心里，只有堅(jiān)持的澆灌它，它才能結(jié)出勝利的果實(shí)，讓我們品嘗它那甜頭！
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 11
做事需時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎，不能在小河溝里翻大船。孟子說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè)�！本褪且嬖V我們平靜之中蘊(yùn)含著危機(jī)，時(shí)刻需保持警惕。
時(shí)刻保持謹(jǐn)慎態(tài)度，讓?xiě)?zhàn)后日本迅速崛起。有位美國(guó)學(xué)者寫(xiě)了一本關(guān)于日本崛起的書(shū)。這在日本國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈震動(dòng)。日本一些學(xué)者都紛紛出書(shū)反對(duì)美國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)，而且還有人質(zhì)疑美國(guó)學(xué)者寫(xiě)這本書(shū)是為了讓日本人放松警惕。正是日本人時(shí)刻保持清醒的姿態(tài)，鑄就了日本的強(qiáng)大。
時(shí)刻保持警惕，讓我們?cè)谄届o中意識(shí)到危機(jī)的存在，避免讓我們陷入不利處境。象那只在不斷加熱中被煮死的青蛙，沒(méi)有起落的生活方式，也許是最危險(xiǎn)的生活方式，滿足于小環(huán)境的舒適與習(xí)慣，一旦覺(jué)醒，已經(jīng)大難臨頭了。
俗話說(shuō)，謹(jǐn)慎無(wú)大錯(cuò)。正是因?yàn)橹T葛亮一生惟謹(jǐn)慎，才被劉備臨終托以大事，輔佐后主，寄以振興漢室之望。在三國(guó)逐鹿中未思勝，先慮敗，穩(wěn)扎穩(wěn)打，逐漸贏得先機(jī)。但智者千慮，終有一失。一時(shí)大意派馬謖鎮(zhèn)守街亭，造成北伐大局的'被動(dòng)。也正因?yàn)槠洹耙簧?jǐn)慎”使得敵軍主帥司馬懿不敢乘勝掩殺。
喪失謹(jǐn)慎，帶來(lái)巨大災(zāi)難。以色列前國(guó)防部長(zhǎng)因在二戰(zhàn)中右眼受傷導(dǎo)致失明而被稱(chēng)為獨(dú)眼將軍。他在以色列與阿拉伯國(guó)家沖突中屢立戰(zhàn)功。也許是以軍的幾次勝利讓他覺(jué)得阿拉伯國(guó)家的弱小，不敢向以色列發(fā)起進(jìn)攻。所以他在收到敵方即將進(jìn)攻的情報(bào)后無(wú)動(dòng)于衷。直到戰(zhàn)前的幾個(gè)小時(shí)才如夢(mèng)初醒，但為時(shí)已晚，以色列在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受重大損失。
平靜的水面下往往暗流涌動(dòng)，我們不要被眼前的和平、寧?kù)o迷惑，透過(guò)表面的平靜，洞察背后的危機(jī)，這樣我們就可以化解危機(jī)，避免造成不必要的損失。
曾國(guó)藩深居高位，最后能全身而退，這在當(dāng)時(shí)是極為不易的。他做官做人處處小心：給家人的書(shū)信中告誡家人低調(diào)處事，勿自驕意滿；平息天國(guó)之亂后遣散隊(duì)；朝廷賞賜往往謝辭而不居功。正是其謹(jǐn)慎小心，才打消了朝廷對(duì)他的猜忌，而沒(méi)有出現(xiàn)兔死狗烹的結(jié)局。
謹(jǐn)慎，不是懦弱，不是不思進(jìn)取，而是一種穩(wěn)中取勝的智慧。
放松警惕，災(zāi)禍不斷涌出，給我們帶來(lái)人生的悲劇。
時(shí)刻保持警惕，小心行得萬(wàn)年船。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 12
追星也許是當(dāng)今社會(huì)比較普遍的一種現(xiàn)象，大家湊在一起討論最多的便是各自喜歡的明星藝人，有的忠實(shí)粉絲甚至連明星的花邊新聞都一清二楚，可謂是正宗的腦殘粉。
可是這項(xiàng)時(shí)尚的運(yùn)動(dòng)究竟是好是壞呢？我覺(jué)得它有利也有弊。
如果深入的去了解近幾年出道的當(dāng)紅組合你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們無(wú)一例外，都有自己的一部血淚辛酸史，韓國(guó)練習(xí)生的'選拔規(guī)則是出了名的嚴(yán)格，不僅要求每位練習(xí)生琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，而且還要能歌善舞，當(dāng)然這只是基本的必備條件，當(dāng)練習(xí)生們進(jìn)入公司時(shí)，不但要刻苦訓(xùn)練，而且一定要任勞任怨，有的練習(xí)生甚至接受了長(zhǎng)達(dá)幾年的訓(xùn)練也沒(méi)機(jī)會(huì)出道。有一大部分人甚至等不到出道就已經(jīng)放棄了，更別提出道后紅不紅還是個(gè)問(wèn)題了，更有傳言說(shuō)經(jīng)濟(jì)公司甚至要求旗下藝人整容，簽下有高額違約金的合約，就連戀情何時(shí)公布都要由經(jīng)紀(jì)公司來(lái)定奪，由此可見(jiàn)偶像也可以帶給我們正能量，在這樣嚴(yán)格制度的篩選下，他們可以一步一步走到今天，可見(jiàn)他們背后的努力與拼搏。
當(dāng)我們看到偶像們光彩照人的出現(xiàn)在公眾的視線中，他們的背后一定有一段自己的血淚辛酸史，但正是這樣，偶像們才能給我們傳播正能量，他們懷揣著夢(mèng)想在荊棘的路上探索，背負(fù)著巨大的壓力，在如此嚴(yán)苛的制度下，一步一步走到今天的成功，我們要追星就要追他們身上堅(jiān)韌不拔的精神，以及他們不后退的信念。
但有一些粉絲卻并不是理智粉，她們有的人可以為偶像不惜重金買(mǎi)下火車(chē)站、公路上的廣告牌，為偶像買(mǎi)下一棟別墅的使用權(quán)，這些瘋狂的做法實(shí)在引人深思，令人費(fèi)解，難道只能如此，才可以表達(dá)對(duì)偶像的愛(ài)么？
所以追星需要謹(jǐn)慎，真正喜歡一位明星，可以從他的身上獲取正能量，讓自己獲得前進(jìn)的動(dòng)力，如果有一天我們可以因?yàn)檫@份動(dòng)力而獲得人生成功的果實(shí)，也許這才是成功的追星，相信在舞臺(tái)上閃閃發(fā)光的他們也希望帶給他們的粉絲一些好的東西。
而并不是在他們身上花費(fèi)大把的時(shí)間去作一些沒(méi)有意義的事情，甚至去觸犯道德和法律的底線，追星需要慎重、理智，為表達(dá)對(duì)偶像的喜歡也許并不需要做多么引人注目的事情，只是單純的喜歡他們的作品，可愛(ài)的小缺點(diǎn)，就是對(duì)他們最好的鼓勵(lì)了。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 13
不同的基因決定了我們擁有不一樣的思想，面對(duì)同樣的世界，人們也有不一樣的看法，有的人說(shuō)這個(gè)世界上可怕的東西太多，有的人說(shuō)什么都不用怕，也有的人說(shuō)，什么都不怕的人，才是最可怕的.。
當(dāng)一個(gè)人面對(duì)未知時(shí)，內(nèi)心是充滿了恐懼，甚至索性選擇了忽視，那他何來(lái)的進(jìn)步？怎樣去學(xué)習(xí)？又或者，一個(gè)面對(duì)大千世界補(bǔ)貼，天不怕地不怕的人，會(huì)不會(huì)選擇忘記我們的身處法律道德條框之中，會(huì)不會(huì)忽視在遵守人倫道德，法律法規(guī)，由此可見(jiàn)，這兩個(gè)極端都是不可取的。
當(dāng)我們面對(duì)人生敬畏，甚至痛苦的事情時(shí)，我們要學(xué)會(huì)勇敢的往前走，要給予自己具有的信心，去克服心理上的恐懼，當(dāng)我們面對(duì)限制的事情時(shí)，既要保留那一份勇氣，也要學(xué)會(huì)理解這種限制存在的理由，不能什么都怕也不能什么都不怕，簡(jiǎn)而言之，就是要勇往直前，也要處處謹(jǐn)慎。我不愿你成為什么都怕的人也不可能是什么都不怕的人，什么都怕，與其讓你在這個(gè)世界上當(dāng)一個(gè)懦夫，毫無(wú)進(jìn)取之心的人，什么都不怕，只有可能變成社會(huì)的敗類(lèi)，一個(gè)極具有危害的人，凡事有利有弊，一個(gè)懦弱的人往往會(huì)更加謹(jǐn)慎，更加注重自己行為的表現(xiàn)，這是，做事應(yīng)有的謹(jǐn)慎，這是對(duì)人的禮貌，都是一個(gè)大膽的人，則會(huì)對(duì)不同的事物具有不同的心態(tài)。有令人敬佩的創(chuàng)新能力，也有不斷進(jìn)取的精神，這是做人，應(yīng)保持對(duì)生活的熱情和信心，害怕但不退縮，果敢但不魯莽，這才是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。
是看社會(huì)各界的成功人士，誰(shuí)不曾害怕過(guò)，但誰(shuí)又有不曾，被咬牙堅(jiān)持過(guò)，勇敢過(guò)后呢，是什么成就了一個(gè)人，不是他的家庭，不是他的財(cái)力，更不是他的樣貌，真正決定著一個(gè)人的命運(yùn)是他的內(nèi)在，是他的精神，是他的信念，是他為之流過(guò)的汗水，淌過(guò)的淚。
在艱難的道路上，他們能夠勇敢地前行，在做決定時(shí)，他們也能夠果敢而謹(jǐn)慎，如此才是成功之道，既要勇往直前，也要處處謹(jǐn)慎，是每一個(gè)人該有的生活態(tài)度，勇往直前，你不會(huì)再害怕，一切未知的事情我趕緊甚，等，你不會(huì)因?yàn)檫^(guò)于大膽而難控。成功之道不過(guò)如此。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 14
春天，那太陽(yáng)暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。但好景的背后卻發(fā)生著一件與之相反的事情。
八二班的教室鬧烘烘的，因?yàn)闆](méi)有老師的存在，所以大家都在聊天。有一處聊的分外開(kāi)心，讓我們聽(tīng)聽(tīng)她們?cè)谡f(shuō)什么吧！一個(gè)女孩說(shuō)："今天天氣這么好，要不我們出去玩吧！"大家覺(jué)得不錯(cuò)，就約定中午一起出去玩。提建議的'那位小女孩是一位平凡的人，她有兩位姐姐都沒(méi)有讀書(shū)了，聽(tīng)說(shuō)她們都不正常。中午那七個(gè)小女孩來(lái)到了紅軍亭，那時(shí)看見(jiàn)了兩位大姐姐，只見(jiàn)那位女孩十分興奮的跑過(guò)去，七個(gè)女孩都十分迷惑。經(jīng)小女孩介紹知道了原來(lái)那是她的姐姐，大家因?yàn)楹湍俏慌⑺５氖趾茫砸簿驼J(rèn)為沒(méi)什么，大家就一起玩，很快夜幕降臨了，于是姐姐就說(shuō):“既然你們和我的妹妹關(guān)系這么好，這樣，我又是她的姐姐，所以我請(qǐng)大家去吃烤魚(yú)吧！”大家你看看我我看看你的，正在這時(shí)，小女孩已經(jīng)拉著其中兩個(gè)走向了烤魚(yú)店了，見(jiàn)狀大家也就一起去了。
大家見(jiàn)著這滿花瞭目的裝飾，對(duì)于學(xué)生而言，這是多大的消費(fèi)，是可望而不可及的。不一會(huì)，菜就上齊了，正當(dāng)大家準(zhǔn)備動(dòng)筷子的時(shí)候，兩位男生來(lái)了，只見(jiàn)姐姐和那兩位男生一見(jiàn)面就十分的熱情，得知他們也是來(lái)吃烤魚(yú)的，姐姐就叫他們一起吃一桌，那兩位男生也沒(méi)有拒絕。他們就這樣一起吃飯了，可到一半的時(shí)候，其中一個(gè)男生便提議喝酒，說(shuō)便就叫服務(wù)員拿來(lái)了酒，剛開(kāi)始叫那七個(gè)女孩喝，她們不愿，于是就勸，每個(gè)人就喝了小半杯，漸漸的她們?nèi)己茸砹恕?/p>
于此同時(shí)，他們的班主任正在滿大街的找她們。當(dāng)然他萬(wàn)萬(wàn)想不到他那些可愛(ài)的孩子所面臨的危險(xiǎn)，那兩位男生趁她們喝醉了準(zhǔn)備侵害她們，還好，一個(gè)女孩見(jiàn)狀悄悄打電話給了班主任，很幸運(yùn)的是他們的班主任正好經(jīng)過(guò)門(mén)口，只是他沒(méi)有想到她們會(huì)在里面。聽(tīng)到消息后，班主任健步如飛的跑進(jìn)去，心中只有一個(gè)念頭∶“就是保護(hù)他的學(xué)生。”還好，因?yàn)槔蠋煹牡絹?lái)，學(xué)生們逃離了魔掌。試想如果老師沒(méi)能及時(shí)趕到，那后果可是不堪設(shè)想��！并且其中四個(gè)還是班上的尖子生、獨(dú)生女，可是從來(lái)都沒(méi)有喝過(guò)酒的女孩啊！后來(lái)經(jīng)查明得知，這一切都她們計(jì)劃好了的。她們是一步步步入別人的圈套，原因是因?yàn)橛颜x，因?yàn)樾湃危驗(yàn)樨澩�，因�(yàn)樨澇缘鹊�。因�(yàn)檫@些，險(xiǎn)些造成了終身的遺憾。
這是一個(gè)真實(shí)的事情，我親身的經(jīng)歷。我希望可以通過(guò)它，讓更多的人知道這些，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。時(shí)時(shí)有著戒備。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 15
在當(dāng)今社會(huì)上，有多少人，提筆忘字；又有多少人拿起筆，寫(xiě)起文章，就錯(cuò)字，別字滿天飛。
這難道是因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)達(dá)，電子產(chǎn)品，智能輸入所害嗎？不，不是這樣的。這可能是一個(gè)原因，但它一定是一個(gè)膚淺，表面的東西，究其根本，其實(shí)這應(yīng)當(dāng)歸咎于人們對(duì)漢字的不重視。
現(xiàn)在的人們正保護(hù)中國(guó)文化傳統(tǒng)放在嘴邊，常常念到。可真的有人想到漢字也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)嗎？難道歷經(jīng)中華上下5000年的漢字要在網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中，學(xué)生滿篇中的錯(cuò)字，別字中一點(diǎn)點(diǎn)的消失嗎？
古話說(shuō)得好：“細(xì)節(jié)決定成敗。”
當(dāng)你一次次的寫(xiě)下別字，寫(xiě)下錯(cuò)字。這一點(diǎn)點(diǎn)的累積將在你的腦海中留下印象，漸漸的，根深蒂固了，而后這些字慢慢地就被忘卻了，所以請(qǐng)謹(jǐn)慎一點(diǎn)，再謹(jǐn)慎一點(diǎn)。在你落筆的時(shí)候多想想。慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，不要忘記漢字是中華5000年歷史的遺跡。
每一次的起筆，每一次落筆，請(qǐng)你都經(jīng)過(guò)深思熟慮的，想想漢字是中華5000年以來(lái)歷史的結(jié)晶，從甲骨文到繁體字，再到現(xiàn)在人們所熟知的簡(jiǎn)體字；想想漢字在一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)化而人卻在一點(diǎn)點(diǎn)的“退化”，是不是又有一點(diǎn)惋愕；想想古代王羲之的書(shū)法，顏真卿的字，又或是現(xiàn)在人們喜愛(ài)瘦金體，都會(huì)隨著手寫(xiě)漢字的消失，一點(diǎn)點(diǎn)的淡出人們的眼球。
正所謂“一屋不掃，何以掃天下�！蹦阒匾暷愕腻e(cuò)字和別字，這樣才能使?jié)h字這樣的傳統(tǒng)化遺產(chǎn)更好的.流傳下去。
漢字是我們的母語(yǔ)。當(dāng)你提筆忘字時(shí)，不妨翻開(kāi)新華字典進(jìn)行查閱。
有人會(huì)問(wèn)：“什么不說(shuō)使用網(wǎng)絡(luò)來(lái)查閱，那樣不是更快嗎？”是，是更快了，但我想說(shuō)的是翻開(kāi)字典，慢慢地查字，小心理解其義，更能令人記憶深刻。字典是漢字之父和以往人的心血所在。
漢字拼音之父周有光起初為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，后受到了一些感觸，義無(wú)反顧地投身到了漢字拼音的編寫(xiě)中。那么對(duì)于現(xiàn)在的年輕人又有什么理由，讓字典蒙上灰，讓漢字蒙上灰。
所以請(qǐng)打開(kāi)字典，讓錯(cuò)字，別字等種種有可能讓漢字遠(yuǎn)離我們的東西，變得消失不見(jiàn)。
對(duì)待漢字請(qǐng)謹(jǐn)慎一點(diǎn)，再謹(jǐn)慎一點(diǎn)，勿忘其是中華寶貴的歷史文化財(cái)產(chǎn)。其實(shí)，我們不僅僅對(duì)漢字要這樣，對(duì)待其他的中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)也要這樣。不能僅僅地停留在嘴邊，更要付諸于身邊每個(gè)細(xì)小的細(xì)節(jié)。
謹(jǐn)慎一點(diǎn)，再謹(jǐn)慎一點(diǎn)。讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化更好地繼承，流傳下去。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 16
生活在人世間，我們應(yīng)該為自己的所作所為負(fù)責(zé)，一定要謹(jǐn)慎行事。人有所為，而后有所不為，人生才有作為。
何為可為呢?首先，當(dāng)然是心之所向，即自己想做的事。但“自己想”也得有個(gè)界定，否則便是為所欲為肆無(wú)忌憚、處心積慮無(wú)所不為了。前者是行為放縱，后者則是私欲害人。所以人之可為應(yīng)該以不妨礙、傷害其他為前提。
正如材料中哈薩克斯坦諺語(yǔ)所給予我們的正面啟示一樣：不要去吹滅別人的燈，那是損人不利己的行為!
所為不害人，這該是人之為人最基本的原則。對(duì)他人利益漠然視之甚至置若罔聞的人不配人之稱(chēng)呼，因?yàn)槿纸?jīng)告訴我們“人之初，性本善�！比酥疄槿嗽撟隼豪拢钇鸫a不害人，否則吹滅人燈時(shí)即便沒(méi)得到被燒掉“胡子”的下場(chǎng)，過(guò)后也不會(huì)受人待見(jiàn)，正所謂日久見(jiàn)人心!誰(shuí)也不喜歡自私自利見(jiàn)利忘義的小人，更何況他還毒蝎心腸，一不小心反咬你一口呢!
TFBORS的粉絲和偶像天團(tuán)的粉絲口水戰(zhàn)不斷，雙方互相拆臺(tái)，都只為打擊對(duì)方如日中天的氣焰以換得自家的蒸蒸日上。殊不知害人者也會(huì)傷害自己，他們絞盡腦汁、費(fèi)盡心思黑了別人多少，自家偶像也便被黑了多少，當(dāng)雙方的缺點(diǎn)被大擺在鎂光燈下，一損俱損兩敗俱傷時(shí)不知他們何種感受，是快樂(lè)著對(duì)方的損失還是悲傷著自家的毀譽(yù)呢?
除了娛樂(lè)界，這類(lèi)害人害己的情形在商界更是比比皆是。就拿著名涼茶品牌來(lái)說(shuō)吧，王老吉和加多寶兩家公司為了自身名利，不惜詆毀對(duì)方。當(dāng)企業(yè)的理念被利益熏染得辨不清是非時(shí)，它的發(fā)展方向便會(huì)逐漸遠(yuǎn)離正軌，最終會(huì)失去信譽(yù)和市場(chǎng)，從而再無(wú)競(jìng)爭(zhēng)力。
還記得林清玄曾說(shuō)過(guò)：“最大的感恩是我們生而為有情人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借溫暖的情誼走出困境，找到源源不絕的`生命之泉。”當(dāng)浮名俗利驅(qū)使我們做出拆人臺(tái)、滅人燈的行為時(shí)，我們便不再是有情有義有愛(ài)有暖之人，而是自私冷酷殘忍無(wú)道，這樣的人生除了能滿足私欲，別無(wú)他益。
活著的意義何在?正如著名詩(shī)人臧克家所言：“有的人活著，他已經(jīng)死了�！毙惺呷獍愕娜松死速M(fèi)糧食，倒是無(wú)害他人啊，而自私之人呢?他活著會(huì)貽害無(wú)窮，不是很可怕嗎?
我們要樹(shù)立正確的人身觀、價(jià)值觀，見(jiàn)賢思齊勇為善行;并時(shí)常反思自己的言行，謹(jǐn)慎行事，知錯(cuò)便改。驅(qū)逐私欲不為惡行，植入愛(ài)意大為善舉。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 17
成功的道路是曲折的。只有不畏艱難，百折不撓的人，才能登上光輝的頂點(diǎn)。在科學(xué)王國(guó)里，重巒疊嶂，有登不完的高峰。對(duì)待成功，歷來(lái)有兩種態(tài)度，也導(dǎo)致兩種不同結(jié)果：一種是因盲目陶醉而沉淪，一種是因謙虛謹(jǐn)慎而連連告捷。
英國(guó)化學(xué)家戴維少年時(shí)代聰明過(guò)人，多才多藝。他善于演講，喜歡寫(xiě)詩(shī)、釣魚(yú)，并酷愛(ài)化學(xué)實(shí)驗(yàn)。21歲時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了笑氣——氧化亞氮。人吸入氧化亞氮，就會(huì)情不自禁地大笑，它的麻醉作用幫了許多外科醫(yī)生的大忙。氧化亞氮的發(fā)現(xiàn)，使戴維聞名于歐洲。在以后的10年間，戴維的成功接連不斷。先是用電解法從堿中獲得鉀、鈉，接著又獲得鋇、鎂、鋁等金屬元素，并用強(qiáng)還原性的鉀制備了硼，他還確定氯是元素。成功使戴維紅極一時(shí)，榮譽(yù)越來(lái)越多。23歲時(shí)，他被聘為皇家學(xué)院副教授，以后又被封為爵士、男爵。他飄飄然了，這里演說(shuō)、赴宴，那里接待客人、參加舞會(huì)，在實(shí)驗(yàn)室工作的時(shí)間越來(lái)越少。他對(duì)金錢(qián)及權(quán)力日益崇拜，甚至開(kāi)始厭惡自己的出身。他失去了科學(xué)家應(yīng)有的謹(jǐn)慎，輕率地宣布硫、碳、磷、氟等元素是“化合物”，可以進(jìn)行“分解”。他竟然嫉妒自己培養(yǎng)的學(xué)生，投票反對(duì)法拉第成為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。而法拉第從一個(gè)書(shū)籍裝訂學(xué)徒和見(jiàn)習(xí)圖書(shū)銷(xiāo)售員成為電磁學(xué)、電化學(xué)的巨匠，是戴維多年培養(yǎng)的結(jié)果。并且法拉第對(duì)自己的恩師，從來(lái)都是恭謹(jǐn)感戴的。
戴維30歲后再也沒(méi)有過(guò)驚人的發(fā)現(xiàn)，42歲時(shí)，他發(fā)明了安全礦燈，這是他為人類(lèi)作出的最后一項(xiàng)貢獻(xiàn)。如果不是陶醉于成功的榮譽(yù)，富有才華的戴維完全可以在后半生登上更高的科學(xué)高峰。
20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，以相對(duì)論著名的愛(ài)因斯坦走的是另一條道路。1905年他闡述了狹義相對(duì)論，1915年提出了廣義相對(duì)論。他發(fā)表了關(guān)于解釋光電效應(yīng)的論文，獲得了諾貝爾物理獎(jiǎng)。人們也由衷地?zé)釔?ài)這位科學(xué)巨匠，給了他無(wú)數(shù)的榮譽(yù)。但是，他已經(jīng)把自己的一切獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)，無(wú)暇自我欣賞。他深知在科學(xué)探索的.道路上迷霧重重，并且荊棘叢生，任何自滿、疏忽，都會(huì)造成不可挽回的損失。因此他冷靜地對(duì)待一切贊揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，他討厭在報(bào)上宣揚(yáng)自己，盡量回避那些禮節(jié)性的邀請(qǐng)。
在他50歲生日的時(shí)候，世界各地紛紛請(qǐng)他去參加特地為他舉行的祝壽儀式，而他卻在自己生日的前幾天，悄悄離開(kāi)家，到柏林郊區(qū)的一個(gè)地方躲了起來(lái)。愛(ài)因斯坦不僅用科學(xué)為人類(lèi)造福，而且還積極投身到反法西斯斗爭(zhēng)中去，他在世界人民心中樹(shù)起了一座永恒的豐碑。
由此可見(jiàn)，謹(jǐn)慎的品德對(duì)于事業(yè)成功、個(gè)人的成長(zhǎng)具有何等重要的作用！愿青年朋友“一生謹(jǐn)慎”。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 18
謙虛謹(jǐn)慎和勇于開(kāi)拓都是可貴品質(zhì)。把兩者對(duì)立起來(lái)，強(qiáng)調(diào)一面而忽視另一面，是不對(duì)的。當(dāng)今，在日益復(fù)雜的形勢(shì)下，在各種利益誘惑面前，對(duì)謹(jǐn)慎的重要性，我們應(yīng)該給予更深刻的認(rèn)識(shí)。
謹(jǐn)慎，是一種對(duì)外界事物和自己言行密切注意的為人處世理念，也是一種接受新事物、解決新問(wèn)題、求得新發(fā)展的科學(xué)態(tài)度。保持謹(jǐn)慎，就是始終保持清醒頭腦，謹(jǐn)言慎行，慎終如始。對(duì)于共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，應(yīng)該把謹(jǐn)慎作為一種高尚的`人格修養(yǎng)自覺(jué)追求，作為一種良好的領(lǐng)導(dǎo)方法自覺(jué)發(fā)揚(yáng)，作為一種重要的為政之道自覺(jué)踐行。
謹(jǐn)慎是一種責(zé)任心。不論是說(shuō)話還是做事，都要對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。過(guò)頭的話不說(shuō)，離譜的事不做。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，謹(jǐn)慎用權(quán)尤為重要。權(quán)力是一把雙刃劍，用得好，利黨利國(guó)利民；用不好，誤黨誤國(guó)誤己。如果把權(quán)力當(dāng)作個(gè)人、家庭和小集團(tuán)牟取利益的工具，就必然導(dǎo)致私欲膨脹。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，既要擺正公仆位置，又要擺正權(quán)責(zé)關(guān)系，在職務(wù)面前要勤思義務(wù)，在權(quán)力面前多想責(zé)任，這樣才能做到謹(jǐn)慎用權(quán)。
謹(jǐn)慎是一種作風(fēng)。做人務(wù)求平和、坦蕩、無(wú)私，做事務(wù)求周密、細(xì)致、務(wù)實(shí)，做官務(wù)求冷靜、愛(ài)民、勤政，這也就是古人說(shuō)的，敏于事而慎于言。有的人心浮氣躁，提一些不切實(shí)際的目標(biāo)和口號(hào)，只圖虛名，不干實(shí)事。有的人總是不能靜下心來(lái)，看到別人進(jìn)步了，就感到心里不平衡。這大多源于修養(yǎng)不夠。實(shí)踐證明，領(lǐng)導(dǎo)干部，把心思用在工作上，情感貼在民心上，作風(fēng)落在求實(shí)上，才是正道。決不能有“一孔之見(jiàn)、一功之德”就忘乎所以，“老子天下第一”。
謹(jǐn)慎是一種能力。沒(méi)有相當(dāng)?shù)挠^察力、判斷力和解決問(wèn)題的能力，就不可能成竹在胸，很難干成事。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大征程中，我們面臨著機(jī)遇，也會(huì)遇到風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須學(xué)會(huì)用辯證的眼光觀察事物、分析問(wèn)題，不斷增強(qiáng)科學(xué)判斷形勢(shì)的能力、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力和總攬全局的能力，積極應(yīng)對(duì)矛盾，妥善解決問(wèn)題。
謹(jǐn)慎是一種品格。領(lǐng)導(dǎo)干部不但要會(huì)干事，干成事，還要嚴(yán)于律己、廉潔奉公。我們要用黨紀(jì)國(guó)法來(lái)要求、約束自己，不能違背政治原則和道德規(guī)范，又要經(jīng)常以別人的教訓(xùn)來(lái)告誡自己。這就要始終做到自重自省自警自勵(lì)，慎微慎欲慎獨(dú)慎權(quán)，不向組織要官要權(quán)，不與人民爭(zhēng)名爭(zhēng)利，真正做到有骨氣而無(wú)傲氣，有正氣而無(wú)霸氣，不正之風(fēng)不染，不義之財(cái)不取，不法之事不干，以廉樹(shù)威，以公生明。
古人云，為官之法惟有三事：“曰清、曰慎、曰勤”。越是在形勢(shì)好、工作順的時(shí)候，越要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，特別是要發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，以清醒的頭腦，經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)；以開(kāi)闊的眼界，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新；以寬闊的胸襟，審時(shí)度勢(shì)，駕馭全局；以務(wù)實(shí)的精神，真心誠(chéng)意為群眾謀利益。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 19
也許你有過(guò)“事后諸葛亮”的感慨，也許你聽(tīng)過(guò)“小心駛得萬(wàn)年船”的教誨，也許你還有過(guò)“三思而后行”的經(jīng)歷，可是當(dāng)我們面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的生活時(shí)，光汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是不夠的�？偸窃谧鲥e(cuò)事之后悔不當(dāng)初，不是聰明人的生活態(tài)度，讓我們謹(jǐn)言慎行，做有智慧的人吧。
縱觀古今中外的成功人士，成功的背后無(wú)不閃爍著謹(jǐn)慎的光芒。
謹(jǐn)慎，有助于贏得別人的信賴(lài)，成就自己的事業(yè)。古有霍光“出入禁闥二十余年，小心謹(jǐn)慎，未嘗有過(guò)，甚見(jiàn)親信”。出入皇宮總是處處小心，事事謹(jǐn)慎，從沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)差池。他憑借自己處事小心謹(jǐn)慎、注意細(xì)節(jié)的原則，無(wú)論做什么事，都力求萬(wàn)無(wú)一失，因而深得漢武帝的重用�！俺鰟t奉車(chē)，人侍左右�！痹趶�(fù)雜的宮斗中，霍光保護(hù)了自己和漢武帝的安全，因此被封為大司馬，成為一代名將。常言道：“伴君如伴虎�！痹囅耄绻艄獠恢�(jǐn)言慎行，在漢武帝那樣聰明的帝王面前，他說(shuō)不定早已性命不保，更不用說(shuō)建功立業(yè)了。
謹(jǐn)慎，有助于超越自己，走出人生的瓶頸。“發(fā)明大王”愛(ài)迪生一生發(fā)明無(wú)數(shù)，僅在專(zhuān)利局登記過(guò)的發(fā)明就有一千多種。他是一個(gè)偉大的發(fā)明家，盡管他沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的教育，但他憑著自己堅(jiān)韌不拔的意志和勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)你@研精神，為世人創(chuàng)造了光明，推動(dòng)了人類(lèi)的進(jìn)步。倘若他沒(méi)有謹(jǐn)慎行事的作風(fēng)，不留心生活的小細(xì)節(jié)，那么在發(fā)明的道路上他將舉步維艱。正因?yàn)樗麚碛兄?jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度，所以才使得電燈、電車(chē)、電話、留聲機(jī)等一一問(wèn)世；也正是謙虛、謹(jǐn)慎的品格，讓他步步改進(jìn)，最后取得了一個(gè)又一個(gè)成就�？刹皇菃幔恐�(jǐn)慎、愛(ài)觀察的他不眠不休地做了1600多次耐熱材料和600多種植物纖維的實(shí)驗(yàn)，才制造出第一個(gè)炭絲燈泡，但也只可燃燒45個(gè)小時(shí)。他沒(méi)有放棄對(duì)最好材料的追求，經(jīng)過(guò)不斷改良，他發(fā)明的燈泡發(fā)光時(shí)間突破1200個(gè)小時(shí)，有了質(zhì)的飛躍。我們不得不感謝這樣一個(gè)謹(jǐn)慎的發(fā)明家，是他的謹(jǐn)慎給人類(lèi)的生活帶來(lái)了翻天覆地的變化。
謹(jǐn)慎，有助于樹(shù)立國(guó)家形象，贏得別國(guó)的尊重。有一次，周恩來(lái)總理舉行記者招待會(huì)，介紹我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就。有一位西方記者提問(wèn)：“中國(guó)人民銀行有多少資金？”這位記者提出這樣的問(wèn)題有兩種可能性：其一是嘲笑中國(guó)窮，實(shí)力差；其二是想刺探中國(guó)的經(jīng)濟(jì)情報(bào)。周恩來(lái)總理委婉地答道：“中國(guó)人民銀行的`貨幣資金嘛，有18元8角8分。”看到眾人不解的樣子，他又解釋說(shuō)：“中國(guó)人民銀行發(fā)行有面額為10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分的10種主輔人民幣，合計(jì)為18元8角8分……”此言一出，眾人不僅佩服周總理的幽默機(jī)智，更為他謹(jǐn)言慎行的處事作風(fēng)所深深折服。謹(jǐn)慎是一個(gè)成功的外交家所必備的品質(zhì)�？梢�(jiàn)，謹(jǐn)言慎行、關(guān)注細(xì)節(jié)在維護(hù)國(guó)家形象方面，是必不可少的。
謹(jǐn)慎絕不等于畏首畏尾、膽怯退縮，也不是優(yōu)柔寡斷，以至于錯(cuò)失良機(jī)。謹(jǐn)慎是一種智慧，它可以讓我們的人生大放異彩，甚至還會(huì)帶來(lái)意想不到的成就。我們想要站在高山之巔，就必須始終保持清醒的頭腦，處處謹(jǐn)言慎行、慎終如始。這也是人生必經(jīng)的歷練。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 20
嚴(yán)謹(jǐn)是成長(zhǎng)的必要條件。
對(duì)待小事要嚴(yán)謹(jǐn)議論文因?yàn)橐淮握`診，不僅讓人們開(kāi)始質(zhì)疑西醫(yī)，而且還讓梁?jiǎn)⒊壬⒛暝缡�。有時(shí)候，一件看似不經(jīng)意的小事便會(huì)釀成無(wú)法估計(jì)的后果。
那一個(gè)在歷史珍貴文物上書(shū)寫(xiě)：“某某到此一游”的小孩怎么也沒(méi)想到受到了幾乎所有人的譴責(zé)。某電影明星穿著日本國(guó)旗出鏡差點(diǎn)兒被中國(guó)人們的口水淹死。而近些年來(lái)因?yàn)橐谎圆缓隙蟠虺鍪謱?dǎo)致學(xué)生傷殘的校園事件也層出不窮。一只小蝴蝶扇動(dòng)翅膀可以引起一場(chǎng)風(fēng)暴，小小的多米諾骨牌被推倒后又是一個(gè)壯觀的連環(huán)效應(yīng)。我們看似不經(jīng)意的一件事，做了，你又能想得到它會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果嗎?第五次反圍剿因?yàn)樽髢A錯(cuò)誤紅軍被迫長(zhǎng)征，美國(guó)引進(jìn)亞洲鯉魚(yú)是為了改善環(huán)境卻成為了其他生物種群的滅頂之災(zāi)，一位農(nóng)夫無(wú)意之間攜帶的美國(guó)白蛾卻毀壞了我國(guó)的森林樹(shù)木。
星星之火都可以燎原，誰(shuí)又能想到一件小事情會(huì)引發(fā)怎樣的后果呢?事物之間是普遍聯(lián)系的，你永遠(yuǎn)不知道你在火山口跺一腳會(huì)不會(huì)引發(fā)火山爆發(fā)，你永遠(yuǎn)不知道你在雪山下吼一吼會(huì)不會(huì)引發(fā)雪崩，你同樣不知道你無(wú)意間扔進(jìn)山林的.一根煙蒂會(huì)不會(huì)引發(fā)森林火災(zāi)。
小男孩也不知道站在水里裝作溺水的樣子逗妹妹玩兒，會(huì)毀了一個(gè)人的一生;工廠的工人也不知道一次偷工減料可以導(dǎo)致那么多汽車(chē)報(bào)廢;傅小司也沒(méi)想到一個(gè)簡(jiǎn)單的電話幾乎毀了他的整個(gè)事業(yè)……那些我們平時(shí)沒(méi)放在心上的小事情誰(shuí)會(huì)想到它能造成如此巨大的后果呢?這讓我想起看過(guò)的一部電視劇，劇中一人擲出1元硬幣，一元的硬幣掉下山，打落一個(gè)小石頭，石頭碰到酒瓶，酒瓶碰到樹(shù)枝，最后碰到一塊大石頭，然后砸死了一個(gè)人。
生活中無(wú)數(shù)的小事看似小到可以忽略不計(jì)，卻不得不讓我們承認(rèn)他們會(huì)導(dǎo)致的后果十分的嚴(yán)重。 “一個(gè)馬蹄鐵上一個(gè)鐵釘?shù)袅?導(dǎo)致馬蹄鐵落下/導(dǎo)致馬失前蹄/導(dǎo)致馬上的將軍死亡/導(dǎo)致一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗/導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家的滅亡”這個(gè)幾乎所有人都知道的故事不正是說(shuō)明了這樣的道理嗎?所以請(qǐng)謹(jǐn)慎對(duì)待每一件生活中的小事，不要等到釀成大禍后才去后悔。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 21
“慎獨(dú)”一詞，最早出自《禮記·中庸》：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”所謂慎獨(dú)，是指在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍。慎獨(dú)是一種高度的自我約束和自我管理，是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，更是一種難得的境界。
慎獨(dú)，是自我管理的基石。在無(wú)人監(jiān)督的情況下，能夠堅(jiān)守道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為，這需要強(qiáng)大的內(nèi)心力量和堅(jiān)定的意志。古往今來(lái)，許多仁人志士都以慎獨(dú)為修身之道。東漢時(shí)期的楊震，面對(duì)深夜送來(lái)的重金賄賂，義正言辭地說(shuō)：“天知，神知，我知，子知。何謂無(wú)知！”楊震在獨(dú)處時(shí)，依然堅(jiān)守廉潔的操守，不為金錢(qián)所動(dòng)，其慎獨(dú)的'精神令人欽佩。慎獨(dú)讓我們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)，能夠保持清醒的頭腦，不被欲望所左右，從而做出正確的選擇。
慎獨(dú)，是自我成長(zhǎng)的階梯。一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)的行為，最能反映其真實(shí)的品質(zhì)和修養(yǎng)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)在無(wú)人關(guān)注的情況下依然嚴(yán)格要求自己，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，我們就在不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。比如，在獨(dú)自學(xué)習(xí)時(shí)，我們能否自覺(jué)抵制手機(jī)、電視等的誘惑，專(zhuān)心致志地鉆研知識(shí)？在獨(dú)自工作時(shí)，我們能否認(rèn)真負(fù)責(zé)，不敷衍了事？只有在慎獨(dú)中不斷磨練自己，我們才能在人生的道路上不斷攀登高峰，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。
慎獨(dú)，是社會(huì)和諧的保障。如果每個(gè)人都能做到慎獨(dú)，那么整個(gè)社會(huì)將會(huì)充滿誠(chéng)信、友善和正義。當(dāng)我們?cè)诠矆?chǎng)所自覺(jué)遵守秩序，不隨地吐痰、不亂扔垃圾；當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦芯ぞI(yè)業(yè)，不偷奸�；⒉煌普嗀�(zé)任；當(dāng)我們?cè)谏钪嘘P(guān)愛(ài)他人，不損人利己、不自私自利，社會(huì)將會(huì)變得更加美好。慎獨(dú)不僅關(guān)乎個(gè)人的修養(yǎng)，更關(guān)系到社會(huì)的文明與進(jìn)步。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，慎獨(dú)并非易事。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們面臨的誘惑越來(lái)越多。在獨(dú)處時(shí)，很容易放松對(duì)自己的要求，放縱自己的行為。因此，我們要時(shí)刻提醒自己，培養(yǎng)慎獨(dú)的意識(shí)，將慎獨(dú)內(nèi)化為一種習(xí)慣。
如何做到慎獨(dú)呢？首先，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀，明確自己的行為準(zhǔn)則和底線。其次，要不斷反思自己的行為，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。最后，要學(xué)會(huì)自我監(jiān)督，通過(guò)寫(xiě)日記、自我反省等方式，對(duì)自己的行為進(jìn)行約束和規(guī)范。
慎獨(dú)是一種自我管理的智慧，是一種追求卓越的精神。讓我們?cè)谏鳘?dú)中不斷完善自我，成為更好的自己，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 22
在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，我們常常在人群中尋找著認(rèn)同和指引，卻忽略了一種最為強(qiáng)大的力量——慎獨(dú)。慎獨(dú)，意味著在無(wú)人監(jiān)督、無(wú)人知曉的情況下，依然能夠堅(jiān)守道德規(guī)范，秉持良好的行為準(zhǔn)則，進(jìn)行自我約束和自我管理。
慎獨(dú)是一種高度的自律。當(dāng)我們身處獨(dú)處的環(huán)境，沒(méi)有外界的約束和監(jiān)督，很容易陷入放縱和懈怠。然而，真正能夠成就大事的人，往往能夠在這種時(shí)刻保持清醒和警覺(jué)。他們深知，一時(shí)的放縱或許能帶來(lái)短暫的快樂(lè)，但卻會(huì)在未來(lái)埋下隱患。比如，一位運(yùn)動(dòng)員在獨(dú)自訓(xùn)練時(shí)，如果能夠嚴(yán)格按照計(jì)劃進(jìn)行，不偷懶、不敷衍，那么他在賽場(chǎng)上就更有可能取得優(yōu)異的'成績(jī)。這種自律不僅體現(xiàn)在行動(dòng)上，更體現(xiàn)在思想上，能夠控制自己的欲望和情緒，不被負(fù)面因素所左右。
慎獨(dú)能夠培養(yǎng)我們的專(zhuān)注力和意志力。在獨(dú)處的時(shí)光里，我們可以靜下心來(lái)思考問(wèn)題、學(xué)習(xí)知識(shí)，不受外界干擾。這種專(zhuān)注力的培養(yǎng)，會(huì)讓我們?cè)谔幚韽?fù)雜事務(wù)時(shí)更加高效和出色。同時(shí)，面對(duì)獨(dú)處時(shí)的困難和挫折，我們需要憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志力去克服。每一次在慎獨(dú)中戰(zhàn)勝自我，我們的意志力都會(huì)得到進(jìn)一步的鍛煉和提升，使我們?cè)谖磥?lái)的人生道路上更加堅(jiān)韌不拔。
慎獨(dú)也是對(duì)自我價(jià)值的堅(jiān)守。在這個(gè)充滿誘惑和功利的社會(huì)中，很容易為了迎合他人或追求短期利益而放棄自己的原則和信念。但當(dāng)我們學(xué)會(huì)慎獨(dú)，就能在內(nèi)心深處堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，不隨波逐流。比如，一位藝術(shù)家如果能夠在創(chuàng)作過(guò)程中堅(jiān)守自己的藝術(shù)追求，不迎合市場(chǎng)的低俗需求，那么他的作品就更有可能具有深刻的內(nèi)涵和持久的藝術(shù)價(jià)值。這種對(duì)自我價(jià)值的堅(jiān)守，會(huì)讓我們的人生更加充實(shí)和有意義。
當(dāng)然，慎獨(dú)并非一蹴而就，它需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嗟匦逕捄团囵B(yǎng)。我們可以從一些小事做起，比如按時(shí)完成自己制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，即使沒(méi)有人監(jiān)督也不偷懶；遵守交通規(guī)則，即使路口沒(méi)有車(chē)輛和行人也不闖紅燈。通過(guò)這些小事的積累，逐漸養(yǎng)成慎獨(dú)的習(xí)慣，讓慎獨(dú)成為我們生活的一部分。
總之，慎獨(dú)是一種內(nèi)在的力量，它能夠讓我們?cè)跓o(wú)人監(jiān)督的情況下依然保持良好的品行和積極的態(tài)度。擁有慎獨(dú)的品質(zhì)，我們就能更好地管理自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成就非凡的人生。
慎獨(dú)最優(yōu)秀的自我管理議論文 23
人生猶如一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，在這旅途中，我們需要一盞明燈來(lái)指引方向，而慎獨(dú)，便是那盞能點(diǎn)亮心靈的明燈。
慎獨(dú)是自我約束的準(zhǔn)則。在獨(dú)處時(shí)，人的行為往往更能反映出其真實(shí)的內(nèi)心世界。沒(méi)有了他人的目光和社會(huì)的規(guī)范，我們很容易放縱自己，做出違背道德和良心的事情。然而，一個(gè)具有慎獨(dú)精神的人，無(wú)論身處何種環(huán)境，都能堅(jiān)守內(nèi)心的道德底線。他們明白，即使無(wú)人看見(jiàn)，自己的行為也會(huì)對(duì)自己的心靈產(chǎn)生影響。比如，在無(wú)人的考場(chǎng)中，不抄襲作弊；在獨(dú)自在家時(shí)，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。這種自我約束并非來(lái)自外界的壓力，而是源于內(nèi)心的自覺(jué)。
慎獨(dú)是自我提升的階梯。獨(dú)處是一個(gè)自我反思和自我成長(zhǎng)的絕佳機(jī)會(huì)。當(dāng)我們獨(dú)自一人時(shí)，可以靜下心來(lái)審視自己的言行，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)自身的不足，并努力改進(jìn)。通過(guò)慎獨(dú)，我們能夠不斷完善自己，提高自己的修養(yǎng)和能力。正如古人云：“吾日三省吾身�！敝挥薪�(jīng)常進(jìn)行自我反省，我們才能在人生的道路上不斷進(jìn)步。
慎獨(dú)是心靈寧?kù)o的.港灣。在喧囂的世界中，我們常常感到疲憊和迷茫。而慎獨(dú)能讓我們?cè)讵?dú)處時(shí)找到內(nèi)心的寧?kù)o。當(dāng)我們遠(yuǎn)離外界的紛擾，專(zhuān)注于自己的內(nèi)心世界，就能感受到一種平和與安寧。這種寧?kù)o不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是在喧囂中保持一份清醒，在紛繁中堅(jiān)守一份純粹。在慎獨(dú)中，我們可以與自己的心靈對(duì)話，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，找到真正的自我。
然而，慎獨(dú)并非易事。它需要我們克服內(nèi)心的惰性和欲望，需要我們有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志。在當(dāng)今社會(huì)，各種誘惑無(wú)處不在，要做到慎獨(dú)，我們必須時(shí)刻保持警覺(jué)，不斷提醒自己。
為了培養(yǎng)慎獨(dú)的品質(zhì)，我們可以從日常生活中的小事做起。比如，每天給自己留出一段時(shí)間，獨(dú)自思考、閱讀或冥想；在做每一個(gè)決定時(shí)，都要問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心是否真正認(rèn)同。只要我們持之以恒地努力，慎獨(dú)的精神就會(huì)逐漸融入我們的血液，成為我們性格的一部分。
讓我們以慎獨(dú)為燈，照亮前行的道路，在自我管理的道路上不斷邁進(jìn)，成就更加美好的人生。
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