優(yōu)秀的作文3篇【精選】
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的優(yōu)秀的作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
優(yōu)秀的作文 篇1
前幾日，老師為了讓我們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)時(shí)間里得以放松，使我們緊繃的大腦得到休息，她便買了一盒國際象棋。通過這一段時(shí)間的游戲，不但豐富了我們的課間活動(dòng)，了解了國際象棋的游戲規(guī)則，而且從中還悟出不少道理呢。
雖然是國際象棋，但棋子的種類也與中國象棋大致相同，都是分為王、相、馬、車、兵，只不過少了個(gè)“炮”和“士”，而多了個(gè)“后”。國際象棋從表面上看也是兩國開戰(zhàn)的平面示意圖，兩個(gè)棋手各操縱一個(gè)國家，目的很簡單，就是推翻另一國的政權(quán)，從而來保存自己，方法可以直搗黃龍將王“吃”掉，自然其他人也便棄暗投明了，當(dāng)然也可以將他國的棋子“吃”盡為勝。
不過，我在這小小的棋盤之上也看出一些人世之事。
第一要看的就是“兵”。兵之意可謂人民，人民是最頑強(qiáng)、最英勇的，在任何時(shí)候都沖在前方。所以在國際象棋中站到大臣們前，列成一排作為護(hù)盾，而且每一個(gè)“兵”在走第一步時(shí)可以走二個(gè)格。而那些王侯將相們卻“龜縮”在后方。不僅這樣，人民的力量也是無窮的，潛力十分的巨大，所以當(dāng)“兵”走到對(duì)方營地邊時(shí)便可以搖身一變，成為大臣中的任何一位。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，我黨通過發(fā)動(dòng)群眾形成全民皆兵，全民參戰(zhàn)的局勢，最終贏得了勝利，就是一個(gè)很好的例證。
下面就要看“車”了。車可謂是神通廣大，無所不能，可以橫豎間來回穿梭。但最終還是沒有國王的重用，只能站在角落里等待出頭之日了。這樣他就算能力再大，最終還是沒有做出什么大的作為，這樣的事例不勝枚舉。其中最典型的便是王安石。北宋中期財(cái)政短缺，王安石提出一系列變法來改變現(xiàn)狀，但當(dāng)時(shí)朝廷的守舊官僚群起詆毀王安石，最后不但變法沒有成功，反而還被罷了官。
該說一說“相”了。相的能力也不少，但這種能力卻沒有用在正道上，反而在邪門歪道上加以發(fā)揮。正因?yàn)檫@樣，相才只走斜格而不走橫豎格。這些相一般都是國王的`寵臣。這樣的相在歷史上人人皆知，人人痛恨的大壞人和紳。想必這個(gè)人就不必我介紹了。
這可是權(quán)利最大的一個(gè)了，你們猜是誰?哈哈，沒想到吧，它不是國王，而是王后。正是由于受到了國王的寵愛，自以為有皇帝撐腰，才敢胡作非為，在棋盤上便可以前后左右橫豎斜都可以來往。唐玄宗寵愛的楊貴妃便是這樣的一個(gè)王后，甚至她楊家親屬都的到了唐玄宗的封賞，權(quán)傾天下。國際象棋中有一點(diǎn)十分有趣，那就是其中權(quán)利和能力最小的竟是國王，但仔細(xì)想想，也對(duì)，大多的國王都只是用自己手中的權(quán)利來玩樂，并不過問國家大事，所以他每次只可以走一步。不過，他可有他的看家本領(lǐng)，那就是逃跑，當(dāng)只有王和車在底邊時(shí)，而且都沒有走過，便可以來一個(gè)偷梁換柱之記，王車調(diào)換，以犧牲車來保住國王的安全。這樣的國王數(shù)不勝數(shù)，我便不說了。
想不到竟然能在小小的棋盤之上，看出世間百態(tài)，真是不可思議。
優(yōu)秀的作文 篇2
“孩兒枕”是瓷枕的一種樣式，以定窯、景德鎮(zhèn)窯燒制的最為精美。
宋代盛行孩兒枕，定窯白瓷、景德鎮(zhèn)青白瓷都有孩兒枕傳世，但姿態(tài)各異。景德鎮(zhèn)及耀州窯系孩兒枕的孩兒均作側(cè)臥姿態(tài)，手持一荷葉，以荷葉為枕面，定窯孩兒枕作伏臥狀，以孩兒背作枕面，孩兒雙目炯炯有神，頭部兩側(cè)有兩綹孩兒髯，身穿絲織長袍，團(tuán)花依稀可辨，下承以長圓形床榻，榻邊飾以浮雕紋飾。孩兒雕工極佳，十分珍貴。
在民間流傳著一個(gè)關(guān)于定窯孩兒枕的傳奇故事。
北宋時(shí)期，定窯已成規(guī)模。有一對(duì)夫妻，同為燒窯能手，雖然結(jié)婚10余年，生活幸福美滿，但眼看兩人都已近而立之年，卻無子嗣。
在中國古代，民間流行一種習(xí)俗叫“栓(拴)娃娃”，也叫“抱娃娃”。是說婚后不孕的婦女到當(dāng)?shù)氐奶旌髮m，拜求送子娘娘賜子，然后用紅線拴上一個(gè)泥娃娃，抱回家，再供奉起來，就能順利懷孕。于是，他們夫妻二人就請(qǐng)了一個(gè)泥娃娃。
但一年的時(shí)間過去了，夫妻二人仍然沒有得子，妻子日日為此傷心，丈夫則一氣之下將泥娃娃摔了個(gè)粉碎。但這一摔卻將妻子的心摔了個(gè)粉碎，她覺得自己再也沒有懷孕生孩子的可能，在哭泣中蒙眬地進(jìn)入夢鄉(xiāng)。睡夢中，她仿佛看見了一個(gè)小娃娃在草地上歡笑著奔跑，口中還不停的叫著娘。跑累了，小娃娃頭倚靠在胳膊上，笑盈盈地躺在了地上。
一覺醒來，她的心情好了許多，睡夢中孩子的笑臉也一直留在了她的心里。思來想去，她畫了一個(gè)樣子，挑了一塊上好的坯土，描摹出了一個(gè)小孩樣的瓷枕頭。丈夫見妻子如此這般，就將妻子所描繪的枕頭精心燒制。這只孩兒枕，精巧秀麗、栩栩如生，特別惹人喜愛，妻子枕著它睡覺，仿佛便能在睡夢中見到自己朝思暮想的娃娃。沒想到過了半年，竟然懷孕了。
夫妻二人喜出望外，認(rèn)為孩兒枕起到了天后宮泥娃娃的作用。依照民間習(xí)俗，請(qǐng)回泥娃娃的婦女成功懷孕后，每餐要給泥娃娃安排碗筷，逢年過節(jié)還要擺上水果糕點(diǎn)，換上“百家衣”。于是，家里的孩兒枕便也有了同樣的待遇。后來，他們的孩子順利出生，孩兒枕就成了孩子的大哥，還要按照民間的習(xí)俗，叫這瓷枕為“娃娃大哥”。
宋代詞人李清照在《醉花陰》一詞中還有贊頌瓷枕的詞句:“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸，佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透�！睋�(jù)說，乾隆皇帝就非常鐘愛孩兒枕，有一次得到了一件孩兒枕后，詩興大發(fā)，提了一首詩:“瓷枕通靈氣，全勝玳與珊。眠云渾不覺，夢蝶更應(yīng)安�！�
市民收集十幾萬塊定窯老瓷片
馬聯(lián)合在博物館內(nèi)整理他收集的定窯瓷片
保定定州市刀槍街上的“定窯標(biāo)本博物館”內(nèi)，馬聯(lián)合小心翼翼地整理著面前幾塊白色瓷片，試圖把它們拼接起來。花費(fèi)十年時(shí)間，投入全部積蓄，馬聯(lián)合用收集來的十幾萬塊古老定窯瓷片，建起了這座免費(fèi)向公眾開放的“定窯標(biāo)本博物館”。
有些絕無僅有 專家贊嘆不已
今年44歲的馬聯(lián)合是定州市人，他從小癡迷家鄉(xiāng)的定瓷文化。20xx年，他開始全身心地收集定窯瓷片。除了在建筑工地、土料場四處撿拾，馬聯(lián)合見到有價(jià)值的定窯瓷片，都會(huì)毫不猶豫地買下。家里多年積蓄被他一點(diǎn)點(diǎn)換成了瓷片。十年來，馬聯(lián)合撿拾和購買的定窯瓷片已達(dá)十幾萬塊，其中有些精品，讓專家看過后都連呼開眼。
一個(gè)用多塊瓷片拼起來的白瓷小碗，是馬聯(lián)合最得意的收獲之一�！皩＜艺f最晚是南宋時(shí)期的，采用覆燒工藝燒造，最薄的地方和雞蛋殼差不多。真正體現(xiàn)出‘定瓷薄如紙、聲如磬’的`贊譽(yù)，堪稱那個(gè)時(shí)代定瓷的標(biāo)本�！�
另一件是一塊只有巴掌大小，但有著十分罕見且精美牡丹紋的定窯瓷片，是馬聯(lián)合在一渣土堆放場發(fā)現(xiàn)的。中國陶瓷藝術(shù)大師、中華民族藝術(shù)珍品評(píng)審鑒定專家委員會(huì)專家委員陳文增，斷定它是北宋時(shí)期——人物瓷枕的一部分，采用印花和剔花兩種工藝制作。不僅其花紋樣式相當(dāng)罕見，且看上去立體感很強(qiáng)，用手摸卻光滑如鏡。即使在科技發(fā)達(dá)的今天，仍然無法仿制出如此精美的瓷器來，是迄今為止見到的最美瓷片，極具研究價(jià)值。
建公益博物館 公眾免費(fèi)參觀
馬聯(lián)合收集的瓷片，經(jīng)考證從唐晚期到金元都有，釉色、紋飾、技法的種類也很全面，很多人慕名前來鑒賞�？粗抑惺畮兹f片定窯標(biāo)本，和每日來來往往的觀摩者，馬聯(lián)合產(chǎn)生了開辦一家公益性質(zhì)定窯標(biāo)本博物館的想法。今年春節(jié)過后，馬聯(lián)合瞞著妻子轉(zhuǎn)讓了家里一處房產(chǎn)，又在刀槍街上租下一處房子，一番緊張籌備后，“定窯標(biāo)本博物館”就這樣靜悄悄開張了，免費(fèi)向公眾開放。
陳文增、藺占獻(xiàn)、和煥等三位國家級(jí)定瓷大師獲此消息，攜弟子十?dāng)?shù)人前往參觀，認(rèn)為該館中很多定窯標(biāo)本非常珍貴，有的還是絕無僅有的。了解到博物館運(yùn)轉(zhuǎn)資金緊張后，陳文增當(dāng)場贊助2萬元。
定州市文廣新局副局長楊建民認(rèn)為，馬聯(lián)合收集定窯瓷片并公益展出，將對(duì)定瓷文化的發(fā)掘和弘揚(yáng)起到推動(dòng)作用。
北宋白釉官款花式口托盞
北宋白釉“官”款花式口托盞。
盞，通常指用于喝茶的碗杯類茶具。盞托是指放置茶盞的托盤。盞托多呈圓形，中間有作為承托的凸起的托圈，即托口。瓷盞托始見于東晉，南北朝開始流行，唐以后隨著飲茶之風(fēng)盛行，盞托推陳出新，有的口沿卷曲作荷葉狀，頗為精美。明代托口微鼓，也有船形盞托，稱“茶舟”、“茶船”。清代盞托為圓形。
宋遼時(shí)期盞托幾乎成了茶盞的固定附件，托口較高，中間呈空心盞狀。定州博物館就藏有一件北宋白釉“官”款花式口托盞。其高7.5厘米，口徑9厘米，足徑7.8厘米，于1969年在靜志寺塔基地宮出土；盞、托一體，為高足盤接無底盞而成，盞圓口，口沿?zé)o釉，直壁，深腹；托盤弧形翹起，口呈五曲花瓣式，高足外撇；胎薄，質(zhì)細(xì)白，釉色晶瑩透明；盤底足刻劃一行書“官”字。
此北宋定窯托盞，官器無疑，外撇的圈足，給人四平八穩(wěn)的感覺。五曲帶筋的荷葉托，滿含質(zhì)感和張力，生動(dòng)形象。規(guī)整精美的茶盞牢牢固定于盞托之上，素雅、豐滿，充滿神韻。此器是佛教信徒施給地宮最完美的器物之一，也是佛門必須的器物。禪僧禮佛前必須先吃茶，而且學(xué)禪務(wù)于不寐，不餐食，唯許飲茶。如此修心悟性，以追求形而上的凈化、對(duì)自然的感悟和回歸，在靜思默想中，達(dá)到真我的境界。禪的意境多少和茶的精神意趣相通。茶的清凈淡泊、樸素自然、韻味雋永，恰是禪所要求的天真、自然的人性歸宿。
禪宗之意在此器之上也有體現(xiàn)：渾然天成的荷葉底托，有筋脈的表現(xiàn)足矣；它像寬大的手掌，盡力地合攏，托著一顆價(jià)值連城的珍寶。盞壁光素?zé)o紋，反而收到了此時(shí)無聲勝有聲的藝術(shù)效果，詮釋了燦爛之極歸于平淡的至高境界；它是一顆放置于荷葉上的蓮蓬，給人豐收的喜悅，立刻叫人信心百倍，因?yàn)樗堇[著春華秋實(shí)的勝景；它是一顆倒置于手中的切工完美火彩十足的寶石，無論誰的手掌，都會(huì)擺出珍視的姿態(tài)，欣賞它、愛護(hù)它。透過歷史的塵煙，我們有理由相信，用過此器品茗的人，亦應(yīng)是當(dāng)時(shí)的大徹大悟的得道之人。
定窯白瓷鑒定要點(diǎn)
定窯白瓷的馳名始于北宋，而定窯白瓷的燒造則始于唐代。定窯窯址位于河北曲陽澗磁村，唐代的定窯白瓷具有與邢窯白瓷相似的特征，器形有碗、盤、托盤、注壺、盆、三足爐和玩具等。造型與五代時(shí)期的作品相比，器沿均具有厚唇，豐肩，平底，底加圓餅狀實(shí)足，有的為玉璧底。唐代定窯白瓷大多與當(dāng)時(shí)邢窯白瓷相似，胎骨斷面較細(xì)，胎色潔白，另有一類胎骨比較厚實(shí)，斷面比較粗，但燒結(jié)較好。施釉一般用蘸釉法，器外壁的腹下至底部都不施釉。釉的質(zhì)地隨器物的不同而異。施在胎體較厚重器物上的釉比較粗，釉面凝厚，釉色一般是白里泛青，釉水凝聚處多呈青綠色，釉面有開片。胎質(zhì)細(xì)膩者，胎色潔白，則施白釉，釉質(zhì)很細(xì)，表面釉光瑩潤。胎色發(fā)黃者，為取得潔白的效果，在胎體上先施一層潔白的化妝土，再罩以透明的玻璃釉，這種方法與邢窯白瓷相同。
時(shí)至北宋，定窯瓷器脫穎而出，雖仍以燒造白瓷為主，但另兼燒黑釉、綠釉、醬釉及白釉剔花器�？袒ㄑb飾方法被大量采用，按工藝細(xì)分，可列為刻花、劃花和印花三種。北宋定窯的刻、劃花技法與當(dāng)時(shí)的其它窯口瓷器頗為不同，給人一種很“硬”的感覺，這種感覺只可意會(huì)，不可言傳，但可以打一個(gè)比方來形容，如用鋼刀在松軟的木料上刻花，受刀處周圍的木料表面會(huì)隨著刀具的刻壓而下陷，此謂之“軟”，而在堅(jiān)硬的紅木上刻花，受刀處周圍的木料表面則不會(huì)下陷，使刻紋輪廓更為鮮明，此謂之“硬”。
刻劃花的裝飾手法流行于北宋，至金代則出現(xiàn)了印花的技法，定窯印花裝飾看不出由簡到繁，由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過程，有可能受定州緙絲的影響，制瓷匠師采用緙絲紋樣粉本刻模，因此一開始就顯得比較成熟。從釉色來看，金代定窯的釉色與北宋時(shí)有所不同，不如北宋時(shí)滋潤，而帶有粉質(zhì)感，亦顯得較為稀薄，突出于器表的紋飾微露白色。
占定瓷大宗的北宋定窯白瓷，具有以下的特征：
1、淚痕
淚痕是指器表的流釉現(xiàn)象，定瓷流釉往往呈條狀，宛如垂淚，故稱淚痕。淚痕現(xiàn)象僅見于北宋定窯器，唐至五代定瓷并無此特征。唐代定瓷釉薄而潔白，胎釉結(jié)合十分緊密，無流釉現(xiàn)象；北宋則凝厚而泛黃，釉內(nèi)氣泡大而多，釉層在燒結(jié)過程中隨器垂掛流淌，形成淚痕。北宋早期，定窯采用正燒，流釉方向自口至底，北宋中期以后，定窯創(chuàng)造了覆燒的技法，流釉方向自底向口，但也有一些特殊情況，筆者曾見過一些定窯白瓷，淚痕方向?yàn)闄M向，十分奇怪，形成原因尚待研究。
2、竹絲刷痕
在定窯碗、盤類器物的外壁，經(jīng)常可看見細(xì)密如竹絲的劃痕，這些劃痕是器物初步成型后旋坯加工時(shí)留下的，當(dāng)然在其它窯口的器物外壁也可見到旋坯痕，但不如定窯的纖細(xì)密集，此為鑒定定窯器物的一個(gè)特征。
3、底足
定窯器物的底足類型不多，主要分為平底與圈足兩大類，而其圈足具有與其它窯口器物圈足明顯不同的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)體現(xiàn)在北宋中期以后覆燒成型的定窯器上，由于覆燒的發(fā)明，器物圈足得以裹釉，而將露胎處移至器上，然而裹上釉層的器足在外觀上的表現(xiàn)并不那么完美，足面（圈足與地面接觸部分）總是顯得不夠平整，有些地方釉厚，有些地方釉薄，以手撫之，明顯地感到凹凸不平，筆者所目見的北宋定窯圈足器無一例外。這種現(xiàn)象十分奇怪，但在鑒定中卻非常有效，凡北宋定窯圈足器（采用覆燒法，圈足上釉者）均有此特征，此為鑒定之關(guān)鍵。
另外，定窯圈足器之圈足有大小兩種類型，大圈足器之足底往往可見竹絲刷痕，刷痕呈同心圓，而小圈足器則無這種現(xiàn)象，但無論大小圈足，足均極淺，足墻均窄，小圈足器挖足不過肩，幾乎無鉤手。
4、變形
定窯器物，尤其是碗類器物，大都有些變形，若是完整器，將器物倒扣于桌面，便很容易發(fā)現(xiàn)這一特點(diǎn)。
就目前在市場上所見到的仿定白瓷而言，淚痕現(xiàn)象已可做到，竹絲刷痕亦不難實(shí)現(xiàn)，至于器物的變形非人力而可強(qiáng)為，而取決于燒造時(shí)的火候、窯位、氣氛等等因素，若以人力做作，不免留下故意造作的，不自然的痕跡。現(xiàn)在只有一點(diǎn)還難以企及，就是足面的不平現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的形成完全出于自然，且在目前尚未引起仿造者足夠的重視，仍可作為鑒定的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
優(yōu)秀的作文 篇3
雪是世界上最純潔的精靈，雪代表著浪漫，代表著純潔。她是上天賜予我們的幸福！
大雪紛飛時(shí)，雪花漫天飛舞，猶如鵝毛一般輕飄飄的落下，又似天上嫦娥灑落下來的銀花，也好似織女思念丈夫和孩子落下來的淚花。也是小雪神送給我們的禮物，飄飄灑灑甚是好看。那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹上落下的玉葉呢？雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的`蒲公英；似飄如飛。
大雪紛揚(yáng)的落在地上，房頂上樹枝上到處一片潔白，好似給他們蓋上厚厚的白色被子，讓大地樹木暖和一下，準(zhǔn)備迎接來年的春天。小麥弟弟高興地迎接雪娃娃的到來，一直不停搖擺，好像在拍手。
落光了葉子的枝條好似一根銀條，也不停的點(diǎn)頭示意，冬天雖然寒冷，不過她帶來了溫馨的希望。
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