八月十五夜月賞析（通用6篇）
賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。下面為大家?guī)砹税嗽率逡乖沦p析，歡迎大家參考閱讀。
八月十五夜月賞析 篇1
《八月十五夜月》
杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
解析：
這是詩人避亂蜀中之作。由景入情，轉(zhuǎn)篷象征漂泊無依的情感，老杜空有歸心只可惜無處還鄉(xiāng)的凄涼。此詩主調(diào)應(yīng)該是悲傷蒼涼的。詩前兩聯(lián)睹月興感，用象征團(tuán)圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；詩后兩聯(lián)描狀中秋夜色，"見羽毛"、"數(shù)秋毫"兩句下字奇險(xiǎn)，立意浪漫，于老杜詩中別具一格。
作者簡介
杜甫（712～770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）后期，舉進(jìn)士不第。漫游各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。后寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當(dāng)時(shí)生活狀況有較深的認(rèn)識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復(fù)后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。
晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩歌形式，尤長于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。繼承《詩經(jīng)》以來注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為古代詩歌藝術(shù)的又一高峰，對后世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。
八月十五夜月賞析 篇2
《八月十五夜玩月》
(唐)劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
老天用今夜的如水月色，清洗整個(gè)天宇人世.
暑氣已退，天地清凈，秋色澄明，萬物清麗.
滿天繁星隱藏了光彩，讓給月色，金風(fēng)水露反射出耀人光芒
經(jīng)常變換的是人間，而月亮依然是恒久的!
賞析：
這首詞題為玩月，描述詞人月夜漫游太空、神往月宮的幻想之旅，同時(shí)，不忘人間百姓疾苦。幻境與現(xiàn)實(shí)巧妙結(jié)合，讀來令人既感奇特，又無比親切。首二句描寫十五月圓之夜的天光月色：皓月當(dāng)空，月輪的萬頃光波，掃射整個(gè)宇宙，世界一片澄明透徹。這境界多么美麗而又神奇!三、四句想象醉后跨上玉龍遨游太空的幻景。氣概豪邁，感情奔放。而劉克莊這句出新之處在于：
一是“醉跨”二字生動(dòng)形象，將酒后狂放不羈的神態(tài)活畫了出來;
二是“玉龍”色彩鮮明。玉色潔白潤澤，用來修飾“龍”字，與本詞前二句所描繪的光明世界配合起來，不僅色調(diào)諧和，而且給全詞增添了神話色彩。
“八極”指宇宙間最邈遠(yuǎn)的地方�！皻v歷天青海碧”寫遨游八極所見景象。這時(shí)作者精神上已超越塵世，來到廣漠無垠的天極，茫茫寰宇，湛湛青天，沉沉碧海，歷歷在目。過片由太空進(jìn)入月宮：“水晶宮殿飄香，群仙方按《霓裳》�！�
八月十五夜月賞析 篇3
《八月十五夜桃源玩月》原文
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。
碧虛無云風(fēng)不起，山上長松山下水。
群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
云拼欲下星斗動(dòng)，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。
《八月十五夜桃源玩月》注釋
1、少君：指能和神仙溝通的人。西漢武帝時(shí)有一個(gè)方士叫李少君，他自言見過神仙，能得長生不老之法，騙取了漢武帝的信任。以后人們就以“少君”代指游仙的向?qū)А?/p>
《八月十五夜桃源玩月》的詩意
平時(shí)在紅塵中見到月亮，心都能清靜下來，何況是在這清秋時(shí)節(jié)的神仙洞府間?凝聚起來的光芒悠悠地象寒露墜落下來，而我此刻站在桃源的最高處。碧空之中沒有一絲云彩，風(fēng)也不見一縷，可以看見山上高高的松樹和山下的流水。那些行動(dòng)的.物體全在視野之中，天那么高，地那么平，仿佛可以看見千萬里之外：“少君”把我?guī)У搅擞駢希h(yuǎn)遠(yuǎn)地施禮請仙人相見。云彩聚集，星斗挪動(dòng)，仙樂奏響，讓人肌骨寒肅。金色的霞光從東面漸漸升起，月輪西斜，仙影遠(yuǎn)去，我還在頻頻回望。只因?yàn)榱汲矫谰半y以再回來，以后到了中秋這天應(yīng)該很惆悵吧!
《八月十五夜桃源玩月》賞析
這首詩共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個(gè)自然段落。
第一段寫桃源玩月，有月之景，有玩之情;
第二段寫八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月;
第三段浪漫暢想，寫欲仙之感，由景及情，生發(fā)自然;
最后一段從暢想中曳回，寫日出月落，更就絕景良時(shí)抒發(fā)情感，略出桃源別后，難再重游一意。全詩景物隨時(shí)而變，情調(diào)隨景而移，有起伏迭宕之感。
這首詩表面上可以歸入游仙詩，把中秋之夜寫得如夢如幻。尤其“凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山”一句已經(jīng)成為中秋時(shí)節(jié)人們常用的佳句。至于其他欣賞者怎么理解，可以說百人百解。有聯(lián)系劉禹錫仕宦失意，解釋后半部分是以仙宮比喻朝廷，盼望早日回歸;也有把前半部分解釋為用“寒露墜”代指人生禍福無常，說這是劉禹錫對人生的感慨之作。也許這種種理解，正好體現(xiàn)了“詩豪”作品多彩的藝術(shù)魅力。
《八月十五夜桃源玩月》的作者簡介
劉禹錫(772-842)，字夢得 ，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
八月十五夜月賞析 篇4
《八月十五夜贈(zèng)張功曹》
纖云四卷天無河，清風(fēng)吹空月舒波。
沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。
君歌聲酸辭且苦，不能聽終淚如雨。
洞庭連天九疑高，蛟龍出沒猩鼯號。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。
赦書一日行萬里，罪從大辟皆除死。
遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。
州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。
判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。
同時(shí)輩流多上道，天路幽險(xiǎn)難追攀。
君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科：
一年明月今宵多，人生由命非由他，
有酒不飲奈明何？
【韻譯】：
薄薄云絲四面散去，天上不見銀河，
空中清風(fēng)飄飄，月光如蕩漾的水波。
沙岸平展湖水寧靜，聲影都已消歇，
斟一杯美酒，我勸你應(yīng)該對月高歌。
你的歌聲過分辛酸，歌辭也真悲苦，
我實(shí)在不能聽下去，早就淚落如雨。
洞庭湖波濤連天，九疑山高峻無比，
蛟龍?jiān)谒谐鰶]，猩鼯在山間啼號。
九死一生，我才到達(dá)被貶謫的去處，
蟄居荒僻，默默受苦有如罪犯 藏逃。
下床常常怕蛇咬，吃飯時(shí)時(shí)怕中毒，
近海地濕蟄伏蛇蟲，到處熏散腥臊。
郴州府門前的大鼓，昨日捶個(gè)不停，
新皇繼位，定要舉用賢能夔和皋陶。
大赦的文書，一日萬里地傳送四方，
罪犯 遞減一等，死罪免死改為流放。
貶謫的改為追回，流放的也被召還，
滌蕩污穢瑕垢，改革弊端清理朝班。
刺史為我申報(bào)了，卻被觀察使扣壓，
命運(yùn)坎坷，只得移向那偏僻的荊蠻。
做個(gè)判司卑職的小官，真不堪說起，
一有過錯(cuò)未免要挨打，而跪伏在地。
當(dāng)時(shí)一起貶謫的人，大都已經(jīng)啟程，
進(jìn)身朝廷之路實(shí)在艱險(xiǎn)，難以攀登。
請你暫且停一停，聽我也來唱一唱，
我的歌比起你的歌，情調(diào)很不一樣。
一年中的月色，只有今夜最美最多，
人生全由天命注定，不在其他原因，
有酒不飲，如何對得起這明月光景。
【評析】：
唐貞元十九年（803）韓愈與張署皆任監(jiān)察御史。曾因天旱向德宗進(jìn)言，極論宮 市之弊，韓被貶為陽山（廣東陽山）縣令，張被貶為臨武（湖南臨武）縣令。貞元廿 一年（805）正月，順宗即位，二月甲子大赦。八月憲宗又即位，又大赦天下。兩次 大赦由于湖南觀察使揚(yáng)恁的從中作梗，他們均未能調(diào)回京都，只改官江陵。
先因直諫遭貶，后又受抑于揚(yáng)恁，適逢中秋良夜，身處羈旅客館，舉頭望月之 際，心中感觸萬分，不能不遣懷筆端了。
此詩筆調(diào)近似散文，語言古樸，直陳其事。詩中寫“君歌”、“我歌”和衷共 訴，盡致淋漓。開首四句，恰似序文，鋪敘環(huán)境：清風(fēng)明月，萬籟俱寂。接著寫張署 所歌內(nèi)容：敘述謫遷之苦，宦途險(xiǎn)惡，令人落淚。最后寫“我歌”,卻只寫月色，人 生有命，應(yīng)借月色開懷痛飲等等，故作曠達(dá)。明寫張功曹謫遷赦回經(jīng)歷艱難，實(shí)則自 述同病相憐之困苦。
全詩抑揚(yáng)開闔，波瀾曲折。音節(jié)多變，韻腳靈活。既雄渾恣肆，又宛轉(zhuǎn)流暢，極 好地表達(dá)了詩人感情的變化。
八月十五夜月賞析 篇5
杜甫《八月十五夜月》
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
譯文
窗外是滿月，明鏡里也是滿月！
思鄉(xiāng)的情緒如同刀在心頭割刮！
輾轉(zhuǎn)流離，家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)！
桂花攀折，天空如此遠(yuǎn)闊！
歸去吧！
路上的霜露像雪一樣潔白，
林中棲息的小鳥正梳理著羽毛，
看著那月宮中的兔兒，
正在明亮的月光下，悠閑地?cái)?shù)著新生的白毛。
賞析
“轉(zhuǎn)蓬”比喻輾轉(zhuǎn)流離，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，好像飄零的蓬草
“行地遠(yuǎn)”是指離家越來越遠(yuǎn)
直：正在，正
“此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。 ”的意思是，看著那月宮中的兔兒，正在明亮的月光下，悠閑地?cái)?shù)著新生 的白毛。
秋毫的意思是鳥類秋天生出的羽毛，在此比喻月宮白兔的兔毛。
手法：象征，對比
八月十五夜月賞析 篇6
八月十五夜月二首
朝代:唐代 作者: 杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
稍下巫山峽，猶銜白帝城。
氣沈全浦暗，輪仄半樓明。
刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。
張弓倚殘魄，不獨(dú)漢家營。
評析
這是詩人避亂蜀中之作。此組詩主調(diào)應(yīng)該是悲傷蒼涼的。
第一首詩前兩聯(lián)睹月興感，用象征團(tuán)圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思。“歸心折大刀”說的是吳剛在月宮被罰砍桂花樹，杜甫猜想，吳剛也不是情愿砍樹，一心想回到人間來。歸去之心，竟然折斷了砍樹的大刀�！芭睢保畈�，遇風(fēng)飛轉(zhuǎn)，故叫“飛蓬”。這里詩人用“轉(zhuǎn)蓬”遇風(fēng)飛轉(zhuǎn)的形象，比喻自己飄泊不定的生活，隱示自己羈旅漂泊的苦味。由景入情，轉(zhuǎn)篷象征漂泊無依的情感，杜甫空有歸心只可惜無處還鄉(xiāng)的凄涼�！靶械剡h(yuǎn)”指詩人自己當(dāng)時(shí)處在偏遠(yuǎn)的夔州。詩人借此表達(dá)了反對戰(zhàn)亂的思想。后兩聯(lián)描狀中秋夜色，“見羽毛”、“數(shù)秋毫”極力寫月亮之亮，進(jìn)一步反襯自己思念遠(yuǎn)征的親人，祈愿平息戰(zhàn)爭，國泰民安。末兩句，“直”通“特”，“簡直”的意思。“此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫”意為，這個(gè)時(shí)候仰望玉兔(指月亮)，簡直會(huì)數(shù)得清它的毫毛，形容月亮的明亮。
第一首詩采用了反襯手法，在鮮明的比照中，表露了避亂生涯中的愁悶。
第二首詩全詩寫景，景中見情。“氣沈全浦暗，輪仄半樓明�！泵鑼懙脑鹿饨o人的感覺是蒼茫的，悲涼的。“刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。”刁斗聲起，讓詩人想起離鄉(xiāng)戍邊的“漢家營”里的士卒，更想到了普天下在戰(zhàn)亂中背景離鄉(xiāng)的勞苦大眾。憂己更憂民，這正表現(xiàn)了杜甫的偉大之處。
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