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我眼中的孟子作文（精選20篇）
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的我眼中的孟子作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我眼中的孟子作文 1
孟子，一位先秦大家，他給人的第一印象就是一位風度翩翩的儒生，他和藹可親，慈祥的面頰上總是返著一絲微笑。
孟子是博愛的。
孟子的仁政和非攻思想處處都體現(xiàn)著他憂國憂民的'仁心。他四方游說諸侯施行仁政。在那戰(zhàn)亂紛飛的年代，充斥著暴力，流行著吞并，肆虐著攻伐，這位儒家學(xué)派的“亞圣”要從法家的血腥中搶得一絲仁愛的地位，何其不易。但是他為天下萬民，仍不屑努力與八方諸侯，無奈天下分久必合，孟子最終放棄了。他站在泰山之巔，俯視天下萬民，有的窮困潦倒餓死街頭；有的為謀生存骨肉分離……仰不足以養(yǎng)父母，俯不足以蓄妻子，他萬念俱灰，為何他的眼中長含淚水，因為他愛老百姓愛得深沉。游說不遂他便退以著書，終成《孟子》。
孟子十分講原則。
孟子為人很講原則。即：“生而有不用也，可以辟患而有不為也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取義者也�！睙o論何時，哪怕是生死關(guān)頭也要講求原則，決不做茍且偷生之事。他大義凜然，四心伴身：他遇人知惻隱；遇錯明羞惡；遇賢懂恭敬；遇事辨是非。面隊萬鐘的豐厚條件，他毅然詠頌出：萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我和加焉！他一生兩袖清風，不求宮室之美；不愛妻妾之奉；不需所識窮乏者得我。他從始至終都保持著人皆有之的“本心”，使他成為了正人君子的典范。
孟子作為亞圣，真的將仁愛的種子播撒如萬民的心中，普濟了天下。
孟子樸素的一生充滿了失望，無奈，貧困。但他志向遠大，卻壯志未酬。真正做到了：貧則獨善其身，達則兼濟天下。不失為一位學(xué)術(shù)，政治教育大家。
我眼中的孟子作文 2
孟子始終是一個不得志的理想主義者。雖然充滿了人性思想的光輝，但是和他的宗師孔子一樣，嚴重脫離了當時的現(xiàn)實，空談主義，于當時治國平天下無現(xiàn)實意義的幫助。
在那樣一個兵荒馬亂的年代，有哪個王可以耐心施仁而化天下？
孟子的仁道簡直就是一個理想主義的幻想，充滿了書生樂觀而缺乏變通的意見。
我覺得孟子的思想最多不過是作為一種道德的范本，永遠也難以成為治國的主力教條。
孔子是一個謹慎慈祥的老頭，莊子是一個任性好游的浪者，而孟子更像一個躊躇滿志的青年才俊。
孟子的`口若懸河多少帶有狡辯的意味，他似乎忘了其宗師孔子的教誨：敏于行而訥于言。
相對于孔子的低調(diào)，孟子顯得非常張揚，動不動說“王天下”、“王道”，老子說“治大國如烹小鮮”，這一點孟子倒表現(xiàn)的很到位。
孟子高調(diào)，不謙虛，這和他的宗師孔子有鮮明的區(qū)別。讀他的言論，十分富有激情，但是實在缺乏孔子那種充滿偉大思想的光輝。
孟子里令我印象最深的一句是，人之患，在好為人師。
我眼中的孟子作文 3
心中的孟子是一位王者，他“仁者為王”、“仁者無敵”的治國理論如驚濤拍岸，穿越幾千年的歷史洶涌澎湃而來，讓我們振聾發(fā)聵；心中的孟子是一位智者，“五十步笑百步”、“緣木求魚”的經(jīng)典比喻，幾經(jīng)歲月的磨礪，其哲理沉淀更見豐厚；心中的孟子是一位勇者，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”“說大人，則藐之，勿視其巍然也”的觀點更是擲地有聲、氣吞山河。他的思想是精神世界的高峰，矗立在交錯的時空里，雖經(jīng)歷史的風塵彌漫，卻仍閃爍著歷史的光輝。
我是在遭受競聘失敗的打擊，處于人生的低峰時，才千百遍熟讀《孟子》的.。看他在波譎云詭、征戰(zhàn)韃伐的戰(zhàn)國輾轉(zhuǎn)奔忙的背影，細心傾聽他與梁惠王、公孫丑、萬章等的對話，玩味他頂天立地的大丈夫人格理想，感染他“仁義忠信”的道德精神。他聲如洪鐘、語調(diào)鏗鏘的辯論，常令我熱血沸騰；面對君王他鋒芒逼人的慷慨陳詞，又讓我對他肅然起敬。每次捧起《孟子》，都能看見他的音容笑貌，他的軒昂氣宇。讀得越多，他的面孔愈鮮活，他的外形愈清晰。好多時候，他全身素衣飄飄，翩然而至，定格在我的面前：滿頭烏黑發(fā)亮的長發(fā)，用皂巾不經(jīng)意包裹起來，齊聚滿腦的智慧。兩眼犀利如刀，能剖解一個人內(nèi)心的真、善、美、丑。大而挺的鼻梁，高聳起一座睿智的思想山峰。一張很有魅力的嘴，薄薄的唇如利劍，直刺一些虛偽君王的內(nèi)心。此時，他手捋美髯，笑容可掬，親切可掬，漫步走近我。
我眼中的孟子作文 4
孟子曾經(jīng)說過：“人心所以病者三：腦為之函，則心腹麤矣；心腹麤矣，則耳目不聰明；耳目不聰明，則志意不專一�！边@段話告訴我們，保持內(nèi)心的愉悅是非常重要的。如果我們經(jīng)常憂慮和擔心，那么我們的身心都會受到傷害。
憂慮使得我們的心腹變得糟糕，阻礙我們的思維。當我們心腹不清晰時，我們就無法集中注意力，無法有效地解決問題。我們的眼睛和耳朵也會因此而昏聵。我們無法真正聽到和看見身邊的'事物，無法體驗美好的事物帶來的愉悅。
而且，憂慮還會影響我們的志向和意愿。當我們心系于憂慮之時，我們無法專注于我們真正想要追求的目標。我們的心神會變得散亂，我們的意愿會失去方向。因此，憂慮會阻礙我們在人生中取得真正的成就。
那么，如何保持內(nèi)心的愉悅呢？首先，我們需要學(xué)會放松自己。在面對困難和挫折時，我們不能過分焦慮和擔憂，而是要冷靜下來，尋找解決問題的方法。其次，我們需要培養(yǎng)積極的心態(tài)。無論遇到什么困難，我們都要相信自己的能力，堅信一切都會好起來。
同時，我們還可以通過培養(yǎng)愛好和興趣來增加內(nèi)心的愉悅。找到自己喜歡的事物，投入其中，享受其中的樂趣。這樣不僅可以使我們暫時忘卻憂慮，還可以提升自己的情緒和幸福感。
總之，憂慮會導(dǎo)致身心俱傷，所以我們要時刻保持內(nèi)心的愉悅。通過放松自己、培養(yǎng)積極的心態(tài)和尋找樂趣，我們可以遠離憂慮，過上更加快樂和充實的生活。
我眼中的孟子作文 5
孟子，大家一定不陌生吧，他可是中國歷史上一大偉人，他說的話，做的事，堪稱“中國之最”。而我們班竟出現(xiàn)了一個幽默迷你版的“孟子”。他說的話，他做的事，別說把你笑到姥姥家，也把你的肚皮疼得好一會兒。
有一次，我們班有一大群人圍著“孟子”在探討什么。我圍著他們看了看，原來是“孟仙”在施展法術(shù)破一道數(shù)學(xué)題。“孟子”拂著他“無形”的山羊胡，揮著那雪白的“拂塵”，左轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，右轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。“啪”，他大聲一拍，全班同學(xué)嚇的后退三步�！巴垩窖窖窖窖窖健泵献友壑橥饷�，一腿站立，“咚――！”他跌了個四爪朝天。全班同學(xué)哭笑不得，他連忙借口：“失誤，失誤！”
這幾天，孟子像著了魔似的拿著他那快報廢的`放大鏡在仔細鉆研“《孟氏百家姓》”。終于，他大笑起來，“哈哈哈哈！”隨之升起了一面孟字旗，然后向全班宣布：“孟氏起名館”開業(yè)啦。所有人都像離弦的箭一樣沖向孟子的座位�！奥粋�一個來”。終于輪到我了。我問他“給本人取啥名呀？”“本公公給你定名為‘青菜蘿卜豆腐絲兒’。你在孟氏百家姓中的身份證號：7417417474741 �！甭犃�，我笑了一個下午。由于人人數(shù)太多，所以孟子隨之宣布，要想在我孟氏百家姓里輝煌，請登錄www。吹毛求屁。 。里面有孟氏取名館、孟氏算命館、孟氏解題館……。不要再浪費時間了，給自己一個輝煌的未來，請登錄以上網(wǎng)址，“哦耶！”
猜猜他是誰？他就是幽默大王――孟森。
我眼中的孟子作文 6
孟子曾說過：“天行健，君子以自強不息”。這句話對我來說意義非凡，它讓我明白了人生的真諦。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到挫折和困難，但是只有堅持自強不息，才能走向成功。
這句話給了我很大的勇氣和力量。每當我遇到困難時，我會不斷告訴自己要堅強，要勇敢面對。無論是學(xué)業(yè)上的挑戰(zhàn)，還是人際關(guān)系的問題，我都會用自強的精神去克服它們。只有不斷地自我超越，才能夠取得更大的.成就。
這句話也讓我認識到人生的路不會一帆風順，但是我們要有信心和勇氣去迎接挑戰(zhàn)。正如天行健，人亦須有不斷前行的勇氣和毅力。我們不能因為困難而放棄，要堅定信念，相信自己可以克服一切困難。
這句話的另一個意義是要不斷自我修煉，成為一個有品德的人。君子以自強不息，就是要追求道德的完善和提高自己的修養(yǎng)。只有通過不斷地自我反省和改進，才能成為一個真正的君子。
這句話也給了我對未來的期許。無論我面臨怎樣的困難和壓力，我都要堅持下去，不斷提升自己。我相信只要我努力奮斗，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。
總之，孟子的名言“天行健，君子以自強不息”深深地影響了我。它不僅讓我明白了人生的真諦，還鼓舞著我不斷追求進步。我希望將來有一天，我能夠成為一個真正的君子，用自己的實際行動去詮釋這句名言。
我眼中的孟子作文 7
在古代文人們開口便是“孔孟之道”、“老莊之道”，孔子是儒家的創(chuàng)始人，而與其齊名的孟子是儒學(xué)的另一個高峰，與孔子交相輝映，這光輝照耀著整個大中華，千年甚至萬年，亦或永遠。
孟子同孔子一樣游歷各國，并且在旅途中宣傳自己的思想，政治主張等，孟子的一生都在游歷。
孟子有著傲然的個性，這通過他初到齊國時，拒召之事可以充分體現(xiàn)出來。齊王以有病為由不親自來咨詢，政事而且派人召孟子前去。孟子稱病謝絕了這次召見，而在第二天便出外，故顯出自己沒有病，齊王再次來召，他依然拒絕了。通過這件事我們也可以看出當時士有多么重要的地位，他可以向君王耍性子。
在孟子入仕時他推行自己的仁政，他藐視權(quán)威，積極的推行自己的主張，希望除亂世救黎民的精神思想境界是何其的.崇高。
孟子的散文成就也是戰(zhàn)國時期的璀璨明珠，蘇轍在其文章《上樞密韓太尉書》中寫道：“今觀其文，寬厚弘博，充乎天地之間，稱其氣之小大。”由此可見孟子的散文如其人，正氣浩然。而他的文章主要在《孟子》一書中，《孟子》一書是孟子同其弟子所做，主要記錄了孟子的言談。
孟子的散文充滿了論辯色彩，猶如濤濤江水連綿不絕，無形之中沖垮對方的精神防線，其文章還喜愛用排比、對比、比喻等修辭手法，具有很高的文學(xué)價值。
孟子是繼孔子之后的又一座儒家的顛峰，令人望而生敬，而這座山峰將永遠矗立在蒼茫的華夏大地上。
我眼中的孟子作文 8
孟子，是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家。他一生的經(jīng)歷很曲折，小時候的孟子因受環(huán)境的影響，很貪玩。孟母因此搬過三次家，第三次家，他們搬在了一個書院旁邊，孟子因此變得非常好學(xué)，時不時跑過去偷聽先生講課，孟母看到了很欣慰，就送孟子去上學(xué)。孟子在學(xué)堂里，經(jīng)常因為有自己的見解，而去頂撞先生。孟子長大后，創(chuàng)辦了一個學(xué)院，教導(dǎo)弟子。他為了實現(xiàn)自己的愿望——仁義治天下，就帶著弟子們?nèi)ビ螌W(xué)。可是，無論他到哪個國家，沒有哪一個君王愿意接受，他們都是以戰(zhàn)爭的方式來打江山。到了老年，他覺得自己的愿望不可能實現(xiàn)了，就回到家鄉(xiāng)來教學(xué)。
其實，孟子的做法沒有什么不對，因為戰(zhàn)爭，會給人類帶來災(zāi)難，人們會無家可歸。用仁義來治理天下，人們都會擁戴這個君王，覺得這個君王是個好君王。
就像我們生活中，常常因為些小事，而動怒，打架，為什么不能靜下心來好好的談?wù)�，而是用武力來解決事情呢？現(xiàn)在，世界上還有許多國家在打仗，這有什么好處呢？這只會讓人們受苦，這些戰(zhàn)爭災(zāi)區(qū)的人們是無辜，為什么要他們來承受這一切呢？為什么不能停下戰(zhàn)爭來談判呢？這對雙方都有好處。
讀了《孟子的`故事》我感觸很深，它讓我明白了，無論做什么事情，都不能用武力來解決，要用文明的方式來解決。
我眼中的孟子作文 9
<孟子>，名軻，字子輿，魯國鄒人（今山戰(zhàn)國時期魯國人。中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。東省鄒城市）。又字子車、子居。
孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范�！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的.語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書�！睹献印酚衅咂獋魇溃骸读夯萃酢飞舷�；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯。孟子在人性問題上提出性善論。
我眼中的孟子作文 10
穿越過時間的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改變。歷史的長河中，閃亮的是他那思想的光芒。
我心目中的孟子是善良的。面對春秋戰(zhàn)國時期連年征戰(zhàn)、生民涂炭的現(xiàn)實，孟子繼承并發(fā)展了孔子的“仁”的思想，使之成為一種政治思想體系，這對兩千年來的中國封建社會的歷史，產(chǎn)生了異乎尋常的影響。孟子的“仁政”學(xué)說雖然以維護封建制度為出發(fā)點，但是對于穩(wěn)定經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負擔，有許多的進步意義。
我心目中的孟子也是天真的.。孟子游說于各國之間，游說于各個野心家之間，面對他們稱霸的野心，統(tǒng)治的向往，征服的欲望，孟子盡最大可能的以“仁”去感化他們，但是，統(tǒng)治階級的享樂是建立在下層人民的痛苦之上的，又有誰愿意輕易放棄自己的這種權(quán)利呢?所以，毫無疑問，孟子也是很天真的。
我心目中的孟子更是偉大的。雖然孟子的政治主張沒有得到實踐，但是他提出了較系統(tǒng)的修養(yǎng)思想體系，這樣的貢獻是不可磨滅的。像“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這樣的修養(yǎng)，今天的我們，還有多少人具有呢？他千年前所傳授的教義，今天依然適用。
他是站在歷史之上的巨人，“亞圣”之名當之無愧。愿他閃亮的思想會繼續(xù)耀眼。
我眼中的孟子作文 11
五千年的風霜雨露，造就了源遠流長的傳統(tǒng)文化;五千年的陰晴圓缺，鑄就了五千年的傳統(tǒng)精神;五千年的日出日落，釀造了博大精深的傳統(tǒng)美德。源遠流長的華夏文明因孔孟思想而燦爛。孔孟的`思想、孔孟的學(xué)風、孔孟的精神對我們有著極為深刻的影響。
“學(xué)而時習之，不亦樂乎?”他主張學(xué)習要溫故知新;“知之為知之，不知為不知”，告訴我們做學(xué)問要有誠實的態(tài)度;“仁”是他學(xué)說的精髓，他主張“愛人”，認為統(tǒng)治者應(yīng)體察民情，愛惜民力�！盀檎缘隆�，他反對苛政和任意刑殺，他的學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，對后世的影響極為深遠，他就是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，大教育家、思想家——孔子。
“天時不如地利，地利不如人和”，他堅持“人和”勝于一切;“得道者多助，失道者寡助”，他主張“得民心者得天下”;“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也”，他提倡做人要做到“舍生取義”。他反對一切戰(zhàn)爭，認為“民貴君輕”，認為統(tǒng)治者應(yīng)輕徭薄賦，實行“仁政”。他還主張按時令砍伐樹木，不過分捕撈魚蝦，他希望自然資源可持續(xù)利用的思想，對我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)起到了指導(dǎo)性的作用，他就是儒家學(xué)說的另一位代表——孟子。
我眼中的孟子作文 12
我有一個聰明可愛的同學(xué)，他叫孟子策，孟子策最大的特點就是聰明。
他長著一對濃濃的眉毛，好像是用墨筆涂上去的，他的眼睛總閃耀著智慧的光芒，讓人感到他很聰明。
孟子策的知識十分豐富，數(shù)學(xué)課成了他的舞臺。每當老師提問他時，同學(xué)們都會細聽他的“長篇大論”。有一次，老師在黑板上出了一道十分難的`應(yīng)用題讓我們做，同學(xué)們你看看我，我看看你，誰也沒答出來�；蛟S都在想：“等著老師公布答案吧！”只有極個別的幾個同學(xué)還在絞盡腦汁地想，當然這其中也有我。就在大家冥思苦想鄒眉頭的時候，孟子策突然舉起手來，說出來答案。他還大步走到講臺前，說出了自己的解題步驟，老師對著全班同學(xué)說：“孟子策的回答是正確的。”一下子，教室里爆發(fā)熱烈的掌聲，大家發(fā)自內(nèi)心的為他鼓掌。
孟子策也很愛看書，《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》這些名著都在他看的書目之中，中國的名著讀完了，他又開始讀《神秘島》、《項鏈》等外國名著了。每讀一本書，他都會利用課余時間給我們講書里的故事。我真佩服他，哪來的那么多時間去讀書。
這就是個聰明伶俐，愛讀書的小男孩，我的同學(xué)——孟子策。
我眼中的孟子作文 13
我們在這里簡單說一下孟子的這種。你像他自己就要談的。給他。因為現(xiàn)在的。啊，第2個。他的名片中經(jīng)常會用筆記看看里面那個。很多關(guān)于制度的這種。比如說增加了。這個其實。他就是大丈夫的妻子，不管是國軍是一個一個一個大英雄或者一個殘暴的一個，什么人他都不害怕啊，他在別人面前一直很自信，鋒芒畢露，嗯，文章也是受他們這種氣勢的影響，是他的個性的影響，氣勢磅礴，多多積累，有眾人加之風，這個我們在機場上有東西，教職工在氣質(zhì)上是有中的職工，他的文章讀起來非常多的家長就就他就是很注重這種氣勢的宣傳，然后也很生動，語言很生動，第4點是明白小暢，最后我們把教師資格證作為評價課。很明顯的裝置里面有很多。大家用起來都覺得好像。和地下城。但你沒有。他就好像是說大白話，他那個時候。條形字。然后可以參考。因為我接受不了。
當然孟子一個成就還有一點，就是孟子這個形象。能夠感受到他的這個抽象的是你的不靠譜，一般的那種聲音，包括孔子這樣的形象，孔子總體上還是和公子相比，個性沒有文字這么堅定，他是自己還是把自己的一些真實的東西隱藏起來，而孟子就是好像是有什么怎么想跟你們說的，或者他有時候不太故意，嗯，不太考慮到自己具體的形象問題，實際上還有考慮的，但是他像什么孟孔子來克制了，所以他有時候和別人就直接說直接吧的和養(yǎng)豬啊養(yǎng)豬就是禽獸，也什么直接就這樣說了，嗯就直接。的批評你，比如媽媽好像直率，固執(zhí)倔強，這個是陳瑜說的，我們讀孟子就可以感受這個夢是在先秦諸子里面，我覺得公司可能是最好的，也許是最后一個，除了它后面的定性的那些，主要是談一些可以引進去前面的一些大的'門店，認為這個是非常的好。 MHM， MHM每一級有一些相似的，但是有點不相似的，可以防止表達的時候是比較克制孟子是個性的張揚，我們在今天談一下裝飾會花時間做個電，所以我們講孟子就講差一點點。
大家都有，大家在中間。這是聞多聞一多的一段話來裝置，他說不知道，分不清哪是思想的。我們都對。嗯，其實。也是充滿這個。莊子的森田森田很簡單，實際里面對當時已經(jīng)不太了解了，就知道他是宋國的普通。有碰到過，在上面會有一個。觀念差別是相當?shù)拇�，但是他們在討論當時好像很少和別人直接的公開的那個電視啊，會師當時可能被孟子那種對于具體的嗯社會政治的問題，可能不會有太多的討論方式，更注重的是哲學(xué)層面的。其余學(xué)無所不虧，專注是非常博學(xué)的，但是它的藥物會導(dǎo)致這些藥物的問題，然后今年光兩次設(shè)計是繼故宮宮大人不能汽車，他的話做得很漂亮，但是生活沒有什么，對社會現(xiàn)實沒有什么直接的作用，所以我們大家覺得他說得很漂亮很喜歡，但是不用它。
我眼中的孟子作文 14
我追尋著孟子的足跡，帶著一顆尊敬的心，又一次走進了孟子的精神世界，在他的仁、義、禮、智中流連，跨越歷史的長河，品味著《孟子》一書的精華，不覺間仿佛已走過千年：雖然他沒有蘇秦姍姍來往于六國之間的顯赫與威風，也沒有莊子淡漠一切而又熱愛一切的灑脫與激情，他擁有的只是一腔熱血和“樂以天下，憂以天下”的遠大抱負，還有那“舍生取義”的氣節(jié)。他那獨具慧眼的政治主張和哲學(xué)思想，他那機智的辯論藝術(shù)和高尚的人格魅力，無一不給后人以啟迪，給后人以震撼。
這是一個滿懷智慧，為民呼號的孟子。生于亂世之中，卻背著“民貴君輕”的行囊，積極奔走于游說之路上，不是為了個人的功名利祿，也不是為了個人的榮華富貴，只是為那些父子不相見，妻離子散的百姓們爭得一份“衣帛食肉”和一片安靜祥和的土地。他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。一生以天下蒼生為己任，矢志不渝。他豈能不知人心險惡，自己的主張會招來殺身之禍，但是孟子認為大丈夫正義在胸，便能無所畏懼，鋒芒畢露，為了道義，即便被殺頭也在所不惜，因為這崇高的理想給他帶來的是一種生命的洗禮，如同鳳凰涅槃般的浴火重生。
這是一個秉持憂患，心懷天下的孟子。在這一戰(zhàn)亂頻繁，強者為王，敗者為寇的年代，他長途跋涉，奔走于列國之間，真誠而執(zhí)著。他主張仁政，反對暴力治國，倡導(dǎo)以德服人，他反對統(tǒng)治者對庶民的'剝削，反對國與國和家與家的戰(zhàn)爭。但是那成王敗寇的時代有誰會聽從他的意見呢？在多次碰壁之后，他發(fā)現(xiàn)自己的理想不會實現(xiàn)了，于是便退而求其次，把自己的滿腔抱負與才華刻在竹簡上：“生于憂患死于安樂”，“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正�！薄傲嗣裰畼氛�，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂，”人皆可以為堯舜……”。20多年的游說生涯，他不辭勞苦，凝結(jié)成精華，他為后人留下《孟子》這一傳世之作，也為后人留下了經(jīng)久的感動。
這是一個氣節(jié)超然卓然出眾的孟子，他機智善辯，才華橫溢。只要稍稍向權(quán)貴彎一彎腰，他便可如同蘇秦一樣權(quán)傾朝野，有享之不盡的榮華富貴。抑或只要稍稍灑脫一些，他便可以同莊子一樣活得安逸瀟灑。但是孟子苦苦抱定自己的志愿，在那戰(zhàn)亂的年代里跌宕起伏，他背負著自己的使命感和責任感，奮發(fā)向上，有所作為，使自己的人生充滿輝煌！
這是一個才學(xué)淵博文采飛揚的孟子。一篇篇優(yōu)美的文章，一句句經(jīng)典的話語，無不彰顯了孟子敏銳的論辯藝術(shù)�！棒~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也�！薄安灰砸�(guī)矩不能成方圓”。“權(quán)然后知輕重；度，然后知長短”。那些精彩的比喻，那些縝密的構(gòu)思，那些精煉的語句，構(gòu)成了孟子作品特別的氣象。孟子的作品堪稱中華五千年來文明寶庫中的一支奇葩！
穿越過時間的長河，他依然被人敬仰，二千多年亦不曾改變�？v觀歷史的長廊，閃耀著他思想智慧的光芒。這就是孟子，繼孔子之后儒家學(xué)派的重要代表人物，一位站在歷史上的巨人，“亞圣”之名當之無愧，他的思想會繼續(xù)傳承下去，激勵著后人，鼓舞著后人，顯示它獨特的光輝！
我眼中的孟子作文 15
時間的流逝，蕩滌舊跡，僅留下微薄的平淡與悲哀，縱橫歷史，一顆流星劃破了長夜，流下一道璀璨的光和影。我，陶醉于你——永遠的孟子，你那淡泊名利，追求仁義，執(zhí)著地憂國、憂民。
你的思想，深邃而又使人大徹大悟，讓人不得不嘆之惜之，贊之賞之。你繼承了孔子的儒家思想，可又絲毫沒有生搬硬套的跡象。你甘于平淡，卻不甘于平庸，當你遭到諸侯冷視之時；當你無法施才華之時；當你一心為民，而力不從心之時……我看見了你辭去象笏的艱難與掙扎；一邊是助君成業(yè)而自己卻安于清貧，另一邊則是你所向往的仁政忠義。你離去的背影如此地堅決而偉大，回到家鄉(xiāng)，你聚徒講學(xué)，著書立說，為自己的理想而不懈努力。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”我曾擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，可在我山窮水盡的那一刻，或在我煩躁的那一刻，我望見了你那平靜如水的雙眸、給予我前進的.方向與無窮的動力。我想要觸及你的衣襟，細細地玩味，卻在指泵碰觸了清而澈，涼面透的泉水，淡得讓人無從品味，感受的只有寬宏壯闊的大愛，久久地縈繞在腦海。
“生于憂患，死于安樂”，“舍生取義”，“以民為本”我本僅以為你為求得一方興起，一片安寧而不懈努力，可是，我錯了，你雖身處山野，可心懷抱負，思慮早已沖出大山，越過江河，展望世間。你真正尋求的是一種以民為本的博愛，一種讓仁義響徹齊魯大地的大儒思想，一種為了正義而勇敢抗爭的精神，何必在乎那權(quán)貴之爭？誰言非要承受那委屈人格，受于壓迫之苦？
唯有對你驚鴻一瞥，卻窺見了一種為仁為義的人生之道。當后人恍然大悟你用心良苦的哲理如此深邃之時，你卻早已悠然飄遠，教我如何追尋你的步伐，那仁政忠義的精髓？教我如何觸及你的衣襟，那憂患而生，安樂而死的哲理？夜的帷幕漸漸拉下，我當空長吟，那遠方完美的一道光弧，是為你而起的縹緲之虹。
我眼中的孟子作文 16
在人們追求智慧和深刻思考的道路上，中國哲學(xué)史上有一位偉大的思想家——孟子。他的言行和思想被廣泛傳頌，成為了許多人當代生活的指南。孟子的名言名句是一部寶庫，充滿智慧和激勵。在這里，我將通過講述一個真實的故事，來深入探討孟子的智慧和他的哲學(xué)主張。
故事發(fā)生在一個小村莊里，有一位貧窮但善良的農(nóng)夫。他每天辛勤地勞作，為了謀生而不停地耕種田地。盡管生活困苦，但他總是保持著樂觀的態(tài)度。他堅信，只要努力工作，就能夠改變自己的命運。
然而，在一次特殊的干旱年份里，農(nóng)夫的田地干涸了十分嚴重。他已經(jīng)費盡心思，但仍無法找到解決問題的辦法。他心灰意冷，幾乎要放棄了。
正當他陷入絕境時，一位年老的智者路過了他的村莊。農(nóng)夫迫不及待地向智者訴說了他的苦惱。智者聽完后微笑著說：“孟子曾經(jīng)說過，‘無求生而貪其食者，才欲富而有以溢也�！阒活欀鵀榱松嫸箲]，但你是否真正明白了生活的真諦呢？”農(nóng)夫疑惑地看著智者，不知道他到底在說什么。
智者繼續(xù)解釋道：“孟子的意思是，只有當我們不追求功利和物質(zhì)欲望時，才能真正獲得富足和滿足。你可以試著轉(zhuǎn)變一下你的思維方式，不再困擾于一時的干旱，而是關(guān)注更深層次的生活體驗�！�
農(nóng)夫陷入沉思，漸漸明白了智者的話。他開始轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，不再只看重田地的歉收，而是更加關(guān)注自己內(nèi)心的平靜和快樂。他認識到，幸福并不僅僅是財富的積累，更是一種內(nèi)心的力量。
幾個月后，農(nóng)夫的田地終于迎來了豐收。他欣喜若狂，但更多的是對生活的'感激和對智者的敬佩。他深深領(lǐng)悟到了孟子所說的智慧，敢于追求真正的幸福，才是人生最大的財富。
在這個故事中，我們看到了孟子思想的重要性和智者的智慧。通過講述一個真實的故事，我們更能理解孟子的名言名句，并將其融入到我們自己的生活中。
我眼中的孟子作文 17
春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)亂頻頻，紛擾天下，風煙中，一人矗立，那人便是我心中的孟子。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孟子是仁愛的。他心系四方百姓，弘揚“仁政”思想，他關(guān)心世間萬物，從王侯到將帥，從商賈到百姓，從牲畜到林木，從草色到花香。孟子在《盡心》中說道：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”這仁愛的思想影響了千百年來的中國人，例如2011年感動中國十大人物之一的最美媽媽——吳菊萍。吳菊萍用雙手托起了素不相識的孩子，不顧性命之險，如同呵護自己的孩子一般將墜樓的孩子緊緊擁入懷中。我想，吳菊萍的思想深處，是有著一個勇敢諫言“不違農(nóng)時”、“數(shù)罟不入洿池”、“斧斤以時入山林”、“是使民養(yǎng)生喪死無憾也”的孟子，有著一個普愛眾生、大愛天下的孟子。
他是夢中的.一支歌，溫婉，柔和，只因他大愛天下。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子是剛強的。他有一顆堅韌的心，一顆不容人輕視，不容人僭越的心�？v然富貴，不隨波逐流，污濁不堪；縱然貧賤，不卑躬屈膝，低聲下氣�？身斕�，可立地，可愛天下，也可傲天下。他是硝煙中的一朵奇葩，他的剛烈無人能及，他心中有信念：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為�！彼粦制D險，為了大愛的推廣，將一切艱險都變?yōu)槟ゾ殹Ｓ谑�，他成為天下人皆仰視的一株傲梅�?/p>
他是戰(zhàn)時的一把劍，尖銳，猛利，只因他心若磐石。
“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰�！泵献邮翘孤实摹Ｋ徽诓谎�，不逃不避，直言人性劣端：“以五十步笑百步，則何如？”他直面君王，指出其：“王好戰(zhàn)�！彼u有權(quán)有勢的達官貴人：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)�！彼c道家先祖老子有著共通之處，老子飄逸如汪洋大海，他坦率如浩瀚宇宙。他們都直面人生，直視宇宙，坦率如飄渺峰神靈，孑然一身，卻又心懷天下。
他是蓮中的一曲舞，優(yōu)雅，寧靜，只因他坦率如神。
他就這樣遠去，遠去，化為天邊的一顆星。他是我的神，縱使相隔千年，即使，他的肉體已離這凡世遠去，但他的思想，他那高尚如明月的品格，已經(jīng)深深烙入我的心靈。我想，我懂他，哪怕懂的只是冰山一角，哪怕懂的只是火燭一隅。
夢中的一支歌，輕吟輕唱，道的是以神的姿態(tài)大愛天下。
戰(zhàn)中的一把劍，猛擊猛打，顯的是以王的智慧心若磐石。
蓮中的一曲舞，時起時落，訴的是以人的靈魂坦率如神。
我眼中的孟子作文 18
據(jù)《華西都市報》報道，北大教授、著名文化評論家張頤武在接受《新周刊》采訪時，說出了“要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會有未來”的觀點，鳳凰衛(wèi)視《鏘鏘三人行》主持人竇文濤在引用這一觀點時稱“一個孔子抵不上一個章子怡�！币晃淮髮W(xué)生讀者看到這期節(jié)目后氣憤難抑，打進報社熱線表示強烈不滿�！度A西都市報》為此推出選題，邀請讀者共同探討。
在《新周刊》上，張頤武的話是“要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會有未來�！眹栏裾f來，這個說法并無不妥�？鬃邮侨w中國人的尊師，是中國文化的代表人物，章子怡是中國在國際上有影響的電影明星，用句時髦的話說“是中國先進文化的代表之一”。他們兩個，一個生活在古代，一個生活在現(xiàn)代，都是中國人，都代表著中國兩個時期的不同文化，我們重視孔子是重視傳統(tǒng)，不忘本，我們重視章子怡是面向未來，寬視角，在信息爆炸的時代，我們既要用好孔子這尊厚重的文化塑像，也要打好章子怡這張現(xiàn)代中國的名片。總而言之，說孔子談?wù)伦逾际菫榱嗽鲞M世界人民對中國的認識才這么做的，不能因為章子怡是個演員，出演過一部讓部分國人不滿意的電影角色，就把她排斥在文化之外。
竇文濤“一個孔子抵不上一個章子怡”的說法就有些問題了，因為孔子和章子怡是不具備可比性的，比對中國人精神生活的影響？比人氣比知名度？比各自在國際上的象征意義？都很難有一個條條框框能鮮明地分出優(yōu)劣。貧嘴竇文濤的演繹可以理解為一個托口秀主持人為了活躍節(jié)目氣氛信口說出的逗趣話，而網(wǎng)上被四處轉(zhuǎn)載的“孔子不如章子怡”則明顯透著挑事鬧亂子的意思了，如果不匡正視聽，媒體和公眾難免又會陷入一場龐大而無聊的辨爭之中，雙方爭論的結(jié)果無非是兩敗俱傷，有百害而無一益。
現(xiàn)在的狀況是，大家在突出“孔子是中國儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，中國傳統(tǒng)文化的圣人”的同時，也在刻意渲染“章子怡究竟有多少文化，到底能不能代表中國文化”的疑問�？鬃釉谥袊诵哪恐械牡匚皇俏鹩怪靡傻�，但我覺得也沒有必要拿孔子作類比來談?wù)伦逾奈幕�。作為個體，章子怡的學(xué)識當另作別論，作為一名演員，她的的確確是中國電影的代言人之一，誰能說中國電影就不是文化了？還是曾在德陽文廟從事孔子研究工作、現(xiàn)任德陽市文物考古研究所副研究員劉章澤的觀點比較冷靜且公正，“孔子是經(jīng)過幾千年的歷史積淀后被后人世代供奉的圣人，他的'思想、他的儒學(xué)等等影響了幾千年的中華歷史文明，直到現(xiàn)在這些仍被我們所用，他對中國乃至整個世界文化都作出了巨大貢獻，而這貢獻在浩如煙海的歷史中是能夠被沉淀的，被后人所銘記的。那么作為名人的章子怡呢？從某方面講，她也在推廣中國文化，因為她的電影，她的名氣，她為外人打開了一扇窗，讓他們認識中國并得到人們的認可�！�
我眼中的孟子作文 19
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！�
是啊，人需苦才知甜，苦與甜是既相對，也共生的兩項。老天若要把大任降于平凡之人，必定會讓此人受苦，苦后方有甜，人往往都是只想獲得甜，不想經(jīng)歷苦，然而，他們往往都錯解了甜的真正意義。甜也就是成功，通常，成功的喜悅不在于達到理想的高度，而是享受了成功門前獲取鑰匙的過程。如果老天真的要把大任給平凡之人，定會讓其享受甜的過程，而不是甜的結(jié)果，過程大于結(jié)果，結(jié)果不等于過程。
有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的`臥以待斃是何其相似。
舜的耕田換來了成功，管夷吾的監(jiān)獄過程也換來了成功。通常，人們都不會想要成功前的苦難，但是每當你成功了，你會珍惜那些苦難的回憶。“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功……”“成功始于苦難。”每當你成功之時，你會想：那時我就要退縮了，我又挺過來了來了……
我眼中的孟子作文 20
孟子是中國古代偉大的思想家和教育家，他的名言名句貫穿了中國人的常識和道德觀念。其中最重要的思想包括孝悌忠信，這四個字可以說是孟子思想的核心。
關(guān)于孝，孟子曾經(jīng)說過：“父母在，不遠游；游必有方�！边@句話表達了對父母的孝心和尊敬，意味著我們應(yīng)該盡力回報父母的養(yǎng)育之恩，不應(yīng)該輕易離開他們。我記得有一次，我的父親生病住院，而我卻因為工作忙碌，沒有第一時間去看望他。當我得知他病情加重時，我深感愧疚。從那以后，我每周都會抽出時間去陪伴父母，表達我的孝心。
悌是指兄弟姐妹間的友愛和尊重。孟子曾說：“兄弟不和，怎能同舟共濟？”這句話表明了兄弟姐妹間應(yīng)該和睦相處，互相照顧。我有一對姐姐，她們總是無私地照顧我，給予我支持和鼓勵。每當我遇到困難時，她們總能伸出援手，與我共同面對困境。我深知，只有和睦相處，我們才能攜手前行。
忠是指對國家和社會的忠誠。孟子曾經(jīng)說過：“君子和而不同。”這句話強調(diào)了對不同意見的尊重和接納。作為一個職業(yè)人士，我經(jīng)常在工作中面臨各種觀點和意見的沖突。但是我始終堅持以忠誠為原則，對公司和團隊負責。我積極傾聽并嘗試理解不同的`觀點，力求與他人達成共識，并為實現(xiàn)共同目標而努力。
信是指言行一致的誠實和可靠。孟子說過：“民生在勤，勤則不匱�！边@句話意味著只有真誠和努力工作，我們才能獲得成功和幸福。我總是努力保持信守承諾的原則，用行動證明自己的可信度。在工作中，我努力履行職責，盡力完成任務(wù)，并始終如一地對待他人。
孟子的思想對于我們的生活至關(guān)重要。通過對孝悌忠信的實踐，我們可以更好地理解并踐行這些核心價值觀。只有在遵循這些原則的基礎(chǔ)上，我們才能建立和諧、友愛和穩(wěn)定的社會。
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