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大學(xué)生思想狀況調(diào)查報(bào)告(2)
三、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德規(guī)范具有一定程度的認(rèn)同感。
66.02%的學(xué)生認(rèn)為個(gè)人利益應(yīng)服從國(guó)家、集體利益。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的道德意識(shí)體現(xiàn)了公平、效率、競(jìng)爭(zhēng)、自立、敬業(yè)、誠(chéng)信的時(shí)代特征。尤其是誠(chéng)實(shí)、守信等與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念在大學(xué)生中有著很高的認(rèn)同度，47.43%的學(xué)生認(rèn)為人的一生最重要的是奉獻(xiàn)、敬業(yè)、誠(chéng)信，有67.38%的學(xué)生同意“誠(chéng)信是一個(gè)人最重要的品質(zhì)之一”，而且47.0% 的學(xué)生認(rèn)為大多數(shù)人還是講究誠(chéng)信。 對(duì)于作為當(dāng)代道德規(guī)范的“xxxx”，46.1%的大學(xué)生認(rèn)為是科學(xué)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一，具有鮮明的時(shí)代特征，22.4% 的學(xué)生要把它當(dāng)作個(gè)人努力的方向，盡自己的能力做到。
盡管大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德規(guī)范有了一定的認(rèn)同，但是我們不得不承認(rèn)，由于當(dāng)代大學(xué)生更多的關(guān)注自我，所以他們的道德責(zé)任感還是比較淡，對(duì)于社會(huì)上一些不好的行為63%的人認(rèn)為只要不影響到自己就可以容忍。而且大多數(shù)人的思想追求是主觀為自己，客觀為別人(35.6%)，還有一部分人認(rèn)為自己是利己主義者和拜金主義者(30.1%)。
通過(guò)這次調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：我校學(xué)生思想道德?tīng)顩r的主流呈現(xiàn)積極，健康，向上的態(tài)勢(shì)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和各項(xiàng)路線方針政策，人生態(tài)度比較積極，能夠把個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與服務(wù)社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)。時(shí)代的變遷、觀念的嬗變使當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出前所未有的獨(dú)特性，我們高校的思想政治工作也應(yīng)該適應(yīng)教育對(duì)象的變化探索新的應(yīng)對(duì)方案。而對(duì)策的探討則應(yīng)圍繞對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向、愛(ài)國(guó)理念和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)行。以下就是我在調(diào)查分析后的一些建議：
首先要繼續(xù)充分發(fā)揮“兩課”在思想政治教育中的主渠道作用。課堂是學(xué)生獲得思想洗禮的最主要場(chǎng)所，我們要充分發(fā)揮這個(gè)場(chǎng)所的巨大作用，在“兩課”中注入更多、更有價(jià)值的，關(guān)于愛(ài)國(guó)、價(jià)值觀等方面的內(nèi)容!
其次，要探索思想政治工作新方法，針對(duì)大學(xué)生對(duì)思想政治教育的逆反心理積極應(yīng)對(duì)。以往我們的思想教育大都把廣大學(xué)生集中起來(lái)進(jìn)行說(shuō)教式的理論灌輸，這樣往往適得其反，容易激起學(xué)生的逆反心理，使他們對(duì)思想教育產(chǎn)生厭惡，從而不愿自覺(jué)接受教育�，F(xiàn)在我們可以把學(xué)生帶出課堂，帶上大街，采用一種理論聯(lián)系實(shí)際的方法，讓學(xué)生在做的過(guò)程中領(lǐng)會(huì)到愛(ài)國(guó)、講道德的重要性。
再次，要堅(jiān)持以代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持以“xxxx”為準(zhǔn)則，構(gòu)建大學(xué)生價(jià)值整合的有效機(jī)制�！皒xxx”是當(dāng)代我們的道德準(zhǔn)則，只有堅(jiān)持按“xxxx”的要求來(lái)做，才符合當(dāng)代的道德要求。
此外，還要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，開(kāi)思政教育新渠道。網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生獲取信息的主渠道之一，在互聯(lián)網(wǎng)上上對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育是最快捷便利的方法。
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