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《促進(jìn)學(xué)困生轉(zhuǎn)化教學(xué)策略研究》課題開(kāi)題報(bào)告范文
一、本課題選題的依據(jù)及意義
(一)選題的依據(jù)
1、建構(gòu)主義理論
建構(gòu)主義提出者皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。他認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，在獲取知識(shí)的過(guò)程中借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話(huà)”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。
2、心理學(xué)理論
認(rèn)識(shí)過(guò)程是指人們獲得知識(shí)的過(guò)程，這是人的最基本的心理過(guò)程。在“需要、誘因與動(dòng)機(jī)”的關(guān)系中，需要是人對(duì)某種客觀要求的反映，這種要求可以來(lái)自有機(jī)體的內(nèi)部(內(nèi)環(huán)境)，也可以來(lái)自個(gè)體周?chē)沫h(huán)境;動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，誘因是與需要相系的外界刺激物，它吸引有機(jī)體的活動(dòng)，并使需要有可能得到滿(mǎn)足。這表明教師在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)困生積極參與教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生得到知識(shí)和能力的提高是可行的。
3、哲學(xué)理論
“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用�！苯處熢谡n堂教學(xué)中讓他們參與教學(xué)活動(dòng)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)困生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，從而提高他們?cè)谡n堂上的學(xué)習(xí)收益。這一點(diǎn)與發(fā)揮學(xué)生主體性的教學(xué)新觀念是相融與統(tǒng)一的。
4、現(xiàn)代課堂教學(xué)理論
現(xiàn)代課堂教學(xué)是以現(xiàn)代先進(jìn)的教育思想和教學(xué)理論為指導(dǎo)的，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生作為現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本素質(zhì)為根本目的，以充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程各要素之間的優(yōu)化組合為特征的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。該理論是充分調(diào)動(dòng)學(xué)困生參與教學(xué)活動(dòng)的重要理論依據(jù)之一。
5、蘇霍姆林斯基的學(xué)困生理論
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)困生可分為三類(lèi)。一類(lèi)屬于思維尚未“覺(jué)醒”的學(xué)生;第二類(lèi)屬于“天賦”面紗尚未揭開(kāi)的學(xué)生;第三類(lèi)屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)困生”。
6、因材施教理論
就是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況實(shí)施教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性、不同條件、不同認(rèn)識(shí)水平采取不同的教學(xué)方法。
7、全教會(huì)精神和新課程改革的要求等
新世紀(jì)全國(guó)基礎(chǔ)教育工作會(huì)議決定全面推進(jìn)中小學(xué)素質(zhì)教育，也就是說(shuō)教育要面向包括學(xué)困生在內(nèi)的全體學(xué)生。新課程改革的要求，新的教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)確立了“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的理念，其他如“人本主義的學(xué)習(xí)觀”、“以人為本的學(xué)生觀”、現(xiàn)代課堂教學(xué)中“學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)”的觀點(diǎn)，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的理論，面向全體的觀點(diǎn)，著眼學(xué)生發(fā)展等，都是本課題研究的理論依據(jù)。
(二)意義
雖然在學(xué)困生方面國(guó)內(nèi)外已有大量研究，但大多數(shù)停留在理論研究、思考呼吁的層面。在義務(wù)教育階段，隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的不斷深入和發(fā)展，教育教學(xué)環(huán)境也得到了相應(yīng)改善和優(yōu)化的同時(shí)，仍然存在著學(xué)困生這一特殊的弱勢(shì)群體。尤其是在農(nóng)村學(xué)校，由于教學(xué)環(huán)境條件、教師素質(zhì)、學(xué)生自身素質(zhì)能力，再有大部分的家長(zhǎng)文化低下，對(duì)孩子的教育少之又少，所以某些學(xué)生在某一學(xué)科或某幾科方面出現(xiàn)了明顯的學(xué)習(xí)障礙或困難�！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展�！笨梢�(jiàn)，初中教學(xué)必須堅(jiān)持面向全體學(xué)生，以促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展。所以，我們開(kāi)展探究學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因及對(duì)策研究工作，對(duì)于農(nóng)村學(xué)校來(lái)說(shuō)還是有一定的探索價(jià)值的。本課題從學(xué)生學(xué)習(xí)困難的心理學(xué)角度進(jìn)行研究，希望從我校的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生內(nèi)因方面找到一些有利于學(xué)習(xí)困難學(xué)生發(fā)展的方法，為教育者提供一點(diǎn)改善學(xué)生學(xué)習(xí)困難的對(duì)策，使學(xué)生健康茁壯成長(zhǎng)。這不僅體現(xiàn)了以人為本的民主教育理念，也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的一向重要舉措。
(三)課題的界定
1、“學(xué)生學(xué)習(xí)困難”的涵義
所謂學(xué)生學(xué)習(xí)困難(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“學(xué)困生”)是指目前一些智力正常或超常兒童在某個(gè)科目或某類(lèi)科目(如文化基礎(chǔ)課)方面獲得或應(yīng)用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、算等能力上，有一個(gè)甚至幾個(gè)方面存在一定的障礙或困難，未能達(dá)到國(guó)家規(guī)定學(xué)業(yè)所應(yīng)達(dá)到的基本要求，僅靠自己一時(shí)難以完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，需要通過(guò)有針對(duì)性的教育教學(xué)指導(dǎo)，給予補(bǔ)充和矯治的學(xué)生。
2、學(xué)生學(xué)習(xí)困難的心理學(xué)分析
學(xué)生學(xué)習(xí)困難原因是多方面的，既有外因又有內(nèi)因，在這里我們僅從學(xué)生的心理方面來(lái)探究其原因。學(xué)困生的心理特點(diǎn)大致是在氣質(zhì)、創(chuàng)造力、觀察力、意志力、處理難題能力、考試焦慮度和心理健康等個(gè)性因素上有較大缺陷。他們或個(gè)性抑郁、學(xué)習(xí)時(shí)觀察不夠全面仔細(xì);或意志力薄弱、僅忙于應(yīng)付作業(yè)，無(wú)法處理難題，懼怕考試;或更無(wú)創(chuàng)新意識(shí)，心理健康欠佳，情緒不穩(wěn)定，自卑、缺乏自信心，遇事易沖動(dòng)，情緒的遷移，有的厭世、行為古怪、早戀等，或兼而有之。我們主要是從調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀入手，然后通過(guò)對(duì)第一手資料進(jìn)行數(shù)據(jù)整理，運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的理論分析歸納出學(xué)困生學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、課內(nèi)外作業(yè)等學(xué)習(xí)行為所存在的一些帶有普遍性的問(wèn)題和某些共同特點(diǎn)。
3、“學(xué)困生”轉(zhuǎn)化的策略
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