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中元節(jié)習俗：七月半燒包
“燒包”是中國北方方言詞語，見于北京話、山東話、天津話、東北話、洛陽話等。在中元節(jié)，也就是大家常說的鬼節(jié)這一天，我們會常聽到這個詞。那么其中到底是什么含義呢?下面是小編整理的中元節(jié)習俗：七月半燒包，希望對大家有所幫助。
中元節(jié)習俗：七月半燒包
“燒包”指祭祖時焚化包封好的紙錢，是祭祀祖先的一種形式。
袁枚《新齊諧·燒包》：“粵人於七月半，多以紙錢封而焚之，名曰燒包，各以祀其先祖。”
每年農歷七月十五日為日本的“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”(一定意義上講，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬佛教)，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。
“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。
無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然后一堆一堆地燒，燒時嘴里還要不住地念叨：“某某來領錢�！弊詈筮�要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
中元節(jié)習俗：七月半燒包
中元節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，民間俗稱“七月半兒”，是源于東漢后道教的稱謂。道教有“三元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。該節(jié)是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的“中元節(jié)”開始興盛，逐漸將“中元”固定為節(jié)名，并相沿迄今。2010年5月，文化部將香港特區(qū)申報的“中元節(jié)”入選國家級非物質文化遺產名錄。
中元節(jié)民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。
而宋代從江西九江德安縣3000人口分家的“義門陳”在“七月半兒”則是燒包袱祭祖，將紙錢疊成諸如現代的“紅包”，現分布在湖北鄖西的“果石莊”后裔，一直如此。
燒包袱的“講究”很多。
第一步：打“火紙”。
紙是山竹制作的“火紙”，在包包袱前要用銅錢“打紙”，即在紙上印出錢痕，銅錢之間不能相連，否則祖輩收錢后拆不開，若上午“打紙”就放桌子上打，下午就放地面打�，F在市場上很多將錢印在了火紙上，就無須打紙了。
第二步：疊包袱。
五張一疊或三張一疊，按火紙幅面大小對四折或三折，錢面疊到里面。紙錢不要疊完，預留一小部分待燒包袱時燒給無家可歸的亡者。
第三步：包包袱。
將疊好的火紙用白紙或皮紙包裹起來，五張一疊的一個包袱包三疊，三張一疊的一個包袱包五疊，就是一個包袱有15張火紙。
第四步：寫包袱。
一般寫四代祖輩，玄曾祖考（妣）、曾祖考（妣）、祖考（妣）、先考（妣）。從左至右豎排四行內容，第一行：節(jié)日化財，表示中元節(jié)給祖輩燒錢；第二行：故先考x公xx大人名下收用。男為“考”、“公”、“大人”。女為“妣”、“母”、“孺人”，對女也可尊稱為“大人”。第三行：“上奉”，即敬上、奉上。第四行：落款，即中元之期孝子（孫）XX俱袱。包袱背面接口處要寫“封”字，兩頭也要封閉嚴實。
第五步：燒包袱：
燒包袱得提前燒，不能等到“十五”那天燒。祖?zhèn)饔小熬袼墓硎濉敝f，祖輩有朝廷為君的十三晚上燒，平民百姓則是十四晚上燒，十五就是孤墳野鬼出來撿拾錢財的時間�！傲x門陳”是十三晚上燒。燒包袱時，要準備6個或3個祭菜（也有準備一大桌的）、3個酒杯、香或鞭炮，先弄一些可以引燃的柴草，然后將寫好的包袱按名次放在柴草上面，將柴草點燃。把香燃燒，三鞠躬后插在包袱堆旁，酒杯先后樽3遍酒，最后一遍將酒杯樽滿。燒時別造動包袱，以免紙錢混合或破碎，祖輩領錢時發(fā)生糾紛或使用不了。
包袱正燒時，將預留的紙張，在包袱堆兩側移步焚燒，目的是給無家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會再去搶劫送給祖先的錢了。
待包袱全部燒為灰燼后，還需要叫三聲，請祖輩領錢收用，然后叩頭離開。
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