王維的代表作古詩

　　王維（701年－761年，一說699年—761年），河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。下面是小編的整理王維代表作古詩，希望對你有所幫助！

　　山居秋暝

　　唐代：王維

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　譯文

　　空曠群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨，空氣涼爽，仿佛已經(jīng)到了秋天。

　　皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

　　春日芳菲不妨任隨它消歇，秋天山中王孫自可以久留。

　　注釋

　�、抨裕╩íng）：日落，天色將晚。

　�、瓶丈剑嚎諘纾�空寂山野。新：剛剛。

　　⑶清泉石上流：寫正是雨后景色。

　�、戎裥�：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服姑娘。浣：洗滌衣物。

　�、呻S意：任憑。春芳：春天花草。歇：消散，消失。

　　⑹王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”意思，王孫實亦自指。反映出無可無不可襟懷。

　　鑒賞

　　這首詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔情懷和對理想境界追求。

　　“空山新雨后，天氣晚來秋�！痹娭忻鞔_寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

　　“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈自然美啊！王維《濟上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔人，他曾說:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然寫景，達到了藝術(shù)上爐火純青地步，非一般人所能學(xué)到。 “竹喧歸浣女，蓮動下漁舟�！敝窳掷飩鱽砹艘魂囮嚫杪曅φZ，那是一些天真無邪姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩水珠，那是順流而下漁舟劃破了荷塘月色寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良人們。這純潔美好生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場厭惡。這兩句寫很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫"竹喧""蓮動"，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

　　詩中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操寫照，都是詩人理想境界環(huán)境烘托。

　　既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

　　這首詩一個重要藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人人格美和一種理想中社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”方法模山范水，對景物作細致感人刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

　　鹿柴

　　唐代：王維

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　譯文

　　幽靜山谷里看不見人，只能聽到那說話聲音。

　　落日影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

　　注釋

　�。�1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。

　�。�2）但：只。聞：聽見。

　�。�3）返景：夕陽返照光�！熬啊惫艜r同“影”。

　�。�4）照：照耀(著)。

　　鑒賞

　　這首詩描繪是鹿柴附近空山深林在傍晚時分幽靜景色。詩絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點夕陽余暉映照，愈加觸發(fā)人幽暗感覺。

　　大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點在于景物之奇。而此詩則從一個奇特現(xiàn)象著筆：“空山不見人，但聞人語響�！睂訋r迭嶂，看去空無一人�？墒怯袝r會突然聽得朗朗笑語，但由于回聲多重反射，一時間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似經(jīng)驗，本來很平常。但是將這種視覺與聽覺互補觀察事物方法以詩形式加以表現(xiàn)，就不能不說是一個創(chuàng)造。從詩表現(xiàn)說，它別出新意，不蹈故常；從作品接受者說，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極情感活動。前兩句詩用直白語言，略作點染，境界即出。詩開頭“空山”，二字，是相對于無人而言，同時表明詩人視野比較開闊，可以一視無礙；如果置身于隱天蔽日原始森林中，就得不到“空山”意象。從這兩個字，也可以窺見山中景物形勢特點。對句“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒有太多障礙物情況下，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩，方才可以說“人語響”。因此，周遭景物必是疏朗。前二句寫幽靜，因聲傳神；后二句寫幽深，以光敷色。山中景色會因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時而變化。此詩則選取傍晚時分景色作為描寫對象。這時夕陽返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來，各類景物斑斑駁駁，明暗對比鮮明。近處，投在地面上蓊郁樹影漸漸拉長；樹林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀最佳時期是夏末秋初，而且必須是晴朗傍晚，陰雨綿綿是不行。詩第一個透視點是深林。人感官無法直接測知樹林深處，此詩以不可見即想象中“無限”和“神秘莫測”寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中為最深。第二個透視點是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它生長，是濃密樹木遮住日光結(jié)果，而此刻卻在夕照中。這兩個透視點合在一起，互相映發(fā)，使詩意虛實相生。

　　這首詩創(chuàng)造了一種幽深而光明象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽修禪過程中豁然開朗。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透于自然景色生動描繪之中。

　　王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂結(jié)合。他以音樂家對聲感悟，畫家對光把握，詩人對語言提煉，刻畫了空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有寂靜清幽，耐人尋味。

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