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廣東高考語文試題及答案(2)
三、閱讀下面的文字，完成 12—15小題。
每個人都是有生有死的，但一個社會是不可能不死的�！吧鐣睘槭裁茨荛L久地存在?因為有“文化”。而文化是如何起作用的?是基于人的群體性。群體可以超越個體的局限。每個個體的人有生有死，但不同的人的生與死是有時間差的，生不同時，死不同刻。而不同時間生死的人，不同代際的人，會有共處的時間，個體的人生經(jīng)驗、知識、感受、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等等，可以互相交流，互相傳遞，可以變成別人的東西，保存在別人那里。一個人的生命會逝去，但是他一生的知識積累，不一定隨他的生命結(jié)束而消失，它們會傳遞給繼續(xù)活著的人，可以傳遞給很多人。這種不斷傳遞，就成為社會很多人共同的知識即文化，保存在很多人的頭腦中，形成一個不斷增加的、動態(tài)的、分散的“信息庫”，這個信息庫又反過來不斷塑造著新的社會成員的態(tài)度和行為，這就是文化的傳承。同時，由于各種信息載體(石刻、竹簡、磁帶、光盤等)的存在，人們可以把知識記錄下來，存儲起來，留給后人，這樣，即使一個社會真的消失了，一個文化中斷了，但后來的社會，其他文明活著的人還可以從哪些很久以前死去的人那里學(xué)習(xí)各種知識——人和人可以跨越時間、空間的障礙，進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，分享知識和經(jīng)驗。
文化傳承中，有很多這種跨越時間、空間繼承的例子。比如我們今天經(jīng)常說“西方文化來自古希臘羅馬文明”，實際上，盡管古希臘羅馬本來就屬于歐洲，但他們的很多文化成就，并不是通過他們自己生物性的后人直接傳到近代歐洲的，而是通過阿拉伯人“轉(zhuǎn)手”的。因為在中世紀(jì)，歐洲本身的很多古典文化的東西中斷了，而這些東西保存在阿拉伯人那里，后來“文藝復(fù)興”，歐洲人不是從自己的前輩手里，而是從阿拉伯人那里又“取回”了很多古希臘羅馬人創(chuàng)造的知識。
社會和文化可以使人“不朽”。像唐朝的詩人李白，是一個具有有限生命的人，而他保存在各種文獻(xiàn)中的詩和詩的風(fēng)格，則是“文化”。“人”是會消失的，但“文化”保留下來了，社會
長存，文化不死，創(chuàng)造文化的人也就“不朽”了。一個人創(chuàng)造的文化不僅能保留，還能傳遞，還能影響別人，能激發(fā)別人的靈感，實現(xiàn)“再創(chuàng)造”，所以傳遞可以成為新文化生長的土壤。文化的傳遞，必須是一種歷史過程，所有文化都必段是積累的，沒有積累，沒有超越生死、時空的這種積累，文化就不可能存在。
從“個人和群體”的角度理解文化，“文化”就是在“社會”這種群體形式下，把歷史上眾多個體的、有限的生命的經(jīng)驗積累起來，變成一種社會共有的精神、思想、知識財富，又以各種方式保存在今天一個個活著的個體的生活、思想、態(tài)度、行為中，成為一種超越個體的東西，當(dāng)一個新的生命來到這個世界上時，這套文化傳統(tǒng)已經(jīng)存在了，這個新的生命體就直接生活其中，接受這種由很多人在很長時間里逐步創(chuàng)造、積累的文化，所以文化具有歷史性。
文化的歷史性是廣義的，不僅具體的知識和技能是在歷史長河中積累傳承的，更深層、更抽象的很多東西，比如認(rèn)識問題的方法、思維方式、人生態(tài)度等，也同樣是隨文化傳承的，進(jìn)一步說，文化的傳承，也同樣包含了“社會”的傳承，一個社會基本的結(jié)構(gòu)，夫妻、父母、社區(qū)結(jié)構(gòu)，都是文化的一部分，是先人傳下來的，是晚輩向長輩、后人向前人學(xué)來的，學(xué)習(xí)、繼承中不斷有修正和創(chuàng)新，但只有在繼承中才可能有創(chuàng)新，沒有一個讓會結(jié)構(gòu)是完全憑空構(gòu)建的，它總是要基于前一個社會結(jié)構(gòu)，繼承期中的某些要素，在此基礎(chǔ)上建立新的東西。比如，即使像美國這樣一個“人造”的國家，其社會結(jié)構(gòu)也不是從美國建國時突然開始的，而時來自歐洲的移民從歐洲移植過去的，實際上是歐洲文化的延伸和變體。
12-13題為選作題
12、下列關(guān)于“文化”的說法，不符合文意的兩項是
A.如果沒有人在群體性，文化就不會得以保存和傳遞。
B.在文化傳遞中，古人所使用的信息載體和今人所使用的信息載體是相同的。
C.歐洲的“文藝復(fù)興”和美國社會結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，其文化傳承的具體方式是不同的。
D.一個人可以“不朽”，因為有文化的作用;一個社會可以不死，因為有文化的存在。
E.文化是社會共有的精神、思想和知識財富，與個體的人生經(jīng)驗、感受無關(guān)。
13、下列推斷不符合文意的一項是
A.現(xiàn)代社會每個個體的思想和行為，都會受到前人思想的影響。
B.一個國家失傳的史料，有可能在其他國家的文獻(xiàn)中找到。
C.傳統(tǒng)的宣紙生產(chǎn)工藝，既是前人生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié),也體現(xiàn)了前人對客觀世界的人知。
D .盡管社會面貌已有了巨大的變化，但在社會基本的結(jié)構(gòu)上，我們今天與唐代并沒有什么不同。
14.文化為什么“具有歷史性”請結(jié)合文本回答。
15 .下面這段話說明了穩(wěn)中什么觀點，你是怎么理解的。
1994年，上海博物館獲得一批戰(zhàn)國楚國竹簡，其內(nèi)容涉及大量古籍，很多是以前未曾見過的。比如《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書(三)》中收錄的《恒先》，是一篇完整的戰(zhàn)國道家佚作，它的出現(xiàn)為道家研究提供了新的材料，有助于我們更好地理解道家思想。
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。
選考內(nèi)容的兩組試題分別為 “文學(xué)類文本閱讀”試題組合“實用類文本閱讀”試題組考生任選一組作答。
(文學(xué)類文本閱讀)
閱讀下面的文字，完成 16-18小題。
家中那只柯基犬，玲瓏小巧，卻愛運動，只要房門一打開，它就躥出門去，然后不停地
回望，希望你把它跟隨。如果你跟隨了，它會露出歡喜的表情，即便是四肢肥短，小巷通衢，草地河畔，泥沙荒野，也回報給你足夠的速度，讓你以它為榮。
有個鄰人也喜歡它的乖巧模樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到它過來，雙手插進(jìn)衣袋，做鼓弄食物的形狀，且不停地呼喚。它自然是興沖沖地奔跑過去，但鄰人攤開的卻是空空的手掌，它企盼的眼睛里便彌散出一片迷惘。被捉弄過幾次，以為它不會再聽從鄰人的召喚了，卻見它依舊聞聲前往。但是，當(dāng)鄰人愛撫的手剛要伸下來的時候，它卻猛地轉(zhuǎn)身跑了，徒讓鄰人的手凝固在半空之中。它則在遠(yuǎn)處眺望，不停地吐弄著它粉紅色的舌頭，表達(dá)著一種頑皮的嘲笑。我不禁心有所動：真誠收獲真誠，欺哄收獲欺哄，即便是小獸，也是懂的。
其實，鄰人也不存惡意，只不過他是個上了些年紀(jì)的鄉(xiāng)下農(nóng)民，被兒子接進(jìn)城來小住，看到城里人對狗比對人還嬌寵，他心里有一絲不平。其實他對狗也是寵的，只不過兒媳豢養(yǎng)的那條金毛小犬從不允許他表達(dá)愛意——兒媳嫌他粗糙與臟，斥他遠(yuǎn)離。感到自己在家中的地位比一只小狗還低微，他有些郁悶。對家里的狗他不敢不敬，對街頭的狗他自然而然要發(fā)泄一下。
他見我在不遠(yuǎn)處對他微笑，臉一下子就紅了，囁嚅道：“你看看我，都一大把年紀(jì)了，還欺騙一只狗。”我說：“沒關(guān)系，狗不像人那樣愛記仇，只要你真給它食物，它還是會跟你親近的。”
“等等�！彼f罷，轉(zhuǎn)身進(jìn)了樓廊，很快就又出來了，手里攥著幾粒干果。他朝著我的愛犬招招手：“小小，你過來，爺爺這里有好吃的哩�！�
居然稱之為“小小”(他孫子的乳名)!這樣親熱的稱呼，連狗都吃了一驚，但最終它還是遲疑地走近了他。吃凈干果，小犬用溫?zé)岬纳囝^舔舐著他干裂的手心，情意殷殷，一點也不嫌他的粗糙與臟。“爺爺”的內(nèi)心，不禁生出一種從未有過的溫暖。
小犬讓他暖意縈懷，所以他總想給樓宇里的人貢獻(xiàn)些什么�？吹綐乔坝袎K空地，依農(nóng)民的本性，他翻土施肥，修埂打壟，種了一片紫蘇。紫蘇俗稱蘇子葉，葉面呈油紫色，且有藥香，系上好的調(diào)味菜蔬——生拌，或佐以細(xì)丁咸菜，祛毒、開胃，為居民所喜。特別是吃過水撈面，如果以其做面碼兒，會吃得酣暢淋漓，即便吃得太飽，也沒有撐的感覺。
紫蘇體貼老人的用心，迅速蔓延出一片綠意，那嫩嫩的芽瓣正是入時的美味。他招呼鄰人道：“蘇子葉就是給大家種的，快來吃個鮮兒吧。”
大家自然就來了，葉綠如酥，有誰不稀罕呢?人們小心地掐著嫩葉，一如不忍驚破美夢。他笑瞇瞇地注視著，說：“盡管掐吧，蘇子葉命賤，你越是掐得狠，它越是繁衍得健旺�！钡�，人們還是掐得很節(jié)制，剛一成撮，就停住了。這讓他很不解，催促道：“掐就是了�！编徣四樢患t，說：“夠了�！�
怎么就夠了呢?他不知道，施予者的注視會讓承享者失去坦然的心情，一如大聲說出“我愛你”，會讓被愛者頓生羞澀，反而不知所措，生出退縮。
后來，他回老家打理一些事，紫蘇被他暫時遺忘在那里。被遺忘的紫蘇反而瘋長——恩德既然被種下了，自然就有了屬于自己的生命，有不懈怠的模樣。瘋長的紫蘇會變老，會變得不能入口，鄰人們懂得這個道理，心想，與其讓紫蘇變得無用，不如安心享用，便放手去采摘，以至于懷抱盈滿，口中整日里都是紫蘇的余香。
從老家歸來，他本以為那片紫蘇一定會很荒疏了，卻看到它依舊青綠、嬌嫩、齊整、油亮，便一下子明白了：一個人一旦把自己對別人的好處忘掉，恩德自己會走進(jìn)人心里去。這之后，他只管給紫蘇鋤草、施肥，讓它長得好，然后退隱到紫蘇之外，暗看鄰人欣喜。欣喜之余，是人們對他的關(guān)心與尊重——端午節(jié)有人給他送粽子，中秋節(jié)有人給他送月餅，重陽節(jié)有人約他到河邊公園看蹬高蹺，元旦、春節(jié)有人請他喝好酒，俊男、靚女、美婦也不嫌他粗糙與臟。
翌春一日，小區(qū)里的一個老婦人抱來了兩棵香白杏的樹苗，對他說：“紫蘇的空地上，應(yīng)該再植兩株杏。因為紫蘇喜陰，有樹遮擋，它慢長秧棵快長葉，就多了青嫩。再有，天長白杏，地長紫蘇，上下都有收成，鄰居們就多了喜樂。還有，白杏和紫蘇，高矮不一，比對著就有景致，你說是不是呢?”
“是，是，自然是哩�！彼銕屠蠇D栽下杏樹。
杏樹也一如紫蘇，體貼人心，快速發(fā)育，一年成株，兩年開花，三年就結(jié)果了。四年以后，年年果實滿枝，紅綠相間，看著就讓人欣喜。且兀自掛在枝頭，也不做宣言，任由嗜食者隨性摘取。
兩個老人自然不會想到，他們的種植喚來了一種別樣的人情格局——樓子里的人，每每詳見，都要輕生細(xì)語地相互問好;階梯一染飛塵，無須他人提醒，總有人主動打掃;路燈初上，相約散步;亭閣之下，對弈懇談……一如笑可以傳染，善行也一經(jīng)蔓延開來。
(作者凸凹，文章選自《散文 2012精選集》)，百花文藝出版社，2013年，有刪改)
16.請結(jié)合上下文賞析畫線的詞語。
17.對人們采摘紫蘇，老人的表現(xiàn)前后有什么不同?原因各是什么?請結(jié)合文本分析。
18.善行是如何“蔓延”的?請結(jié)合全文分析。
(二)實用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成 19-21小題。
種子萌芽從汲取水分開始，種子首先膨脹，胚部接著生長。①發(fā)芽就像分娩，一旦啟動就是個不可逆的過程，因此發(fā)芽的時機攸關(guān)生死，種子早已演化出各種各樣的手段找對時機。楊樹和柳樹的種子壽命極短，若沒有在散播后幾個小時內(nèi)找到濕泥地，就會死亡。熱帶雨林中，許多樹木結(jié)的大型種子如果沒有在幾周內(nèi)發(fā)芽，就會腐敗。對這些物種來說，正確的發(fā)芽時機，得先掌握正確的結(jié)子時機，因為種子一旦成熟，保存期限是很短的。一年中，若季節(jié)氣候?qū)ΨN子來說太干燥或太寒冷，不利于發(fā)芽，種子就進(jìn)入休眠，等待不適宜的氣候過去。
如果將植物行為以精巧度衡量，扁蓄的發(fā)芽行為只有初級程度。扁蓄是長在耕地和花園中的雜草，種子先天為休眠型，未經(jīng)冬天不會發(fā)芽。土壤中的種子在冬季感受到低溫，打破休眠狀態(tài)，預(yù)備好在春天來臨、土壤回暖時發(fā)芽。扁蓄的行為其實相當(dāng)合理，稱為初級程度好像不太公平，更何況相似的植物還不少，許多雜草也有依季節(jié)循環(huán)的休眠期和發(fā)芽期。
另一種相當(dāng)常見的雜草則要比扁蓄技高一籌，那就是羊腿藜。羊腿藜年初只結(jié)不休眠的種子，產(chǎn)季時則結(jié)休眠的種子。有了年初生產(chǎn)的種子，這年的羊腿藜就有更多子代，后來所結(jié)的種子則安然保存至明春。
一年生物植物的種子與發(fā)芽機制就更精巧了，這些植物會打賭冬天冷不冷。許多冬季一年生植物，像雀麥草，都是再秋天發(fā)芽，這樣做的風(fēng)險是冬天的寒霜含可能凍死幼苗。但如果存活下來，就有了回報，因此比起她春天才發(fā)芽的種子，這些幼苗搶先一步發(fā)育成長，能長得比較大，結(jié)的種子也多得多。冬季一年生植物也懂得分散風(fēng)險，讓部分種子在冬季休眠、春天發(fā)芽。比起熬過冬天的幼苗，這些春天發(fā)芽的種子長出的植株比較小、結(jié)的種子也比較少，但是存活的幾率通常大一些。由于某幾年的冬天比較冷，某幾年比較不冷，所以有時不休眠種子長得好，有時休眠種子勝算大。
目前為止所談的發(fā)芽行為，精巧程度還不及格。種子還能從其他線索得到更精確的訊息，決定什么時候發(fā)芽。許多像萵苣一樣的種子，對光很敏感，在黑暗中不會發(fā)芽，即使溫度和濕度都很恰當(dāng)。這樣的機制可以避免那些被埋得很深的、沒有機會到達(dá)土壤表層的種子發(fā)芽。
而只要一絲陽光，就能讓種子自休眠中蘇醒。替菜圃翻土?xí)岅柟鈧鬟f懸系給土壤中許多對光敏感的雜草種子，讓它們知道接近土壤表層了。
很多種子的招數(shù)更了不起。植物可借由遠(yuǎn)古演化而來的光感受體(即光敏素分子)感知光線。光敏素分子有兩種形式，可彼此轉(zhuǎn)換。一種稱為 Pr，吸收紅光后轉(zhuǎn)換另一種形式，稱為 PFr，PFr吸收遠(yuǎn)紅光后再轉(zhuǎn)回 Pr型分子。Pr對 pfr的比率是由接受多少這兩種不同波長的光而定。這種 PR對 PFR的比率提供了地方環(huán)境的訊息。對植物來說極為重要。②為被
遮蔽的日光，紅光/遠(yuǎn)紅包的比率為 1，然而，陽光穿過樹葉后，大部分紅光為樹葉吸收，這時比率遠(yuǎn)小于 1.植物透過pr對PRr比率能偵測到光的改變。由此，植物利用光敏素察覺鄰近植物的位置，調(diào)整自己的生長以避免開鄰近植物。同樣，種子如果暴露在透過葉子照射的陽光中，就不發(fā)芽。與其在其他植物的遮蔽下發(fā)芽、長出難以存活的幼苗，還不如維持無休眠狀態(tài)。光敏素有個缺點，就是在黑暗環(huán)境中無用武之地。因此只有位于土壤表塊壘或接近表層的種子能加以利用，偵測競爭對手是否環(huán)伺在側(cè)。不過還有另一種線索，能讓深埋土中的種子知道上方有沒有一線生機。土壤表層的植物，例如草類，就像一層隔絕物，調(diào)節(jié)土壤內(nèi)種子感受溫度的范圍。光裸的土壤表層沒有這層隔絕物，所以底子下的種子會感覺到強烈的溫度起伏，許多種子就從這種溫度起伏中得知土壤表面是光裸的。如果感受到溫度起伏，種子就會在春天發(fā)芽;而如果感受到的溫度很平穩(wěn)，沒有高低起伏，種子就不發(fā)芽。
(選自【英】)喬納森希爾費頓著、徐嘉妍譯《種子的故事》，商務(wù)印書館，2014年，有刪改)
19.簡要分析文中畫線部分的語言特色。
20.作者認(rèn)為有些種子發(fā)芽行為的精巧程度還不及格，請寫出這些種子的發(fā)芽行為。
21.翻土可以除掉土壤表層的雜草，但是翻動過的土壤有時反而長出更多的雜草。請用文中觀點解釋這種現(xiàn)象。
五、本大題 2小題。
22.在下面一段文字的空白處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。每處字?jǐn)?shù)不得超過所給空格數(shù)。(含標(biāo)點符號)。
產(chǎn)品說明書的出現(xiàn)是商品生產(chǎn)的一大進(jìn)步。隨著社會工業(yè)化進(jìn)程的加快與科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，商品的技術(shù)含量越來越高，許多商品的使用方法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了人們的常識。_________①________，就可能給消費者帶來不便，如不會使用或者使用不當(dāng)�？梢娬f明書是不可或缺的。________②________否則、文字的任何錯誤都有可能使消費者乃至生產(chǎn)者付出沉重的代價。除了文字錯誤以外，產(chǎn)品說明書還存在諸如專業(yè)術(shù)語男澀難度、產(chǎn)品說明與
實際不符等各種問題�，F(xiàn)在關(guān)注產(chǎn)品質(zhì)量問題的人越來越多,_______③________，許多人甚至不看說明書或者不按說明書來使用產(chǎn)品，這意味著大多數(shù)消費者還沒有意識到說明書的重要性。
23.下圖是北京市控?zé)焻f(xié)會遴選的兩個勸阻吸煙的手勢，分別是“我介意”和“不可以”。
請寫一段話分析這兩個手勢的勸阻效果。要求語意完整，前后連貫，不少于 50字(含標(biāo)點符號)
六、本大題 1小題，60分
24、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
看天光云彩，能測陰晴雨雪，但難逾日力所能及;打開電視，可知全球天氣，缺少了靜
觀云卷云舒的樂趣。
漫步林間，�？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性;輕點鼠標(biāo)，
可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。
從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。
�、诓灰撾x材料內(nèi)容及含意的范圍。
�、鄄簧儆� 800字
�、懿坏锰鬃�，不得抄襲。
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