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《論語》讀書筆記

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《論語》讀書筆記200字

  《論語》:中國春秋時期一部語錄體散文集,主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章,首創(chuàng) “語錄體” 。南宋時,朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合稱為“四書”。下面是論語讀書筆記200字范文,歡迎閱讀。

《論語》讀書筆記200字

  《論語》讀書筆記200字【1】

  孔子主張以禮治國。春秋時期禮崩樂壞,所謂僭越的事情不斷發(fā)生?鬃訄詻Q維護周禮,大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”,孔子聞之大發(fā)脾氣道:“是可忍,孰不可忍也!彼笳郑熬、臣臣、父父、子子”,企圖通過正名分來匡正每個人的行為,建立一個和諧而有秩序的社會。孔子要求“為國以禮”,也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對以高壓手段維護統(tǒng)治,主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導民眾,形成一種和諧的社會氛圍:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”對普通民眾施以禮,突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制,具有進步的歷史意義。

  《論語》讀書筆記200字【2】

  初識孔子,是在初中。一篇《論語十則》在把我搞得暈頭轉向之余,又使我對孔子佩服得五體投地。孔子不僅精通音樂、禮節(jié)、書寫、計算、射箭、駕車等各種技能,更有“三千弟子,七十二賢人”等佳話。于是,我下定決心,讀完了整本《論語》。

  孔子學識淵博。一本《論語》,就涉及哲學、美學、政治學、倫理學、教育學、詩學、史學、宗教學等多種領域。而過去所謂“半部《論語》治天下”的說法,更是形象地說明了孔子的德才兼?zhèn)洹?/p>

  《論語》讀書筆記200字【3】

  葉公語孔子曰:“吾黨有直躬者:其父攘(注:偷盜)羊而子證之。”孔子曰:“吾黨之直者異於是:父為子隱,子為父隱,直在其中矣。”

  說老實話,如果我的親人做了錯事或者犯了法,我也是會為其隱瞞包庇的,我相信絕大多數(shù)人也是會這么做的,人之常情嘛,不過我還能意識到我這么做是錯誤的,而且違法,如果沒被抓住就算了,抓住了就認栽。

  可孔子就能夠厚顏無恥顛倒黑白地說“直在其中矣”,你要干壞事你就干嘛,你還硬要強詞奪理把你干壞事說成是“正義的”,自此之后,就開創(chuàng)了中國人一種很惡劣的傳統(tǒng):即,到底什么是正義,真理,并不重要,重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達到的目的解釋成是“正義”“真理”。

  《論語》讀書筆記200字【4】

  孔子曰:“學而不思則罔……”有了知識,沒有思想,就是不切實際的罔.懂得了學習的重要性.通過學習獲得知識,不是最終目標.我們還必須學會思考人生,人應當成為怎樣的人?

  一部《論語》,清晰地表明了孔子的教育思想:人,應當成為君子.“君子”,作為理想人格,孔子把它界定為“內圣外王”,如:“文質彬彬,然后君子”、“博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫”、“君子成人之美,不成人之惡”,等等,強調了作為君子既要有學問學識,還要有氣魄修養(yǎng),學問加修養(yǎng)——所謂“內圣”才是君子.用今天的語言來表達,我把它理解為德才兼?zhèn)?

  又如:“天行漸,君子當自強不息”,“禹,吾無間然矣!……”這里可以看到孔子極為推崇大禹,挑不出他任何缺點,禹把黃河長江水利治好,把土地開發(fā)出來.中華民族奠定了農業(yè)社會的基礎,發(fā)展成就了后來幾千年農業(yè)國的民族精神,是從禹開始的.禹之所以在孔子的心目中是真君子,就在于他做到了“外王”,即君子要不斷努力開拓,去建功立業(yè),個人的存在要對社會有所貢獻.

  《論語》讀書筆記200字【5】

  有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實不然。我主張打倒的,是那個作為思想枷鎖的《論語》,是那個用所謂的“仁義道德”(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒,反而有助于我們從全新的角度認識《論語》。

  所以,我主張這樣讀論語:僅僅把它當作一部書,不帶歷史偏見地來讀。

  這樣讀一讀,我覺得,《論語》本身并不是框框條條道德規(guī)范。它是鮮活的生活。

  首先,論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣,他沒有對某一個問題的深入專門的論述,他只是一個個生活中的片斷,并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。

  擴展閱讀:

  《論語》經(jīng)典語句

  子曰:“茍志于仁矣。無惡也”。

  君子無終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。

  仁遠乎哉。我欲仁。斯仁至矣。

  知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。

  有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇者。不必有仁。

  志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。

  當仁不讓于師。

  務民之義。敬鬼神而遠之。可謂知矣。

  君子可欺也。不可罔也。

  克己復禮為仁。

  己所不欲。勿施于人。在邦無怨。在家無怨。

  愛人。知人。舉直錯諸枉。能使枉者直。

  居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。

  克、伐、怨、欲不行焉,可以為仁矣。

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