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畢業(yè)論文答辯文稿
畢業(yè)論文答辯是一種有組織、有準備、有計劃、有鑒定的比較正規(guī)的審查論文的重要形式。小編收集了畢業(yè)論文答辯文稿，歡迎閱讀。
畢業(yè)論文答辯文稿【一】
尊敬的評委老師：
我叫**，xx級漢語言文學專業(yè)學員，在**學校任教六年級語文，兼?zhèn)湔n組組長。我所撰寫的論文題目是：論《圍城》方鴻漸形象的現(xiàn)實意義，我的指導老師是進修學校副校長***老師。從確定選題、擬定題綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了諶老師精心細致的指導，使我很快掌握了論文的寫作方法，并能在較短的時間里迅速完成論文的寫作。不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會由衷的感謝指導老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正。
選擇《圍城》這本小說作為我的畢業(yè)論文的寫作題材，一方面是因為我對這本小說比較的喜歡，包括由這本小說改篇而成的電視劇。的確，《圍城》是一個富有人生哲理和重大社會意義的命題，它向人們說明40年代中國社會的動蕩、黑暗和病態(tài)，使戀愛、結(jié)婚、家庭成為“鳥籠”和“城堡”，寓意只有沖破自身的局限和昏暗社會的“圍城”，把個人的命運和整個民族、國家的命運結(jié)合在一起，才會有新的生路。《圍城》不愧為一部寓意深刻、發(fā)人深省的好作品。另一方面，結(jié)合當今社會現(xiàn)實，許多的現(xiàn)象也與《圍城》中的描寫場景有一些的相似，揭示其中的聯(lián)系，警示世人，以倡導真、善、美的人性和理性的人生，也是我想通過自己的寫作給社會的一次貢獻。
我在這篇論文中，主要采用了內(nèi)容分析和現(xiàn)實對比的寫作手法，各階段安排依照先典型分析(即具體事例分析)，具體對照現(xiàn)象，展現(xiàn)警示，再綜合論述，闡明現(xiàn)實意義的層次進行。具體結(jié)構如下：
一、方鴻漸“玩世不恭”的人生態(tài)度造成的影響對現(xiàn)實社會的警示意義!
1、文憑的后果與不學無術
2、對愛情的“玩世不恭”造成的苦果與性開放
二、方鴻漸復雜思想性格的現(xiàn)實指導意義
1、表現(xiàn)在愛情生活方面的復雜分析及現(xiàn)實意義
2、表現(xiàn)在家庭生活方面的復雜思想性格的分析及現(xiàn)實意義
3、表現(xiàn)在事業(yè)方面的復雜性格的分析及現(xiàn)實意義。
第一個方面，著重從方鴻漸兩件典型的事例，聯(lián)系到當今社會兩種不良現(xiàn)象(即不學無術和性開放)，以警示世人，這部分用詞頗多，篇幅較長。第二個方面，綜合闡述方鴻漸在社會大背景下的愛情、家庭、事業(yè)三個方面的思想性格，意圖說明無論在什么樣的環(huán)境下，如果缺乏主動性，缺乏自主有為的精神，缺乏堅定的性格和健全的人格，是很容易被環(huán)境和他人左右的，一個人只有將自身的發(fā)展置于社會經(jīng)濟文化發(fā)展的大熔爐里，事業(yè)才會有所成功;一個家庭，只有在安定平和的.社會大環(huán)境下，削除了社會的重壓，家庭成員之間相互諒解，家庭生活才會真誠和自由。這部分語言精練，立意高遠。
在提綱的完成過程中，我得到了諶老師的詳細指導，觀點進一步得到了提煉，對現(xiàn)實社會某些現(xiàn)象的觀察和分析也進一步深入。初稿完成后，諶老師又詳細地審閱了全文，對一些用詞不當?shù)牡胤剑^點不明朗的地方提出了指正。最后正式定稿后，諶老師又認真地提示了論文打印的格式以及一些注意事項。
正是在老師的著力指導下，在本人細致的研究下，我結(jié)合當今社會現(xiàn)實的某些現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了《圍城》所蘊含的警示意義和指導意義。關于《圍城》的有關論著相當?shù)囟�，但以其人物形象的現(xiàn)實融合來確定研究方向，應該是我的一個創(chuàng)新之點。
本篇論文已經(jīng)完成，雖然不是很盡人意，還有許多的地方需要更全面的改進，但總的來說，在撰寫的過程中，我真實地學到了許多東西，更進一步豐富了自己的知識，自己的認識也有了相當?shù)奶岣摺?/p>
畢業(yè)論文答辯文稿【二】
各位老師，上午好，我是xx級二班的SDJ。我的論文題目是“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”。我的這篇論文是在陳老師的悉心指導下完成的，感謝陳老師，也感謝張老師和孫老師參加我的論文答辯。下面我將這篇論文設計的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指正。
首先，我想談談這個畢業(yè)論文設計的目的及意義。
選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個論題，既是我的興趣使然，也算是偶然引發(fā)。一直以來，我對中西文交流史這一部分比較感興趣，我覺得不同文明之間相互碰撞會刺激和推動文明的進步。在我選擇論文題目時，偶然看到董叢林先生的一本專著《龍與上帝——基督教與中國傳統(tǒng)文化》，引起我對晚明時期中西文化交流的關注，決定選擇“晚明來華耶穌會士的'傳教策略探析”這個論題。
在學術界，學者們從各個角度對“西學東漸”進行了研究。但是專門系統(tǒng)研究耶穌會士傳教策略的文章較少，或者雖有論述但簡略而不全面。
21世紀的今天，伴隨全球化與信息化趨勢的加強，世界不同文明之間的聯(lián)系越來越緊密。但由于歷史與文化的差異，不同文明(特別是中西文明)在交流的過程中摩擦與沖突不斷。這就面臨一個如何有效促進中西文化交流以實現(xiàn)互利共贏的問題�；仡欀形魑幕涣鞯臍v史，晚明時期來華耶穌會士確立的“調(diào)和與適應”傳教策略是獨特而有效的。本文將根據(jù)晚明來華耶穌會士確立的“調(diào)和與適應”策略產(chǎn)生的背景及歷史狀況，從幾個方面來分析“調(diào)和與適應”策略的具體特征，探討它對當今中西文化交流所具有的有益啟示。
其次，我想談談這篇論文的結(jié)構和主要內(nèi)容。本文主要分為五個個部分。
第一部分主要是勾勒出耶穌會士來華傳教的歷史背景，為“調(diào)和與適應”傳教策略的提出和實踐提供一個大的歷史背景。
第二部分主要介紹耶穌會士來華傳教的概況。由它取得的階段性傳教成果引出第三部分。
第三部分只要分析晚明來華耶穌會士的傳教策略，即“調(diào)和與適應”傳教策略的主要特征，包括：走上層路線、交游傳教、送禮傳教、學術傳教、合儒易佛、尊重中國的禮儀習俗等。
第四部分概述“調(diào)和與適應”策略的影響。
第五部分得出“調(diào)和與適應”策略的現(xiàn)實意義。即兩種文明之間的交流，只有相互尊重，求同存異，增進了解，才能提升交流層次，實現(xiàn)互利共贏。
最后，我想談談這篇論文存在的不足。
這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認識到自己知識與經(jīng)驗缺乏的過程。由于個人能力和資料的不足，論文有許多待改進的地方。例如耶穌會士來華傳教的歷史背景只是提供了一個大背景，沒有與“調(diào)和與適應”策略的提出很好的聯(lián)系起來。再者文字駕馭能力也比較欠缺。還請各位評委老師多多批評指正，幫助我在今后的學習中不斷成長進步。
謝謝!
畢業(yè)論文答辯文稿【三】
首先作一下自我介紹：我叫xxx，是xx班的。我的畢業(yè)論文題目是《xx》。本論文是在xx老師的悉心指點下完成的。在這里我向張老師表示由衷的感謝，可以說沒有他的幫助我很難順利完成這兩年的學業(yè)。同時我也想借此機會向這兩年來傳授給我知識的其他各位老師表示深深的敬意!
下面我就對我的畢業(yè)論文的基本內(nèi)容做一個簡要的陳述：
我想從以下四個方面對這篇論文的寫作進行介紹：首先是選題的過程;其次是選題的目的;再次是論文的基本結(jié)構和主要內(nèi)容;最后談談本論文的不足之處。 首先，選題的過程
去年10月份的時候張老師給我們布置了寫畢業(yè)論文的任務，經(jīng)過張老師同意我決定寫行政法這方面。但具體的題目還一時沒想好。在思考題目與查找相關資料時我看到了，現(xiàn)今討論最熱門的是行政機關執(zhí)法的問題。行政執(zhí)法活動涉及社會生活的方方面面，行政部門相互牽制相互聯(lián)系。在平時的工作和生活中有的執(zhí)法人員不是把自己看成人民的公仆，而是做官的老爺對人民群眾冷、硬、橫，甚至依仗權力踐踏人民群眾的合法權益，循私舞弊、欺壓百姓，嚴重損害人民的利益。例如某次在電視上看到關于稅收執(zhí)法不合理的案例，在目前的執(zhí)法狀況里由于受到許多主觀與客觀方面的影響，多少存在著一些該處罰的不處罰，隨意處罰或者執(zhí)法態(tài)度惡劣等不合理的現(xiàn)象�？吹竭@些，我感覺到現(xiàn)在執(zhí)法狀況的改善迫在眉睫，當代中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期,這是一個從傳統(tǒng)人治社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代法治社會的時期,這是一個自然經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟社會的時期,這是一個從權力主宰一切的社會轉(zhuǎn)向權利主導一切的社會的'時期。在這樣的時期,新的思想、新的制度、新的行動不斷涌現(xiàn)。在這些新生事物中,人性化執(zhí)法成為人們關注的一個焦點。人性化作為一個新的執(zhí)法理念正迎合了現(xiàn)今建設和諧社會的要求，于是我決定以行政執(zhí)法的人性化為題設計我的論文。
其次，選題的目的意義
在大力建設法治文明社會的今天，建設社會主義和諧社會是主流，以人為本是其主要內(nèi)容，執(zhí)法的“人性化”正好迎合了這個潮流，可以說實現(xiàn)執(zhí)法的人性化是必然的。社會越進步，科技越發(fā)達，人的權利越應該得到尊重，構建以人性為指導，以人權為底線，保證執(zhí)法的客觀公正的執(zhí)法方式是行政執(zhí)法者追求的目標，也是行政執(zhí)法人員不懈奮斗的永遠。但是人性化不是人情化，要正確的理解人性化執(zhí)法與嚴格執(zhí)法的關系人性化執(zhí)法與嚴格執(zhí)法并不是互相排斥，更不是互相抵觸，而是互為補充、相互促進、相互統(tǒng)一的。所以，對于行政執(zhí)法人性化的論述就不可或缺。這是個不得不面對的理論問題。
我國一再提倡依法行政，行政執(zhí)法是行政機關依法行使行政職能的主要手段，是實現(xiàn)行政管理目標的重要途徑。同時是依法治國的核心，依法行政的水平直接影響法治國家目標的實現(xiàn)。而目前的行政執(zhí)法現(xiàn)狀卻不盡如人意，例如行政行政執(zhí)法法律體制中行政立法不到位、執(zhí)法機構設置不健全、執(zhí)法監(jiān)督不力存在的問題;還有行政執(zhí)法人員自身的問題。對于改變這種狀態(tài)，我們有必要反省下這些問題存在的原因，并找出解決的辦法。這是面臨的是實踐問題。
再次，論文基本結(jié)構及大概內(nèi)容
本文共分為五部分，從不同角度闡述新時代需要行政執(zhí)法的人性化。
第一部分主要解釋人性化的基本涵義，從三處簡單說明人性化執(zhí)法是遵循法律和正當程序的執(zhí)法活動是非歧視性的理性執(zhí)法活動是體現(xiàn)人文關懷的活動。
第二部分闡述當今社會對行政執(zhí)法人性化的合理定位，主要從六個方面進行說明。1、人性化執(zhí)法主要是執(zhí)法中的問題和要求，但人性化執(zhí)法的手段、程序、效果與立法的人性化密切不可分;2、人性化執(zhí)法是在法治框架下的自由裁量執(zhí)法，不應在違法的基礎上尋求所謂的人性化執(zhí)法;3、人性化執(zhí)法應當遵循和體現(xiàn)正當程序的基本要求;4、人性化執(zhí)法不是對現(xiàn)有法律規(guī)范體系的背離和突破，而應當與行政法的原則與規(guī)則結(jié)合和協(xié)調(diào);5、人性化執(zhí)法既不是人情化執(zhí)法也不是軟弱執(zhí)法，而是把依法行政的原則性與人文關懷的靈活性相結(jié)合;6、人性化執(zhí)法對緩解、遏制和消解社會沖突與矛盾，構建和諧社會具有突出的價值和意義。
第三部分說明當前行政執(zhí)法中存在的問題，主要是行政執(zhí)法法律體制中以及行政執(zhí)法人員自身存在的問題
第四部分闡述了構建和諧社會與人性化的關系，主要從二者的在內(nèi)涵上的共同原則上說明。
第五部分從實踐上闡述如何實現(xiàn)人性化執(zhí)法，主要從實際出發(fā)，解釋實踐人性化的困難與途徑，例如法治建設、機構設置、教育宣傳、隊伍建設以及執(zhí)法監(jiān)督等方面。
本文是我在查閱相關資料和前人的研究情況下來進行寫作的。我試圖首先從人性化的基本知識著手, 加強對它理性認識;進而闡述人性化執(zhí)法的合理定位,并通過對現(xiàn)今執(zhí)法進行比較研究的基礎上,提出在新時代建設和諧社會的主流下提倡人性化執(zhí)法必要性的一些看法和建議,以期引起我國學界對這些問題的關注及對這些問題進行更廣泛、深入的研究,最終找到一條適合中國現(xiàn)狀的解決之路。以上所述就是我整個論文大體結(jié)構和內(nèi)容。我想在這里再次感謝張超老師在整個寫作過程中給了我很多啟示和指導，使我能及時糾正錯誤，順利完成這次畢業(yè)論文的寫作。
最后，論文存在的不足
第一是資料收集比較困難，再加上本人理論層次不夠。因此，在寫作的過程中，出現(xiàn)了部分段落引用原文的現(xiàn)象，獨創(chuàng)性評論較少，今后我將繼續(xù)努力。
第二是論文觀點尚不成熟，由于研究探索方面下的功夫不夠，可能文章實際可操作性較差，缺乏一定實際價值。與老師期望達到的水平存在較大的差距。
總之，經(jīng)過這次論文寫作，我學到了許多知識，但由于本人才疏學淺，加之時間精力有限，在內(nèi)容表述、觀點論證上還存在著不當之處，許多問題還有待進一步的思考和探究。借此答辯機會，懇請各位老師進行批評指正。
我的答辯陳述完畢。謝謝各位評委老師!
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