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國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感1000字
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》是2010年大連理工大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是林萌 等。該書(shū)主要講述了國(guó)學(xué)的知識(shí)。下文是相關(guān)的讀后感范文，希望大家會(huì)喜歡。
第一篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感1000字
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。
據(jù)史書(shū)記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對(duì)王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白�！肚ё治钠褚延�1400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。
書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)�！闭f(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！薄昂V初誠(chéng)美，慎終宜令�！毙奚怼⑶髮W(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M，逐物意移�！闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書(shū)，還要多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！弊屛覀�?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè)趣吧!
再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳�！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)�！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!
第二篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感1000字
多讀書(shū)，讀好書(shū)是市委的倡導(dǎo)，也是我一直以來(lái)的行為習(xí)慣。因?yàn)樽x書(shū)是工作的需要也是生活的需要，更是做人的需要，而書(shū)是最好的老師。
馬斯諾的需求層次理論將人類需求從低到高分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五個(gè)層級(jí)。我認(rèn)為可以將這五種需求簡(jiǎn)而言之為物質(zhì)和精神層面需求，人在物質(zhì)需求得以基本滿足后，更多追求的是精神的滿足，精神越富足滿足感越強(qiáng)，而這一滿足離不開(kāi)讀書(shū)。
我很幸運(yùn)，有一幫文友，他們善于小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、收藏等，他們純粹執(zhí)著，好學(xué)善思，充滿了人文關(guān)懷，我在這樣的環(huán)境和氛圍中被感染和浸潤(rùn)。我們定期聚在一起，談?dòng)^念講感受，各抒己見(jiàn)，海闊天空。國(guó)學(xué)作為以儒學(xué)為主體的中國(guó)國(guó)有學(xué)術(shù)，它既是中華文明的最好形態(tài)，也是中國(guó)學(xué)術(shù)的源頭發(fā)軔，更是中國(guó)人立身處世的精神家園，自然會(huì)成為我們必不可少的談?wù)撛掝}。
我是一個(gè)物欲感不強(qiáng)的人，所以更趨向精神層面的愉悅。讀書(shū)讓我很享受，讀書(shū)讓我與時(shí)代同步，讀書(shū)讓我與老公共修，因?yàn)樗彩且粋�(gè)喜歡讀書(shū)和思考的人。
讀書(shū)是沒(méi)有止境的，正如我們的政務(wù)服務(wù)沒(méi)有最好，只有更好。但讀書(shū)卻是有境界的。首先，要身心合一。要靜心而讀，在喧囂中守住心靈深處的寧?kù)o和純真，專心致志，心無(wú)旁騖。一把椅子，一杯清茶，一本書(shū)，一個(gè)人，一盞燈，手不釋卷，但卻愜意滿足。其次，要書(shū)人合一。讀書(shū)不僅要坐得下來(lái)，還要讀得進(jìn)去，要能沉醉其中，樂(lè)而忘憂。比如讀韓愈《進(jìn)學(xué)解》中的千古名句：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨�！蔽液苡懈形颍鹤鋈魏问露际且环指乓环质斋@，天上不會(huì)掉餡餅，天道酬勤，工作如此，人生如此。第三，要天人合一。讀書(shū)到一定程度就會(huì)高屋建瓴，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就會(huì)更深更透，人的心胸就會(huì)無(wú)限寬闊，顯示出一種博大的胸懷和氣度。比如：通過(guò)讀書(shū)，我悟到做人要大氣、正氣和勇氣，做女人還要有修養(yǎng)、懂營(yíng)養(yǎng)、會(huì)保養(yǎng)，人要活得有格局、有大愛(ài)。第四，要知行合一，就是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的高度統(tǒng)一，特別是人的道德意識(shí)和思想意識(shí)與道德實(shí)踐的一致性和統(tǒng)一性。知而不行，不能算真知，知是行之始，行是知之成。只有深化道德意識(shí)的自覺(jué)性和實(shí)踐性才能有真價(jià)值。第五，要時(shí)人合一。讀書(shū)到最后，就會(huì)深感自己的渺小和文化的博大精深，終生學(xué)習(xí)，把讀書(shū)作為人生的內(nèi)在需求，融化到血液、基因和靈魂中去，成為生命的一部分。
蘇軾詩(shī)云：“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！蔽颐銊�(lì)自己要堅(jiān)持不懈地多讀書(shū)、讀好書(shū)，無(wú)愧于成長(zhǎng)在蘇東坡的故里——郁然千載詩(shī)書(shū)城，無(wú)愧于自己的內(nèi)心和靈魂。
第三篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感1000字
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!
一次，我的作文被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!
就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉?從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫(xiě)出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也�！薄吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)�！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)�！边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧!
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