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管仲語(yǔ)錄
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總少不了接觸有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有短小簡(jiǎn)約，不重文彩的特點(diǎn)。什么樣的語(yǔ)錄才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家收集的管仲語(yǔ)錄，希望對(duì)大家有所幫助。
管仲語(yǔ)錄：
1、 善氣迎人，親如兄弟;惡氣迎人，害于戈兵
2、 粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也。
3、 利之所在，雖千仞之山，無(wú)所不上;深源之下，無(wú)所不人焉。
4、 禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡
5、 士不厭學(xué)，故能成其圣。 ——管仲
6、 衣冠不正，則賓者不肅。 ——管仲
7、 善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。 ——管仲
8、 道德當(dāng)身，不以物惑。 ——管仲
9、 志毋虛邪，行必正直。 ——管仲
10、 不作無(wú)補(bǔ)之功，不為無(wú)益之事
11、 圣人畏微，而愚者畏明。
12、 政之所興在順民心，政之所廢在逆民心
13、 疑今者察之古，不知來(lái)者視之往
14、 凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。 《管子·形勢(shì)篇》
15、 東海致比目之魚，西海致比翼之鳥
16、 今日不為，明日亡貨。昔之日已往而不來(lái)矣
17、 圣人若天然，無(wú)私覆，若地然，無(wú)私載也
18、 一言得而天下服，一言定而天下聽(tīng)，公之謂也
19、 黃帝立明臺(tái)之議者，上觀于兵也;堯有衢室之問(wèn)者，下聽(tīng)于民也;舜有告善之旌，而主不蔽也;禹立建鼓于朝，而備訴訟也;湯有總街之廷，以觀民非也;武王有靈臺(tái)之囿，而賢者進(jìn)也：此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘也。百官有司，其務(wù)以職盡規(guī)諫，將率陳軍法，朝士明制度，牧守申政事，縉紳考六藝，吾將兼覽焉。
20、 事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲。
21、 進(jìn)退無(wú)儀，則政令不行。 ——管仲
22、 福不擇家，禍不索人。 ——管仲 《管子·禁藏》
23、 朝忘其事，夕失其功。 ——管仲 《管子·形勢(shì)》
24、 驕倨傲暴之人不可與交。
25、 量力而知攻。 ——管仲 《管子·霸言》
26、 法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也
27、 有道之君，行治修制，先民服也
【拓展閱讀】
管仲(約前725-前645)：春秋時(shí)齊國(guó)潁上人，名夷吾，又名敬仲，著名的政治家、改革家。少時(shí)貧困，曾和鮑叔牙合伙經(jīng)商。在齊桓公與其兄弟公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)助公子糾爭(zhēng)位，失敗后經(jīng)鮑叔牙推薦被齊桓公任為卿，尊稱“仲父”。幫助齊桓公以“尊王攘夷”相號(hào)召，使之成為春秋時(shí)第一霸主。他在齊國(guó)實(shí)行改革，分國(guó)都為十五士鄉(xiāng)和六工商鄉(xiāng)，分鄙野為五屬，設(shè)各級(jí)官吏管理;并以士鄉(xiāng)的鄉(xiāng)里組織為軍事編制;主張按土地好壞分等征稅，適當(dāng)征發(fā)力役，禁止掠奪家畜;用官府力量發(fā)展冶鐵、鑄造和漁鹽及商業(yè)，調(diào)劑物價(jià)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。特許在民中選士，予以破格提升。著有《管子》一書，有豐富的經(jīng)濟(jì)思想。
管仲注重經(jīng)濟(jì)，反對(duì)空談主義，主張改革以富國(guó)強(qiáng)兵，他說(shuō)：“國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來(lái)，地辟舉則民留處，倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。齊桓公尊管仲為“仲父”，授權(quán)讓他主持一系列政治和經(jīng)濟(jì)改革，使齊國(guó)實(shí)力大增，為齊國(guó)稱霸奠定基礎(chǔ)。
管仲博通墳典，淹貫古今;有經(jīng)天緯地之才，濟(jì)世匡時(shí)之略。他注重經(jīng)濟(jì)，反對(duì)空談主義，主張改革以富國(guó)強(qiáng)兵，他說(shuō)：“國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來(lái)，地辟舉則民留處，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，唯物論中“物質(zhì)決定意識(shí)”的觀念和《管子》的思想頗為接近。齊桓公尊管仲為“仲父”，授權(quán)讓他主持一系列政治和經(jīng)濟(jì)改革：在全國(guó)劃分政區(qū)，組織軍事編制，設(shè)官吏管理;建立選拔人才制度，士經(jīng)三審選，可為“上卿之贊”(助理);按土地分等征稅，禁止貴族掠奪私產(chǎn);發(fā)展鹽鐵業(yè)，鑄造貨幣，調(diào)劑物價(jià)。管仲改革的實(shí)質(zhì)，改革土地和人口制度。管仲改革成效顯著，齊國(guó)由此國(guó)力大振。對(duì)外，管仲提出“尊王攘夷”，聯(lián)合北方鄰國(guó)，抵抗山戎族南侵。這一外交戰(zhàn)略也獲得成功。后來(lái)孔子感嘆說(shuō)：“微管仲，吾披發(fā)左衽矣!”。
個(gè)人作品
《管子》一書原為86篇，至唐又亡佚10篇，今本存76篇，托名春秋管仲著。其實(shí)《管子》同先秦許多典籍一樣，既非一人之著，亦非一時(shí)之書。是一部稷下學(xué)派的文集匯編。西漢國(guó)家藏書目錄《漢書·藝文志》，在“道家”類中著錄有管仲所著《管子》85篇，班固注曰：“名夷吾，相齊桓公，九合諸侯，不以兵車也。有《列傳》�！苯翊�76篇，內(nèi)容極豐，包含道、儒、名、法、兵、陰陽(yáng)等家的思想以及天文、輿地、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)等方面的知識(shí)，其中《輕重》等篇，是古代典籍中不多見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)文作，對(duì)生產(chǎn)、分配、交易、消費(fèi)、財(cái)政、貨幣等均有論述，是研究我國(guó)先秦農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的珍貴資料。管仲的傳記，載於《史記·管晏列傳》。其中以黃老道家著作最多，其次法家著作16篇，其余各家雜之。
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