關(guān)于道教對聯(lián)大全

　　在發(fā)展不斷提速的社會中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的對聯(lián)吧，對聯(lián)源于中國文字語音的對稱性，出現(xiàn)應(yīng)該在周朝以前，造紙術(shù)和書法的發(fā)展，使對聯(lián)成為獨(dú)立文體。那么，怎么去寫對聯(lián)呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于道教對聯(lián)大全，歡迎大家分享！

　　道教對聯(lián) 1

　　上聯(lián)：黃鶴歸來，為帶松花香道院;

　　下聯(lián)：白云飛去，故留秋月照丹臺。

　　上聯(lián)：弘揚(yáng)道教傳統(tǒng)文化;

　　下聯(lián)：服務(wù)三個(gè)文明建設(shè)。

　　上聯(lián)：福地名山，無點(diǎn)真心難到此;

　　下聯(lián)：蓬萊勝跡，有些誠意自可游。

　　上聯(lián)：鳳彩擁出三尊地;

　　下聯(lián)：龍勢生成一洞天。

　　上聯(lián)：帝德常高北闕;

　　下聯(lián)：神威普照南天。

　　上聯(lián)：道高龍虎伏;

　　下聯(lián)：德重鬼神欽。

　　上聯(lián)：赤足踏龜蛇，萬法總歸三尺劍;

　　下聯(lián)：披發(fā)煉烏兔，一靈搖動七星旗。

　　上聯(lián)：晨鐘暮鼓，驚醒世間名利客;

　　下聯(lián)：朝吟夕誦，喚回塵環(huán)夢迷人。

　　上聯(lián)：常揚(yáng)赫赫三尺劍;

　　下聯(lián)：永現(xiàn)森森七星旗。

　　上聯(lián)：寶殿巍莪上接三清法界;

　　下聯(lián)：天香縹渺縱游九府神功。

　　上聯(lián)：瑞氣早呈云錦至;

　　下聯(lián)：春風(fēng)輕展桃花頂。

　　上聯(lián)：瑞氣早呈云錦至;

　　下聯(lián)：春風(fēng)不見桃花到。

　　上聯(lián)：瑞氣早呈云錦至;

　　下聯(lián)：春風(fēng)難見桃花開。

　　上聯(lián)：瑞氣早呈云錦至;

　　下聯(lián)：清風(fēng)未見桃花開。

　　上聯(lián)：瑞氣早呈云錦至;

　　下聯(lián)：春風(fēng)不入夕陽來。

　　上聯(lián)：瑞氣早呈云錦至;

　　下聯(lián)：春風(fēng)不作雪花來。

　　上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;

　　下聯(lián)：中華入夢若心有乾坤。

　　上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;

　　下聯(lián)：英雄落淚向月照乾坤。

　　上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;

　　下聯(lián)：中華入夢若心有陽光。

　　上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;

　　下聯(lián)：中華落風(fēng)為客有乾坤。

　　上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;

　　下聯(lián)：英雄落淚為心有風(fēng)云。

　　上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;

　　下聯(lián)：英雄落月對燕放春風(fēng)。

　　上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;

　　下聯(lián)：西天落日對燕放春風(fēng)。

　　上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;

　　下聯(lián)：英雄落風(fēng)為客送春暉。

　　道教對聯(lián) 2

　　上聯(lián)：眾妙無門是謂玄之主;

　　下聯(lián)：群魔盡掃是謂武之真。

　　上聯(lián)：欲修仙道，先修人道;

　　下聯(lián)：人道不修，仙道遠(yuǎn)矣。

　　上聯(lián)：以三十六修而成道德;

　　下聯(lián)：得八十二化以伏龜蛇。

　　上聯(lián)：以仁義為巢風(fēng)儀阿閣;

　　下聯(lián)：與天人合機(jī)象拱宸居。

　　上聯(lián)：移來福地在千界;

　　下聯(lián)：借得武當(dāng)一統(tǒng)天。

　　上聯(lián)：一生二二生三三生萬物;

　　下聯(lián)：地法天天法道道法自然。

　　上聯(lián)：位鎮(zhèn)北方，凜凜英風(fēng)貫日月;

　　下聯(lián)：精分水性，騰騰殺氣肅乾坤。

　　上聯(lián)：萬道祥光歸紫府;

　　下聯(lián)：千條瑞氣貫黃庭。

　　上聯(lián)：脫俗歸真，須向吾門求覺路;

　　下聯(lián)：超凡入圣，更宜此地問玄津。

　　上聯(lián)：天雨大，不潤無根草;

　　下聯(lián)：道法寬，要度有心人。

　　上聯(lián)：天近元門，上極斗牛之氣;

　　下聯(lián)：云開黃道，永依日月之光。

　　上聯(lián)：天地?zé)o私，為善自然獲福;

　　下聯(lián)：圣賢有教，修身可以齊家。

　　上聯(lián)：太極還從無極始;

　　下聯(lián)：三元總自一元生。

　　上聯(lián)：身居坎位，玉相凜凜威宇宙;

　　下聯(lián)：面向離宮，寶劍輝輝鎮(zhèn)乾坤。

　　上聯(lián)：上帝垂恩因人施雨露;

　　下聯(lián)：天官賜福隨時(shí)降禎祥。

　　上聯(lián)：掃蕩妖氛，清平國土三界外;

　　下聯(lián)：闡揚(yáng)正數(shù)據(jù)，福利邦家萬法尊。

　　上聯(lián)：瑞映八方世界;

　　下聯(lián)：恩覃十部閻君。

　　上聯(lián)：瑞氣早呈云錦至;

　　下聯(lián)：祥光瑞自月底天。

　　上聯(lián)：人間文字無數(shù)，全憑陰騭;

　　下聯(lián)：天上主司有眼，獨(dú)看心田。

　　上聯(lián)：乾元啟運(yùn)三陽泰;

　　下聯(lián)：坤滿福地降吉祥。

　　上聯(lián)：棄天子不為，立定腳跟歸大道;

　　下聯(lián)：視其神固有，高坐帝位主重玄。

　　上聯(lián)：利鎖名韁，籠絡(luò)許多好漢;

　　下聯(lián)：晨鐘暮鼓，驚醒無限癡人。

　　上聯(lián)：立教開宗，紫氣東來三萬里;

　　下聯(lián)：著書傳道，函關(guān)初度五千言。

　　上聯(lián)：進(jìn)青山白云道院;

　　下聯(lián)：出綠水野鶴人家。

　　上聯(lián)：金闕化身，真武九天扶日月;

　　下聯(lián)：玉虛師相，仁威萬古鎮(zhèn)乾坤。

　　上聯(lián)：金闕化身，八十二同名同姓;

　　下聯(lián)：玉扈獻(xiàn)壽，萬六千為春為秋。

　　道教對聯(lián) 3

　　1、道生一，一生二，二生三，三生萬物；

　　2、仙道貴生，無量度人；

　　3、上順天時(shí)，下養(yǎng)萬物，草木昆蟲不失斯所，獺未祭魚不施網(wǎng)罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木；

　　4、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先

　　5、天地好生，征物同一軀命，故人惟兼物性，方為全盡吾性。體此意者，樽節(jié)愛養(yǎng)，戒殺放生，自有所不能已也。

　　6、凡天下均同是性，天性既善，悉生萬物，無不置也。地性既善，養(yǎng)生萬物，無不置也。圣人悉樂理天下而實(shí)法天地，故萬物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。

　　7、大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物。

　　8、道者德之體，德者道之用。

　　9、常道無名，唯德以顯之；至德無本，順道而成之。禍福無門，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形。

　　10、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　11、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　12、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　13、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　14、多言數(shù)窮，不如守中。

　　15、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　16、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　17、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　18、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

　　19、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　12.三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　20、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　21、寵辱若驚，貴大患若身。

　　22、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　23、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　24、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

　　25、人之所畏，不可不畏。

　　26、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　27、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　28、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　29、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　30、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

　　31、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

　　32、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　33、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　34、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

　　35、物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　36、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　37、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

　　38、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　39、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

　　40、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

　　41、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

　　42、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　43、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

　　44、道常無為而無不為。

　　45、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

　　道教對聯(lián) 4

　　上界金仙停法駕；玄都寶蓋奉高功。

　　彩章上奏朝天闕；紅燭高燒建法壇。

　　仗劍登壇，誠通三界；步罡踏斗，表奏諸天。

　　表上天庭，高翔鶴羽；音傳仙曲，同詠霓裳。

　　七戒三齋，在我盡一心誠敬；千祈萬禱，問天求兩字平安。

　　誠獻(xiàn)草茅，敢將凡悃通北闕；光生蓬蓽，喜迓仙御到西堂。

　　銀燭光天，星冠霞帔仙班列；紅云布地，鳳輦龍輿圣駕臨。

　　正喜陽春回大地；愿通誠款上諸天。（一月）

　　上苑春融，花柳芳菲迎圣駕；中天日永，檀沉馥郁引仙車。（一月）

　　花散瑤壇紅杏雨；香浮蕊闕玉爐煙。（二月）

　　二月春深，精神敢望通天闕；三陽氣轉(zhuǎn)，祉福還新集善門。（二月）

　　敢從蕊闕祈多福；何事蘭亭祓不祥。（三月）

　　天運(yùn)無常，迅速光陰當(dāng)姑洗；下情有禱，盤旋造化發(fā)禎祥。（三月）

　　時(shí)值清和交首夏；愿求富貴樂長春。（四月）

　　赤帝持衡，掩蓋蓮花初鑄色；黃冠薦悃，燃爐蘭篆靜生香。（四月）

　　敬奉蒲觴祈上帝；請將艾劍斬群魔。（五月）

　　夏至一陰調(diào)燮，亢陽盛好景；蕤賓五月轉(zhuǎn)輸，微悃愛純熙。（五月）

　　香焚蘭蕙朝金闕；燭燦蓮花上綠章。（六月）

　　律應(yīng)林鐘，片片青云繞善宅；醮開靈寶，煌煌銀燭照慈航。（六月）

　　敢求世上消災(zāi)盡；并許人間乞巧多。（七月）

　　誠駕寅恭，一念真勤通法座；月臨中位，數(shù)函高奏達(dá)慈天。（七月）

　　縹緲天香云外送；悠揚(yáng)仙樂月中聞。（八月）

　　月窟秋高，桂花香襯仙輿爽；云霄路迥，葵藿誠傾法駕臨。（八月）

　　滿城風(fēng)雨涼秋屆；三界神祗法駕臨。（九月）

　　黃菊紫萸，兩種秋香供勝概；赤龍丹鳳，九重春色耀祥光。（九月）

　　芙蓉仙掌承甘露；葵藿民情達(dá)上穹。（十月）

　　正是小陽春，樹上梅花試艷；雖非大佛會，階前葵藿傾忱。（十月）

　　一陽消息動于子；三界神靈降自天。（十一月）

　　星位寶瓶，問誰得遇仙翁火；月臨大呂，仗法高祈上帝恩。（十一月）

　　會當(dāng)大醮虔修日；正值諸神下降時(shí)。（十二月）

　　星會于天，祈禱及時(shí)應(yīng)受福；歲逢更始，虔誠相告定通神。（十二月）

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