孔子電影觀后感
《孔子》這部電影已經(jīng)上映幾天，今天才抽出時(shí)間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關(guān)于《孔子》的歷史。以下是小編精心整理的孔子電影觀后感，更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注相應(yīng)欄目！
【篇一：《孔子》電影觀后感】
電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫觀后感呢？因?yàn)槲矣X得作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當(dāng)其沖的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場(chǎng)已經(jīng)是一個(gè)大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對(duì)下層百姓的疾苦特別的關(guān)注，回到電影上來。電影中的周潤(rùn)發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復(fù)失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護(hù)駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實(shí)！歷史上也沒有類似于有沉?xí)胨缓箢伝厝频氖虑椤ｎ伝厥窌锩娴?記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對(duì)書籍和老師的熱愛，真正熱愛書的人確實(shí)會(huì)不顧自己的性命去救書的，沒有什么迂腐之處！
電影中孔子會(huì)見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個(gè)高不可碰的圣人而是一個(gè)有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺(tái)詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺(tái)詞，面對(duì)一個(gè)風(fēng)情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會(huì)動(dòng)容的吧！
全篇最感人的一幕我覺得是孔子和一群弟子一起回到魯國(guó)以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復(fù)念叨著：“我的祖國(guó)，我終于回來了！”這個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國(guó)，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但是當(dāng)祖國(guó)需要他的時(shí)候他還是選擇了回國(guó)。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大！
看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來這就是我們的圣人孔子傳奇的一生！
【篇二：《孔子》電影觀后感】
孔子，可謂是家喻戶曉，但我們也只知道他大體的一些作品和事跡，<孔子>這部影片讓我們更加了解了這位偉人的一生。
孔子從政，希望實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想，卻被現(xiàn)實(shí)無情地拋棄�？鬃右恍闹幌雽�(shí)現(xiàn)自己的.理想，對(duì)可能的困難估計(jì)不足，最終只能黯然離去。
孔子到了晚年，認(rèn)清了理想與現(xiàn)實(shí)的差距。他最能影響社會(huì)的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，可以將他的思想傳到更多的地方�？鬃影丫Ψ旁谥v學(xué)上，能夠影響更多的人，意義要遠(yuǎn)大于參政。
在實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自己所愿、不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)理想的情境�？墒牵@些都于事無補(bǔ)。
現(xiàn)實(shí)擺在這里，我們也只有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依賴于別人。把握好方向、有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，理想才會(huì)越來越近。
這部影片人物刻畫得生動(dòng)形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場(chǎng)景中得到知識(shí)。孔子面對(duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭，面對(duì)困難不畏縮，面對(duì)孤苦不冷漠的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。
【篇三：《孔子》電影觀后感】
影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因?yàn)樗缓枚�，而是因�(yàn)樗屛腋袆?dòng)了�！犊鬃印罚瑥囊暵牫霭l(fā)，達(dá)到了心靈的感動(dòng)與震撼，渲染了當(dāng)時(shí)那種氣派氛圍。當(dāng)然，我也必須承認(rèn)，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但是不免給人牽強(qiáng)之感；故事是講到了，但是不精彩，情節(jié)片段之間缺乏很好的銜接；節(jié)奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒有靈氣。也許是自己太不習(xí)慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節(jié)，覺得有些別扭。
因?yàn)檫@是電影，只有短短的兩個(gè)小時(shí)時(shí)間，要將孔子的一生表現(xiàn)出來，實(shí)屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。
首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風(fēng)表現(xiàn)得淋漓精致，真是值得今天的人們好好學(xué)習(xí)��！古今對(duì)照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學(xué)生自當(dāng)十分尊敬老師，也會(huì)刻苦學(xué)藝。師生情誼真切深厚�？鬃勇淦橇魍�，學(xué)生依然緊緊追隨，伴其左右；子路至死不忘師之教誨，扶正官帽；顏回不畏艱險(xiǎn)地保護(hù)書籍，為之獻(xiàn)身。我哭了，且不說修改了歷史，不說兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉(xiāng)后的那深情一拜，魯國(guó)啊，父母之邦，養(yǎng)我之土，我終于回來了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩？我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂來治理天下呢？我也同樣追慕那“路不拾遺，夜不閉戶”的淳樸民風(fēng)�！澳惺乇痉�，女有歸宿，老有所依，子有所養(yǎng)�！钡拇笸澜纭！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼。”講得多好��！
顏回說，孔子錯(cuò)在將全部理想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺得自己也錯(cuò)了，如孔子般太理想主義了，沒有能夠勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是將希望建立在一個(gè)美好的偉大的理想之中。可是無論怎樣依舊不能放棄對(duì)美好社會(huì)的向往與追求，依然希望能夠通過完善個(gè)人道德，而不是通過嚴(yán)格的法律來治理國(guó)家。孔子認(rèn)為拿法來治國(guó)，是人們出于無奈才做的，人們不犯法是因?yàn)楹ε路桑⒉皇浅鲇谡嬲淖晕壹s束。
然而有一天，我無意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調(diào)節(jié)倫理關(guān)系，要訴諸人們的道德自覺，但并非人人都能達(dá)到高度的道德自覺，即使一個(gè)有高度道德自覺的人，也未必都能自動(dòng)的.表現(xiàn)出道德自覺。在“子見南子”一節(jié)中，面對(duì)巨大的誘惑，孔子的眼神和身體也有顫動(dòng)，他是圣人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅(jiān)守自己的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會(huì)遭小人的算計(jì)與嫉妒，也會(huì)被世人誤解。無怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有誰又能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界呢？”便稱其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系并不能很好地解決問題。過于抬高道德，將發(fā)現(xiàn)無力控制社會(huì)秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念和倫理價(jià)值意識(shí)等都與當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)。
其實(shí)，無論是古代還是今天，有多少人是像魯君那樣“裝點(diǎn)瘋，賣點(diǎn)傻”，充當(dāng)一個(gè)見風(fēng)使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅(jiān)守自己的理想呢？“不能改變世界，就改變自己的內(nèi)心吧�！庇锌湛纯础犊鬃印�，讀讀《論語》吧，充實(shí)自己，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多的遺憾。
【篇四：《孔子》電影觀后感】
今天我們上完白天的課，晚上7點(diǎn)在魏老師陪同下我們觀看了一部具有強(qiáng)大的教育性質(zhì)的電影《孔子》說到孔子我想人人都知道這位歷史文人名人，在春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十多年。一直未曾放棄的是禮義禮節(jié)仁和，能讓我記住很多故事精彩情節(jié)，但他帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種非常好團(tuán)隊(duì)文法、團(tuán)隊(duì)精神，他帶著他心愛的弟子和一些文弱的書生一起漂蕩。但給我感覺到好像他帶領(lǐng)的是我們中國(guó)的革命前輩，因?yàn)樗麄兏淖兞艘粋�(gè)世界，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)朝代。
在影片中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)魯國(guó)，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭菄?guó)難時(shí)期魯國(guó)的諸侯非常欣賞他智慧和才華，魯國(guó)的諸侯希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來改變春秋諸國(guó)的歷史，然而就在魯國(guó)與齊國(guó)會(huì)盟之時(shí)他利用自己的聰明才智不僅震懾了齊軍，還為魯國(guó)奪回了三個(gè)城市，正因?yàn)樗恼x和忠誠(chéng)遭到了奸人三桓相國(guó)的陷害，后來回到魯國(guó)后遇到三桓相國(guó)的反對(duì)勢(shì)力欺壓，隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其文化思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)�，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國(guó)宋國(guó)亂軍圍困而身陷絕境，還曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解，后來經(jīng)三桓相國(guó)的多次邀請(qǐng)，見到相國(guó)的玉環(huán)后才同意回到魯國(guó)。
孔子臨終說的那句話：“后人對(duì)我的贊賞是因?yàn)檫@部書《魯春秋》，對(duì)我的'誤解也是因?yàn)檫@部書，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，他擁有一個(gè)強(qiáng)大的精神世界，并且為了一個(gè)理想不斷前進(jìn)，能夠在困境中始終堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的東西這才是孔子的偉大之處。
我從電影《孔子》中感受到，在我們平時(shí)工作和生活中要多關(guān)心自己身邊的每一個(gè)人，多組建像孔子那樣的團(tuán)隊(duì)，不要犯我們魯國(guó)諸侯的那種錯(cuò)誤，錯(cuò)失良將，錯(cuò)失良將后會(huì)給我們國(guó)家或者企業(yè)帶來損失，也會(huì)增加自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，所以我們要分清楚什么人該用什么人不該用什么事情能做什么事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長(zhǎng)期保持良好的品格，應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神敬業(yè)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)企業(yè)，社會(huì)有用的人。
我們可以從電影《孔子》中學(xué)到了很多關(guān)于現(xiàn)代管理的很多辦法，具體的感想如下。
1：要有一個(gè)始終對(duì)你不離不棄的團(tuán)隊(duì)。在這部片子中最讓我感動(dòng)的是孔子門下的弟子為了宣導(dǎo)孔子的禮儀文化。對(duì)孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。這就是當(dāng)前比較流行的非權(quán)力影響力。
2：通過這部片子感受到了文化禮儀的重要性。在這部片子中孔子宣導(dǎo)的文化就是禮儀。并不是以暴治暴。我國(guó)有著禮儀之邦的美譽(yù)。在加上我們維也納酒店有事一個(gè)服務(wù)行業(yè)、想我們的服務(wù)禮儀的重要性。
3：一個(gè)人要堅(jiān)持自己的目標(biāo)與理想。在現(xiàn)在的很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目標(biāo)和自己的理想。在這部片子中孔子為了宣導(dǎo)自己的文化不惜在外顛沛流離18年這種精神正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。正所謂有志者立長(zhǎng)志無志著長(zhǎng)立志。
【篇五：《孔子》電影觀后感】
“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，恍惚中，我仿佛聽到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo)；聽到了顏回謙和恭敬的話語；聽到了子路勇敢果斷的聲音……
孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長(zhǎng)的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來了無盡的啟示……
銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)。
孔子助魯國(guó)抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時(shí)間，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死！孔子，自然也是悲慟不已，可在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對(duì)錯(cuò)可言？弱肉強(qiáng)食，或許是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最殘酷的。
保衛(wèi)和平的'年代。
試看戰(zhàn)爭(zhēng)年間，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無家可歸，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)輒就要死幾千人，甚至幾萬人；而和平年間呢？社會(huì)安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛(wèi)和平，難道不應(yīng)該嗎？
珍愛寶貴的生命。
古代封建社會(huì)，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎？不，只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢(shì)。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命！孔子為了救一個(gè)陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。
在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：“氣度像個(gè)大人物，卻像喪家之犬般狼狽�！弊屓擞行┬奶郏阂粋�(gè)圣人，怎會(huì)落魄至此？有幾人又能理解孔子？
從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)；保衛(wèi)和平的年代；珍愛寶貴的生命。
【篇六：《孔子》電影觀后感】
在我們的《中華文化名家選講》課中，我們對(duì)孔子以及儒家思想有了較深的了解。接著，我們又觀看了商業(yè)電影《孔子》，我們又有了更進(jìn)一步的理解，也產(chǎn)生了許多感想。其中，我個(gè)人感受最深的主要有兩點(diǎn)。
首先，我認(rèn)為，孔子是我們永遠(yuǎn)的精神導(dǎo)師。在孔子的那個(gè)年代，屹立了數(shù)百年的周室王朝朝不保夕，各諸侯國(guó)割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的，而相互戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓是民不聊生，苦不堪言的。而孔子一直堅(jiān)持著自己的理想信念，盡管他被愚民們誤解和嘲諷，他被權(quán)貴們妒忌和排擠，他被君王們猜忌和放逐……在電影《孔子》里，在墮三都、周游列國(guó)、子見南子、陳蔡被圍、孔子回國(guó)以及韋編三絕這幾個(gè)最具有戲劇性的被進(jìn)行過改編的孔子的重要經(jīng)歷片段中，可以聽到，他對(duì)魯定公說的“不在其位，不謀其政”；面對(duì)公山狃對(duì)他的拉攏而說的“道不同，不相為謀”；孔子在冬祭大典之前說的“己所不欲，勿施于人”；孔子與齊國(guó)會(huì)盟時(shí)對(duì)齊景公說的“君子無戲言，言必信，行必果”；孔子對(duì)魯君的勸說“志士仁人，寧殺身，以成仁，不可以求生而害仁”；孔子對(duì)南子說自己的信念“朝聞道，夕死可矣”……這些都體現(xiàn)了孔子的精神理念。就算是到了兩千多年后的今天，我們依然熟悉孔子的這些名言，這些名言潛移默化地影響著我們平時(shí)日常的言論、行為和思想。而經(jīng)過孔子及其弟子學(xué)生、歷代儒家的倡導(dǎo)與發(fā)展的儒家思想更是對(duì)中華文化影響深刻，在過去的兩千多年的歷史長(zhǎng)河里，中國(guó)儒家思想逐漸成為了中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年，對(duì)于中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)其他方面依然存在巨大的潛在影響。因此，孔子一直是我們的精神導(dǎo)師。
我相信，在以后的日子里，孔子仍然會(huì)是我們的精神導(dǎo)師。我們知道，我們現(xiàn)在的社會(huì)又掀起了一股“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱”，重視繼承和發(fā)展我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)現(xiàn)在并將長(zhǎng)期建立中國(guó)的思想道德體系和進(jìn)行誠(chéng)信和諧社會(huì)的構(gòu)建，這就需要我們從本土的、傳統(tǒng)的文化入手。即使是在更現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)里，我們及其后代們?nèi)耘f需要仁，需要義，需要禮，需要智，需要信，需要忠，需要孝，需要禮儀廉恥……我們?nèi)匀恍枰鬃蛹捌淙寮宜枷氲某珜?dǎo)和發(fā)展，在以后的日子里，孔子仍然會(huì)是我們的精神導(dǎo)師，孔子是我們永遠(yuǎn)的精神導(dǎo)師！
然而，孔子的一生是悲劇的一生，他的悲劇形象有著深刻的社會(huì)意義。在孔子的一生之中，孔子是孤獨(dú)的。我們知道，人是渴望能夠被別人理解的，因而孔子也想把自己的思想表達(dá)出來，希望能在人群中找到知音�！安幌Ц枵呖�，但傷知音稀”，“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，這都說明知音難覓，被別人理解是很難的。更何況孔子這樣的理想主義者，其理想之高遠(yuǎn)，境界之宏大，更不易為一般人所理解。孔子不能被別人理解，他感到了孤獨(dú)，說：“莫我知也夫！”又說：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者，其天與！”這里的“知”就是“理解”的意思�！皼]有人理解我啊！”茫茫人海，知我者誰？這是何等的孤獨(dú)。在影片《孔子》中，顏回愛孔子的大道多于愛自己的生命，他為了那幾捆竹簡(jiǎn)而被凍死。顏回可是孔子最得意的門生，更是孔子的知己，顏回一死，孔子便覺得是天將喪他，可見，孔子的知己是多么的稀少啊！以致于他的知己一死，就如“天喪予”！從南子的`話語當(dāng)中，我們清楚地了解到，“世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界�！边@就更進(jìn)一步地說明，孔子要找到一個(gè)能“理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”的人難啊！這也注定了孔子的一生是孤獨(dú)的。并且，無論在當(dāng)時(shí)還是在后來漫長(zhǎng)的歷史中，人們對(duì)孔子的誤解是沒有中斷的。在電影《孔子》的最后，孔子吩咐弟子將整理好的《春秋》呈送魯公，便面向著夕陽，溘然長(zhǎng)逝。在他死前，他留下了這樣一句話：“世人理解我，是因?yàn)檫@部書；誤解我，也是因?yàn)檫@部書�！笨芍钡娇鬃尤ナ徘�，孔子還是難尋知己的。孔子給后世的是一個(gè)仁者形象，心胸曠達(dá)。但在他的內(nèi)心深處卻是一個(gè)極為孤獨(dú)的人。可見，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，千里馬是有的，但缺少伯樂；志同道合的人是有的，但難遇知己，這注定了孔子孤獨(dú)的悲劇形象。在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代里，我們更需要伯樂，需要知己，不然，我們同樣會(huì)注定生活在孤獨(dú)的自我圈圈里。
另一方面，我們知道，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯混戰(zhàn)。統(tǒng)治階級(jí)為了本階級(jí)的利益和滿足其奢侈私欲，殘酷地壓迫人民，橫征暴斂，社會(huì)極為動(dòng)蕩不安。而孔子反暴政，其志向是想救世，他的理想社會(huì)是“老者安之，朋友信之，少者懷立”。由于現(xiàn)實(shí)的缺憾，孔子萌生了理想，但理想源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)是矛盾的，現(xiàn)實(shí)越是令人失望，理想越是完美，則它們之間的矛盾越大�？鬃诱沁@樣，他的“理想國(guó)”在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不已，各國(guó)都謀求強(qiáng)權(quán)的社會(huì)中是不可能被理解和接受的�，F(xiàn)實(shí)是那樣糟糕，他的理想是那樣高遠(yuǎn)，而他又始終堅(jiān)持理想，不愿向現(xiàn)實(shí)低頭，因此他到處碰壁是很自然的事情。到處碰壁直至老病而死卻又壯志未酬這便是孔子政治悲劇的主旋律。就例如電影《孔子》中的墮三都，當(dāng)時(shí)孔子為削弱季孫、叔孫、孟孫三家世卿的勢(shì)力，提出了墮三都（即拆毀三家所建城堡）的舉措。但墮三都的行動(dòng)因?yàn)榉N種陰謀阻撓而半途而廢，隨后魯定公和季桓氏又開始迷戀于齊國(guó)歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭時(shí)沒有送給孔子祭肉，魯君反過來勸說孔子：“你應(yīng)該學(xué)學(xué)寡人，裝點(diǎn)呆，賣點(diǎn)傻。你的師尊老子不是說過嘛：無為，方能無不為�！睆倪@我們又看到，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都幾乎沉溺于利益、權(quán)利、昏庸和迷惑中，高尚和智慧的圣人反而會(huì)受到冷漠、排擠、妒忌和攻擊陷害。同樣地，我們應(yīng)該吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不要再讓我們身邊社會(huì)上的圣人再受到冷漠、排擠、妒忌和攻擊陷害了。
當(dāng)然，商業(yè)電影《孔子》給我?guī)淼母邢脒�有很多，這只是我個(gè)人感受最深刻的感想。金無足赤，人無完人，對(duì)于孔子及其儒學(xué)思想，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，我相信，只要我們理性探討、學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)發(fā)展孔子及其儒學(xué)思想，孔子會(huì)永遠(yuǎn)是我們的精神導(dǎo)師！同時(shí)，我們也應(yīng)該吸取由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的局限性給孔子帶來悲劇的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們的中華文化煥發(fā)新的活力！
【篇七：《孔子》電影觀后感】
春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)�，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)——魯國(guó)，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞碛兄鵁o數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的`精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過來了。可是夫子依舊抱著，那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。
【篇八：《孔子》電影觀后感】
為了更早體驗(yàn)開年大片《孔子》，前天我獨(dú)自一人走進(jìn)了電影院，在四周黑暗的氛圍中，我靜寂的看到了思想的光芒。
《孔子》比我預(yù)想的效果還要好，著名女導(dǎo)演胡玫是我十分欣賞的女強(qiáng)人，他的作品《忠誠(chéng)》、《漢武大帝》、《芬尼的微笑》、《喬家大院》等都是我非常喜歡看的。剛開始在得知周潤(rùn)發(fā)要扮演孔子時(shí)，我半信半疑：發(fā)哥能演好一代圣人嗎？不過現(xiàn)在還是被發(fā)哥的演技所征服，他演的很出彩！彷佛穿越兩千五百多年的時(shí)光，回到東周時(shí)期那段戰(zhàn)亂頻仍的多事之秋；另外陳建斌、任泉的表演也相當(dāng)出色，加之影后周迅的加盟，更使本片流光溢彩。
在網(wǎng)上有人大致對(duì)“顏回之死”和“子見南子”“老子孔子對(duì)話”三段頗多非議，但依鄙人看來，這正是本片的精彩之處，當(dāng)我看到作為代國(guó)相的孔子為了奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不惜一個(gè)人在高臺(tái)上奮力擊鼓，而勝利后卻無比傷心時(shí)，我感受到孔子仁者愛人的矛盾心理，這時(shí)我的眼中強(qiáng)忍淚水，進(jìn)而看到了編劇虛構(gòu)的顏回之死，顏回為了保全儒家經(jīng)典流傳后世，不惜一次次從冰窟窿中把竹簡(jiǎn)扔上岸，這是多么偉大的精神呀，看到這里我不由自主的留下了淚。
關(guān)于子見南子一段，盡管篇幅不長(zhǎng)，但卻是本片畫龍點(diǎn)睛之筆，周迅也很符合衛(wèi)國(guó)夫人南子的角色，當(dāng)嫵媚的南子試圖挑逗孔子時(shí)，孔子卻表現(xiàn)出謙謙君子坐懷不亂的氣概，而心里也很感激南子的知遇之恩，遂說出：“吾未見好德如好色者也�！笔茄剑腥撕蒙�，自古皆然，孔子首先是個(gè)凡人，只有經(jīng)歷女色的誘惑而巋然不動(dòng)才磨練成為圣人，而孔子并不反對(duì)男人好色，他是教人“好色而不淫”，這是儒家“人道思想”的體現(xiàn)，比起佛家“不近女色”和道家的'“天道思想”，儒家思想是適合在人間推行的，試想如果男人不好色，成為了性冷淡甚至性無能，這時(shí)女人們就會(huì)以輕蔑的口吻說：“你不是個(gè)男人！”或者抱怨道：“你還是個(gè)男人嗎你？老娘要你何用？嗚嗚嗚嗚我的命好苦呀！”所以男人不可不好色，但也不能縱橫色欲，孔夫子教給我們的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德和法律的基礎(chǔ)之上，不可逾越這兩道鴻溝。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
本片前半段緊湊有加，后半段卻略有緩慢，這應(yīng)該算一個(gè)不大不小的毛病吧，結(jié)尾處胡玫導(dǎo)演用類似她執(zhí)導(dǎo)的《漢武大帝》開頭時(shí)武帝說司馬遷的話語做結(jié)：是非功過，任人評(píng)說。
【篇九：《孔子》電影觀后感】
昨晚，去看了這個(gè)新年里聲勢(shì)造得很足的電影《孔子》。
盡管知道凡動(dòng)輒投資上千萬的大片都是要考慮票房的，既要票房就得考慮觀眾的欣賞口味，不可能完全按照或者接近歷史的真實(shí)去拍，那么編劇和導(dǎo)演究竟會(huì)把經(jīng)過人們千百年的認(rèn)識(shí)而且已經(jīng)基本定型的孔夫子拍成什么樣呢，的確很想知道，卻又擔(dān)心希望越大，失望越大。
但聽電影《孔子》的某主創(chuàng)人員說，觀眾看電影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心滿滿，言之鑿鑿，更讓人充滿期待。
影片從51歲的孔子作為政壇新星在魯國(guó)崛起講起，前半部分一開始便是殘忍的活人陪葬，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)周天子已無力掌控天下，而魯國(guó)國(guó)君衰微，國(guó)家政權(quán)實(shí)際上由當(dāng)時(shí)掌握軍權(quán)的三桓掌控，他們囂張跋扈，為所欲為的時(shí)代背景，接著敘述了孔子一生中最值得一提的兩大政績(jī)——夾谷之會(huì)和隳三都。后半部分則主要講述孔子如何帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，包括“子見南子”、“陳蔡絕糧”、“子路問津”等片段，最后是魯國(guó)大夫季氏在內(nèi)憂外患中幡然醒悟，孔夫子的治國(guó)才能不可小覷，于是放下身段，誠(chéng)邀孔子回國(guó)，并接受了在外顛沛流離十九年的孔子提出回國(guó)后絕政治，治教育的條件。
看完影片后，感到有三點(diǎn)不可思議之處：
一是我們只知道孔子是政治家、思想家和教育家，沒想到他老先生還是一個(gè)軍事家。在“夾谷之會(huì)”和“隳三都”中，設(shè)計(jì)之巧妙，布局之合理，安排之周到，僅僅憑著一腔浩然正氣和對(duì)道義的`堅(jiān)定信念，與妄自尊大、恃強(qiáng)凌弱的齊國(guó)針鋒相對(duì)，舌戰(zhàn)齊國(guó)君臣，生生迫使齊國(guó)退回了侵占已久的“汶上三城”。這當(dāng)然大快人心了，誰說孔子一介書生，手無縛雞之力，卻做成了很多軍事家想做而做不成的事情。
二是影片后半段的“陳蔡絕糧”中，孔子師徒被困陳蔡間多日，七天七夜粒米未進(jìn)，而孔子卻依然氣定神閑地?fù)崆�，以這種方式轉(zhuǎn)移饑餓的注意力當(dāng)然是可以理解的，但師徒們一人一口分食最后一碗馬肉湯后，弟子們不是倒臥在地以保存體力，而是居然有力氣圍著老夫子和他的琴聲運(yùn)動(dòng)起來，這不合常理的舉動(dòng)，真是讓人匪夷所思。
三是師徒們周游列國(guó)途中遇到了冰裂，當(dāng)時(shí)孔子的一車書掉入冰窟，孔子最器重的弟子顏回像羅盛教那樣，一而再、再而三地潛入冰下打撈竹簡(jiǎn)，孔子及其眾弟子趴在冰窟邊緣呼喊痛哭，但既無人和顏回一道下水撈竹簡(jiǎn)，也無人下水力阻顏回的愚蠢行為，直至顏回凍死。這個(gè)極不靠譜的煽情情節(jié)，既褻瀆了孔子，又褻瀆了顏回。毫不夸張地說，作為好學(xué)生，顏回肯定把這些竹簡(jiǎn)的內(nèi)容深深刻在腦海里了，難道為了老師的心血，就有必要犧牲性命嗎？莫非正如旁邊的觀眾調(diào)侃道是為了搶救文化遺產(chǎn)？而孔子堅(jiān)持萬物之靈的人始終是第一位的觀點(diǎn)在《論語·鄉(xiāng)黨十》中就非常清楚。“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬�！鳖伝睾椭窈�(jiǎn)，孰輕孰重，這不是明擺著的嘛！
所以，看完電影《孔子》后，我沒有哭。環(huán)顧四周，在這場(chǎng)滿座的電影院中，也沒有看到任何一個(gè)人哭。
【篇十：《孔子》電影觀后感】
看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨。也許可能加上一句：雖未能至，心向往之。只是內(nèi)求的信念，是反求諸己，而非外求他人。
也許，無為方能無不為，但無為而非不能，無用安知不是大用。為何在乎結(jié)果，而非過程，無果而非成功否？有因才有果，無因而無果，因比果更重要，不是么？有A點(diǎn)方可達(dá)到B點(diǎn)，無起點(diǎn)何來終點(diǎn)，無生方能死？只求果，那是證明，有因無果，那是勇氣，無因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價(jià)值的艱辛。
也許，兩點(diǎn)之間，直線不是最短。我們的意志和良知告訴我們，我們是有選擇的自由的，能負(fù)責(zé)任的，可是我們?cè)谕獠渴澜绲娜粘＝?jīng)驗(yàn)中卻受著因果律的支配。生活中我們明知“有因必有果”，是不是我們的生命最終也要服從因果律？以前我們提“曲線救國(guó)”，因?yàn)橹本�直接、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點(diǎn)之間，是不是就可以說曲線最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經(jīng)濟(jì)學(xué)層面說，這不是最經(jīng)濟(jì)的。路總要隨著地勢(shì)，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。如果我們要達(dá)到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑？所以詹天佑的“人”字形鐵路才是偉大的創(chuàng)舉。一切偉大的創(chuàng)舉總不能置于別人或自然代價(jià)之上。
孔子知不能為而為之，實(shí)則無畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作為儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會(huì)的當(dāng)今，有因無果，不成主流，實(shí)認(rèn)愚蠢。所以當(dāng)今最短這樣思想理念，所以成功學(xué)成了主流，大家都想有車有房有美女嫁個(gè)有錢人。有人說有錢人就是等有了錢才是人，學(xué)好數(shù)理化不如拼老爸，有了錢就能活在天堂，天堂與地獄的區(qū)別就在于有錢否，再也不是好人與壞人的區(qū)別了。
如今社會(huì)最喜歡樹立英雄，所以孔子只能作為圣人。伽利略說過：需要英雄的國(guó)家真不幸。所以如今最缺的是圣人，而非英雄�？鬃又荒芏鵀橹瑢�(shí)則時(shí)代賦予的責(zé)任，也是良知應(yīng)起到的作用。如今中國(guó)，談的是權(quán)、錢和關(guān)系，所以時(shí)代的使命必與之相反，那又有幾個(gè)人能夠明確時(shí)代賦予我們的使命？
有時(shí)我們說個(gè)人的偉大，其實(shí)歷史并不使單個(gè)的人不朽。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環(huán)。歷史總是曲線前進(jìn)的，就如基因也是螺旋式的。若個(gè)人想用直線式打斷歷史循環(huán)前進(jìn)，那某些個(gè)別事例、事跡或事件，也同樣打斷了我們?nèi)粘Ｉ畹难h(huán)。無論何時(shí)，只要人們追求他們的目標(biāo)，像耕種那如果沒有他們的勞作，就無所出產(chǎn)的土地，若強(qiáng)迫自由飄蕩的風(fēng)揚(yáng)他們的帆，越過不停翻滾的浪，也就打斷了無目的的，只能在自身內(nèi)翻轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)了。所以影片中說，夫子的思想又有誰能夠理解。所以當(dāng)我們?cè)谝环N歷史過程的意義上深思?xì)v史的本質(zhì)、國(guó)家的歷史命運(yùn)及它們的沉浮興衰時(shí)，永遠(yuǎn)不能寄托于個(gè)人而忽視歷史過程必定是循環(huán)的.。
我們所有的人都通過出生來到這個(gè)世上以及這個(gè)世界通過誕生而持續(xù)更新。也許這才是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個(gè)別人來承擔(dān)。既然提出“文化強(qiáng)國(guó)”理念，回歸孔子儒學(xué)不知可否？改變?nèi)缃衩癫幻�、政府不政府的局面�?/p>
孔子最后回魯國(guó)講學(xué)立著，我們也可以反思下如今的教育。從教育功能上看，其目標(biāo)不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個(gè)有限部分。教育不能不伴隨著教，沒有學(xué)的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感說教，但是沒有教育也能輕而易舉地教，一個(gè)人即使活到老學(xué)到老，也不一定成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。所有這些問題都是必須留給專家和教育局考慮的細(xì)節(jié)。
其實(shí)，教育的要義在于，我們要決定我們對(duì)國(guó)家的愛是否足以讓我們?yōu)閲?guó)家承擔(dān)責(zé)任，是否要讓它免于毀滅，因?yàn)槿舨皇怯行碌�、年輕的面孔不斷加入進(jìn)來和重建它，它的毀滅就是不可避免的。所以教育是立國(guó)之本，不是說來玩笑。強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略無不是人才戰(zhàn)略，而不是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事戰(zhàn)略，但也不是不無關(guān)系的，只是輕重之別。
同時(shí)，教育也是要政府決定，政府對(duì)孩子的愛是否足以不把他們排斥在體制之外，是否要讓他們自行做出決定，也就是說，不從他們手里奪走他們推陳出新、開創(chuàng)我們從未預(yù)見過的事業(yè)的機(jī)會(huì)，并提前為他們重建一個(gè)共同世界的任務(wù)做準(zhǔn)備。也許中國(guó)畸形的教育與西方教育方式的區(qū)別就在于此吧。
【篇十一：《孔子》電影觀后感】
今天，我們?nèi)Ｍ瑢W(xué)一起觀看了一部電影——《孔子》。
電影里的孔子溫和又嚴(yán)肅，有威嚴(yán)的氣質(zhì)但并不兇狠，謙虛恭敬又安詳。這讓我想起《論語》里的'一句話：“子溫而厲，威而不猛，恭而安�！笨鬃舆�很熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不感到滿足�？鬃右埠軙�(huì)教導(dǎo)別人，教導(dǎo)別人永遠(yuǎn)不知倦怠。我想，“學(xué)而不大厭，誨人不倦”說的就是這個(gè)道理吧。
電影里有一個(gè)片段，令我終身難忘。孔子的馬車正行駛在表面結(jié)了冰的大河上，突然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車正好在那塊冰上，駕車的人讓馬車跑過了那塊冰，一卷卷書卻掉入了水中，孔子的一位學(xué)生潛入水中，把一卷卷書拿上了岸。這就反映了他的學(xué)生是多么愛書啊。
孔子還有一句名言：朝聞道，夕死可矣！在《孔子》里充分表達(dá)了出來。魏國(guó)一位女子上午和孔子聊天，學(xué)到了許多知識(shí)。而臨近傍晚時(shí)，她坐在馬車?yán)锉蝗擞冒导渌�。臨死前，她并沒有非常傷心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交談時(shí)的情景。朝聞道，夕死可矣！
看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我覺得，孔子真是一個(gè)偉大的人��！我們都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)！
【篇十二：《孔子》電影觀后感】
春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上О缘廊绱耸篱g，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)——魯國(guó)，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的.對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞碛兄鵁o數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過來了�？墒欠蜃右琅f抱著，那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。
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