關(guān)于泰山的散文

　　泰山，一座中國最美，最令人震撼的十大名山之一，其東望黃海，西襟黃河，汶水環(huán)繞，前瞻圣城曲阜，背依泉城濟(jì)南，有“天下第一名山”之美稱，并且被譽(yù)為中國的國山，海拔高達(dá)1545米，是山東最出名的景點(diǎn)之一，同時(shí)，也是五岳之首。下面我們來看看關(guān)于泰山的散文。

　　關(guān)于泰山的散文：泰山封禪

　　公元前219年的春天，從秦朝的首都咸陽到泰山之間，一條寬闊的車馬大道貫通了。道路上鋪撒了黃沙，兩旁栽滿了象征萬年長青的松柏。每相隔十公里就建有一所可以供人員馬匹飲水的小驛站，相隔百里則建有可以提供住宿就餐的賓舍。道路兩旁，象征著皇家威嚴(yán)的黃色旌旗獵獵飄揚(yáng)。

　　吉時(shí)到了，一百門禮炮頓時(shí)齊鳴，咸陽城門轟然洞開。一隊(duì)隊(duì)盔甲齊整的士兵列隊(duì)出城。接著出城的，是那些人們都耳熟能詳?shù)膶④妭�，他們一律騎著高頭大馬，亦個(gè)個(gè)裝束嚴(yán)整，神情肅穆，儼然是要去參加一場嚴(yán)酷的戰(zhàn)役。隨后，那些平時(shí)出入于朝堂的文官們，也在丞相的率領(lǐng)下坐著馬車出城了。他們身著朝服，也個(gè)個(gè)不茍言笑，儼然是在朝堂之上，參加決定軍國大事的正式朝會(huì)。

　　當(dāng)將軍和文官們在城門外列隊(duì)完畢，中國歷史上的第一位皇帝，這位吞并了六國之后，自號為始皇帝的秦嬴政，坐著那輛被巨大的黃傘覆蓋著，顯示著帝王威嚴(yán)的巨型馬車，出城了。

　　整個(gè)咸陽萬人空巷。他們知道，偉大的嬴政這一次出城，不是像以往一樣去指揮戰(zhàn)斗，而是要去東方的泰山，向上天稟告他統(tǒng)一天下的偉大功績，展示他開國皇帝的浩蕩榮威，彰顯他萬世不竭的雄偉氣魄。

　　龐大的隊(duì)伍出發(fā)了。隊(duì)伍綿延一百多里。天空中飄起細(xì)細(xì)的小雨，空氣清新，道路上沒有絲毫塵土，似乎上天也在為這支隊(duì)伍助興。

　　這一年是嬴政登上皇帝座的第三年。他積多年之力消滅了六國，把奄奄一息的周天子拋棄，自己當(dāng)上了始皇帝，他除了堅(jiān)信是自己的文治武功之外，也相信是上天的意思，他是上承天命的真天子。

　　但是，周天子八百年的王氣并不是一天就可以輕易消失的，人們還沒有徹底忘懷周朝的一切，人們還在對嬴政自命的始皇帝的合法性心存疑慮。

　　這個(gè)時(shí)候，那個(gè)博古通今的李斯獻(xiàn)上了自己的計(jì)策。他對皇帝說，齊國的泰山是神山，上通天堂，下達(dá)四方，上古的帝王都去封禪過，都是通過泰山封禪才領(lǐng)受了上天意志的。始皇帝也可以通過去泰山封禪，向上天稟告天下已經(jīng)一統(tǒng)的偉大業(yè)績，也能夠得到上天的神示，受命于天。

　　李斯的計(jì)策正與嬴政的心理不謀而合。為了讓被拋棄的周天子從年內(nèi)心臣服，為了讓被吞并的六國徹底打消東山再起的念頭，為讓天下百姓相信自己是秉承上天的意志取得天下，中國歷史上第一次正式的泰山封禪上演了。

　　秦始皇率領(lǐng)文武百觀官先到鄒嶧山，行祭禮，刻石頌秦功業(yè)。同時(shí)召集齊、魯?shù)娜迳�稽考封禪禮儀，眾儒生諸說不一。始皇帝遂自定禮制，整修山道，自泰山之陽登山。在岱頂行登封禮，并立石頌德。自泰山之陰下山，行降禪禮于梁父山。在登山途中，暴風(fēng)雨突至，一棵蓊郁的松柏為秦始皇遮擋了風(fēng)雨，此樹被封為“五大夫松”，成為泰山千百年以來的標(biāo)志性景點(diǎn)。而秦刻石因?yàn)槟甏�久遠(yuǎn)，卻幾乎不能辨識了。秦刻石是泰山得以保存的最久遠(yuǎn)的刻石，是現(xiàn)存最早的秦小篆碑刻，出自丞相李斯的手筆。

　　后來的史學(xué)家司馬遷在《史記》中詳細(xì)記述了秦始皇封禪泰山的盛況。

　　秦始皇封禪泰山，是中國歷史上真正意義的帝王封禪的第一次。過去雖然有種種上古帝王封禪的傳說，但是沒有任何可考的記載。通過這次封禪泰山，秦始皇暫時(shí)得到“皇權(quán)神授”的心理暗示，他封禪結(jié)束以后即開始了巡狩天下的壯舉，沿渤海東行到蓬萊，到成山的極處，然后又到瑯琊山，直至公元210年死在巡狩途中。

　　可以說，在秦始皇封禪泰山以前，泰山的地位和名氣尊榮，都還只是一個(gè)民間意義上的虛榮。只不過是因?yàn)槠洫?dú)特的地理位置，在人文昌盛的黃河中下游首屈一指的絕對高度，所以才有些名氣罷了。但是，經(jīng)過李斯的修飾，得到了始皇帝的尊重以后，泰山從此具有了更大的使命和尊崇。她不再是一座地理意義上的山，而成為中華民族歷史中獨(dú)一無二的國之命脈！成為名副其實(shí)的“國山”！

　　因?yàn)槭芰饲厥蓟实挠绊�，那個(gè)不成器的小兒子胡亥，在佞臣趙高和李斯的扶持下繼位以后，也不自量力地去封禪泰山，不過是給歷史留下一段笑柄罷了。封禪泰山并沒有阻擋住秦朝迅速滅亡的悲劇。秦始皇僅僅在位12年，他的兒子秦二世胡亥也僅僅當(dāng)了3年的傀儡皇帝，秦始皇夢想傳之萬世的大秦帝國就滅亡了。

　　按正常的思維，下一個(gè)封禪泰山的帝王理應(yīng)是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”的漢高祖劉邦。他推翻秦帝國，戰(zhàn)勝霸王項(xiàng)羽，建立大一統(tǒng)的西漢帝國，其雄才大略和不世之功，是最有資格去泰山秉明上天的。

　　但是，他沒有去。他在登上帝位以后，忙著安撫百姓，平定邊亂，減輕賦稅，讓百姓休養(yǎng)生息，繁忙的國事讓他沒有時(shí)間去想封禪的事。接下來開創(chuàng)了“文景之治”的文帝和景帝，也許是覺得高祖都沒有去，自己更沒有資格，所以也沒有去。在漢初的太平盛世里，被秦始皇賦予了神圣地位的巍巍泰山，暫時(shí)做了時(shí)代的看客。

　　到了漢武帝時(shí)期，經(jīng)過幾代人兢兢業(yè)業(yè)的治理，漢帝國強(qiáng)大繁盛，人民安居樂業(yè)，江山一統(tǒng)，天下太平，那些專門揣摩圣意的文人術(shù)士開始說話了。他們說，麒麟在山里出現(xiàn)了，寶鼎在河里露出來了，這都是天降祥瑞，都是上天意志的體現(xiàn)，作為天子，應(yīng)該去稟告天下的情況了。

　　漢武帝17歲即位，已經(jīng)在位幾十年，面對大臣的意見，他的確也感覺自己是有資格去封禪泰山了。就在元封元年（公元前110年）三月，漢武帝率群臣東巡，至泰山腳下，派地方官員在岱頂立石。然后東巡海上。四月，返至泰山，自定封禪禮儀：至梁父山拜“地主”神；其后舉行封祀禮，在山下東方建封壇，高九尺，其下埋藏玉牒書；行封祀禮之后，武帝登泰山，行登封禮；第二天自岱陰下，按祭后土的禮儀，禪泰山東北麓的肅然山。封禪結(jié)束后，漢武帝在明堂接受群臣的朝賀，并改年號元鼎為元封，割泰山前嬴、博二縣奉祀泰山，名為奉高縣。

　　這次封禪，距離秦始皇那次已經(jīng)百年。泰山作為國山神山的威儀重新進(jìn)入歷史的視野。

　　漢武帝第一次封禪泰山，在山頂立無字碑，碑高5米，雄峻偉岸，千年以來不生苔蘚，被后人稱為神碑。碑上不刻一字，顯示了這位帝王欲與上天比功的心理，上天無語，我也無語了，功過自有歷史評說。此后，漢武帝又曾五次去泰山舉行封禪儀式，每一次都浩浩蕩蕩，每一次都給泰山留下了許多佳話。泰山的威儀也一次次得到尊崇。自漢武帝以后的漢家帝王，再也沒有人稱得上是英明之主。也許是對自己功績的了解，也沒有一個(gè)帝王去想封禪泰山的事了。

　　一直到150年以后，到了王莽的新朝滅亡以后，皇室后裔劉秀重新把江山歸于漢室，人們才又提起封禪泰山。大臣們的理由是充分的，鏟除王莽，恢復(fù)漢室，國家大治。但是，光武帝劉秀以各種理由拒絕了，他還嚴(yán)令大臣以后不要再提封禪的事情。到光武帝60歲以后，他才決定封禪泰山。經(jīng)過自己幾十年的治理，天下升平，無邊關(guān)之憂，也無內(nèi)亂之患，他感覺自己在臨終之前應(yīng)該去一次泰山，向天下顯示自己無上的功德。

　　就在建武32年（公元56年）2月12日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫 1500 余人整修山道，3000余人在登封臺上壘方石。15日開始齋戒，22日在泰山下東南方燔柴祭天。禮畢，乘輦登山，至岱頂少憩后更衣行封禮。25日禪梁父山，改年號為建武中元。

　　光武帝封禪泰山，隨行人員規(guī)模浩大，而且在山頂立碑刻石。但是，遺憾的是，立碑和刻石卻不知所終。

　　光武帝之后的200年漢家歷史中，再也沒有帝王有資格封禪泰山了。后來山國時(shí)期的魏和西晉以及建立了隋朝的隋文帝，都曾經(jīng)到過泰山，但是也許是感覺自己的資格不夠吧，沒有一個(gè)帝王是以封禪的名義。泰山經(jīng)過了光武帝的封禪以后，陷入了長達(dá)600年的寂寞歲月。

　　唐太宗李世民是有資格封禪泰山的，這毫無疑問。他不是開國帝王，但是卻在滅隋興唐中建立了巨大功勛。他登上帝位以后，歷史上出現(xiàn)了政通人和的“貞觀之治”。大臣們建議太宗去封禪泰山，彰顯貞觀的文治武功。但是，遭到包括魏征等幾位忠諫之臣的強(qiáng)烈反對。這些大臣的理由也很簡單，唐朝剛剛建立不久，百廢待興，不宜勞師動(dòng)眾。

　　盡管太宗內(nèi)心中很想去封禪，但是面對魏征們，他也沒有足夠的自信，封禪的念頭就打消了。

　　但是，隨著年事已高，他依然渴望著去泰山。綜觀幾千年的歷史，他依然認(rèn)為自己有這個(gè)資格。他甚至認(rèn)為，以自己的功德，自己的有生之年不去封禪泰山，不僅僅是自己的遺憾，也是泰山的缺陷。所以，當(dāng)又有人提議去封禪的時(shí)候，他毫不猶豫地批準(zhǔn)了。他立即下詔指派房玄齡等人指定詳細(xì)的計(jì)劃安排，并定下了封禪日期。但是不久，就在他已經(jīng)動(dòng)身到達(dá)洛陽的時(shí)候，天空出現(xiàn)彗星。占星家認(rèn)為是不吉，就放棄了封禪計(jì)劃。6年以后，天下無事，決定在春天去泰山，但是不料又出變故，致使一代雄主與封禪泰山擦肩而過，成為歷史永遠(yuǎn)的遺憾。

　　可是，唐太宗沒有實(shí)現(xiàn)的夙愿，到了他的兒子高宗李治則輕而易舉地實(shí)現(xiàn)了，而且，李治還成為了歷史上唯一一位攜皇后封禪泰山的帝王。當(dāng)然，他封禪泰山，以至于帶皇后一起封禪，并不在于他的功德，而是因?yàn)榛屎笪鋭t天的力量。武則天愿意去，她一定是想著去泰山頂領(lǐng)受上天的意志，她的內(nèi)心當(dāng)中自有著自己的算盤。

　　有了武則天的支持，大臣中幾乎沒有任何異議，封禪的事情就決定了。麟德2年（665年）10月，高宗率文武百官、扈從儀仗，武后率內(nèi)外命婦，封禪車乘連綿數(shù)百里。隨行的還有突厥、于闐、波斯、天竺國、倭國、新羅、百濟(jì)、高麗等國的使節(jié)和酋長。12月云集泰山腳下，派人在山下南方四里處建圓丘祀壇，上面裝飾五色土，號“封祀壇”；在山頂筑壇，廣5丈，高9尺，四面出陛，號“登封壇”；在社首山筑八角方壇，號“降禪壇”。次年2月高宗首先在山下“封祀壇”祀天；次日登岱頂，封玉策于“登封壇”；第3日到社首山“降禪壇”祭地神，高宗行初獻(xiàn)禮畢，武后升壇亞獻(xiàn)。封禪結(jié)束后在朝覲壇接受群臣朝賀，下詔立“登封”、“降禪”、“朝覲”三碑，稱封祀壇為“舞鶴臺”、登封壇為“萬歲臺”、降禪壇為“景云臺”，改元乾封，改奉高縣為乾封縣。

　　下一位封禪泰山的唐朝皇帝是那個(gè)風(fēng)流天子唐玄宗。玄宗剛剛即位的前十年，勵(lì)精圖治，整治內(nèi)外，國家出現(xiàn)了難得的“開元盛世”。這個(gè)時(shí)候，朝中有不少大臣建議赴泰山封禪。玄宗也感覺自己即位以來所建立的功德，也可以告慰天地了，就采納眾臣的建議，于開元12年（725年）10月率百官、貴戚及外邦客使，東至泰山封禪。封禪禮沿襲乾封舊制。封禪后，封泰山神為“天齊王”，禮秩加三公一等，玄宗親自撰書《紀(jì)泰山鉻》，勒于岱頂大觀峰。

　　玄宗封禪泰山留下很多逸聞。在玄宗到達(dá)泰山腳下時(shí)，突然狂風(fēng)大作，飛沙走石，大樹都折斷了。他夜立室外，禱告上天，如果是自己有過錯(cuò)無緣封禪，請降罪于自己，不要折騰軍馬眾人。禱告以后果然風(fēng)停雨止，封禪儀式得以正常進(jìn)行。

　　玄宗以后唐朝日漸衰微，近200年的歲月里，再也沒有哪位帝王走上泰山。

　　時(shí)間到了北宋的真宗時(shí)期。這個(gè)打了勝仗卻訂屈辱和約的皇帝，上演了一出泰山有史以來最大的封禪鬧劇。真宗即位的第3年，遼國軍隊(duì)大舉南侵，北宋軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，遼軍直逼都城開封。真宗無能，欲棄城逃跑，因宰相寇準(zhǔn)力主抗戰(zhàn)，迫使真宗至澶淵督陣，大敗遼軍。初戰(zhàn)告捷以后，真宗無心再戰(zhàn)，茍且言和，與遼草草簽訂了每年輸銀10萬兩、絹20萬匹的和約。朝野上下一片唏噓。為了平息朝野人士的憤怒情緒，達(dá)到鎮(zhèn)服四海，夸示外國的目的，同時(shí)也為了抹去被玩弄的羞愧，真宗采納了治國無方卻搗鬼有術(shù)的副宰相王欽若的建議，決定偽造“天書”以封禪泰山。    宋真宗對人造祥瑞是否以瞞得過朝野上下而內(nèi)心十分不安。宰相王旦一向?qū)Ψ舛U也不積極，真宗請王旦喝酒。待到酒過三巡，真宗問道：“愛卿以為此酒如何？”“謝皇帝弘恩，此酒如同瓊漿玉液，甘美無比�！薄澳敲�，王愛卿，我送給你一壇，帶回去與妻子兒女共享吧。”王旦感到受寵若驚，連忙叩謝萬歲。    王旦回到家里，打開壇子一看，里面哪里是什么美酒，而是一壇價(jià)值連城的珍珠首飾。富有政治經(jīng)驗(yàn)的王旦，馬上明白了皇帝的用意，從此以后，凡是真宗議封禪、搞天書祥瑞，他都積極參與，從而上演了一出人造“天書”而封禪泰山的鬧劇。

　　一天清晨，皇城司報(bào)于左承門上發(fā)現(xiàn)“趙受命，興于宋，付于恒，·······”天書。接著，泰山州縣的官員也來報(bào)，泰山山頂發(fā)現(xiàn)同樣的天書。一時(shí)朝野轟動(dòng)，舉國熱議天書內(nèi)容。一些大臣更是積極進(jìn)諫，請皇帝去泰山封禪，以順天意。真正的導(dǎo)演真宗立即批準(zhǔn)了奏請，于大中祥符元年（1008年）十月，自汴京出發(fā)，千乘萬騎，東封泰山。改乾封縣為奉符縣；封泰山神為“天齊仁圣帝”；封泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”；在泰山頂唐摩崖東側(cè)刻《謝天書述二圣功德銘》。

　　這一次的封禪，盡管讓人啼笑皆非，但是，對于泰山而言，宋真宗卻是立下大功，他命令在山上山下建立了一批宏大的建筑，使得泰山具有了更豐富的文化內(nèi)涵和人文氣象。山上的主要建筑碧霞祠，山下的主要建筑天貺殿都是宋真宗的杰作。宋真宗以后歷朝，也有不少帝王到泰山，但是再也沒有一個(gè)帝王以封禪的名義，而是來祭祀泰山，封禪泰山的壯舉到宋真宗劃上了句號。（魯先圣）

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