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標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)論文格式優(yōu)秀模板
篇一：標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)論文格式模板
論文常指用來進(jìn)行科學(xué)研究和描述科研成果的文章。它既是探討問題進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段，又是描述科研成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等，總稱為論文。論文格式就是指進(jìn)行論文寫作時(shí)的樣式要求，以及寫作標(biāo)準(zhǔn)。直觀的說，論文格式就是論文達(dá)到可公之于眾的標(biāo)準(zhǔn)樣式和內(nèi)容要求。
論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成，其中部分組成(例如附錄)可有可無。論文各組成的排序?yàn)椋侯}名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、英文題名、英文摘要、英文關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、附錄和致謝。(百度百科文獻(xiàn))
一：論文基本內(nèi)容
1、 論文題目。應(yīng)能概括整個(gè)論文最重要的內(nèi)容，言簡意賅，引人注目，一般不宜超過20個(gè)字。(題名應(yīng)簡明、具體、確切，能概括論文的特定內(nèi)容，有助于選定關(guān)鍵詞，符合編制題錄、索引和檢索的有關(guān)原則)。
2.作者.作者署名置于題名下方，團(tuán)體作者的執(zhí)筆人，也可標(biāo)注于篇首頁腳位置。有時(shí)，作者姓名亦可標(biāo)注于正文末尾。(1.××大學(xué)××系，省份，城市 郵編;2.××大學(xué)××系，省份，城市， 郵編)
3、論文摘要和關(guān)鍵詞。論文摘要是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。摘要應(yīng)闡述學(xué)位論文的主要觀點(diǎn)。說明本論文的目的、研究方法、成果和結(jié)論。盡量采用文字?jǐn)⑹�，不要將文中的�?shù)據(jù)羅列在摘要中;文字要簡潔，應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識(shí)的內(nèi)容，應(yīng)刪除無意義的或不必要的字眼;內(nèi)容不宜展開論證說明，不要列舉例證，不介紹研究過程。摘要內(nèi)容完整，不要遺漏，能使人明白論文基本內(nèi)容。摘要以300字左右為宜。
關(guān)鍵詞是能反映論文主旨最關(guān)鍵的詞句，一般3-8個(gè)。另起一行，排在“提要”的左下方. 鍵詞應(yīng)盡量從國家標(biāo)準(zhǔn)《漢語主題詞表》中選用;未被詞表收錄的新學(xué)科、新技術(shù)中的重要術(shù)語和地區(qū)、人物、文獻(xiàn)等名稱，也可作為關(guān)鍵詞標(biāo)注。關(guān)鍵詞應(yīng)采用能覆蓋論文主要內(nèi)容的通用技術(shù)詞條。
4、論文正文。是畢業(yè)論文的主體。
(1) 引言。內(nèi)容應(yīng)包括本研究領(lǐng)域的'國內(nèi)外現(xiàn)狀，本論文所要解決的問題及這項(xiàng)研究工作在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展等方面的理論意義與實(shí)用價(jià)值。引言要短小精悍、緊扣主題
(2) 論文正文。正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程和結(jié)論。
5、致謝一項(xiàng)科研成果或技術(shù)創(chuàng)新，往往不是獨(dú)自一人可以完成的，還需要各方面的人力，財(cái)力，物力的支持和幫助.因此，在許多論文的末尾都列有"致謝"。主要對(duì)論文完成期間得到的幫助表示感謝，這是學(xué)術(shù)界謙遜和有禮貌的一種表現(xiàn)。
應(yīng)該對(duì)以下方面致謝：
橫向課題合同單位，資助或支持研究的企業(yè)、組織或個(gè)人; 協(xié)助完成研究工作或提供便利條件的組織或個(gè)人; 在研究工作中提出建議或提供幫助的人員;給予轉(zhuǎn)載和引用權(quán)的資料、圖片、文獻(xiàn)、研究思想和設(shè)想的所有者; 其他應(yīng)感謝的組織或個(gè)人。
6、參考文獻(xiàn)和注釋。按論文中所引用文獻(xiàn)或注釋編號(hào)的順序列在論文正文之后，參考文獻(xiàn)之前。圖表或數(shù)據(jù)必須注明來源和出處。 (參考文獻(xiàn)是期刊時(shí)，書寫格式為：
[編號(hào)]、作者、文章題目、期刊名(外文可縮寫)、年份、卷號(hào)、期數(shù)、頁碼。 參考文獻(xiàn)是圖書時(shí)，書寫格式為：
[編號(hào)]、作者、書名、出版單位、年份、版次、頁碼。)
篇二：學(xué)術(shù)論文_格式范文
云南民族民間文學(xué)的倫理主題芻議 摘要：鑒于倫理意蘊(yùn)與云南民族民間文學(xué)的深度關(guān)聯(lián)，云南民族民間文學(xué)的倫理主題研究運(yùn)用比較文學(xué)的主題學(xué)和民間故事類型研究的思路和方法，以不同的倫理主題為線索統(tǒng)攝、分析云南民族民間文學(xué)。本項(xiàng)研究既深度闡釋民族民間文學(xué)蘊(yùn)涵的倫理觀念，也探尋特定倫理主題產(chǎn)生與演變的民族社會(huì)生活和文化思想淵源，同時(shí)還審視民族民間文學(xué)的倫理旨趣與漢文化正統(tǒng)倫理觀念的順應(yīng)和差異。本項(xiàng)研究在民間文學(xué)和倫理學(xué)等諸多方面均具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：云南；民族民間文學(xué)；倫理主題
作為民眾生活文化和思想感情的直接再現(xiàn)，民間文學(xué)負(fù)載著民眾豐富的倫理觀念與訴求。對(duì)于主要借助口頭形式張揚(yáng)、傳承民族文化的云南少數(shù)民族而言，民間文學(xué)的百科全書性質(zhì)和道德教化功能尤為突出，云南民族民間文學(xué)滲透著生動(dòng)而厚重的倫理內(nèi)涵。云南民族民間文學(xué)的倫理主題研究正是基于云南民族民間文學(xué)和倫理意蘊(yùn)的深度關(guān)聯(lián)而展開的分析與思考。
1 云南民族民間文學(xué)倫理主題研究的基本思路和方法
“云南民族民間文學(xué)的倫理主題”這一表述本身已經(jīng)暗含了本項(xiàng)研究的基本思路：借鑒比較文學(xué)主題學(xué)研究的方法，以不同的倫理主題統(tǒng)攝紛紜而繁富的云南民族民間文學(xué)，梳理、分析倫理旨趣相同而形態(tài)各異的民間文學(xué)作品。所謂主題，就一般文學(xué)意義而言，是對(duì)事件的概括和抽象，是寄寓人物和情節(jié)之中的觀念及情感，主題在主題學(xué)的視閾中經(jīng)常被濃縮為詞或短語之類的簡潔形式。由于人類的生存境遇和心理意識(shí)具有某種程度的一致性，不同時(shí)代與文化背景的文學(xué)作品往往蘊(yùn)蓄著相同的主題內(nèi)涵。鑒于文學(xué)作品中這種主題相通的情形，主題學(xué)主張打破時(shí)空的界限來分析、檢視共同的主題在不同作品中的表現(xiàn)和流變。“這種研究可以縱向地考察某一主題或題材的歷史發(fā)展，也可以橫向地考察某一主題和題材如何被他種文學(xué)體系引進(jìn)，或如何接受了他種文學(xué)的影響而有所變化，還可以考察時(shí)代和社會(huì)對(duì)這些主題和題材的發(fā)展所起的作用，并將某一文學(xué)體系中主題與題材的嬗變與他種文學(xué)體系中主題與題材的嬗變，作一總體的比較研究以發(fā)現(xiàn)其差異與契合”。[1]（p80）由于民間文學(xué)與民眾心靈的生命聯(lián)系及其傳播、輻射的突出特性，主題的相通和同類主題的衍變?cè)诿耖g文學(xué)中有著充分而鮮明的表現(xiàn)，主題學(xué)的方法對(duì)民間文學(xué)的研究頗為適用，而事實(shí)上，作為一種理論方法的自覺，主題學(xué)正是發(fā)端于19世紀(jì)的民俗學(xué)研究。倫理主題在云南民族民間文學(xué)中積淀豐厚而且表現(xiàn)形態(tài)多樣，具有整體性與開放性視角的主題學(xué)理路無疑是審視這一研究對(duì)象的有效途徑。云南民族民間文學(xué)的倫理主題研究即是從民間文學(xué)中反映最為普遍而突出的社會(huì)倫理、家庭倫理、婚戀倫理與宗教倫理入手，多層次、全方位地歸納與提煉作品中彰顯這些倫理內(nèi)容的不同倫理主題，然后依據(jù)特定的倫理主題展開研究。
以主題為線索系統(tǒng)地審視民間文學(xué)，需要運(yùn)用“類型”和“母題”這兩種民間文學(xué)領(lǐng)域中常見的微觀角度與宏觀視野密切結(jié)合的分析手段。所謂“類型”，是鑒于民間文學(xué)在不同時(shí)空背景的流傳過程中大體保持其基本形態(tài)的特質(zhì)而衍生的學(xué)術(shù)概念，“類型”即指以某種相同或相似而又穩(wěn)定的主干情節(jié)形成的獨(dú)立、完整的系列故事。在云南民族民間文學(xué)中，積淀著不同倫理旨趣的各類民間傳說故事以龐大的陣容在某一民族或多個(gè)民族之間廣為流傳，對(duì)其進(jìn)行類型的審視與把握是展開系統(tǒng)研究的基本手段。吸納民間故事類型研究的思路和方法，將類型不同而反映相同倫理主題的的民間敘事作品納入特定倫理主題的統(tǒng)一考察視野，既可以清楚地展示某一倫理主題在不同故事類型中的廣泛分布，又可以追溯特定類型的敘事作品在歷時(shí)與共時(shí)的文化背景中的流變軌跡。至于“母題”，則是民間敘事作品中最小的敘述單元，可以呈現(xiàn)為一個(gè)角色、一個(gè)情節(jié)要素或一種特殊的背景。“一個(gè)母題是一個(gè)故事中最小的，能夠持續(xù)存在于傳統(tǒng)中的成分。要如此它就必須具有某種不尋常的和動(dòng)人的力量�！盵2]（p499）由于“母題”具有深厚的內(nèi)涵與不同尋常的特性，“母題”往往不斷地再現(xiàn)于各類民間文學(xué)作品之中。在云南民族民間文學(xué)倫理主題的研究過程中，提煉、審視倫理故事中反復(fù)顯現(xiàn)的各種意味深遠(yuǎn)的“母題”，無疑既拓展了研究的廣度，也使研究得以在深微的層面展開。需要指出，“母題”在主題學(xué)領(lǐng)域也是常見的術(shù)語，但比較文學(xué)中的“母題”與“主題”常常糾纏在一起。為了保持概念的清晰和一致，云南民族民間文學(xué)的倫理主題研究沿用民俗學(xué)界對(duì)“母題”和“主題”的區(qū)分與限定，即“主題是由一個(gè)或多個(gè)母題結(jié)合而表達(dá)的基本思想，母題是純粹的.情節(jié)和行動(dòng)”。[3]（p90）
云南民族民間文學(xué)的倫理主題研究以民間散文體敘事文學(xué)的記錄文本作為研究的對(duì)象與基礎(chǔ)，通過對(duì)文本的解讀發(fā)掘民族民眾的倫理思想。由于民間文學(xué)與特定語境緊密聯(lián)系的口頭表演特性，記錄文本往往無法充分再現(xiàn)民間文學(xué)在具體的展演情景中被賦予的豐富內(nèi)涵，又加以記錄者認(rèn)知水平的限制和價(jià)值評(píng)判的過濾，記錄文本與民間文學(xué)的本真面目經(jīng)常存在著不同程度的疏離。為盡量縮減記錄文本與民眾真實(shí)思想風(fēng)貌的差距，云南民族民間文學(xué)倫理主題的文本研究需廣泛搜集并謹(jǐn)慎選用民族民間文學(xué)資料，構(gòu)筑一個(gè)弘富而相對(duì)科學(xué)、完整的文本系統(tǒng)，并認(rèn)真提煉文本系統(tǒng)中不斷出現(xiàn)的故事程式與母題（而不是單個(gè)作品的敘述），通過民眾反反復(fù)復(fù)的講述透視倫理意旨的沉積與反射。另外，從某種意義上而言，云南民族民間文學(xué)的記錄文本所描述的思想和世界已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了民眾的生活現(xiàn)實(shí)，經(jīng)由文本這一途徑探尋民眾的倫理精神不可避免地滲透著研究者的主觀色彩，但是，歷史的存在畢竟制約著理解和解釋的限度，對(duì)倫理主題的文本闡釋需與云南民族的歷史、文化和社會(huì)生活深度融合，以促進(jìn)分析的有效性與可靠性。
2云南民族民間文學(xué)倫理主題研究的主要內(nèi)容
首先，云南民族民間文學(xué)的倫理主題研究需要梳理反映特定倫理主題的不同故事類型及突出母題，探尋這些民間故事與情節(jié)單元的發(fā)展和流變，闡釋其中蘊(yùn)涵的民眾倫理觀念，這是研究的基本目的與重點(diǎn)。倫理道德是人的社會(huì)本質(zhì)的反映，是調(diào)整人類諸多社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的倫理道德具有豐富的表現(xiàn)形式及駁雜的內(nèi)容體系，而且，由于與特定的經(jīng)濟(jì)水平、思想意識(shí)等社會(huì)語境密切相聯(lián)，倫理內(nèi)容還呈現(xiàn)出隨著社會(huì)的變化和發(fā)展而漸趨改變的情勢(shì)。作為生活現(xiàn)實(shí)的投影，云南民族民間文學(xué)既生動(dòng)地再現(xiàn)了民眾倫理生活的豐富性與復(fù)雜性，也蘊(yùn)蓄著民眾倫理觀念的演變軌跡。經(jīng)由民間文學(xué)了解云南民族民眾倫理生活的真實(shí)景觀，既可以聚焦于某一特定的民族，審視其民間文學(xué)作品中與特定的民族社會(huì)生活及文化傳統(tǒng)密切聯(lián)系的倫理內(nèi)涵，全面分析民間文學(xué)再現(xiàn)的民族倫理現(xiàn)象及其發(fā)展脈絡(luò)，努力探究特定民族倫理思想具有本質(zhì)意味的內(nèi)容和特性；也可以將視野投向云南境內(nèi)的數(shù)個(gè)民族甚至絕大部分民族，檢視民族民間文學(xué)作品中因民族的共同起源、相似的社會(huì)語境以及民間文學(xué)的交流等諸多因素而引發(fā)的倫理思想的交融與共鳴，整體把握云南境內(nèi)少數(shù)民族倫理觀念的一致特性及其倫理生活的內(nèi)在規(guī)律，并關(guān)注反映特定倫理主題的故事類型因不同的民族文化背景而顯現(xiàn)的差異，揭示云南境內(nèi)不同民族之間有所區(qū)別的倫理風(fēng)貌。
其次，云南民族民間文學(xué)的倫理主題研究應(yīng)超越民間文學(xué)的記錄文本，對(duì)民間文學(xué)中再現(xiàn)的倫理內(nèi)涵給予合理的解釋，探索特定倫理主題產(chǎn)生與演變的民族社會(huì)生活和文化思想淵源。事物的存在總有其存在的客觀基礎(chǔ)與依據(jù)，發(fā)掘民間文學(xué)倫理傾向之后潛隱的原因，既是問題研究的必要拓展，也是加深理解文本闡釋并印證其可靠性的有效途徑。對(duì)云南民族民間文學(xué)倫理內(nèi)蘊(yùn)社會(huì)根源的審視，應(yīng)包括以下三個(gè)層面的思考。一是全面考察民族社會(huì)內(nèi)部關(guān)涉民眾倫理思想形成與演化的諸多因素�！皶r(shí)代不同，道德也不同；民族不同，道德也不同”，[4]（p76）民族民眾的倫理思想歸根結(jié)底取決于民族的社會(huì)生活和文化傳統(tǒng)。全方
位探尋民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、宗教等諸多事象，是洞察民間文學(xué)倫理傾向的基本路徑。二是探究外來文化對(duì)民族倫理觀念的浸潤。文化在傳播中延續(xù)和發(fā)展，檢討云南民族民間文學(xué)倫理旨趣的深層背景離不開文化交流的視野。作為中華民族的有機(jī)組成，云南地區(qū)很早就拉開了與內(nèi)地文化交流的序幕，具有強(qiáng)烈輻射力與滲透力的漢文化深刻地影響著云南民族民眾倫理取向的生成和發(fā)展。另外，由于獨(dú)特的地域特征和民族分布，多種文化在云南境內(nèi)傳布、交匯，這些外來文化尤其是佛教等宗教思想對(duì)云南民族倫理觀念的熏染也不容忽視。三是結(jié)合云南民族民間文學(xué)的特質(zhì)觀照其展示的倫理內(nèi)蘊(yùn)。一般而言，由于民間文學(xué)是民眾生活現(xiàn)實(shí)及思想感情的直接再現(xiàn)，民間文學(xué)描摹的倫理世界往往是民眾日常倫理生活的真實(shí)景觀，因而彰顯出與生活需要及生存智慧密切相聯(lián)的實(shí)用性與功利性格調(diào)。但是，由于獨(dú)特的文化背景，云南民族民間文學(xué)負(fù)載著傳承民族文化和凝聚民族團(tuán)體的重要功能。與云南民族民間文學(xué)塑造民族精神的特質(zhì)和意義相聯(lián)系，其蘊(yùn)涵的倫理意趣具有一定程度的超越性和理想性色彩，旨在張揚(yáng)民族理想人格、昭示集體主義精神的“英雄”倫理主題就是一個(gè)突出的范例。
另外，云南民族民間文學(xué)的倫理主題研究需要全面審視民族民間文學(xué)的倫理意趣與漢文化正統(tǒng)倫理觀念的順應(yīng)和差異，重點(diǎn)關(guān)注二者之間不同的價(jià)值取向，這是深度把握云南民族民眾倫理思想的重要步驟。作為被歷代統(tǒng)治者崇奉的正統(tǒng)教化倫理，儒家思想自漢代起就在傳統(tǒng)社會(huì)廣泛流布，輻射并統(tǒng)攝社會(huì)思想和生活的各個(gè)方面。由于儒家倫理具有一定程度的合理性與感染力，也由于國家政權(quán)的有力宣揚(yáng)和推行，隨著漢文化在云南地區(qū)的傳播及與民族文化的有機(jī)混融，儒家倫理這一漢文化的主導(dǎo)思想被民族民眾廣為接受，并逐漸規(guī)范、制約著民族民眾的倫理判斷，云南民族民間文學(xué)的倫理旨趣因而呈現(xiàn)出與漢文化倫理體系諸多一致的層面。但是，文化傳播不僅是輸出過程，更是一個(gè)選擇和接納的過程，儒家倫理在云南民族地區(qū)的滲透和影響必然遭遇云南本土文化的篩選與過濾，必然經(jīng)過民族民眾依據(jù)自身的社會(huì)語境和文化積淀而進(jìn)行的衡量和詮釋。而且，作為構(gòu)筑于家族主義和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的倫理觀念，儒家思想自有其適應(yīng)特定社會(huì)環(huán)境的局限性，而作為國家倡導(dǎo)的精英教化倫理，儒家哲學(xué)又表現(xiàn)出壓抑生活欲望而極度追求社會(huì)等級(jí)秩序和個(gè)人品格完善的態(tài)勢(shì)，儒家學(xué)說自身的種種限制也決定了云南民族民眾對(duì)其倫理思想的攝取必然有所選擇和改造。
3云南民族民間文學(xué)倫理主題研究的意義
3.1云南民族民間文學(xué)倫理主題研究在民間文學(xué)領(lǐng)域的意義
綜觀建國以來的云南民族民間文學(xué)研究，民間文學(xué)的倫理內(nèi)蘊(yùn)早已進(jìn)入研究者的關(guān)注視閾，從數(shù)量繁富的學(xué)術(shù)論文至內(nèi)容豐厚的云南各族文學(xué)史、文學(xué)簡史，諸多論著涉均及了民間文學(xué)倫理意蘊(yùn)的分析。但是，總體來看，民間文學(xué)領(lǐng)域?qū)υ颇厦褡迕耖g文學(xué)倫理內(nèi)容的審視大多拘囿于特定作品的評(píng)析，缺乏綜合的、系統(tǒng)的整體性研究，而且，由于種種主、客觀條件的限制，學(xué)術(shù)界對(duì)民間文學(xué)倫理思想的理解還存在著表面化、簡單化的傾向。從很大程度上說，云南民族民間文學(xué)倫理意義的研究尚處于起始階段，尤其是自20世紀(jì)90年代中期以來，這類研究更隨著民間文學(xué)領(lǐng)域整體沉寂的氛圍而陷于近乎停滯的狀態(tài)。云南民族民間文學(xué)的倫理主題研究超越單個(gè)作品、某一故事類型乃至特定民族的局限，全方位、多層次地探究云南民族民間文學(xué)的倫理內(nèi)蘊(yùn)，此項(xiàng)研究將彌補(bǔ)學(xué)術(shù)界關(guān)于云南民族民間文學(xué)的倫理意義缺乏系統(tǒng)研究的不足，對(duì)云南民族民間文學(xué)整體研究有待深入的現(xiàn)狀也有重要的意義。
云南民族民間文學(xué)的倫理主題研究基于民間文學(xué)的記錄文本審視民族民眾的倫理傾向，此種研究理路對(duì)民間文學(xué)整體領(lǐng)域也有諸多層面的意義。其一，本項(xiàng)研究凸顯了文本研究的重要價(jià)值。對(duì)于民眾集體創(chuàng)作與口頭傳承的民間文學(xué)而言，田野采錄和文本批評(píng)歷來是本學(xué)科研究不可分割的兩翼。經(jīng)過上個(gè)世紀(jì)全面而持久的田野調(diào)查，搜集、整理的民間文學(xué)文本資料已經(jīng)相當(dāng)龐大與豐富，但是，迄今為止，民間文學(xué)界對(duì)記錄文本的理解與發(fā)掘卻極為不夠。在民間文學(xué)研究陷入困境的今天，立足于弘富的材料積累，展開深入的文本剖析，借以探察民間文學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，無疑是民間文學(xué)研究走出危機(jī)的基本途徑。其二，本項(xiàng)研究將文本研究和民眾的思想研究深度融合，弘揚(yáng)了民間文學(xué)界關(guān)注民間文學(xué)人文精神的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。中國現(xiàn)代民間文學(xué)研究肇始于倡導(dǎo)科學(xué)與民主的“五四”時(shí)期，發(fā)掘民間文學(xué)作品中的人文積淀和批判精神是本學(xué)科興起、繁盛的重要原因。民間文學(xué)本是民眾心聲和情緒的形象再現(xiàn)，聚焦其思想內(nèi)蘊(yùn)的研究思路具有構(gòu)筑學(xué)科特質(zhì)的根本意義。面對(duì)近年來民間文學(xué)領(lǐng)域形式研究漸趨繁盛而內(nèi)涵分析相對(duì)微弱的現(xiàn)狀，重塑民間文學(xué)研究富于批判精神和人文意識(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，并努力擺脫這一學(xué)術(shù)路線在發(fā)展歷程中因現(xiàn)實(shí)政治的制約而產(chǎn)生的偏頗與不足，以一種清醒的歷史眼光審視民間文學(xué)內(nèi)在的主體精神和人文積淀，必將深化本學(xué)科研究的社會(huì)品格。其三，本項(xiàng)研究將民間文學(xué)和倫理學(xué)融為一體，展示了民間文學(xué)理應(yīng)跨學(xué)科、多角度審視的學(xué)術(shù)路向。“民間文學(xué)是一種與其他社會(huì)文化有密切聯(lián)系的文學(xué)。”[5]（p69）民間文學(xué)不僅是一種文藝現(xiàn)象，而且是民眾傳承生活文化的載體，民間文學(xué)與民族文化的交融互
篇三：學(xué)術(shù)論文格式要求
附件1：
學(xué)術(shù)論文格式要求
題名（二號(hào)黑體，居中，不超20字）
學(xué)校名稱 第一作者，第二作者（四號(hào)楷體-GB2312，居中）
�。�1．第一作者單位 至院系部處，省 市 郵編；
2．第二作者單位 至院系部處，省 市 郵編）（ 此處插入作者簡介腳注，符號(hào)定義為空白）
�。�5號(hào)宋體居中）
�。ㄈ魹橐言谡匠霭嫖锷习l(fā)表過且標(biāo)明了獲得國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目資助的
論文，請(qǐng)?jiān)诖颂幾⒚鞒霭嫖锩Q及發(fā)表時(shí)間）
指導(dǎo)教師姓名及職稱（四號(hào)楷體-GB2312，居中）
摘要：實(shí)踐教學(xué)是高校教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，實(shí)驗(yàn)室的自動(dòng)化和智能化管理則是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手段。針對(duì)這些要求，設(shè)計(jì)了以單片機(jī)技術(shù)為核心的開放實(shí)驗(yàn)室管理系統(tǒng)。對(duì)兩大子系統(tǒng)：基于B/S的實(shí)驗(yàn)教學(xué)輔助子系統(tǒng)及基于C/S實(shí)驗(yàn)室管理系統(tǒng)，給出了系統(tǒng)的需求分析、概要設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)和系統(tǒng)詳細(xì)設(shè)計(jì)。實(shí)驗(yàn)表明，此系統(tǒng)功能全面，可靠性強(qiáng)，具有良好的.實(shí)用前景。
英文摘要（小五號(hào)宋體，加粗）：不超過120個(gè)實(shí)詞（小五號(hào)Times New Roman體）
關(guān)鍵詞（小五號(hào)宋體，加粗）：詞1；詞2；詞3（3-5個(gè)反應(yīng)所研究的領(lǐng)域和關(guān)鍵特征的詞，小五號(hào)宋體）
下接正文（引言、導(dǎo)論性）或一級(jí)標(biāo)題（引言、導(dǎo)論性）。論文Word文檔頁面設(shè)置為A4紙型，頁邊距各2，文檔網(wǎng)格設(shè)置為46字×43行，行距16磅，正文用五號(hào)宋體，其中阿拉伯?dāng)?shù)字、英文用Times New Roman體。論文要求主題明確、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴(yán)密、文字精煉，遵守我國著作權(quán)法，注意保守國家機(jī)密。題名應(yīng)恰當(dāng)簡明地反映文章的特定內(nèi)容，?作者簡介（小五號(hào)宋體，加黑）：姓名（出生年-）、性別，籍貫，專業(yè)，年級(jí)，研究方向（小五號(hào)宋體）。
要便于編制題錄、索引和選定關(guān)鍵詞，不宜使用非公知的縮略詞、代號(hào)等。
標(biāo)題一（四號(hào)黑體，居中，上下各空一行）
下接正文或二級(jí)標(biāo)題。參考其他文獻(xiàn)，包括引用原文或參考、綜述、評(píng)論他人觀點(diǎn)，要在文中加引注標(biāo)記，采用順序編碼制，符號(hào)按出現(xiàn)的先后順序?yàn)閇1][2]??，用上角標(biāo)，與文后所列參考文獻(xiàn)序號(hào)一致。參考文獻(xiàn)只列出已經(jīng)公開出版且在文中加注的文獻(xiàn)，著錄格式另附。文中圖、表應(yīng)有自明性，且隨文出現(xiàn)，須注明圖名、表名，按順序標(biāo)明序號(hào)如表1、表2??、圖1、圖2??，圖名、表名及內(nèi)容、參考文獻(xiàn)均為小五號(hào)字。請(qǐng)?jiān)诟寮醉摰啬_處給出作者簡介信息。
�。ㄒ唬�(biāo)題序號(hào)（空兩格，加黑）
下接正文。論文標(biāo)題層次采取如下方式：一級(jí)標(biāo)題用“一、 二、??”來標(biāo)識(shí)，二級(jí)標(biāo)題用“（一）(二)??”來標(biāo)識(shí)，三級(jí)標(biāo)題用“1． 2．?”來標(biāo)識(shí)、四級(jí)標(biāo)題用“（1）（2） ?”來標(biāo)識(shí)，不使用五級(jí)標(biāo)題。標(biāo)題行和每段正文首行均空二格。各級(jí)標(biāo)題末尾均不加標(biāo)點(diǎn)。
1．作者簡介示例
作者簡介：周吳鄭（1970-），男，遼寧大連人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事化學(xué)工程與工藝等研究。
2．插圖和表格
�。�1）文中只有一個(gè)表（或一個(gè)圖）均不加表（圖）序。
（2）插圖的圖序、圖名應(yīng)放在插圖的下方，居中排印。圖序與圖名之間空一個(gè)字�！皥D注”應(yīng)排在圖的下面（圖序上面）各條說明可連排，其中間加分號(hào)，末尾一條不加標(biāo)點(diǎn)。
（3）表格的表名和表序應(yīng)放在表格的上部，居中排��；表格的左右邊框線應(yīng)去掉；表格中的文字結(jié)束時(shí)，不加標(biāo)點(diǎn)�！氨碜ⅰ迸旁诒硐拢笃鹂斩�，末尾加標(biāo)點(diǎn)。
�。�4）圖片需提供可供出版的電子格式。圖片分辨率不低于72dbi。
3．公式
公式應(yīng)單占一行并居中排印，末尾不必加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；一行如有兩個(gè)以上式子的，可用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)隔開。
4．?dāng)?shù)字
以下情況應(yīng)當(dāng)使用阿拉伯?dāng)?shù)字：在書寫公歷世紀(jì)、年代、年、月和時(shí)刻時(shí)；在記數(shù)與計(jì)量時(shí)（包括正負(fù)數(shù)、分?jǐn)?shù)、小數(shù)、百分比、約數(shù)等）。以下情況應(yīng)當(dāng)使用漢字：數(shù)字作為詞素構(gòu)成定型的詞、詞組、慣用語、縮略語或具有修飾色彩的語句時(shí)；鄰近的2個(gè)數(shù)字并列連用，表示概數(shù)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)使用漢字，連用的2個(gè)數(shù)字之間不應(yīng)用頓號(hào)隔開。
參考文獻(xiàn)（小五號(hào)宋體，加粗）：
[1]作者姓名，作者姓名. 參考文獻(xiàn)題目[J]. 期刊或雜志等名稱，年份，卷(期數(shù))：文章起-止頁碼.
[2]劉凡豐. 美國研究型大學(xué)本科教育改革透視[J]. 高等教育研究，2003，5(1)：18-19.沒有卷的就直接寫2003，（1）（本條為期刊雜志著錄格式）
[3]譚丙煜. 怎樣撰寫科學(xué)論文[M]. 沈陽：遼寧人民出版社，1982.5-6.（本條為中文圖書著錄格式）
[4]作者姓名. 參考文獻(xiàn)題目[D]. 南京：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，2002.（本條為碩士、博士論文著錄格式）
[5]作者姓名. 參考文獻(xiàn)題目[N]. ，2005-06-12（第幾版）.（本條為報(bào)紙著錄格式）
[6]作者姓名. 電子文獻(xiàn)題名[EB/OL]．電子文獻(xiàn)的出處或可獲地址，發(fā)表或更新日期.
[7]作者姓名. 參考文獻(xiàn)題目[A].主編. 論文集名[C]. 出版地：出版單位，出版年. 起-止頁碼.（本條為論文集著錄格式）
[8]外國作者姓名（作者姓名：姓在前，名在后，姓全拼大寫，名縮寫，姓與名之間隔半格，作者之間用逗號(hào)隔開。）.參考文獻(xiàn)題目[M].譯者（名字）譯. 出版地：出版單位，出版年. 起-止頁碼.（本條為原著翻譯中文的著錄格式，多個(gè)譯者可寫為：***，***，***，等譯.） （小五號(hào)宋體）
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