中華傳統(tǒng)文化即是先秦時(shí)期以儒家學(xué)說(shuō)為代表的關(guān)于對(duì)人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的追求，----即“仁義禮智信”。以下是CN人才網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備的中國(guó)民俗傳統(tǒng)文化書(shū)單，一起來(lái)看看吧。
《陶庵夢(mèng)憶·西湖夢(mèng)尋》
元明史料筆記叢刊
[明]張岱撰，馬興榮點(diǎn)校
《陶庵夢(mèng)憶》是晚明散文家張岱的著名作品。張岱出身仕宦家庭，早年過(guò)著錦衣玉食的生活。明亡以后，隱居著述。《陶庵夢(mèng)憶》寫(xiě)的是對(duì)昔日生活的回憶，對(duì)當(dāng)時(shí)的茶樓酒肆、說(shuō)書(shū)演戲、山水風(fēng)景等社會(huì)生活和風(fēng)俗人物都有所反映。
《陶庵夢(mèng)憶》
中華經(jīng)典隨筆
[明]張岱撰 淮茗評(píng)注
《陶庵夢(mèng)憶》既是一部個(gè)人的生活史，也是一部晚明時(shí)期的生活畫(huà)卷。通過(guò)作者的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，可見(jiàn)晚明時(shí)期江南生活特別是衣食住行、社會(huì)習(xí)俗的各個(gè)方面。由于是苦難過(guò)后的追憶，作者不自覺(jué)地會(huì)過(guò)濾掉很多記憶，只留下那些最為美好、值得留戀的東西。以此來(lái)表達(dá)故國(guó)之思、鄉(xiāng)土之情，抒發(fā)滄桑之感，寄托興亡之嘆。在書(shū)中，作者不時(shí)表達(dá)出懺悔之意，不過(guò)，該懺悔的不是他這樣一位沒(méi)有任何官階的平民百姓，而應(yīng)該是那些高高在上的皇帝和顯赫一時(shí)的權(quán)臣。從這個(gè)角度來(lái)看，他不僅是個(gè)人在懺悔，也是在替一群人進(jìn)行懺悔，替一個(gè)王朝進(jìn)行懺悔。
《清俗紀(jì)聞》
[日]中川忠英編著 方克 孫玄齡譯
《清俗紀(jì)聞》是日本寬正17年(1799)刊印的記述清朝乾隆時(shí)代中國(guó)福建、浙江、江蘇一帶民間風(fēng)俗、傳統(tǒng)習(xí)慣、社會(huì)習(xí)尚等的一本調(diào)查紀(jì)錄。全書(shū)分為年中行事、居家、冠服、飲食制法、閭學(xué)、生誕、冠禮、婚禮、賓客、羈旅行李、喪禮、祭禮、僧徒十三卷。主持這項(xiàng)調(diào)查工作的為長(zhǎng)崎地方長(zhǎng)官，被調(diào)查者為到長(zhǎng)崎進(jìn)行交易的清朝商人。該書(shū)不僅全面記錄了當(dāng)時(shí)清朝的江南民俗，還在清朝商人指導(dǎo)下由畫(huà)工繪制成各種物事的圖像。 全書(shū)有近600幅清代民俗繪圖，猶如一幅鮮活的清朝民間生活畫(huà)卷，詳盡而生動(dòng)，對(duì)研究清代民俗、中日貿(mào)易沿革，以及建筑、繪畫(huà)、文物等方面，都是難得的珍貴資料。
《一本書(shū)讀懂民俗常識(shí)》
趙宗福 梁家勝編著
本書(shū)選擇中國(guó)傳統(tǒng)民俗中具有代表性、廣泛性、傳承性、文化性的事項(xiàng)，逐項(xiàng)進(jìn)行詳細(xì)解說(shuō)，并配以相關(guān)圖片，以增加解說(shuō)的直觀效果。全書(shū)分為歲時(shí)節(jié)日、宗法儀制、婚喪誕壽、衣食住行、信仰禁忌、生產(chǎn)工藝、游戲娛樂(lè)等七個(gè)方面，收錄民俗事項(xiàng)四百多條。
《歲時(shí)--傳統(tǒng)中國(guó)民眾的時(shí)間生活》
文史知識(shí)文庫(kù)
蕭放 著
作者通過(guò)對(duì)中國(guó)古代歲時(shí)文獻(xiàn)資料的深刻思考，結(jié)合田野考察，向讀者解釋了：在中國(guó)特定的地理與人文環(huán)境中，蘊(yùn)育了中國(guó)民眾特有的歲時(shí)觀念，形成了具有深厚文化內(nèi)涵的節(jié)日體系。在歷史—現(xiàn)實(shí)的時(shí)間流程中，在春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等諸多節(jié)慶中，我們體味到了中華民族不息的生命意識(shí)，感悟到了民眾情感的凝聚，歷史的傳承、社會(huì)活力的延續(xù)。
《東京夢(mèng)華錄箋注(上下冊(cè))》
中國(guó)古代都城資料選刊
[宋]孟元老撰，伊永文箋注
《東京夢(mèng)華錄》是一部名著，記述了北宋后期東京汴梁的繁盛景象，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活風(fēng)貌�！豆{注》一書(shū)充分吸收了前人對(duì)《夢(mèng)華錄》的研究成果，特別是鄧之誠(chéng)注本和京都譯注本的成果，補(bǔ)充了大量資料，糾正或彌補(bǔ)了前人誤注、漏注的地方，在一定程度上具有集成的性質(zhì)。本書(shū)資料詳博，遠(yuǎn)逾前此諸本，無(wú)疑應(yīng)是研究者的首選版本。
《清嘉錄 桐橋倚棹錄》
清代史料筆記叢刊
[清]顧祿撰 來(lái)新夏 王稼句 點(diǎn)校
《清嘉錄》是清代蘇州文士顧祿的著作，此書(shū)以十二月為序，記述蘇州及附近地區(qū)的節(jié)令習(xí)俗，大量引證古今地志、詩(shī)文、經(jīng)史，并逐條考訂，文筆優(yōu)美，敘事詳實(shí)，有保存鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的作用，是研究明清時(shí)代蘇州地方史、社會(huì)史的重要資料。
《風(fēng)俗通義校注(上下冊(cè))》
新編諸子集成續(xù)編
[漢]應(yīng)劭撰，王利器校注
《風(fēng)俗通義》主要記載漢代風(fēng)俗習(xí)尚，存有大量泰山史料，如《封泰山禪梁父》篇記述泰山封禪軼事，《五岳》篇詳載了岱廟，都有很高的史料價(jià)值。輯入《后漢書(shū)·祭祀志》，為應(yīng)劭所引用的馬第伯《封禪儀記》，是中國(guó)最早的游記文學(xué)作品之一。