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淺談法律職業(yè)道德的認(rèn)知
這個(gè)問題非常重要。如果說一兩年前提出這樣的問題表明的只是學(xué)者的洞識(shí)和擔(dān)憂的話，那么在今天，當(dāng)司法改革已經(jīng)熱到“風(fēng)起云涌”、“鋪天蓋地”以至于“國人皆曰司法改革”的地步時(shí)，這種談?wù)擉w現(xiàn)的就不僅是洞察力，而且還有了非同一般的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。法制改革（包括司法改革）具有反思性，因?yàn)楦鞣N改革舉措都建立在對(duì)法制傳統(tǒng)和現(xiàn)狀的審思和批判的基礎(chǔ)之上。同時(shí)，法制改革本身也應(yīng)該具有反思性。對(duì)于各種改革舉措的利弊得失，對(duì)于它們?cè)谕菩兄锌赡苡龅交蛞呀?jīng)造成的問題，我們也應(yīng)該保持審視的態(tài)度。否則的話，改革復(fù)改革，改革何其多；一味地求變，不僅有限的社會(huì)資源難以為繼，而且法律制度也會(huì)失去作為其功效前提的最基本的穩(wěn)定性。?
秉承法制改革的反思精神，在這里我想從法律職業(yè)道德教育的目標(biāo)出發(fā)，談?wù)剬?duì)法律職業(yè)道德的認(rèn)知問題。
法律職業(yè)道德教育是法制改革中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。但是，法律職業(yè)道德教育的目的是什么呢？對(duì)此，人們似乎沒有也不認(rèn)為有必要予以深究。一般認(rèn)為，法律職業(yè)道德教育的目的在于“造就有道德的法律職業(yè)者”，即通過法律職業(yè)道德教育，使法律職業(yè)者成為“具有良好職業(yè)道德”的個(gè)體，使法律職業(yè)成為“品德高尚”的群體。粗粗看來，這種認(rèn)識(shí)并沒有什么不對(duì)，但稍加琢磨，則破綻畢露。我們知道，道德是人們對(duì)事物的是非、善惡的判斷；道德教育的目的在于幫助人們更好地認(rèn)識(shí)生活中的“善”為何物，而無法保證使一個(gè)人成為好人或“道德人”�！暗赖氯恕钡脑炀褪且豁�(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)過程，道德教育不過是其中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。同理，法律職業(yè)道德教育作為道德教育的一種，它也無法保證使法律職業(yè)者成為職業(yè)上的“道德人”，其目的也只能是幫助法律職業(yè)者更好地認(rèn)識(shí)職業(yè)上的“善”，進(jìn)而為造就職業(yè)上的“道德人”創(chuàng)造必要條件。?
因此，應(yīng)該清楚地看到，法律職業(yè)道德教育的目標(biāo)在于促進(jìn)對(duì)法律職業(yè)道德的認(rèn)知，而不在于直接造就職業(yè)上的“道德人”。這樣來鎖定目標(biāo)的重要意義在于，避免將法律職業(yè)道德教育的作用泛化，以致將法律職業(yè)道德建設(shè)的復(fù)雜性和豐富內(nèi)涵簡單地歸結(jié)為“道德教化”，誤以為法律職業(yè)道德教育就是法律職業(yè)道德建設(shè)的全部，從而遮蔽我們的視野。同時(shí)，也只有這樣，法律職業(yè)道德教育才會(huì)有合理、飽滿的內(nèi)容。因?yàn)�，把法律職業(yè)道德教育的目標(biāo)與“道德人”的造就相聯(lián)系，自然就會(huì)把思考和實(shí)施法律職業(yè)教育的重點(diǎn)放在職業(yè)道德準(zhǔn)則的概括和宣示上，而一旦職業(yè)道德教育蛻變?yōu)楹唵蔚摹澳悖▊儯⿷?yīng)該或不得如何如何做”的樣式，道德教化或道德強(qiáng)制的味道就不可避免。
我們可以回顧一下，在２０xx年１０月１８日最高人民法院發(fā)布《中華人民共和國法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》前，許多業(yè)內(nèi)人士對(duì)法官職業(yè)道德的興趣都在于競相概括法律職業(yè)道德準(zhǔn)則的幾點(diǎn)幾條，而如今在該準(zhǔn)則出臺(tái)并把職業(yè)道德準(zhǔn)則概括為六個(gè)方面后，這方面的興趣和思考則驟然陡減。個(gè)中原因何在？我想很重要的一點(diǎn)就在于造就“道德人”的職業(yè)道德教育指向�；谶@種指向，既然已經(jīng)完成了尋找和概括職業(yè)道德準(zhǔn)則的任務(wù)，余下的工作自然是宣傳和講授這些準(zhǔn)則了。?
其實(shí)，法律職業(yè)道德教育所追求的道德認(rèn)知，應(yīng)該有更廣泛的內(nèi)容，而對(duì)職業(yè)道德準(zhǔn)則或標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知，不過是其中的一個(gè)重要方面。法律職業(yè)道德關(guān)注的是法律職業(yè)者應(yīng)該如何從事社會(huì)的法律事務(wù)。它要研究職業(yè)道德對(duì)于職業(yè)的意義，研究決定職業(yè)行為對(duì)錯(cuò)、好壞的標(biāo)準(zhǔn)，以及證明職業(yè)行為正當(dāng)與否的適當(dāng)理由，并合理解決職業(yè)領(lǐng)域的道德沖突。因此，法律職業(yè)道德教育所追求的道德認(rèn)知，主要應(yīng)該包括兩部分內(nèi)容：一是法律職業(yè)道德的特性及其與法律職業(yè)的關(guān)系；二是對(duì)法律職業(yè)道德本身的認(rèn)知。
法律職業(yè)道德與法律職業(yè)者的法律活動(dòng)相聯(lián)系，是社會(huì)整個(gè)道德體系的一個(gè)有機(jī)而特殊的組成部分。對(duì)法律職業(yè)道德的認(rèn)知，以對(duì)法律職業(yè)的認(rèn)識(shí)為前提。就兩者的關(guān)系而言，我在《法律職業(yè)道德的意義》一文中已有闡述，即法律職業(yè)道德是法律職業(yè)的一個(gè)構(gòu)成性因素－－缺乏對(duì)法律職業(yè)道德的認(rèn)知，就算不上法律職業(yè)的一員；沒有法律職業(yè)道德的支撐，就構(gòu)不成一個(gè)健全的法律職業(yè)。?
關(guān)于法律職業(yè)道德本身的認(rèn)知，我想除了注意它與法律職業(yè)者的職業(yè)活動(dòng)相聯(lián)系外，應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知的一般規(guī)律在法律職業(yè)道德領(lǐng)域的運(yùn)用。就此說來，相應(yīng)的教育目標(biāo)可具體分解為四個(gè)層次，依次是：
對(duì)道德評(píng)價(jià)的認(rèn)知：善的存在。何為道德評(píng)價(jià)？這是道德認(rèn)知中最初始的問題。道德評(píng)價(jià)是關(guān)于是非、善惡的評(píng)價(jià)；法律職業(yè)道德評(píng)價(jià)則是存在于法律職業(yè)者的職業(yè)活動(dòng)中的有關(guān)是非、善惡的評(píng)價(jià)。從道德的觀點(diǎn)看問題，不同于從其他的觀點(diǎn)看問題；追問道德上的是與非、善與惡，并不是追問認(rèn)識(shí)論上的真與假、審美上的美與丑、經(jīng)濟(jì)上的節(jié)儉與浪費(fèi)、政治上的有利與不利、以及法律上的合法與非法等，盡管在同樣一個(gè)事物上可以交叉重疊著不同的評(píng)價(jià)。道德教育就是要使人們?cè)诒嬲J(rèn)道德評(píng)價(jià)的獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到自己行為所應(yīng)該承擔(dān)的道德責(zé)任。這種道德自覺，是要求人們包括職業(yè)者負(fù)責(zé)任地行為的第一步。?
對(duì)道德準(zhǔn)則的認(rèn)知：善的含義。何謂道德上的善？道德上的善具體表現(xiàn)為社會(huì)所承認(rèn)和遵從的一整套道德準(zhǔn)則。不了解這些道德準(zhǔn)則，就不能把握道德上的善的具體含義，并在道德上判斷一個(gè)人的品行的好壞。就法律職業(yè)而言，由于法律職業(yè)道德是其構(gòu)成要素，并具體表現(xiàn)為各種職業(yè)道德準(zhǔn)則，因此，法律職業(yè)者如果違反了職業(yè)道德準(zhǔn)則，就會(huì)失去同行和他人的尊重，甚至受到職業(yè)紀(jì)律的懲戒；一旦因?yàn)檫`反職業(yè)道德準(zhǔn)則而被認(rèn)為喪失了職業(yè)道德性，則會(huì)被清除出職業(yè)隊(duì)伍。?
對(duì)道德根據(jù)的認(rèn)知：善的理由。一種行為何以為善？當(dāng)我們基于一定的道德準(zhǔn)則提出某種道德要求時(shí)，就需要說明其理由。道德教育在道德根據(jù)認(rèn)知方面的任務(wù)，就是要為分析各種道德論點(diǎn)提供工具。在這里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些最基本的邏輯原則和（或）經(jīng)驗(yàn)原則在起作用，它們構(gòu)成了社會(huì)制度的根基，構(gòu)成了道德判斷的基本理念。正如醫(yī)生必須知道什么是健康，工程師必須知道什么是安全，法律家則必須知道什么是正義，否則就無法成功地扮演其社會(huì)角色。?
對(duì)道德沖突和道德理論的認(rèn)知：善的實(shí)現(xiàn)。如何解決道德沖突？這是道德實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。實(shí)際上，道德沖突就是不同道德理由的沖突。要解決道德沖突，就需要將不同的道德理由整合為連貫一致的形態(tài)，形成道德理論。道德理論能夠幫助我們清楚地認(rèn)識(shí)道德沖突的特性，道德用語的含義以及道德論點(diǎn)的說服力大小，從而使我們有可能選擇最為正確的立場(chǎng)解決道德沖突。因此，道德教育在道德沖突認(rèn)知方面的任務(wù)，就是要借助于道德理論為解決道德沖突提供經(jīng)驗(yàn)和各種可選擇的方案。?
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