關(guān)于中秋節(jié)的古詩杜甫八月十五夜月

　　賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編整理的關(guān)于中秋節(jié)的古詩杜甫八月十五夜月，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　八月十五夜月

　　【唐】杜甫

　　滿月飛明鏡，歸心折大刀。

　　轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林棲見羽毛。

　　此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。

　　詩句解析：

　　窗外是滿月，明鏡里也是滿月，思鄉(xiāng)的情緒如同刀在心頭亂割!輾轉(zhuǎn)流離，家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn);桂花攀折，天空如此遠(yuǎn)闊!歸去吧!路上的霜露像雪一樣潔白，林中棲息的小鳥正梳理著羽毛。此時(shí)月光如水，明亮如晝，好似那月中的兔兒，也秋毫可見!

　　這是詩人避亂蜀中之作。此組詩主調(diào)應(yīng)該是悲傷蒼涼的。第一首詩前兩聯(lián)睹月興感，用象征團(tuán)圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思。“歸心折大刀”說的是吳剛在月宮被罰砍桂花樹，杜甫猜想，吳剛也不是情愿砍樹，一心想回到人間來。歸去之心，竟然折斷了砍樹的大刀。“蓬”，蓬草，遇風(fēng)飛轉(zhuǎn)，故叫“飛蓬”。這里詩人用“轉(zhuǎn)蓬”遇風(fēng)飛轉(zhuǎn)的形象，比喻自己飄泊不定的生活，隱示自己羈旅漂泊的苦味。由景入情，轉(zhuǎn)篷象征漂泊無依的情感，杜甫空有歸心只可惜無處還鄉(xiāng)的凄涼�！靶械剡h(yuǎn)”指詩人自己當(dāng)時(shí)處在偏遠(yuǎn)的夔州。詩人借此表達(dá)了反對(duì)戰(zhàn)亂的思想。后兩聯(lián)描狀中秋夜色，“見羽毛”、“數(shù)秋毫”極力寫月亮之亮，進(jìn)一步反襯自己思念遠(yuǎn)征的親人，祈愿平息戰(zhàn)爭(zhēng)，國泰民安。末兩句，“直”通“特”，“簡(jiǎn)直”的意思。“此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫”意為，這個(gè)時(shí)候仰望玉兔(指月亮)，簡(jiǎn)直會(huì)數(shù)得清它的毫毛，形容月亮的明亮。第一首詩采用了反襯手法，在鮮明的比照中，表露了避亂生涯中的愁悶。

　　杜甫介紹：

　　(712～770)字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。杜審言之孫。開元(唐玄宗年號(hào)，713～741)后期，舉進(jìn)士不第。漫游各地。公元744年(天寶三載)，在洛陽與李白相識(shí)。后寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)生活狀況有較深的認(rèn)識(shí)。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復(fù)后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩歌形式，尤長于律詩;風(fēng)格多樣，而以沉郁為主;語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。繼承《詩經(jīng)》以來注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為古代詩歌藝術(shù)的又一高峰，對(duì)后世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。

　　注釋譯文

　　詞句注釋

　�、琶麋R：比喻晶瑩皎潔的圓月。

　�、普鄞蟮叮赫蹟啻蟮��！豆艠犯�》詩：“何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天�！薄稑犯�解題》：“大刀頭者，刀頭有環(huán)也。何當(dāng)大刀頭者，何日當(dāng)還也�！杯h(huán)與還同音，古人因之借音取義。折，謂歸心摧折。

　�、寝D(zhuǎn)蓬：也叫蓬轉(zhuǎn)，蓬草隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)的意思。蓬，即飛蓬，草名，秋后枯萎?dāng)喔�，遇風(fēng)即飛飄無定。

　�、裙穑捍酥腹饘m，即月宮。相傳月中有桂樹，故稱。

　�、蓷�：鳥類歇宿之稱，此指停留。

　�、拾淄茫荷裨拏髡f月中有白兔。晉傅咸《擬天問》：“月中何有，白兔搗藥�！币蛞园淄么�指月亮。

　�、藬�(shù)秋毫：見月光之明亮。數(shù)，一根一根地計(jì)算。秋毫，鳥獸在秋天新長出來的細(xì)毛，此指兔毫。

　　創(chuàng)作背景

　　杜甫雖有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的雄心壯志，但仕途坎坷，遭際悲苦，一生長期過著顛沛流離的生活。這兩首詩即是杜甫于唐代宗大歷二年（767）避亂瀼西（川奉節(jié)瀼水西岸地）時(shí)所寫的，與《十六夜玩月》《十七夜對(duì)月》當(dāng)是八月連續(xù)三晚作于同一地點(diǎn)的作品。

　　作品鑒賞

　　整體賞析

　　這組詩抒寫的就是詩人由望月所感發(fā)出的思回歸而無期、想報(bào)國而無門的情懷。第一首詩吟詠中秋之月，先情而后景。詩人在中秋節(jié)的夜晚，面對(duì)如同飛向空中的一面明鏡般的圓月，滿目生輝，不由得生出了結(jié)束漂泊，踏上歸程的念頭。但一想眼前現(xiàn)實(shí)，便頓覺旋歸之心雖切，但卻恰似折斷的大刀沒有環(huán)一樣，杳香無期，從而倍感痛值、大壁、只能反復(fù)沉吟“何日是歸年”了。詩的開頭兩句一寫圓月的明亮，一寫詩人心理的陰暗，前者襯托了后者。其中“滿目”既顯示月光普照，又說明詩人別無他視，由此，詩人當(dāng)時(shí)望月凝思的情態(tài)也就可想而知。接著第二聯(lián)交代何以欲歸而無歸期。原來詩人當(dāng)時(shí)像隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)的蓬草，東西南北、漂無定所，行蹤是越來越遠(yuǎn)，這時(shí)即令想攀上廣寒宮的丹桂以探望長安，也只能仰天長嘆而已，天高皇帝遠(yuǎn)，無法攀援，無幸看見�？梢姟⒃娙颂幘持�艱難，遭冷遇之嚴(yán)酷，欲獻(xiàn)力于朝廷而不能的苦哀之深重。詩的后四句通過疑照在水面的月色是霜是雪，可清晰地看見棲息林中鳥雀的羽毛，能細(xì)數(shù)月宮白兔身上的毫毛等敘寫，集中突出了月色的皎潔明凈，同時(shí)也暗示了詩人閑散無聊的心緒，可謂景中有情。這首詩前四句重在寫情，句句運(yùn)用比喻，情致深婉；后四句集中寫景，處處借取其他意象加以突出，景象鮮明，體現(xiàn)了杜詩布局別致的特點(diǎn)。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　人民文學(xué)出版社編審宋紅《每依北斗望京華（杜甫卷）》：此中秋望月之作。上首寫圓月初上，下首寫月移將曉。漂泊他鄉(xiāng)的凄苦，“日近長安遠(yuǎn)”的嘆恨，俱在不言中�！芭使鹧鎏旄摺保�既言天中月高，亦寓攀桂不得；末之“張弓倚殘魄”，仍見居止無定意。此二詩似被老杜依一首律詩之格局來布置：上首前四句、下首后四句是望月感懷、望月感時(shí)，上首后四句、下首前四句寫月之明潔及月下山城景色，直似律詩之中間兩聯(lián)，可見老杜寫景狀物之筆力。此二首之后，尚有《十六夜玩月》《十七夜對(duì)月》兩首五律，當(dāng)是意猶未盡的續(xù)作。

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