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文學(xué)的正確態(tài)度和鑒賞文學(xué)的能力
文學(xué)教育主要不在于讀多少文學(xué)作品，而在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)的正確態(tài)度和鑒賞文學(xué)的能力，即通過文學(xué)教育讓學(xué)生走進(jìn)文學(xué)的世界，讓文學(xué)走進(jìn)學(xué)生的心靈。
第一、語文學(xué)科具有工具性和思想性。
語文是學(xué)習(xí)的工具，其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，表達(dá)和交流都離不開這個(gè)工具。怎樣掌握語言這個(gè)工具？“聽說讀寫宜并重”。即是讓學(xué)生具有聽、說、讀、寫的語文能力和良好的語文習(xí)慣。培養(yǎng)語文能力，當(dāng)然是指學(xué)生具有口頭和書面語言的表達(dá)能力。培養(yǎng)良好習(xí)慣，是指學(xué)生在理解運(yùn)用祖國語言時(shí)的讀、寫、聽、說的習(xí)慣。如普通話的習(xí)慣，字體工整的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣，珍惜時(shí)間、提高學(xué)習(xí)效率的習(xí)慣等等。這些習(xí)慣養(yǎng)成了，語文科的素質(zhì)教育也就實(shí)現(xiàn)了。
第二．語文教育要強(qiáng)調(diào)閱讀的自我體悟。
“書讀十遍其意自見”，“不看教參不備課”，都是強(qiáng)調(diào)了通過誦讀來走進(jìn)文本，觸摸文本，形成富有個(gè)性的認(rèn)識(shí)和體悟。在學(xué)習(xí)文本時(shí)，不妨多問問學(xué)生“讀了之后是什么感受？”“再次讀了之后，又有了什么感受？”，教師不妨跟學(xué)生說說“我被這篇文章?lián)舻沽恕保鷮W(xué)生談?wù)勛约旱捏w悟和感受，因?yàn)楹芏鄡?yōu)秀的老師都是以自己的讀書經(jīng)驗(yàn)來教書的。如果能夠把文本對(duì)自己的震撼也能夠傳達(dá)給學(xué)生以類似強(qiáng)度的震撼，那么，文本的力量將會(huì)傳達(dá)給學(xué)生。沒有自己的思，沒有自己的悟，所有被灌輸?shù)慕Y(jié)論往往都會(huì)顯得扁平而空洞。沒有對(duì)語言的品味，將會(huì)使文學(xué)教育走向漫無邊際的泛人文主義教育；沒有文學(xué)教育，又將會(huì)使語文教育陷入只重分析不重體悟的泥淖。
第三．語文教師有獨(dú)立的文本解讀能力。
什么是獨(dú)立的文本解讀能力？通過自己對(duì)文本的感悟、思考、頓悟而形成富有個(gè)性、正確的認(rèn)識(shí)。沒有教師獨(dú)立的文本解讀能力，就難以形成學(xué)生獨(dú)立的文本解讀能力；沒有學(xué)生獨(dú)立文本解讀能力的養(yǎng)成，文學(xué)教育終究是水中之月、霧中之花。獨(dú)立的文本解讀能力更多反映在對(duì)文本的多元解讀上，但多元解讀并不一定就意味著所有的結(jié)論都是正確的。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)文本意義進(jìn)行建構(gòu)和重構(gòu)，從而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對(duì)文本作出自己特有的并具有不同層次合理性的分析和判斷。
誠如加拿大作家阿爾維托·曼古埃爾的《閱讀日記》中說的：“有一些書，我們是可以輕快地一覽而過的，當(dāng)我們翻到下一頁的時(shí)候，已經(jīng)淡忘了前一頁的內(nèi)容；有一些書，我們是需要恭恭敬敬地閱讀的，不敢對(duì)其中的內(nèi)容妄加評(píng)論；有一些書，僅僅為我們提供信息，也并不需要我們對(duì)它們加以評(píng)頭論足；然而還有一些書，我們是如此長(zhǎng)久而深情地?fù)磹壑鼈�，因此，是可以從最最真�?shí)的意義上，運(yùn)用心靈的力量逐字逐句地重溫它們的，因?yàn)槲覀兝斫馑鼈儭薄Ｎ膶W(xué)教育，就是要我們恭恭敬敬的閱讀，運(yùn)用心靈的力量逐字逐句的重溫它們，摯愛它們，理解它們，
第四、語文教育為人們接受學(xué)校教育和社會(huì)教育提供一種重要的工具和媒介。
既然聽、說、寫都要靠語言，那么，中國語言要塑造“中國心”，就是說，要具有中國人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風(fēng)尚，要強(qiáng)務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，見賢思齊的理想人格，盡忠報(bào)國的愛國精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學(xué)習(xí)祖國語言中，理應(yīng)接受、培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)光大這種精神，使自己成為具有兩個(gè)文明素質(zhì)的中國人。
只有在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，在寫作中學(xué)會(huì)寫作，也只有在文學(xué)中學(xué)習(xí)文學(xué)。通過設(shè)計(jì)精品的語文或文學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生身心浸泡在文學(xué)情境之中，從而獲取養(yǎng)料，陶冶心靈。
文學(xué)教育給語文教師帶來了無窮的機(jī)遇，但也是一個(gè)挑戰(zhàn)。只有以“文學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行教育；以文學(xué)的手段進(jìn)行教育；以文學(xué)的姿態(tài)進(jìn)行教育”就能迎來文學(xué)教育的春天，也就能迎來語文教育的春天。
[文學(xué)的正確態(tài)度和鑒賞文學(xué)的能力]
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