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關(guān)于哲學(xué)反思中的現(xiàn)實思考的探討
哲學(xué)作為理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是與常識、科學(xué)不同的認(rèn)識世界的方式，它利用其特有的反思意向?qū)ζ鋬?nèi)在本質(zhì)實現(xiàn)超越，指導(dǎo)人類生活。哲學(xué)的靈魂是反思，反思是以思維和存在的關(guān)系作為研究對象，通過自我意識的不斷執(zhí)著追問，形成了一種思想的穿透力，將其與生活緊密結(jié)合起來。因此，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)面向自身，并不斷地進行自我剖析，通過反思、批判與重建找到自己獨特的稟賦，從而在實踐中變革人們的價值規(guī)范，調(diào)整人們的生活方式，建立人們對世界的認(rèn)知。同時，在向人們不斷展示自身價值的過程中，反思的思維方式也流露出其對個人、對社會乃至對哲學(xué)未來發(fā)展的現(xiàn)實思考與理論意義。
一、哲學(xué)是一門反思的學(xué)問
哲學(xué)，在其本性上，是一種反思的思維活動，是以反思為基本維度的學(xué)問。黑格爾曾說: 哲學(xué)有一個顯著的特點，與別的科學(xué)比較起來，也可以說是一個缺點，就是我們對于它的本質(zhì)，對于它應(yīng)該完成和能夠完成的任務(wù)，有許多大不相同的看法。哲學(xué)家們通常從哲學(xué)的自我理解出發(fā)，建構(gòu)各自的哲學(xué)體系，然而其中彰顯出的時代烙印下的哲學(xué)精神又獨具反思特色，這是一種能動的、超越的反思意識。它正是以這樣的形式提升人們對價值理想的追求。哲學(xué)反思，從本質(zhì)上來看，它必須要采取一種自我意識的方式，通過對主觀意向性的探索，來追求更高的人生境界，進而更加突出反思的主體性。哲學(xué)反思代表著超越這一向度的價值理想。它需要一種慎思明辨的態(tài)度，來把握反思自身的思想旨趣，并借助對理論思維的前提批判來尋求普遍的和共同的本質(zhì)，進而建立對整個世界的規(guī)律性認(rèn)識，以求證明思維的真理性和彼岸性。
二、哲學(xué)反思的獨特性質(zhì)
作為哲學(xué)所特有的精神氣質(zhì)，反思具有人類生活不可或缺的獨特價值。它是人們對生活本質(zhì)的一種透視，是對生命寄托的一種精神渴望，更是對哲學(xué)意識本身的一種終極關(guān)懷。哲學(xué)反思不僅可以幫助人們挖掘思想潛能，拓展理論視野，還對變革人們的現(xiàn)實生活具有重大的指導(dǎo)作用。
三、哲學(xué)反思引發(fā)的現(xiàn)實思考
人是哲學(xué)研究的真正主體，思想的自覺性必然會引發(fā)思維框架和思維范式的改變。對自我反思意向的理解將會檢驗其中的合理性與合法性，否定性的反思與批判終將引起一場重塑邏輯支點與內(nèi)在價值的革命，這對于哲學(xué)時代精神的發(fā)展、人性自我矛盾的超越，具有重大的推動作用。首先，哲學(xué)反思為人的生存方式提供了無限可能，為人的生命價值帶來了終極意義。哲學(xué)的反思意向讓人們不斷地探求生活的本真存在，并在自我反思與自我批判中不斷地超越與創(chuàng)造，實現(xiàn)自身的價值。人作為一種特殊的個體，應(yīng)當(dāng)為人生去尋找某種意義，應(yīng)當(dāng)在自我反思與自由意志的基礎(chǔ)之上，建立一種既包含對過去的批判，又兼容對未來期望的新的生命觀，這必然是超越生死價值的終極關(guān)懷。而對人生意義的追求，需要人們將自我救贖凌駕于其自身的根據(jù)和尺度之上，因為意義意味著人反躬自問人自身的生命的理據(jù)，它的一個被默認(rèn)的信念是: 人的生命的理由在于人自己。
在價值多元化的今天，人類的思維方式也在不斷地發(fā)生變化。然而，反思作為哲學(xué)的根本屬性，也一定會以一種更加合理的方式提高人們的認(rèn)識水平和把握世界的能力。通過哲學(xué)的自我反思，人們可以建立思維的批判意識，而這種強烈的主體自我批判意識必然會促使人獲得真正的創(chuàng)造性與超越性。同時，在哲學(xué)的持續(xù)發(fā)展過程中，反思意向的不斷加強也為打破傳統(tǒng)的哲學(xué)學(xué)科化和專業(yè)模式，實現(xiàn)中西方文化傳統(tǒng)的融合，提升當(dāng)代中國社會精神文明創(chuàng)造深刻的理論價值。
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