教師必讀的教育名著推薦

　　名著就是指具有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度，且包含永恒主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰，被廣泛認(rèn)識(shí)以及流傳的文字作品。能給人們以警示和深遠(yuǎn)影響的著作，以及對(duì)世人生存環(huán)境的感悟。下面跟著小編來(lái)看看教師必讀的教育名著推薦吧！希望對(duì)你有所幫助！

　　1、阿蘭《教育漫談》

　　《教育漫談》所體現(xiàn)的思想，對(duì)反對(duì)進(jìn)步教育，推動(dòng)永恒主義教育運(yùn)動(dòng)起了重要作用。

　　阿蘭，法國(guó)哲學(xué)家、教育家散文家。

　　一、學(xué)校教育

　　學(xué)校是天然的兒童社會(huì)，教師是父母民族和兒童民族之間的大使和中介人。無(wú)論怎樣杰出的父母都不善于教自己的子女。

　　二、教育的最終目標(biāo)

　　教育的最高目標(biāo)是開發(fā)人的頭腦，使人們具有理智的判斷力和自由的思考力。

　　人的發(fā)展是個(gè)體自我發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程。

　　三、教育的內(nèi)容

　　幾何學(xué)是自然的鑰匙，誰(shuí)不了解幾何，不是幾何學(xué)者，誰(shuí)就永不明了他所生活和依存的這個(gè)世界。

　　四、教學(xué)方法

　　一是教師要少講，二是提倡閱讀。

　　2、蒙臺(tái)梭利《童年的秘密》

　　意大利著名幼兒教育家�！锻�年的秘密》對(duì)世界各國(guó)的幼兒教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了現(xiàn)代幼兒教育的改革與發(fā)展。

　　3、馬卡連柯《教育詩(shī)》

　　馬卡連柯是蘇聯(lián)早期的教育實(shí)踐活動(dòng)家和富有創(chuàng)新精神的教育理論家�！督逃�詩(shī)》中馬卡連柯認(rèn)為:教育是像詩(shī)一樣美好的科學(xué)。書中表達(dá)出的深刻的人道主義精神，使本書影響深遠(yuǎn)。

　　一、闡明的教育方法

　�。ㄒ唬┝骼藘菏强梢员唤逃�的。

　�。ǘ�）重視學(xué)生集體建設(shè)，讓學(xué)生在集體中學(xué)會(huì)自我教育。

　�。ㄈ�）運(yùn)用前景教育方法。

　　在改造的過(guò)程中，不應(yīng)該把注意力集中在過(guò)去的錯(cuò)誤上，而應(yīng)引導(dǎo)他們看到美好的未來(lái)。并強(qiáng)調(diào)說(shuō)“一個(gè)人向前瞻望的時(shí)候，如果看不到一點(diǎn)快樂的遠(yuǎn)景，他在世界上就活不下去，人類生活中真正的刺激是未來(lái)的快樂。”

　�。ㄋ模┙處熞�以身作則，為學(xué)生做榜樣。

　�。ㄎ澹�懲罰時(shí)要對(duì)每個(gè)少年犯罪者作具體分析，并對(duì)癥下藥。

　　“在集體和集體機(jī)構(gòu)還沒有成立之前，在傳統(tǒng)沒有形成，最起碼的勞動(dòng)習(xí)慣和生活習(xí)慣沒有養(yǎng)成之前，教師可以有權(quán)采用強(qiáng)迫的方法。

　　二、闡明的主要教育思想

　　（一）尊重、信任兒童，用正面教育的方法情真意切地去感染兒童。

　　“應(yīng)該忘記過(guò)去，應(yīng)該不斷前進(jìn)。”

　　“人是可以教育好的，對(duì)人應(yīng)該采取既嚴(yán)格要求，又充滿樂觀的態(tài)度，要發(fā)掘人身上的力量和美，使他認(rèn)清前途和遠(yuǎn)景�！�

　　（二）對(duì)學(xué)員進(jìn)行集體主義教育和勞動(dòng)教育。

　�。ㄈ�）教師要以身作則，傾注自己的心血去塑造兒童的靈魂。

　　“我們認(rèn)為單單‘改造’一個(gè)人還不夠，我們應(yīng)該用新的方法教育他，就是說(shuō)，應(yīng)該把他教育成不僅是社會(huì)上沒有危險(xiǎn)的或是無(wú)害的一員，而且應(yīng)該把他教育成新時(shí)代的積極分子�！�

　�。ㄋ模┳⒅靥岣邔W(xué)員的科學(xué)文化水平。

　　4、泰勒《課程與教學(xué)的基本原理》

　　當(dāng)代美國(guó)教育家、課程理論家�！墩n程與教學(xué)的基本原理》被視為“現(xiàn)代課程研究的范式”以及20世紀(jì)以來(lái)對(duì)學(xué)校課程領(lǐng)域影響最大的著作之一。

　　《課程與教學(xué)的基本原理》圍繞著：

　　第一，學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？第二，提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？第三，怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？第四，我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？

　　5、布魯納《教育過(guò)程》

　　《教育過(guò)程》中布魯納闡明了美國(guó)六十年代課程改革的指導(dǎo)思想。被譽(yù)為“教育理論的一個(gè)里程碑�！�

　　當(dāng)代美國(guó)心理學(xué)家、教育家、哈佛大學(xué)教授、哈佛“認(rèn)知研究中心”創(chuàng)立者。

　　知識(shí)總是有結(jié)構(gòu)的，知識(shí)是人們對(duì)于客觀事物構(gòu)造的一種主觀模式。

　　6、蘇霍姆林基《給教師的一百條建議》

　　《給教師的一百條建議》采用“建議”的形式，懇切地與教師促膝談心。讀此一書，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)合編的著作。

　　蘇聯(lián)當(dāng)代著名的教育實(shí)踐家和教育理論家。

　　一、智育

　　重視教育在促進(jìn)科技進(jìn)步方面和促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的雙重使命，建立了與之相適應(yīng)的智育體系。

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)過(guò)程的首要任務(wù)是發(fā)展學(xué)生智力

　　傳授知識(shí)僅是智育的一個(gè)方面，智育是在獲取科學(xué)知識(shí)的的過(guò)程中進(jìn)行的，但又不能僅僅歸結(jié)為一定知識(shí)量的積累，因?yàn)橹怯�的另一個(gè)方面就是培養(yǎng)和發(fā)展智力。

　　蘇霍姆林斯基的教學(xué)論思想體系貫穿著一條主線：知識(shí)與技能是相互促進(jìn)的；知識(shí)能保證智力發(fā)展達(dá)到最佳水平，智力的最佳發(fā)展水平則能促進(jìn)掌握新知識(shí)的的能力不斷增強(qiáng)。

　　（二）豐富多彩的智力生活

　　課堂教學(xué)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力的主要途徑，但不是唯一的途徑。

　　如何讓學(xué)生過(guò)上豐富多彩的智力生活：

　　1、讓學(xué)生有自由支配的時(shí)間并學(xué)會(huì)自由活動(dòng)時(shí)間。

　　引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展3項(xiàng)愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學(xué)科、最喜愛的勞動(dòng)創(chuàng)造項(xiàng)目。

　　2、提倡每個(gè)學(xué)生都要為集體的智力生活作出貢獻(xiàn)。

　�。ㄈ�）激發(fā)興趣、觀察、閱讀、思維的積極性

　　1、興趣。要發(fā)展學(xué)生的智力，教師首先要激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣。

　　2、觀察。觀察是一種積極的智力活動(dòng)，是發(fā)展智力的重要途徑，是智能的極重要的源泉。

　　3、閱讀。閱讀能力是整個(gè)智力的主要條件，學(xué)生的智力發(fā)展主要取決于是否會(huì)更好的閱讀。

　　4、思維。蘇霍姆林斯基十分重視發(fā)揮學(xué)生思維的積極性來(lái)促進(jìn)智力的發(fā)展。

　　二、六種教育影響力的合力

　　家庭、教師、集體、學(xué)生本人、書籍、小伙伴，等等。

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　　教師應(yīng)具有的品質(zhì)：有崇高的理想和高尚的道德；熱愛、相信、關(guān)心和了解孩子；熱愛科學(xué)，有淵博的知識(shí)；掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，掌握把熱忱與智慧結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)；有高度的語(yǔ)言修養(yǎng)；擅長(zhǎng)某項(xiàng)勞動(dòng)技能或有某些特殊愛好；保持一顆童心。

　�。ǘ�）家庭教育

　　不關(guān)心家長(zhǎng)的教育修養(yǎng)就不可能完成任何教學(xué)和教育任務(wù)。

　　7、朗格朗《終身教育引論》

　　法國(guó)當(dāng)代著名的成人教育家，終身教育的理論家、實(shí)踐家�！督K身教育引論》引發(fā)了國(guó)際性的終身教育思潮。被認(rèn)為是“可以與哥白尼學(xué)說(shuō)帶來(lái)的革命相媲美”，是“教育史上最驚人的事件之一”。

　　一、終身教育產(chǎn)生的歷史背景

　　新的挑戰(zhàn)主要有八個(gè)方面：

　　1、變化速度加快

　　2、科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的進(jìn)步

　　3、人口增長(zhǎng)

　　4、政治挑戰(zhàn)

　　5、信息

　　6、閑暇

　　7、思想意識(shí)形態(tài)的危機(jī)

　　8、生活模式和相互關(guān)系的危機(jī)

　　9、身體

　　二、終身教育的現(xiàn)實(shí)意義

　　教育的主要責(zé)任在于：一是組織適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和方法，幫助人在一生中保持他學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的連續(xù)性；二是培養(yǎng)每個(gè)人通過(guò)多種形式的自我教育在真正的意義上和充分的程度上成為自己發(fā)展的對(duì)象和手段。

　　第一，打破那種認(rèn)為某個(gè)年齡階段是專門用于教育的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

　　終身教育的一個(gè)基本思想是：學(xué)校教育不是整個(gè)教育的全部，而只是一部分，教育的過(guò)程不能是隨著學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而應(yīng)該貫穿于人的一生。

　　第二，終身教育賦予成人教育以新的意義。

　　成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要，是非強(qiáng)制的、自由的、完善自我的教育。

　　第三，在終身教育的條件下，人們要用“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”來(lái)武裝自己。

　　第四，終身教育不同于傳統(tǒng)教育，教育過(guò)程具統(tǒng)一性和連貫性。

　　三、終身教育的內(nèi)容

　　終身教育在一個(gè)人整個(gè)一生中“處于幫助人們生存的地位”，是“生存的工具”。

　　六、終身教育的目標(biāo)

　　實(shí)現(xiàn)更美好的生活，從中吸取一切有益的東西，使人過(guò)一種更和諧、更充實(shí)、符合生命真諦的生活。

　　8、小原國(guó)芳《全人教育論》

　　日本教育家，全人教育論專家�！度�人教育論》中小原認(rèn)為：真正的教育即“全人教育”應(yīng)是人在學(xué)問、道德、藝術(shù)、宗教、身體及生活這六個(gè)方面的和諧發(fā)展。

　　全人教育就是完全人格、和諧人格的教育。它的教育內(nèi)容應(yīng)該包括人類文化的全部，而缺乏人類文化的教育是畸形的教育。

　　全人教育應(yīng)該包括六個(gè)方面：學(xué)問、道德、藝術(shù)、宗教、身體和生活。

　　二、全人教育的理想

　　1、學(xué)問教育在于“真”，即真本領(lǐng)、真學(xué)問。

　　2、藝術(shù)教育在于“美”。

　　3、道德教育在于“善”。

　　4、宗教教育在于“圣”。

　　5、身體教育在于“健”。

　　6、生活教育在于“富”。

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